C праздником Днём Перуна

[SAОМЕНЬ АЙНАФЕОН 185811]

образ распятого Иисуса, по всей видимости сам ни чего не излучает, а наоборот поглащает энергию сочувствия, и энергию скорби и боли...
т.е. являеться некой анестезией для израненых и душевна больных людей


 

при чём, обратите внимание што распятие Иисуса это Новозаветный сюжет

а в предшествующем Ветхозаветном варианте, туже роль исполнил   "Иов"...

т.е. анестезия, мосга и ма-сон = наркоз,  это неотъемлимая часть " при любой "хирургической операции"  по какому либо разделению...и резьбе по живому

[Елена]

В журнале "Вопросы языкознания" есть интересный материал, который будет уместен в этой теме.

"Топор понимался также как божественный Змей, рассекающий небо и землю (ср. латышек, tarps "червь, змея": ср.
типологически русск. червь "резак") и уподоблялся Молнии. Топор - символ силы и высоты: ср. тох. В tapre "hoch". нем. tapfer
"смелый". Кроме того, топор был предметом жертвоприношения: ср. др.-англ. fiber "жертвоприношение".

"Типологически ср. русск. топор < и.-е. "top- "гореть" + и.-е. *аг- "гореть"; нем. Beil "топор", но и.-е. fbhel- "гореть, пылать"; др.-
в.-нем. dehsla "топор", но и.-е. *dheg- "гореть"..."

"понятие топора связано с понятием камня (первобытные топоры изготовлялись из камня, причем камень, как и гора, считался вместилищем божественной Души и олицетворял Божество и Вселенную): русское слово топор находит соответствие в греч. ттетра "камень (с табуирующей метатезой); древнеанглийское же слово adesa "топор" соотносится с и.-е. * and- l*ond- "камень" (др.-инд. adri "камень") + др.-инд. aqan"камень", авест. asan "камень" ..."

http://files.istorichka.ru/ftp/Periodika/Voprosy_Jazykoznanija/2000/2000_3.pdf

Читать со второго столбца 137-й стр.  

[silvan]

Наиболее почитаемыми божествами наших предков – если судить по археологическим находкам учёных – являлись Велес (бог мудрости, скотоводства, богатства), Перун (бог войны, грозы), Дажьбог (бог солнца). Идолы (капи) этих божеств делались из различных материалов: дерево, камень, кость, металл. Кроме материалов, капи отличались и размерами, что, возможно, зависело от того, какому богу они посвящались. Однако, согласно Э.А.Левкову, образами богов для наших предков могли служить не только идолы, но и ледниковые валуны, коих на землях Беларуси находиться великое множество.

В центре современного Минска, возле концертного зала «Минск» на берегу р. Свислочь еще совсем недавно находились остатки языческого капища, посвященного Велесу.

Когда-то это была окраина Минска, район улицы Кошарской (теперь - Красноармейская). Здесь еще в XIX веке стоял лес. У подножия одного из холмов этого леса лежал валун (его называли «Дзед»), о котором рассказывали интересную легенду.

Самое удивительное в этой легенде то, что она имеет совершенно реальное продолжение. Капище в Минске действительно существовало. В центре огороженной с трех сторон прямоугольной площадки вымощенной деревянными брусками на берегу Свислочи находились главные объекты поклонения - гранитный валун «Дзед» («Стары») и дуб в четыре обхвата «Дуб» («Волат»), чьи желуди считались лекарственными. Рядом на выложенном из камней месте над рекой горела «Жыжа» (вечный огонь, жертвенник, на котором сжигали пищу) и бил родник. Здесь жил и хранитель огня - Старец, считавшийся в народе знахарем и чародеем: он мог лечить, привораживать, предсказывать будущее, продлевать жизнь и даже навлекать смерть.

Камню, называемому «Дзед», поклонялись, приносили дары, у него же просили помощи. Больные люди, в надежде исцелиться от хвори, на тридцать три дня надевали на валун передник или обматывали полотном. Девушки украшали его собственноручно вытканным рушником и просили о ниспослании достойного жениха, а потом и здоровых деток…
Подобные места разбросаны по всей Беларуси. Очень часто возле родников народ повязывает ленточки – наузы на близ растущие дубки. Кто с чем приходит на места выхода подземных вод. Иной передает горести, и завязывая ленточку, оставляет у входа в Навьское царство свои невзгоды, другой спрашивает совета, или лечит недуг. В народе сложилось поверье что до таких деревьев дотрагиваться нельзя, они заряжены человеческими судьбами. Когда подобное дерево высыхало, его обкладывали валежником и сжигали вместе с накопленным за все время негативом. Имя такому месту – Проща.

Так выглядел валун в 1990-х гг. На заднем плане видны осветительные вышки стадиона 'Динамо'
Так выглядел валун в 1990-х гг. На заднем плане видны осветительные вышки стадиона "Динамо".

В конце XIX в. это место было окраиной города и из-за сложной заболоченной местности представляло собой естественный оборонительный рубеж города. Местные власти не особо показывались в этих местах из-за разгула преступности. Возможно преступниками» были местные жители, дававшие отпор христианским служителям да и государственной власти, утверждавшей свои порядки.

В конце 1880-х, в канун празднования 900-летия христианства на Руси, минские власти, подстрекаемые церковниками, предприняли попытку разрушить капище как последнюю опору "поганства" в городе - тысячелетний дуб был спилен, священный огонь разбросан. Однако языческая традиция просуществовала в Минске до 20-х годов ХХ столетия. Местное население, несмотря на репрессии, все равно оставалось верным языческой традиции. В какой-то мере этому помогло ослабление церковной власти с приходом к власти большевиков. Не до язычников было дело. В первые годы советской власти на Ляховку, к сохранившемуся валуну, приходили люди, украшали его лентами да постилали полотенца, обращались с просьбами, творили требы солнечной сурицей, зерном, да квасом.

Еще в первые годы советской власти на Ляховку, к сохранившемуся валуну, приходили люди и украшали его лентами да полотенцами, выливали на него мед, молоко и вино. Здесь до начала прошлого века была "молельня у камня", пользовавшаяся большой известностью. У капища был постоянный жрец – звали его Севостей, следивший за культовым объектом, и проводивший обряды для населения. Для местных жителей хранитель капища был человеком «сведомым» в колдовских делах – считался знахарем и чародеем, мог лечить, привораживать, предсказывать будущее, навлекать смерть и т.д. Недалеко от капища находилось древнее языческое кладбище, где местный народ с почестями хоронил хранителей. В этой традиции прослеживается культ духов – предков.

http://minsk-old-new.com/minsk-3170.htm

[silvan]

В журнале "Вопросы языкознания" есть интересный материал, который будет уместен в этой теме.

"Топор понимался также как божественный Змей, рассекающий небо и землю (ср. латышек, tarps "червь, змея": ср.
типологически русск. червь "резак") и уподоблялся Молнии. Топор - символ силы и высоты: ср. тох. В tapre "hoch". нем. tapfer
"смелый". Кроме того, топор был предметом жертвоприношения: ср. др.-англ. fiber "жертвоприношение".

"Типологически ср. русск. топор < и.-е. "top- "гореть" + и.-е. *аг- "гореть"; нем. Beil "топор", но и.-е. fbhel- "гореть, пылать"; др.-
в.-нем. dehsla "топор", но и.-е. *dheg- "гореть"..."

"понятие топора связано с понятием камня (первобытные топоры изготовлялись из камня, причем камень, как и гора, считался вместилищем божественной Души и олицетворял Божество и Вселенную): русское слово топор находит соответствие в греч. ттетра "камень (с табуирующей метатезой); древнеанглийское же слово adesa "топор" соотносится с и.-е. * and- l*ond- "камень" (др.-инд. adri "камень") + др.-инд. aqan"камень", авест. asan "камень" ..."

http://files.istorichka.ru/ftp/Periodika/Voprosy_Jazykoznanija/2000/2000_3.pdf

Читать со второго столбца 137-й стр.  

"Фехриста"

http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s2_28_9.pdf

 

[Елена]

"Фехриста"

http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s2_28_9.pdf

 

По-моему, некоторые элементы похожи на санскрит.  

[Елена]

Велес (бог мудрости, скотоводства, богатства)

Его писали как "Волос", если прочесть справа налево, то будет "Слово". Подобное имело место в тайнописи.
"Тайнопись в юго-славянских и русских памятниках письма"
http://mirknig.com/knigi/guman_nauki/1181384148-enciklopediya-slavyanskoy-filologii-vypusk-4-taynopis-v-yugo-slavyanskih-i-russkih-pamyatnikah-pisma.html

дуб в четыре обхвата «Дуб» («Волат»), чьи желуди считались лекарственными

Подпаленные пожаром желуди лучше прорастают. Интересная связь огня и дерева.

В конце 1880-х, в канун празднования 900-летия христианства на Руси, минские власти, подстрекаемые церковниками, предприняли попытку разрушить капище как последнюю опору "поганства" в городе - тысячелетний дуб был спилен, священный огонь разбросан.

Очень характерно для христианства, потому что это не единственный описанный случай. Деревья вырубали целыми рощами.

[171]

Его писали как "Волос", если прочесть справа налево, то будет "Слово". Подобное имело место в тайнописи.
"Тайнопись в юго-славянских и русских памятниках письма"
http://mirknig.com/knigi/guman_nauki/1181384148-enciklopediya-slavyanskoy-filologii-vypusk-4-taynopis-v-yugo-slavyanskih-i-russkih-pamyatnikah-pisma.html

Подпаленные пожаром желуди лучше прорастают. Интересная связь огня и дерева.

Очень характерно для христианства, потому что это не единственный описанный случай. Деревья вырубали целыми рощами.

если волос прочитатьсправа на лево будет солов....

[Елена]

если волос прочитатьсправа на лево будет солов....

Слоги не меняйте.  
Во-ло-с = с-ло-во.

[171]

Слоги не меняйте.  
Во-ло-с = с-ло-во.

мадам...это уже будет не справо на лево...а через жопу.....не надо натягивать того чего нет...наша древняя культура не нуждается в подтасовках.....

[Елена]

мадам...это уже будет не справо на лево...а через жопу.....не надо натягивать того чего нет...

Месье... Вы можете не верить своим глазам, я не настаиваю, но утверждать, что слова нет, может только слепой.

наша древняя культура не нуждается в подтасовках.....

Чтобы заявлять о подтасовках, нужно ЗНАТЬ нашу древнюю культуру, сомневаюсь, что кто-то может похвастаться подобным даром. Или может быть Вам даровано подобное просветление? Если же нет, то нужно быть человеком небольшого ума, чтоб писать подобные вещи и не понимать, что все заявления делаются исключительно в виде предположений. И именно предположение, что наше древнее письмо было слоговым, имеет место быть.

[silvan]

По-моему, некоторые элементы похожи на санскрит.  

Елена, я знаю что Вы изучаете данную тему и наткнувшись на материал - решил показать Вам.

Надеюсь, Вы поделитесь своими открытиями.

 

[silvan]

Мне снится древняя Аркона, славянский храм,
Пылают дали небосклона, есть час громам.
Я вижу призрак Световита меж облаков,
Кругом него – святая свита Родных богов.

Он на коне – и слишком знает восторг погонь,
О, вихри молний нагоняет тот белый конь.
Он бросил алую Аркону, туман завес,
И льнет к нетронутому лону, к степям небес.

Он позабыл священность красных заклятых стен
Для свежей радости неясных измен, измен.
И рог с вином им брошен в храме, и брошен лук,
И с ним несётся небесами громовый звук.

Славянский мир объят пожаром, душа горит.
К каким ты нас уводишь чарам, Бог Световит?

(Константин Бальмонт)

Репортаж с острова Руян:

http://www.rodnoverie.org/stati/prav/156-arkona.html#comment-31

[Елена]

Надеюсь, Вы поделитесь своими открытиями.

Это серьезная тема... То, что эту надпись до сих пор никто не перевел, оптимизма не прибавляет. Но если удастся что-нибудь "накопать", то конечно поделюсь с удовольствием.
 

[171]

Месье... Вы можете не верить своим глазам, я не настаиваю, но утверждать, что слова нет, может только слепой.

да нет там никакого слова....в слове волос только ДВА слога...не надо с придыханием говорить о том чего нет...

Чтобы заявлять о подтасовках, нужно ЗНАТЬ нашу древнюю культуру, сомневаюсь, что кто-то может похвастаться подобным даром. Или может быть Вам даровано подобное просветление? Если же нет, то нужно быть человеком небольшого ума, чтоб писать подобные вещи и не понимать, что все заявления делаются исключительно в виде предположений. И именно предположение, что наше древнее письмо было слоговым, имеет место быть.

так изучай...и пусть тебе Крышень помогает...

[Елена]

в слове волос только ДВА слога...не надо с придыханием говорить о том чего нет...

Вы просто не в курсе относительно буквы "ъ".  
"Примерно до середины XII века буква Ъ обозначала сверхкраткий (редуцированный) гласный среднего подъёма. После падения редуцированных перестала обозначать какой-либо звук во всех славянских языках, кроме болгарского ..."

[silvan]

Семя авраамово - РПЦ

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29)

снова наступает на славян

РПЦ МП чувствует себя всё более вольготно на Руси. На этот раз она инициировала кампанию борьбы с Дедом Морозом и Снегурочкой. По словам зампредседателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонаха Филиппа, усиление их “культа” во время празднования Нового Года является “нездоровым неоязыческим проявлением”.

Иеромонах также подчеркнул, что Дед Мороз и Снегурочка, которые прежде воспринимались просто как сказочные персонажи, “приобретают все больше языческого”, и призвал не превращать Новый год в “квазирелигиозный” праздник, поскольку Новый год связан с Рождеством Христовым.

Данная инициатива РПЦ нашла поддержку у других христианских общин в России, которые уже давно объявили войну Деду Морозу. В частности, пастор Российской церкви христиан веры евангельской заявил буквально следующее:

“Многие из нас хранят в своей памяти образ доброго дедушки с большой белой бородой, который на Новый Год дарит детям подарки. Но был ли на самом деле прототип этого доброго старика в истории человечества или нет?

Конечно же, нет и не было никогда никакого Деда Мороза. Это плод фантазии известного русского драматурга и писателя Александра Николаевича Островского. Именно он в 1873 году по мотивам русских народных сказок написал пьесу “Снегурочка”.

На самом же деле имя этого “доброго” старика с белой бородой, которого миллионы людей ждут в свой дом на Новый Год и называют Дедом Морозом – ВЕЛЕС. И совсем он не добрый, а наоборот очень злой демон, который занимает довольно высокое место в демонической иерархии. Он в язычестве является олицетворением холода и мороза.

Этот демон Велес, в языческой традиции повелевает вьюгами и в этом смысле несет смерть (мор). Он является повелителем мертвых, демоном-разрушителем и стражем ворот ада”.

По прогнозам аналитиков НЕНОВОСТЕЙ, если заморские проповедники и далее будут затуманивать мозги русским людям, уже совсем скоро детские хороводы вокруг новогодней ёлки будут объявлены сатанинским ритуалом, а лепка снежных баб – колдовством и демонопоклонничеством. То ли ещё будет…

Напомним, что согласно преданию наших славянских предков, Велес, как самый старший и самый мудрый Бог (как тот, чей щит – само Солнце Красное, жизнь дающее), почитаем нами как хранитель Изначальной Древней Мудрости, а также как покровитель мудрых волхвов, его учеников, и вещих вдохновенных певцов и сказителей, которым бывает дано узреть изначальную Мудрость в озарениях.
Это, разумеется, никоим образом не устраивает христианскую церковь, которая всеми силами навязывает нам свои мёртвые догмы и клевещет на родных богов русского народа, кои суть предки наши.

[171]

Вы просто не в курсе относительно буквы "ъ". 
"Примерно до середины XII века буква Ъ обозначала сверхкраткий (редуцированный) гласный среднего подъёма. После падения редуцированных перестала обозначать какой-либо звук во всех славянских языках, кроме болгарского ..."

 

из той же статьи....(кстати указывайте источник)....Буква Ъ, ъ (именуется: твёрдый знак) является 28-ой буквой русского алфавита (была 27-ой по счёту до начала реформиорования 1917—1918гг. и носила имя «еръ») и 27-ой буквой болгарского алфавита (наз. ер голям, т.е. «большой ер»); отсутствует в иных кириллических славянских алфавитах: при необходимости функции её выполняются апострофом (рус. съезд — бел. з’езд — украин. з’їзд ).

В церковно- и старославянской азбуках называется соответственно «еръ» и «ѥръ», его смысл (как и значение названий ряда иных букв кириллицы) не ясен. http://www.textologia.ru/russkiy/alfavit-istoria/istoria-bukv/bukva-/319/?q=463&n=319


и Велес...он же Волос был известен задолго до создания кирилицы...

[Елена]

В церковно- и старославянской азбуках называется соответственно «еръ» и «ѥръ», его смысл (как и значение названий ряда иных букв кириллицы) не ясен. http://www.textologia.ru/russkiy/alfavit-istoria/istoria-bukv/bukva-/319/?q=463&n=319

Арансу Давиду может и не ясен. Можно почитать книги по русской словесности, может тогда что-нибудь прояснится.

и Велес...он же Волос был известен задолго до создания кирилицы...

Здесь Вы правы, но только что это меняет? Только на кириллице до нас дошла эта информация. Буквы это буквы (т.е. знаки, которыми обозначают звуки), не станете же вы утверждать, что до кириллицы не существовало этого слова? Кстати, Вы никогда не задумывались, почему в "Слове о полку Игореве" Баян назван Велесовым внуком?

[171]

Арансу Давиду может и не ясен. Можно почитать книги по русской словесности, может тогда что-нибудь прояснится.

Здесь Вы правы, но только что это меняет? Только на кириллице до нас дошла эта информация. Буквы это буквы (т.е. знаки, которыми обозначают звуки), не станете же вы утверждать, что до кириллицы не существовало этого слова? Кстати, Вы никогда не задумывались, почему в "Слове о полку Игореве" Баян назван Велесовым внуком?

а почему русских там же называют внукам дажьбога ???“Погибашеть жизнь Дажь-Божа внука” и “Въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука”. и кого там называют внуками стрибога ????Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы   а вот один из переводов...
.Вот Стрибожьи вылетели внуки -
 Зашумели ветры у реки,
 И взметнули вражеские луки
 Тучу стрел на русские полки.

[Елена]

а почему русских там же называют внукам дажьбога ???“Погибашеть жизнь Дажь-Божа внука” и “Въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука”. и кого там называют внуками стрибога ????Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы   а вот один из переводов...
.Вот Стрибожьи вылетели внуки -
 Зашумели ветры у реки,
 И взметнули вражеские луки
 Тучу стрел на русские полки.

Я не вижу противоречия.  
Баян - сказитель. У многих народов славословие это наука и искусство.
Найдите Гильфердинга А.Ф. "О сродстве славянского с санскритским." 1853. В этой книге освещена проблема, которую мы с Вами обсуждали (Ъ). Там, правда с нумерацией страниц беда (видимо сканировали дважды одни и те же страницы), интересующий нас момент у меня на 65 стр ПРОСМОТРОВЩИКА.



Ну и кроме этого там много интересного. Я еще вспомню книги на эту тему и дам ссылку.
Если Вам удастся найти книгу: М. Катков "Об элементах и формах русского языка", поделитесь, буду Вам благодарна.