Конфликт веков- Иисус Христос - БОГ или бог ???!

[171]

Ну раз смеётесь - значит, Вам это не грозит. Будете гореть в аду.

не ссы...я там быстенько в хозобслугу нырну....для тебя уголёк поставлять буду... +@>

[Монархист]

– Моська, кажется, тоже считала Слона «сексуально-озабоченным».

По-Вашему, выводить всю мировую цивилизацию и культуру из сексуальных инстинктов - это не озабоченность?  Фрейд стадал узколобием узкого профессионала - психоаналитика. Интересно, из чего бы он выводил мировую цивилизацию и культуру, если бы был практологом?

[Монархист]

не ссы...я там быстенько в хозобслугу нырну....для тебя уголёк поставлять буду... +@>

Это у тебя там будет обслуга. Черти со щипцами и клешнями 

[Сергей Баландин]

Будете гореть в аду.

– Приговорил. Истина в последней инстанции, сомнению не подлежит!

[Сергей Баландин]

По-Вашему, выводить всю мировую цивилизацию и культуру из сексуальных инстинктов - это не озабоченность?  Фрейд стадал узколобием узкого профессионала - психоаналитика. Интересно, из чего бы он выводил мировую цивилизацию и культуру, если бы был практологом?

– Да, конечно, Фрейд далеко не абсолютная истина, но сами посудите, вам ли о Фрейде, о Толстом, Ганди судить? Смешно, не правда ли?

[171]

Это у тебя там будет обслуга. Черти со щипцами и клешнями 

в раю сладко...а в аду компания лучше (С).... +@>

[Монархист]

– Ознакомиться с учением Отцов Церкви, православием, католицизмом, иудаизмом, школами эзотериков отнюдь не грех. Более того, это входит и должно входить в «джентльменский набор» образованного человека. А вот принимать одно из этих учений как абсолютную истину, в которой нельзя сомневаться и нельзя сравнивать с другими учениями – это полный маразм и обскурантизм. Этому, что, у вас Кураев учит? Я о нем был более высокого мнения. Если ваш свет тьма, то что ж тогда тьма?

Не надо Православие и патристику писать через запятую с различными неточными или ошибочными течениями, а уж тем более какими-то школами эзотериков  Истинная вера - не то же самое, что всякое-разное прочее. Никакого тут нет обскурантиизма. Просто есть истинная вера, и есть ошибочные течения. Если сомневаетесь - сомневайтесь. Это Ваше личное дело. Духовная практика - критерий духовной истины. Истинная вера, в отличие от всего прочего, помогает в спасении души. Радость, внутреннее очищение, покой - это признаки истинной веры. Если я приезжаю в монастырь, или вхожу в храм божий, и чувствую радость на душе, значит Господь пребывает в этом месте. Почему же я не ощущаю радости, входя в притон эзотериков? Кураев - занимается преподаванием для мирян. Учит у православных Патриарх и святые отцы... Свет, тьма... Вы ничего не смыслите в этих понятиях. Зачем Вам их употреблять?

[Монархист]

в раю сладко...а в аду компания лучше (С).... +@>

Вам виднее. Наверное, Вы только что оттуда.

[Монархист]

– Да, конечно, Фрейд далеко не абсолютная истина, но сами посудите, вам ли о Фрейде, о Толстом, Ганди судить? Смешно, не правда ли?

А почему бы нам о них не судить? Они люди. Мы тоже человеки. Конечно, если Вы сотворили себе кумиров, то судить о них не можете. Но лично я, например, к двум первым  персонажам из этих трёх, особого пиитета не испытываю. Ганди я не берусь обсуждать - он из другой культуры человек. Да и потом он сделал хорошее дело - освободил свою страну.

[Сергей Баландин]

Не надо Православие и патристику писать через запятую с различными неточными или ошибочными течениями, а уж тем более какими-то школами эзотериков  Истинная вера - не то же самое, что всякое-разное прочее. Никакого тут нет обскурантиизма. Просто есть истинная вера, и есть ошибочные течения. Если сомневаетесь - сомневайтесь. Это Ваше личное дело. Духовная практика - критерий духовной истины. Истинная вера, в отличие от всего прочего, помогает в спасении души. Радость, внутреннее очищение, покой - это признаки истинной веры. Если я приезжаю в монастырь, или вхожу в храм божий, и чувствую радость на душе, значит Господь пребывает в этом месте. Почему же я не ощущаю радости, входя в притон эзотериков? Кураев - занимается преподаванием для мирян. Учит у православных Патриарх и святые отцы... Свет, тьма... Вы ничего не смыслите в этих понятиях. Зачем Вам их употреблять?

– Раньше в совке было так: кто не мог успешно закончить школу и поступить в ВУЗ, шли в ПТУ, а теперь, все, кто не состоялись в реальной жизни, пытаются компенсировать свое фиаско в православии. Только православие скромности учит, а эти ничтожества стали слишком высоко нос задирать, поучать, как жить, как думать, – смешно, вам не кажется?

[Монархист]

– Приговорил. Истина в последней инстанции, сомнению не подлежит!

Не моё дело Вас судить. Я могу только осуждать. Истин в последней инстанции я не высказываю. Ваши нападки на религию повредят не мне, верующему, а Вам самому.

[Монархист]

– Раньше в совке было так: кто не мог успешно закончить школу и поступить в ВУЗ, шли в ПТУ, а теперь, все, кто не состоялись в реальной жизни, пытаются компенсировать свое фиаско в православии. Только православие скромности учит, а эти ничтожества стали слишком высоко нос задирать, поучать, как жить, как думать, – смешно, вам не кажется?

Строго говоря, наиболее верная на мой взгляд, школа в Православии - исихазм (молчальники), учит молчать, общаться с Господом мысленно, духовно. Слово изреченное есть ложь - не надо об этом забывать. Что значит "состояться в реальной жизни" ? Я думаю, нельзя состояться в чём-то не имея веры. Среди православных священников не все, конечно, обладают глубоким даром просвящать человеков, но ничтожествами я бы не стал их за это называть. Просто они не очень убедительные проповедники.

[Сергей Баландин]

Не моё дело Вас судить. Я могу только осуждать. Истин в последней инстанции я не высказываю. Ваши нападки на религию повредят не мне, верующему, а Вам самому.

– А при чем тут религия? Я как раз призываю уважительно относиться ко всем религиям. Сам призыв и есть нападки, на что? На обскурантизм, на фанатизм, на тупость.

[Монархист]

– А при чем тут религия? Я как раз призываю уважительно относиться ко всем религиям. Сам призыв и есть нападки, на что? На обскурантизм, на фанатизм, на тупость.

Я подозреваю, что основные мировые религии, имеют между собой нечто общее, глубинную, так сказать, подоснову. Я их не настолько хорошо знаю, чтобы хвалить или осуждать. Но и говорить, что всё это - одно и то же, есть ничто иное, как экуменическая ересь. Человеку дано расти и развиваться в ОДНОЙ, своей вере. Он не может объять необъятное. Православие - это тысячелетия споров, сотни тысяч текстов... Когда я с этим закончу - я могу порассуждать и о прочем. Но раз я нахожусь в вере православной, что я могу судить о других? Могу иметь поверхностное знание, не более... Если Вы хотите глубоко погрузиться в каких-то эзотериков - у Вас не получится. Там мелковато 

[Сергей Баландин]

Строго говоря, наиболее верная на мой взгляд, школа в Православии - исихазм (молчальники), учит молчать, общаться с Господом мысленно, духовно. Слово изреченное есть ложь - не надо об этом забывать. Что значит "состояться в реальной жизни" ? Я думаю, нельзя состояться в чём-то не имея веры. Среди православных священников не все, конечно, обладают глубоким даром просвящать человеков, но ничтожествами я бы не стал их за это называть. Просто они не очень убедительные проповедники.

– Молодец! Вот сейчас мне Ваш пост понравился. Вы стали употреблять такие слова, как «на мой взгляд», «Я думаю» – прогресс! Да, школа исихазма – интересная школа, но она одна из множества других интересных школ, одна из гипотез и не более того. И еще: не надо передергивать я никогда священников «ничтожествами» не называл, а если кого и называл, то вовсе не потому, что он священник, а потому, что этот конкретный священник оказался ничтожеством. Бывает.

[Монархист]

– Молодец! Вот сейчас мне Ваш пост понравился. Вы стали употреблять такие слова, как «на мой взгляд», «Я думаю» – прогресс! Да, школа исихазма – интересная школа, но она одна из множества других интересных школ, одна из гипотез и не более того. И еще: не надо передергивать я никогда священников «ничтожествами» не называл, а если кого и называл, то вовсе не потому, что он священник, а потому, что этот конкретный священник оказался ничтожеством. Бывает.

Школы, это не школы в смысле банальной говорильни, а школы в смысле практики. А практику нельзя понять, глядя на неё со стороны. Надо быть внутри. Как сейчас выражаются, в теме. При этом невозможно быть во всех темах одновременно. Надо выбирать.

[Сергей Баландин]

Я подозреваю, что основные мировые религии, имеют между собой нечто общее, глубинную, так сказать, подоснову. Я их не настолько хорошо знаю, чтобы хвалить или осуждать. Но и говорить, что всё это - одно и то же, есть ничто иное, как экуменическая ересь. Человеку дано расти и развиваться в ОДНОЙ, своей вере. Он не может объять необъятное. Православие - это тысячелетия споров, сотни тысяч текстов... Когда я с этим закончу - я могу порассуждать и о прочем. Но раз я нахожусь в вере православной, что я могу судить о других? Могу иметь поверхностное знание, не более... Если Вы хотите глубоко погрузиться в каких-то эзотериков - у Вас не получится. Там мелковато 

– Знаете, сначала в школах дают общее образование, ученик должен имееть общее представление о разных науках, искусствах, ремеслах и т.п. А вот потом уже он выбирает себе что-нибудь одно и становится специалистом. В религиях же такого права выбора обычно не дают. Твои родители православные, значит и ты должен быть православным; твои родители евреи, значит и ты должен исповедовать иудаизм. Эт знаете, язычество какое-то, пережиток первобытнообщинного строя: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина». А кроме того, фанатик, как правило, нихрена не знает и в собственной религии, ибо дурак от природы.

[Сергей Баландин]

Школы, это не школы в смысле банальной говорильни, а школы в смысле практики. А практику нельзя понять, глядя на неё со стороны. Надо быть внутри. Как сейчас выражаются, в теме. При этом невозможно быть во всех темах одновременно. Надо выбирать.

– Правильно, вот я и выбрал критическое изучение иудаизма и христианства. Вам мой выбор чем-то не нравится?

[Монархист]

– Знаете, сначала в школах дают общее образование, ученик должен имееть общее представление о разных науках, искусствах, ремеслах и т.п. А вот потом уже он выбирает себе что-нибудь одно и становится специалистом. В религиях же такого права выбора обычно не дают. Твои родители православные, значит и ты должен быть православным; твои родители евреи, значит и ты должен исповедовать иудаизм. Эт знаете, язычество какое-то, пережиток первобытнообщинного строя: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина». А кроме того, фанатик, как правило, нихрена не знает и в собственной религии, ибо дурак от природы.

Да. Протестанты много носились со сходными идеями, добиваясь крещения в сознательном возрасте. Между тем все религии учат уважать своих родителей... В самой постановке вопроса - уже заложена гордыня. Гордыня протестантизма, гордыня свободного выбора веры... Я думаю, что веру сменить нельзя. А вот перейти к вере от безверия - возможно. У Вас в голове глубоко засела идея, что религия чему-то учит... Отсюда Ваши аналогии религии со школой. Аналогии очень отдалённые... Сообщение истины посредством неизреченного слова, это не то же самое, что передача мирских знаний посредством чтения лекций.

[Монархист]

– Правильно, вот я и выбрал критическое изучение иудаизма и христианства. Вам мой выбор чем-то не нравится?

А почему "критическое" ? Почему Вы пытаетесь ходить в школу, будучи критически настроенным к учителю ?  Ведь это Вы сами к нему пришли за наукой, а не он Вас заманил в свои сети путём рекламных тоюков и хитрого маркетинга? Странный у Вас, однако, взгляд на учительство! Если пришли учиться - то учитесь. А если хотите критиковать Учителя - идите, и критикуйте. Но тогда не обращайтесь к нему же за знаниями. Нельзя  пить из того же самого колодца, в который только что плевали 

Да и какой смысл в сравнении иудаизма и православия? Это как сравнивать слона и кита  Что это даёт?