..
> Пусть обманываются, это разве сказывается на их обликоморале
ZT. Сейчас в Европе и в РФ нравственность определяется не религией, а светскими принципами. Религии сейчас имеют мизерное влияние на головы 90% жителей Европы и РФ. А вот в средневековье религия доминировала, и от религиозных войн следовали разорения и убийства на порядок большие чем от сталинизма или 1938-1945 годов. Во многих современных монастырях происходит чёрт знает что. О морали при средневековье говорить не приходится: был ужасный разгула аморальности! Знающий ситуацию Маркиз де Сад свидетельствовал: во многих европейских монастырях его времени - разгул разврата. Рядом с женскими монастырями строились мужские. В прудах вековых монастырей при их очистке всегда находили сотни косточек новорожденных монашенками деток. Номинально в 19 веке мораль "держалась" на хрЮ-хрЮ-хрЮстианстве, и вот какая это была мораль. -
Курочкин Василий Степанович 1831-75. Стихотворения, статьи, фельетоны. М.1957. Роскошь так уж роскошь - истинно беспутная; Бедность так уж бедность - смерть ежеминутная; Голод так уж голод - областию целою; Пьянство так уж пьянство - все с горячкой белою. Моды так уж моды - все перемудренные; Дамы так уж дамы - полуобнаженные; Шлейфы так уж шлейфы - двух- и трехсаженные, На пол нагло брошены камни драгоценные. Похоть так уж похоть - с роковою силою Деньгам, сердцу, разуму - всем грозит могилою. Воры так уж воры - крупные, с кокардами; Кражи так уж кражи - чуть не миллиардами; Жуликов-мазуриков в эту пору грозную - Как на небе звездочек в ноченьку морозную. Фокусы бумажные, из нулей могущества - (ZT. - МММ-ы 19 века?) И на каждой улице описи имущества. И - притоны мрачные, кутежи с злодействами, И убийства зверские целыми семействами. И работа вечная и неугомонная, И холодность мертвая, строгость непреклонная, И с трибун словесников речь всегда медовая, И нужда молчащая, но на все готовая... (с.240-2).
От религий - кошмарный разгул лохотронных мистических суеверий.
> разве сказывается на их обликоморале или производительности труда?
ZT. Не только о производительности труда, но и о самом труде и о житейских заботах хрЮ-хрЮ-хрЮ-стиане обязаны вообще совершенно забыть, ибо их главный ХрЮ-хрЮ-хрЮ-Хрюст в своей хрЮ-хрЮ-хрЮ-стианской Нагорной проповеди это - категорически запретил. -
Иисус Христос. - Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ; И ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ ПИТАЕТ ИХ. ВЫ НЕ ГОРАЗДО ЛИ ЛУЧШЕ ИХ? (ZT. нет, бомжи СПб на 74% лучше птиц небесных, - я подсчитал). 27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? (ZT. Да, сильный довод!). Матф 6:28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; 29. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (то же: Лука 12:22 и дале). См. и Лука 10:38 и дале (бездельник Иисус Христос за бездельную Марию и против трудяги Марфы).
См. также
http://zt1.narod.ru/doc/o-Petyke-i-Hriste.doc > не живут ли священники за ваш счет?
ZT. Живут:
а) за счёт чокнутых хрЮ-хрЮ-хрЮ-стиан, но их мало, и попам этого не достаточно;
б) живут за счёт государства, то есть, за счёт налогоплательщиков;
в) бывает, что живут за счёт беспошлинной торговли чем ни попадя;
г) в былые века в некоторых странах Европы жили и за счёт работорговли;
д) порой жили и живут за счёт вымогательства наследства.
> на фоне преступности, извращений и наркомании, что подстерегает детей на каждом шагу.
ZT. С этим надо бороться светскими методами, и прежде всего – путём и методами Антона Семеновича Макаренко, что я в интернете и разрабатываю, см. Форум-темы от меня с лета 2009
http://zt1.narod.ru/doc/forum-temy-ot-ZT.doc ибо: за тысячелетия и века религия показала свою беспомощность в деле морали.
