Ленин о релятивизме
... Диалектика, — как разъяснял еще Гегель, — включает в себя момент релятивизма, отрицания, скептицизма, но не сводится к релятивизму. Материалистическая диалектика Маркса и Энгельса безусловно включает в себя релятивизм, но не сводится к нему, т. е. признает относительность всех наших знаний не в смысле отрицания объективной истины, а в смысле исторической условности пределов приближения наших знаний к этой истине...— В.И.Ленин ПСС т.18 ТЕОРИЯ ПОЗН. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА И ДИАЛЕКТ. МАТЕРИАЛИЗМА стр. 139[1]
Как мы видим В.И. Ленин утверждает релятивизм, как основу материалистической теории познания.
"Если Тимирязев в первом номере журнала должен был оговорить, что за теорию Эйнштейна, который сам, по словам Тимирязева, никакого активного похода против основ материализма не ведёт, ухватилась уже громадная масса представителей буржуазной интеллигенции всех стран, то это относится не к одному Эйнштейну, а к целому ряду, если не к большинству великих преобразователей естествознания, начиная с конца XIX века."— Ленин В. И. «О значении воинствующего материализма»
Как мы видим из цитаты, Ленин знал о теории Эйнштейна, причислял Эйнштейна к великим преобразователям естествознания и считал Эйнштейна материалистом.
... Признавая существование объективной реальности, т. е. движущейся материи, независимо от нашего сознания, материализм неизбежно должен признавать также объективную реальность времени и пространства, в отличие, прежде всего, от кантианства, которое в этом вопросе стоит на стороне идеализма, считает время и пространство не объективной реальностью, а формами человеческого созерцания. ..."— Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм
Возьмём простой пример, - бильярд с расположенными на нём шарами, масса и координаты которых известны, и бросим в них ещё один шар под известным углом и с известным ускорением. Ещё до того, как мы бросим этот шар, мы можем рассчитать точное положение шаров после соударений. Это говорит о том, что для шаров с бильярдом, то есть для мёртвой материи времени нет, ибо мы знаем, что с мёртвой материей случится в любой промежуток времени, если известны все начальные данные. Мы можем взять всю вселенную и при наличии достаточно мощного компьютера просчитать её положение на любой момент вперёд или назад, то есть в мёртвой материи всё происходит мгновенно и одновременно. У мёртвой материи нет выбора, она не может изменить характер течения процессов, отделить одно явление внутри себя от другого. Для мёртвой материи превращение твёрдого в жидкое, газообразное и обратно это один и тот же акт. Это человек делит мёртвую материю на периоды, агрегатные состояния, день и ночь, месяцы, годы. Потом этот человек вдруг объявляет, что вот эти чисто человеческие представления о материи, заключающиеся в мысленном делении вселенной на части, агрегатные состояния, процессы, время и пространство, это объективная реальность, а созерцания всей материи в целом, во всём её многообразии и неразрывности – идеализм.
Итак, материалисты заявляют:
- Существует единая мёртвая материя, как единый и неразрывный акт.
- Идеалисты мысленно разбивают эту единую материю на части, на время и пространство.
- Называют это разбиение материализмом, а тех, кто обращает внимание на искусственность такого разбиения, - идеалистами.
Почему у Ленина идеализм стал материализмом, а материализм идеализмом?
