Толстого Л. Н. забанили бы на христианских форумах за богохульство?

[Юрий Пиотровский]

Толстого Л. Н. забанили бы на христианских форумах за богохульство?

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного Живого Бога, во Святой Троице славимого, создателя и промыслителя Вселенной, отрицает Синьоры Иисуса Христа - Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человек и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает божественное зачатие по человечеству Христа Синьоры и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы, Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. (текст анафемы Толстого Л.Н. )

[Inika]

  Читала у Толстого это:

Лев Николаевич Толстой. Разрушение ада и восстановление его. Легенда
I

Это было в то время, когда Христос открывал людям свое учение.

Учение это было так ясно и следование ему было так легко и так очевидно избавляло людей от зла, что нельзя было не принять его, и ничто не могло удержать его распространения по всему свету. И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов, был встревожен. Он ясно видел, что власть его над людьми кончится навсегда, если только Христос не отречется от своей проповеди. Он был встревожен, но не унывал и подстрекал покорных ему фарисеев и книжников как можно сильнее оскорблять и мучать Христа, а ученикам Христа советовал бежать и оставить его одного. Он надеялся, что приговор к позорной казни, поругания, оставление его всеми учениками и, наконец, самые страдания и казнь сделают то, что Христос в последнюю минуту отречется от своего учения. А отречение уничтожит всю силу учения.

Дело решалось на кресте. И когда Христос возгласил:

«Боже мой, боже мой, для чего ты меня оставил», – Вельзевул возликовал. Он схватил приготовленные для Христа оковы и, надев их себе на ноги, прилаживал так, чтобы они не могли быть расторгнуты, когда будут надеты на Христа.

Но вдруг послышались с креста слова: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают», и вслед за тем Христос возгласил: «Свершилось!» — и испустил дух.

Вельзевул понял, что все для него пропало. Он хотел снять с своих ног оковы и бежать, но не мог двинуться с места. Оковы скипелись на нем и держали его ноги. Он хотел подняться на крыльях, но не мог расправить их. И Вельзевул видел, как Христос в светлом сиянии остановился во вратах ада, видел, как грешники от Адама и до Иуды вышли из ада, видел, как разбежались все дьяволы, видел, как самые стены ада беззвучно распались на все четыре стороны. Он не мог более переносить этого и, пронзительно завизжав, провалился сквозь треснувший пол ада в преисподнюю.

 далее
http://lib.philosophical.ru/tolstoy/vostanovlenieada.html

[Елена]

Толстого Л. Н. забанили бы на христианских форумах за богохульство?

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного Живого Бога, во Святой Троице славимого, создателя и промыслителя Вселенной, отрицает Синьоры Иисуса Христа - Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человек и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает божественное зачатие по человечеству Христа Синьоры и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы, Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. (текст анафемы Толстого Л.Н. )

Интересно почитать его ответ синоду.
http://www.philosophy.ru/library/tolstoy/tol7.html

[Сергей Баландин]

Толстого Л. Н. забанили бы на христианских форумах за богохульство?

– А что тут удивительного? Об этом еще у Иоанна сказано: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин.15:20).

[Babay]

– А что тут удивительного? Об этом еще у Иоанна сказано: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин.15:20).

Да что вы, неужели в нашем форуме за богохульство гонят? А где?

[Сергей Баландин]

Да что вы, неужели в нашем форуме за богохульство гонят? А где?

– Это к автору темы.

[Pravover]

– А что тут удивительного? Об этом еще у Иоанна сказано: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин.15:20).

Сергей, вот только не надо передёргивать. Кто Лёву куда гнал? Он сам открыто заявлял, что он не в Церкви, Церковь сказала - да, он не наш - и всё!  Какие гонения на Лёву обрушились, а?

[Сергей Баландин]

Сергей, вот только не надо передёргивать. Кто Лёву куда гнал? Он сам открыто заявлял, что он не в Церкви, Церковь сказала - да, он не наш - и всё!  Какие гонения на Лёву обрушились, а?

– Тут что? Все отупели разом, или как? Читайте тему: «Толстого Л. Н. забанили бы на христианских форумах за богохульство?» – это не мои слова!

[Pravover]

– Тут что? Все отупели разом, или как? Читайте тему: «Толстого Л. Н. забанили бы на христианских форумах за богохульство?» – это не мои слова!

А слова - "– А что тут удивительного? Об этом еще у Иоанна сказано: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин.15:20)." - Ваши? Вроде как Ваши. А значит, Вы приравняли гонения на апостолов к некому гонению на графа Толстого. Разве не так?

А Лёву за богохульство бы не забанили. Ибо он не богохульствовал. Его забанили бы за святотатство. 

[Сергей Баландин]

А слова - "– А что тут удивительного? Об этом еще у Иоанна сказано: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин.15:20)." - Ваши? Вроде как Ваши. А значит, Вы приравняли гонения на апостолов к некому гонению на графа Толстого. Разве не так?

А Лёву за богохульство бы не забанили. Ибо он не богохульствовал. Его забанили бы за святотатство. 

– Толстой святой, а Вы его поносите, может, и Вас надо забанить за святотатство?

[Pravover]

– Толстой святой, а Вы его поносите, может, и Вас надо забанить за святотатство?

Это в какой религии он святой? В большевизме разве что, да и то врядли... И кстати,  никого я не поносил...

А, есть же секта толстовцев. Но всё-равно на них я тоже не поносил.

[Сергей Баландин]

Это в какой религии он святой? В большевизме разве что, да и то врядли...

– Святой и религия – понятия несовместимые.

[Pravover]

– Святой и религия – понятия несовместимые.

Соизволю не согласиться. Даже наоборот - буду утверждать, что святости вне религии просто не может быть.

[Сергей Баландин]

Соизволю не согласиться. Даже наоборот - буду утверждать, что святости вне религии просто не может быть.

– Да, если только религия не окажется вне святости, а она там оказывается практически всегда и безвылазно.

[Pravover]

– Да, если только религия не окажется вне святости, а она там оказывается практически всегда и безвылазно.

Вне религии вообще не может быть понятия святости.

[Сергей Баландин]

Вне религии вообще не может быть понятия святости.

– Только отсюда не следует, что адепты религии святые.

[Pravover]

– Только отсюда не следует, что адепты религии святые.

Неверное логическое заключение. Даже ложное.

[Сергей Баландин]

Неверное логическое заключение. Даже ложное.

– Если так, то аналогично: «Вне религии вообще не может быть понятия сатанизма», вывод, что «Не все адепты религии сатанизма», ложный, следовательно: «Каждый адепт религии сатанист».

[Babay]

– Святой и религия – понятия несовместимые.

Александр Невский, за всю жизнь не проигравший ни одной битвы ничего не знал о римановом пространстве. Но его несовместимость с проигрышем не волновала. Да пАтАму, что это пространство, в малых областях которого имеет место приближенно (с точностью до малых высшего порядка сравнительно с размерами областей) евклидова геометрия. А это и вовсе не надо путать с римановам пространством, да пАтАму что в целом такое риманово пространство может не быть евклидовым.

 

[Babay]

– Только отсюда не следует, что адепты религии святые.

В православии нат адептов ( адепт не равен верующий), есть православные христиане, или их нет. Среди ПХ есть святые, адептов нет. Так что вы правы, хотя не знаете вовсе православного языка как понятийного аппарата. Адепты религии (какой?) не святые. И я прав.