Вам СТЫДНО за СССР?

[Монархист]

Как важнейший в византийской культуре - цвет божественного и императорского достоинства - пурпурный цвет. Только Василевс подписывался пурпурными чернилами, восседал на пурпурном троне, носил пурпурные сапоги; только алтарное Евангелие было пурпурного цвета; только Богоматерь в знак особого почтения изображали в пурпурных одеждах798. Символика пурпура как цвета власти была настолько общеизвестна, что, как пишет Виктория Горшкова, мятежники, претендовавшие на императорский трон, надевали на себя пурпурную обувь, а этот красноречивый жест приравнивался к государственной измене.

Особое внимание к пурпуру в сфере высшей власти проистекало, вероятно, из его особых неуловимых свойств соединения в себе несоединимого, то есть теплых и холодных цвета одновременно. Благодаря этой двойственности он приобрел особое значение в антиномической византийской культуре мышления800. На уровне же византийской цветовой символики пурпур объединял вечное, небесное, трансцендентное (синее и голубое) с земным (красное). Будучи символами небесного и земного, их соединение, как бы снимало свою противоположность.

Вероятно, из-за этих свойств пурпура III Вселенский собор (Эфес, 431 г.) постановил изображать Марию и Анну в пурпурных одеждах "в знак наивысшего почитания". С тех пор Богоматерь - некогда земную Деву, принявшую в себя божественный свет и ставшею Царицей небесной - изображали в пурпурном мафории.

С этим символом связана и одна из самых интересных особенностей композиции "София Премудрость Божия" - пурпурные лик, крылья и руки Софии. Князь Е. Н. Трубецкой считал, что это образ "Божьей зари, зачинающейся среди мрака небытия: это восход вечного солнца над тварью".

Двойственную семантику пурпурно-красный цвет приобрел еще с раннехристианских времен, как отмечает В. В. Бычков801. Вспомним евангельский эпизод "Поругания Христа", когда римские воины надели на Иисуса багряницу (символ царской власти) и "насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове" (Матф 27: 29-30). Для них багряница была атрибутом буффонады, тогда как для христиан багряница в изображении "поругания" являлась символом "царства" Христова и знаком его мученичества.

С этим, вероятно, связана и православная символика пурпурного (темно-красного) цвета богослужебных облачений, означающего высшую духовность и крестный подвиг Спасителя и используемого в праздники и дни памяти о Кресте Господнем (Воздвижение и др.).

Еще Гете заметил, что действие и природа этого цвета - единственные в своем роде: он объединяет в себе активную и пассивную, горячую и холодную части цветового круга в их предельном напряжении, то есть объединяет (снимает) противоположности. В пурпурные цвета, согласно Гете802, одеваются и "достоинство старости" и "привлекательность юности".

По данным А. Черновой803, пристрастие к пурпуру, главному царственному цвету, не изменилось со времен Юлия Цезаря. Пурпур и во времена Шекспира вызывал почти мистический восторг. По-прежнему эта краска привозилась издалека и стоила бешеные деньги. Причем ценили натуральный пурпур, добытый из определенного сорта моллюсков.

Бедняки любовались алыми, фиолетовыми и синими оттенками пурпура в костюмах богачей, осуждали это пристрастие как грех. Отголоски такого отношения слышны в шутке Фальстафа по поводу красок пьяной рожи Бардольфа: Когда я смотрю на твою физиономию, я вспоминаю о богаче, который всю жизнь одевался в пурпур, а после смерти попал в ад. Ведь он там в своем одеянии так и пылает.

В этой тираде есть нечто от самой природы пурпура, от взаимодействия красного и синего в нем. Возможно, древнее пристрастие к пурпуру и происходило от его особого психофизического воздействия, соединяющего в себе крайние части спектра. Именно в пурпуре раскрываются все возможности от синего до красного, способных выразить самые разные состояния - от адски мрачного до херувимски радостного.

Так, сине-фиолетовый пурпур мог выражать холод, ночь, глубину, успокоение, справедливость. Пурпур фиолетовых тонов - молчание, смирение, раскаяние и любовь. Красно-фиолетовый означал страсть, движение, тяжесть. Красный же пурпур символизировал веселье (необузданное), силу, гнев, месть, кровь, адское пламя. Античные поэты представляли себе это примерно так...

http://psychologylib.ru/books/item/f00/s00/z0000001/st014.shtml

[зелёный человечек]

Святые князья Борис и Глеб верхом.
Новгородская икона. 15 век.

[abrashinigor]

Старпёр (Старик) , утверждал весьма конкретно, что на иконах - русские князья под красным флагом, и что это истинный цвет нашей монархии.
Я его прилюдно посадил в лужу.

Кого ты "посадил"?
На тебе. И икона и князья и красные флаги:

[рrivet]

Святые князья Борис и Глеб верхом.
Новгородская икона. 15 век.

...Борис и Ярослав - враждовали, и Борис БЫЛ УБИТ Ярицлейвом (Ярославом) при помощи норманнского спецназа.

Такие вот "святые".

http://asgard.tgorod.ru/libri.php?cont=_sgeim

[Дмитрий Мотовилов]

Они святые потому что не стали сопротивляться смерти от руки родного брата и не повели на смерть против русских своих ратников.

[Монархист]

Святые князья Борис и Глеб верхом.
Новгородская икона. 15 век.

Красный же пурпур символизировал веселье (необузданное), силу, гнев, месть, кровь, адское пламя.

http://psychologylib.ru/books/item/f00/s00/z0000001/st014.shtml

Применительно к Борису и Глебу, которые были убиты братом - Святополком Окаянным , это не удивительно.  

Правда знамён я тут не вижу, а вижу красные плащи и пики с красным прапорцом.

Прапорец на пике - это не знамя.    

[abrashinigor]

Правда знамён я тут не вижу, а вижу красные плащи и пики с красным прапорцом.
Это не знамя.

Во, бля!!! Теперь уже не "знамя"!
Именно так знамена и выглядели в древности. Не было тогда "знаменосцев".

[Монархист]

Они святые потому что не стали сопротивляться смерти от руки родного брата и не повели на смерть против русских своих ратников.

Когда увидел дьявол, исконный враг всего доброго в людях, что святой Борис всю надежду свою возложил на Бога, то стал строить козни и, как в древние времена Каина, замышлявшего братоубийство, уловил Святополка. Угадал он помыслы Святополка, поистине второго Каина: ведь хотел перебить он всех наследников отца своего, чтобы одному захватить всю власть.

Сказание о Борисе и Глебе

Разве большевики, расстреливая царскую семью - делали не то же самое ?  

[abrashinigor]

Правда знамён я тут не вижу, а вижу красные плащи и пики с красным прапорцом.
Прапорец на пике - это не знамя.  

http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%80

"Происходит от праслав. формы *роrроrъ, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. поропоръ, сербск.-церк.-слав. прапоръ «стяг», укр. пра́пiр (род. п. пра́пору) «знамя», болг. пра́порец, сербохорв. пра̏порац «бубенчик, колокольчик», словенск. рráроr, рráроrǝс «знамя», чешск. рrароr, диал. чешск., словацк. рráроr, польск. рrороrzес «флаг». Праслав. *роrроrъ связано чередованием гласных с *реrǫ «лечу, двигаюсь», перо́ (см. пере́ть \, перо́, пари́ть). Ср. лит. sраr̃nаs «крыло», латышск. spā̀rns – то же, др.-инд. parṇám «крыло», авест. раrǝnа- «перо»."


Кстати, "роrроrъ" - пурпур. КРАСНЫЙ.

[зелёный человечек]

Прапорец на пике - это не знамя.

Шизер уже не знает как и выкрутиться. А ведь до этого просил совсем о другом, т.е.:

предъяви...

ИКОНУ на которой князья под красным флагомм

[Монархист]

Во, бля!!! Теперь уже не "знамя"!
Именно так знамена и выглядели в древности. Не было тогда "знаменосцев".

Опять ты не угадал...  

На белом знамени великого князя Московского Василия III, отца Ивана Васильевича Грозного, изображался библейский полководец Иисус Навин. Спустя сто лет Иисус Навин появился на малиновом полотнище знамени князя Дмитрия Пожарского, которое хранится в Оружейной палате. Оно прямоугольное, двустороннее: на одной стороне Вседержитель — Иисус Христос, правая рука которого в благословляющем жесте, левая держит Евангелие. Образ окаймлен текстами Священного Писания. На оборотной стороне знамени Иисус Навин преклонил колени перед Архангелом Михаилом, архистратигом небесного воинства, а идущая по краю знамени надпись объясняет смысл библейского сюжета.

Русские знамена XVI-XVII веков обычно кроились «косынею». Прямоугольная часть полотнища называлась серединой, ее длина была больше высоты; прямоугольный треугольник (откос) пришивался к полотнищу своей короткой стороной. Материалом для знамен служили камка — шелковая китайская ткань с разводами, а также тафта — гладкая тонкая шелковая ткань. В источниках называется также «камка луданная» — шелковая ткань, иногда с блестящей наволокой. Расшивались образы и надписи серебряными, золотыми и разноцветными нитями. Часто знамя обшивалось каймой или бахромой.
Размеры знамен были, как правило, большими. Так, знамя Ивана Грозного, с которым он ходил в 1552 году на Казань, имеет длину около 3 метров, а высоту по древку — 1,5 метра. Для ношения знамени назначались два-три человека. Нижний конец древка такого знамени был острым, чтобы знамя могло втыкаться в землю.

Еще большее по размеру знамя — великий стяг Ивана Грозного 1560 года. «Построено» оно из китайской тафты с одним откосом. Середина лазоревая (светло-синяя), откос сахарный (белый), кайма вокруг полотнища брусничного цвета, а вокруг откоса — макового. В лазоревую середину вшит круг из темно-голубой тафты, а в круге — изображение Спасителя в белой одежде, на белом коне. По окружности круга — золотые херувимы и серафимы, левее круга и под ним — небесное воинство в белых одеждах, на белых конях. В откосе вшит круг из белой тафты, а в круге — святой архангел Михаил на золотом крылатом коне, держащий в правой руке меч, а в левой крест. И середина, и откос усыпаны золотыми звездами и крестами.

http://www.itishistory.ru/1i/2_istoria_14.php


Как видим, цвета русского триколора присутствовали уже в знамени Ивана Грозного.

[Монархист]

Шизер уже не знает как и выкрутиться. А ведь до этого просил совсем о другом, т.е.:

Дятел, прапорцы на кавалерийских пиках - это вымпелы,  а НЕ ЗНАМЁНА.  

Прапорец - это своего рода прицельное приспособление, и способ обозначить себя ДЛЯ ОТДЕЛЬНОГО ВСАДНИКА.

Специалисты различают понятия. Знамя - это полотнище, на котором нарисованы, напечатаны или вышиты эмблемы или надписи. Крепится знамя непосредственно к древку. Каждое знамя уникально: его создают лишь в единственном экземпляре.

Флаги - это массовое изделие. Их производят в большом количестве, чтобы в случае надобности заменить точно такими же. Полотнище флага обычно бывает четырехугольным, реже треугольным, чаще всего многоцветным. На нем также может быть изображен государственный герб или символ какой-либо организации. Флаги крепятся и к древку, и к шнуру - в этом случае их можно поднимать на флагштоках.

Разновидностью флагов являются: штандарты, вымпелы, стяги. Штандартами в средние века назывались похожие на знамена прикрепленные к древкам военные символы, часто украшенные геральдическими изображениями животных. К началу XX в. штандарты сохранялись в кавалерийских соединениях( в армии царской России). Штандарты использовались, как "должностные" флаги глав государств.

Вымпелы - это небольшие прямоугольные или треугольные флажки, которыми в былые времена украшали рыцарские копья.

Сегодня они используются главным образом на флоте, чтобы подавать сигналы и команды.

Стяг - это старинное русское название военного знамени. В древнерусском войске стягами назывались отдельные боевые отряды. В русских военных частях были и знамена - хоругви: вертикально свисающие полотнища, на которых, как и на стягах, изображался лик Христа или святых. Церковные хоругви носят во время крестных ходов и вывешивают по праздникам в православных церквах.

http://students.uni-vologda.ac.ru/pages/pm04/pgm/history_3.html

[abrashinigor]

Опять ты не угадал... 
На белом знамени великого князя Московского Василия III, отца Ивана Васильевича Грозного, изображался библейский полководец Иисус Навин. Спустя сто лет Иисус Навин появился на малиновом полотнище знамени князя Дмитрия Пожарского, которое хранится в Оружейной палате.

Ты, кажется,про иконы спрашивал...
Борис и Глеб - 10-11 век.
А Василий третий уже 16-й... Мно-ого позже...
А говорили тебе ПРО РУССКИХ КНЯЗЕЙ, а не царей. Разницу сечёшь?

Иди учи историю...

[рrivet]

Когда увидел дьявол, исконный враг всего доброго в людях, что святой Борис всю надежду свою возложил на Бога, то стал строить козни и, как в древние времена Каина, замышлявшего братоубийство, уловил Святополка. Угадал он помыслы Святополка, поистине второго Каина: ведь хотел перебить он всех наследников отца своего, чтобы одному захватить всю власть.

Сказание о Борисе и Глебе

Разве большевики, расстреливая царскую семью - делали не то же самое ?  

...Текст ПВЛ - гольная пропаганда. Пропаганда князей-победителей в распрях.

[abrashinigor]

Флаги - это массовое изделие. Их производят в большом количестве, чтобы в случае надобности заменить точно такими же.

Так и вижу, как русские князья МАССОВО флаги производят...

[Монархист]

Ты, кажется,про иконы спрашивал...
Борис и Глеб - 10-11 век.
А Василий третий уже 16-й... Мно-ого позже...
А говорили тебе ПРО РУССКИХ КНЯЗЕЙ, а не царей. Разницу сечёшь?

Иди учи историю...

Сам иди учи...

Василий III - русский князь 15-16  века.  

Васи́лий III Иванович (25 марта 1479 — 3 декабря 1533) — Великий князь владимирский и московский в 1505—1533, сын Ивана III Великого и Софии Палеолог.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E0%F1%E8%EB%E8%E9_III

[Монархист]

...Текст ПВЛ - гольная пропаганда. Пропаганда князей-победителей в распрях.

Поведай нам, а след масонства там, случайно, не прослеживается ?   +@>

[abracs]

От него ничего не хочу, Игорёш. Просто....много раз уже говорила, наш форум не только мы читаем. Пусть люди разбираются - кто есть кто.
Этим дай волю - они тут все темы запостят своим гневливым бредом.

  Вот и я всё гадаю, почему красножопым не стыдно писать на форуме враньё? Ведь читают же посторонние люди, все прекрасно понимают, что коммунистическая пропаганда состоит из сплошного вранья... и всё равно все страницы во всех темах завалены красным дерьмом...

[abrashinigor]

Сам иди учи...

Василий III - русский князь 15-16  века.  

Васи́лий III Иванович (25 марта 1479 — 3 декабря 1533) — Великий князь владимирский и московский в 1505—1533, сын Ивана III Великого и Софии Палеолог.

Охренеть... 1505-1533, по твоему 15-16 век?  
Для всех остальных это 16 век.

[рrivet]

Поведай нам, а след масонства там, случайно, не прослеживается ?   +@>

..И опять глупости ты городишь.

И в ДРЕВНЕЙ истории Руси - прослеживается дохрена конспиративного.

Мог бы читать побольше, серый лапоть...

Например -

http://zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/11/940/53.html