Что посеешь, то и пожнёшь...

[healer]

Ефимов В.А.
 Камертон Образования в России

Истоки всех ошибок

 Если искать метафору, кратко и емко характеризующую роль и место философской субкультуры в системе образования, то философия во многом аналогична камертону. С одной стороны, на камертоне невозможно исполнить даже самую простенькую мелодию. Отсюда проистекают мнения многих прикладников о бесполезности философии, которая сама по себе не призвана к решению практических проблем, особенно прикладных. С другой стороны, если камертона нет, то настройка многопланового оркестра образовательных программ может стать проблемой. Но ведь жизнь общества едина и целостна, а специалисты всех отраслей знания должны понимать и дополнять друг друга, только тогда мы будем иметь дело со слаженным оркестром нашей государственности. В отличие от многих представителей прикладных знаний, музыканты в их большинстве находят, что камертон полезен, и не предлагают отказаться от него.

    Ошибки во всех видах деятельности людей – объективная историческая данность. Во многом они обусловлены изъянами в системе образования. Но ошибки во всякой деятельности могут быть отнесены к одному из двух видов. Так называемые «случайные» ошибки, непредсказуемо возникающие в ходе деятельности, и ошибки индивидуально-субъективные имеют тенденцию к среднестатистическому уравновешиванию и не меняют траекторию развития общества. Так, многочисленная стая гусей безошибочно держит средневзвешенный нужный курс, в отличие от отдельного гуся, не способного улететь на юг из-за собственной индивидуальной ошибки. Но, кроме этого, для общества характерны и системные ошибки, которые запрограммированы ошибочными постулатами и порочными принципами организации соответствующей сферы жизнедеятельности общества, вытекающими из философских, методологических ошибок системы образования.
   Понятно, что если музыканты оркестра ориентированы на разные камертоны, один из которых вместо «ля» первой октавы издает какой-то другой звук, то игра такого оркестра будет фальшива, что приведет к дисгармонии даже при безупречной технике дирижера и исполнителей.
 Если же в оркестре один камертон, но фальшивый, – проблемы тоже будут, хотя и иного характера. Дело в том, что «ля» первой октавы – такая длина акустической волны, что 1/4 её равна расстоянию между слуховыми рецепторами правого и левого уха среднестатистического человека. И поскольку музыка оказывает воздействие непосредственно на эмоциональную сферу человека, тосползание оркестра вверх либо вниз по абсолютной шкале высоты звучания способно оказать эмоциональное воздействие, отличное от замысла композитора, хотя оркестр будет играть слаженно.
   Аналогичные проблемы возникают и в обществе под воздействием философии, как камертона, на культуру, образование, науку. Так вот, нестроение оркестра нашего общества становится все более очевидным мирозданию, Божьему промыслу, и дело здесь, к сожалению, не в фальши отдельных исполнителей, мы имеем дело с ошибками иного рода, связанными с неверно звучащим философским камертоном.

[healer]

 Диалектическое единство разума и веры

    Условно говоря, ныне доминирующий интеллект и атеистическая наука ориентированы на разработку схем полета на Марс, но не ищут ответа на более важный вопрос: «А нужно ли лететь на Марс?» До сих пор не ведется даже разработка новой экономической теории, в основе которой был бы заложен принцип ограниченности экосистемы планеты. Экономисты и политики, планируя увеличение ВВП, по-прежнему воображают себя в безграничной среде обитания, а не на изуродованном космическом корабле под названием «земной шар». Современная экономическая наука дает навыки зарабатывания прибыли, но не разрабатывает подходы к решению проблем демографической устойчивости общественного развития. Исходя из базового принципа «практика – критерий истины», сложно доказать, что экономическая наука, социология в целом адекватны жизни нашего общества, ибо чем тогда объяснить общекультурный, экологический кризис. Как это ни парадоксально признать, но нарушение гармонии, глобальный биосферно-экологический кризис обеспечиваются, прежде всего, на базе достижений и успехов атеистического естествознания.
     И эта атеистичность воинственно отстаивается, хотя на земном шаре нет ни одной страны либо народа, в культуре которых не нашли то или иное отражение представления о Боге. Это что, повсеместное заблуждение или отражение объективных процессов в мироздании? Как объяснить, что гимны фараона Эхнатона не только по смыслу, но даже по ритмике идентичны Корану, оглашенному безграмотным Мухаммедом две тысячи лет спустя? Если положить на один стол Библию, Коран, сутры буддизма и иные пророчества и, по совести изучив, очистить их от привнесенных земных искажений и извращений, то невозможно не обнаружить, что вы имеете дело с Единым Заветом, ниспосланным свыше. Имея разум вместо неукоснительной догматики, различить привнесенные в этот завет земные искажения – вполне реальная задача.
   Приводя аргументы в пользу бытия Божьего, мы вовсе не ставим перед собой задачу выйти на систему его формально логических доказательств. Это связано с тем, что еще в 1931 году австрийский математик-логик Курт Гедель доказал теорему о неполноте, названную его именем. Согласно этой теореме, невозможно выявить собственную системную ошибку, не выходя за рамки базовых постулатов, изначально принятой системы взглядов. Одним из ее частных выводов является тот факт, что если в принятой вами мировоззренческой системе понятие Бога отсутствует, то утверждение о Бытие Божием в вашей логике доказать в принципе невозможно. Последуем одному из советов из общей теории лексикографии: «Не мудрствуй лукаво, а давай как можно больше разнообразных примеров».
     Попробуем ответить на вопрос: «Можно ли из шести спичек сложить четыре равносторонних треугольника?» Манипулируя ими на плоскости, вы никогда не докажете, что это возможно. Но если от «плоского мировоззрения» вы перейдете к «объемному», то решить эту задачку для вас не составит труда. Оставив треугольник на плоскости, тремя оставшимися спичками вы образуете объемную пирамиду, состоящую из четырех равносторонних треугольников. То есть ответ на изначально заданный вопрос определяется не формальной логикой, а принятой «системой координат», мировоззрением отвечающего. Если вы не ввели понятие «Бог», являющееся неким аналогом третьего измерения, то, оставаясь в «плоском мире», вам в принципе не дано понять и принять выводы тех, кто пребывает в мире «объемном».

[healer]

 Таким образом, камертон атеистической философии, атеистической академической науки фальшив и ложен по своему существу. Альтернативой ему выступает камертон церковных иерархий. Поставлен вопрос о признании богословского образования на государственном уровне. Однако мы должны признать, что ни одна из традиционных конфессий не выработала своей альтернативной общественно полезной науки, которая была бы более эффективна в тех аспектах, в которых апокалиптические достижения атеистической науки удовлетворяют только тех, кто ею занимается. Кроме того, в условиях глобализации одним из факторов, порождающих агрессивно атеистическое осознание жизни, которое в крайних своих проявлениях порождает идеологию вседозволенности по отношению к природе, к мирозданию, к обществу, является то обстоятельство, что исторически сложившиеся традиционные конфессии в их совокупности предлагают людям во многом взаимоисключающие друг друга взгляды как по вопросам богословия, так и по экономическим вопросам, по вопросам сугубо социологическим, включая и базовые проблемы бытия (отношение к ссудному проценту, к алкоголю, к различению Бога и его посланников и т.д.).
    В результате межконфессиональных разногласий по важнейшим проблемам жизни общества многие, не вдаваясь в их существо, отрицают жизненную состоятельность веры и религии в принципе, объясняя их наличие в культуре человечества невежеством, субъективными заблуждениями, слабостью и неустойчивостью психики людей. Мотивация их отказа от веры и религии проста. Если Всевышний – один единственный, то этот «плюрализм» взаимно отрицающих друг друга конфессионально-канонических мнений – не от Бога. Если бы Бог действительно существовал, то Он пресек бы существование этих разночтений и пресек бы злодейства, которые на этой основе творятся на протяжении всей памятной истории (гугеноты – католики, шииты – сунниты, христиане – мусульмане и т.д.). А раз Он не пресекает всего этого, то, стало быть, Он и не существует. В основе этого ошибочного атеистичного вывода лежит грубая методологическая ошибка, ничем не оправданная попытка возложить на Бога миссию верховного полицая , глобального инквизитора.
     Этот не соответствующий объективной реальности «плюрализм» мнений люди должны изжить сами – методами познания и просвещения. Именно для этого Бог наделил их не только разумом и интеллектом, но и возможностями овладения объективной нравственностью, обусловленной Божьим промыслом.
    Тем не менее общественное сознание, оркестр современного образования России ориентированы на два абсолютно разных базовых камертона: атеистическая по своему существу система научных знаний и религиозно-культовые представления, отождествляющие содержание противоречащих друг другу рукотворных земных писаний с волей Всевышнего. В результате мы имеем два разных камертона, кроме того, каждый из них по-своему фальшивит. Эта ситуация еще более ущербна, чем развитие под один фальшивый камертон, которое до поры идет гораздо более эффективно и слаженно. Что касается нашей главной методологической проблемы, нарушающей гармонию происходящего в стране, то она схожа с той, о которой говорил апостол Иаков: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Соборное послание апостола Иакова, 1: 8).
     Система образования формирует интеллект как самонастраивающийся алгоритм выбора и преобразования информации, предназначенный не более чем для порождения принципиально новых информационных модулей. Он, являясь составным элементом психики человека, в равной мере востребован как для созидания и гармонизации процессов в мироздании, так и для формирования тенденций разрушения и погибели. Гармонизация интеллекта и природы – задача образования, и решение ее возможно лишь на базе единой нравственности, согласованной с Божьим промыслом, и соответствующего этой нравственности соборного интеллекта в сочетании с человечным типом строя психики составляющих его индивидов.

[healer]

 К сожалению, атеистическая наука по преимуществу не признает нравственно-божественную обусловленность общественно полезных результатов интеллектуальной деятельности, не желает вникнуть в глубочайший смысл известного афоризма А. С. Пушкина: «Гений и злодейство – две вещи несовместные». Более того, авторитетный в свое время в академических кругах академик Н. Н. Моисеев (1917–2000) выразил прямо противоположные подходы: «Наверху может сидеть подлец, мерзавец, может сидеть карьерист, но, если он умный человек, ему уже очень много прощено, потому что он будет понимать, что то, что он делает, нужно стране». (Перестройка. Десять лет спустя. М., 1995). Эта позиция идет вразрез и с базовыми древними учениями. Царь Соломон, вошедший в историю с эпитетом премудрый, утверждал: «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху» (Библия, синодальный перевод, Ветхий Завет, Премудрость Соломона, гл.1). Это воззрение поясняет и Новый Завет: «Дух Святой – наставник на всякую истину» (Иоанн 14: 26, 16: 13). Коран утверждает, что различение не даруется Богом порочным субъектам (Коран 7: 182)
     Ни атеистическая научная школа, апеллирующая толькок разуму, ни богословская, базирующаяся на догматах рукотворных земных писаний, не способны сформировать безущербную целостную систему образования и познания той истины, которая претендует на полноту возможностей и отсутствие ограничений в восприятии объективной действительности, в том числе и не осознаваемой разумом.
     В системе познания всегда будет сохраняться зона непознаваемого разумом, поскольку разум человека ограничен, не адекватен сложности мироздания в целом, а следовательно, заведомо, на уровне идеальной модели познания мира ограничены возможности его отображения во всей полноте. В мироздании всегда было, естьи будет то, что остается принимать исключительно на веру. А потому только диалектическое единство разума и веры позволяет расширить принципиальные возможностимодели мировосприятия и познания истины до границ объективной реальности, до потенциальной возможности объять в этой модели всю полноту мироздания.
   Отказ от составляющей веры в мировоззрении и миропонимании влечет за собой их ущербность, т.е. неполноту, ограниченность. По существу, принцип «я никому и ничему не верю» обязывает всякого, кто его провозглашает, единолично воспроизвести в очищенном от ошибок и заблуждений виде всю совокупность достижений культуры человечества в его историческом развитии. Но никто не способен подменить своей персоной все человечество во всей череде поколений. Поэтому все люди обречены очень многое принимать на веру.
    Однако принятие чего-либо на веру обладает своей спецификой. Согласие принять какую-то информацию на веру, а равно отказ от этого, обусловлены в психике индивида его истинной нравственностью. Информация, относимая к вере, и информация, относимая к интеллектуально обоснованной, не изолированы одна от другой, а взаимно дополняют друг друга в нравственно обусловленной алгоритмике обработки информации психикой личности. При этом объективно порочная нравственность позволяет принять на веру в качестве истинной ошибочную и заведомо ложную информацию, а праведная нравственность исключает принятие лжи и ошибок на веру в качестве истины.
   Бог говорит с человеком языком жизненных обстоятельств. По выражению А. Франса: «Случай – это псевдоним Бога, когда он не хочет подписыватьсясвоим собственным именем». Любая случайность, произошедшая с человеком, – это прямая подсказка свыше на необходимость каких-то перемен в направлении объективной праведности. Многие не замечают этих подсказок и не реагируют на них. Их жизнь протекает в рамках попущения Божьего и зачастую полна катастрофичности. Ведь Бог не меняет того, что происходит с людьми, пока люди сами не переменят того, что есть в них. Человек может не осознавать возможностей диалога с Богом, но искренней, осмысленной, праведной молитве Бог отвечает всегда, а если не происходит изменений в жизни в соответствии со смыслом молитвы, то обращающемуся к Богу даются те или иные пояснения, почему это не свершилось.

[healer]

  Вышеизложенное свидетельствует, что способность к выделению сигнала, несущего новую информацию из фона в темпе развития ситуации, дается человеку непосредственно Богом и это обусловлено нравственностью человека и его верой Богу. Иными словами, индивид несамодостаточен в деле выделения сигнала из фона: первичный сигнал адресуется ему непосредственно Богом в адаптированном именно под него виде. А что именно адресуется и кому именно – обусловлено целями промысла Божьего, нравственностью индивида и его нравственно обусловленной устремленностью, которой либо есть место в русле промысла, вследствие чего она обретает поддержку свыше, либо ей нет места в русле промысла, вследствие чего индивид предоставляется самому себе и воздействию на него обстоятельств или его деятельность подавляется вплоть до изъятия его из этого мира.
     Автономность человека в вопросе выделения сигнала из фона и поиска информации носит ограниченный характер и обусловлена информационным наполнением его психики, которое уже стало достоянием личности. А поиск новой информации в пределах того, что его чувства способны дать в автономном режиме, обусловлен нравственностью и сложившимся субъективизмом, который включает в себя информационное своеобразие памяти и освоенные навыки психической деятельности, включая и личностную культуру мышления.
   Изложенный выше подход предполагает объективность информации и систем ее кодирования в объективно существующем материальном мироздании, в котором материя является носительницей алгоритмики своего бытия как в устойчивых агрегатных состояниях, так и в процессах перехода из одного агрегатного состояния в другие .

Способы выработки нового знания

 Соответственно, при таком подходе и интеллект предстает как общеприродное явление, которое может быть определено по его характеристическому свойству: интеллект в природе – это самонастраивающаяся алгоритмика преобразования информации, способная к порождению ранее неизвестной для нее информации.
     Эта ранее неизвестная информация, новое знание в культуре общества может производиться двумя способами:



1. Доказательный, в основе которого лежит соответствующая информационная база, полученная в результате наблюдений или экспериментов. А далее следует некая интеллектуально рассудочная деятельность, результатом которой являются определенные мнения о тех или иных явлениях в жизни природы и общества, выраженные теми или иными языками (лексическими, иносказательно-символическими, образными и т.п.), которые поддерживает культура общества.
   2. Описательный, в основе которого лежит непосредственное (или как-то опосредованное) восприятие личностью объективной информации, которая преломляется в «призме» субъективизма личности, в результате чего становится одной из составляющих ее внутренней образной модели жизни. За этим, как и в первом случае, следует выражение этой объективной информации, преломившейся в призме личностного субъективизма, с помощью языковых средств, которые поддерживает культура общества.
     Первый способ более распространен в естествознании и инженерном деле, а второй более распространен в сфере гуманитарных дисциплин. Отказывать любому из них в состоятельности – значит плодить ошибки в познавательной практике. Познание и очищение культуры от накопившихся заблуждений требует сочетания обоих способов.
     Эти способы имеют принципиальное отличие. Если информационная база или природные и социальные явления, лежащие в ее основе, общедоступны, то алгоритм доказательного способа, посредством которого то или иное знание было впервые получено, может быть повторен другими с теми же результатами. Если же информация, которая легла в основу некоего знания, получена описательным способом, то во многих случаях она может быть недоступна другим людям. Вследствие этого процесс, в котором некое знание было впервые получено, не может быть воспроизведен другими.

[healer]

 Исторически сложившаяся господствующая в научных кругах культура осмысления жизни такова, что требование воспроизводимости процесса, которым некое знание было впервые получено, подменило собой принцип «практика – критерий истины». Вследствие этого то, что воспроизводимо «независимыми исследователями», – почитается истинным, а тому, что невоспроизводимо «независимыми исследователями», – в научной состоятельности и истинности отказывается.
     В действительности требование воспроизводимости не является критерием истинности результатов, поскольку объективно независимыми исследователями воспроизводимы определенные результаты и неадекватные жизни. Наряду с этим в жизни существуют ситуации, когда один и тот же результат может достигаться на основе подчас различной информации разными способами, каждый из которых вовсе не обязательно может быть воспроизведен не только другими исследователями, но одним и тем же.
     В отличие от требования воспроизводимости результатов, принцип «практика – критерий истины» предполагает подтверждение или опровержение мнений, составляющих результат познания, в практической деятельности на основе этих результатов. Именно вследствие фактической подмены принципа «практика – критерий истины» требованием воспроизводимости результатов произошел разрыв науки и религии.
      При этом многие предметные области исследований, в которых результаты невоспроизводимы в силу уникальности объективных явлений либо в силу неповторимости пути личностного развития тех, кто впервые их получил, выпали из сферы интересов науки и для нее как бы не существуют, представляясь предметом вымыслов, а не неотъемлемой частью познаваемой объективной реальности. К числу таких выпавших предметных областей принадлежит и весь религиозный опыт человечества.
     Действительно, то, что стало в свое время достоянием психики Моисея, Будды, Христа, Мухаммада, не может быть воспроизведено никем, прежде всего по двум главным причинам. Во-первых, судьбы всех людей, включая и названых основоположников мировых религий, уникальны. Вовторых, если предположить, что Бог есть и Он Вседержитель, то можно полагать, что в каждую историческую эпоху в каждом обществе промысел вел человечество к разрешению тех проблем развития, в решении которых ныне либо вообще нет необходимости, либо которые должны ныне решаться иными средствами вследствие того, что человечество и обстоятельства его жизни изменились. В результате этой подмены и забвения принципа «практика – критерий истины» и произошло разделение науки и традиционных конфессий.
     Противостоящие материалистической науке традиционные авраамические конфессии, признавая невоспроизводимость религиозного опыта своих основоположников, и отвергая заповеданный основоположниками принцип «практика – критерий истины», в исходные вероучения основоположников внесли множество отсебятины, не имеющей ничего общего со смыслом исходных откровений свыше. Вследствие этого возник «плюрализм» взаимно исключающих друг друга мнений по богословским и социальным вопросам, которые характерны для всей совокупности конфессий. При этом все конфессии требуют от своих последователей принять на веру и признать в качестве истины только свои догмы.
     Но в отличие отиерархов всех конфессий ,Бог не требовал, а предлагал всем людям жить в русле его промысла в осмысленном диалоге с ним по жизни, что непрестанно подтверждало бы практически ценность истинного и несостоятельность ошибочного. Сомнение в истине не обращает истину в ложь, но приводит искренне познающего жизнь человека к подтверждению истины и раскрытию ранее не известных ее граней.
     Бытие Бога – это не предмет веры, а предмет непрестанно подтверждаемого Богом в жизненном диалоге с человеком знания.

[healer]

Диалектика – безошибочный инструмент познания

  Процесс разрешения неопределенностей, ориентированный на познание истины, в котором ставятсяопределенные по смыслу вопросы и на них находятся определенные по смыслу ответы, – суть того явления, которое древние греки назвали словом «диалектика». В наши дни это слово стало общим названием одного из методов познания, а производные от него эпитеты входят в название ряда направлений философии.
   В отличие от логики, диалектика в ее практическом применении – не формализуемая аксиомами и правилами алгоритмика, поскольку в процессе действительно диалектического познания очередные вопросы и ответы на них вовсе не обязательно обусловлены какой-либо аксиоматикой, формальными разрешенными и запрещенными процедурами преобразования информации, исходными данными и ответами на ранее полученные вопросы.
   По этой причине процесс диалектического познания сочетает в себе доказательный и описательный методы выработки нового знания, не сводясь к какому-то одному из них. В силу этого для тех, кто привержен исключительно доказательному методу познания, отрицая за описательным познавательную состоятельность, диалектика не отличима от так называемой «дьявольской логики» – логики, в которой аксиомы и правила остаются в умолчаниях (действует принцип «кто знает – тот поймет, а кто не знает – тому и не надо») и меняются по мере надобности. С помощью такой «логики» можно убедительно доказать все что угодно, – всем, кроме тех, кто сам владеет либо еще более изощренной «дьявольской логикой», либо – искусством диалектического познания. 
     Диалектика – безошибочный инструмент познания, если включает в себя принцип «практика – критерий истины», а Бог – является одним из участников познавательного диалога, ведущегосяна языке разнообразных жизненных обстоятельств.
   В его ходе Бог дает способность познающему мир индивиду выделить из фона сигнал, необходимый для познания истины (в Новом Завете это характеризуется словами «Дух Святой – наставник на всякую истину»; в Коране это именуется дарованием различения). После озарения различением внимание человека должно подхватить данную ему информацию, и человек должен осознанно интегрировать ее в процесс осмысления действительности.
   Если он приходит к правильным умозаключениям, то ему дается подтверждение правильности. Если он ошибся, то упреждающе по отношению к возможным неприятностям, обусловленным ошибочностью мнений, к которым он пришел, даются знаки, отреагировав на которые он должен обратиться к новому шагу постижения истины методом последовательных приближений. В противном случае сработает принцип «практика – критерий истины», но ошибочность его мнений выразится в неприятностях. А в наиболее тяжелых случаях эти неприятности могут послужить предостережением уже для других на тему «так жить нельзя».
   Главная потребность наших дней и обозримой перспективы состоит в том, чтобы искусство диалектического познания стало достоянием всех, и чтобы система философских знаний, система образования были построены на его основе, позволяя овладеть этим практическим жизненным навыком всем учащимся.
     Описанная в настоящей статье диалектика, базирующаяся на связи человека с Богом, общества в целом с Божьим промыслом, должны стать истоком подстройки камертона научной философии. Именно этот камертон, камертон Божьего промысла, камертон веры единому для всех живущих на Земле Богу – Творцу и Вседержителю, предстоит услышать научной философии XXI века. Только тогда она сможет выполнить свою миссию в развитии глобального исторического процесса и по праву возьмет на себя функцию истинного камертона всей системы образования нашей страны.

[healer]

Меморандум – 5: преображение России как цель управления развитием
2013-07-31 08:06 AM   |   Андрей Девятов

«История – это наука всех наук», ибо дает подсказки реальной политике. История цивилизации желтых людей, ни до, ни после потопа никуда не перемещавшихся из своего Срединного (Пуп Земли) поднебесного государства. Империя, пережившая шесть династий полного цикла по 12 поколений (примерно по 300 лет) и десятки династий в хаосах перемен. Указывает потомкам на рычаги выхода из смутного времени в новый цикл величия. Их 3, а именно: «исправление имен» (свежее истолкование смыслов традиции), «усиление ритуала» (ставка не на лукавые убеждения от ума, а на коллективное бессознательное) и «предречение образа будущего».

История Библейско-средиземноморской цивилизации Вавилона, Египта, Персии, Греции, Рима, Иерусалима таких подсказок не дает.

Уже не вызывает сомнения, что ныне человечество вступило в период хаоса перемен, названных хорошо осведомленными лицами (Путин В.В. 16.01.12) «тектоническим процессом глобальной трансформации». Трансформация (лат.) на русском языке это ни что иное как ПРЕОБРАЖЕНИЕ. А преображение России, уже происходящее чудесным образом под влиянием непреодолимой силы мирового кризиса и выступает одним из разломов и изгибов тектонического процесса деформации картины мира, уходящего индустриального общества цивилизации стран заката (Запада).

Геополитика – это доктрина пространства, вещества и тел его заполняющих. Обычная «человекополитика» – это вопрос власти, движимой порывами души (энергией) людей. А небополитика – это доктрина времени и пронизывающего время Духа Истины.

Геополитика научна. Человекополитика – это искусство возможного. А небополитика – это Премудрость Божия София на практике, в деле: суть мистика и философия разведки.

Разведка будущего через призму эсхатологии (греч. последних времен) позволила небополитикам исполнить задачу предречения образа победы (преодоления беды – перемоги) Россией кризиса всей системы, возникшего на Западе 400 лет назад, общества роста потребления материальных благ и расширенного (все больше и больше затрат ресурсов и энергии) воспроизводства капитала. Общества упершегося в «пределы роста» по сырью и экологии.

В христианском символе веры (верую потому, что абсурдно) «Дух Истины глаголал через пророков». А многочисленные пророчества Священного Писания, прозрения православных старцев, а также мифы и сказки нерусских народов России предрекают России в предконечные времена преображение на короткое время 12-15 лет в «Царство Правды» – Державу Белого Царя в чине Мелхиседекка. Державу «Царя Салима» в одном лице олицетворяющего единство духовной, военной и светской (суд и расправа) власти, в отличие от разделения властей на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную по образцу Первого Рима – учреждений республики патрициев, олигархов и плебеев.

Русский гений А.С. Пушкин разведчиков Воли Неба в «Песне о вещем Олеге», назвал славянским именем «волхвы»:

Волхвы не боятся могучих владык,
 А княжеский дар им не нужен;
 Правдив и свободен их вещий язык
 И с волей небесною дружен.

А в стихотворении «Пророк» духовную жажду поэта утолил шестикрылый серафим, вложив в его уста «жало мудрого змия».

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
 Исполнись волею моей,
 И, обходя моря и земли,
 Глаголом жги сердца людей».

  Так и небополитики, вторя гению Пушкина и исполняя повеление Иисуса своим ученикам: «Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Мф. 10:16) с разумением горькой правды, но и незлобиво рисуют для России и мира образ результата процесса глобальной трансформации. ТОЛКУЮТ то, что Писание называет «новое небо и новая земля, на которых обитает правда», а ученые – «антропологическим поворотом» середины XXIвека.

[healer]

Новое небо это вхождение уже в полную силу с 2014г. энергий космической эпохи созвездия Водолея (новый месяц по эклиптике), сменившей длившуюся 2160 лет эпоху созвездия Рыб. А новая земля – это и процессы, имеющие как космическое основание (глобальное изменение климата, геофизические катаклизмы), так и дело рук человеческих – переход в новую технологическую (NBIC – конвергенция), экономическую, культурную и геополитическую эпоху с именем «Царство лукавого разума», которое лишь после антропологического поворота середины XXI века сменит «Царство Правды». Ему же по библейским пророкам «уже не будет конца».

Как «новое небо» – это сдвижка фокуса прихода космических энергий из полосы от Нила до Евфрата (эпоха Рыб) в полосу от Валдая до Алтая (эпоха Водолея), так и «новая земля» это конец эпохи атлантизма и сдвижка центра человеческой активности в тихоокеанство. А турбулентность переходного процесса (вихря), начавшись волнами финансового кризиса (первая 2008-2010; вторая 2013-2015; третья 2017-2019) закончится пятном стабильного роста теперь уже не американского, но азиатского цикла накопления богатств, ядром которого будет недвижный Китай. Но и траектория цели концептуального доминирования из зоны турбулентности на Большом Ближнем Востоке (вокруг государства Израиль) от иудеев за кулисой «мирового правительства» сдвинется в облако гармонии нестяжательного русского православия (для китайцев – восточного правильного учения): в Преображение Руси в Царство Правды. Суть: - Новое небо – это новый космический месяц созвездия Водолея.

- Новая земля – это закат атлантизма и восход эры тихоокеанства, а - Правда – это торжество триединства (Троицы на небе; троичной гармонии на земле и троичности связей: небо – человек – земля) в концептуальной власти после антропологического поворота.

 Британско-ротшильдовская масонерия (Р. Киплинг) утверждает, что глобализация по существу произойдет в конце счисления дней (EndofDays) «мира сего» перед тысячелетием субботы: «Восток есть Восток, а Запад есть Запад и им не сойтись до Судного дня».   Небополитики же напоминают, что такое схождение происходило не раз и не два на кругах истории и опять грядет в обозримой перспективе после 2019г. как Новая Орда, повторившаяся в цикле.

Старая Орда – это Великая империя Чингисхана XIIIвека от Тихого океана до Балтики и Дуная, улус Джучи и Великий князь Александр Невский, победитель тевтонов, усыновленный Батыем и объявленный ладившей с ханом православной церковью святым. Это короткий период 12 лет (1294-1305) последнего формального объединения улусов внуков Чингисхана под властью Великого хана Хубилая (якобы крещеного матерью в православие) принявшего титул императора Юань в Китае и перенесшего столицу в Пекин.

Новая Орда – это Социалистический лагерь Сталина, военной силой подмявшего под «руку Москвы» все те территории, которые в XIII веке входили в единое государство (иго) Чингисхана. И это Шанхайская организация сотрудничества, как встреча Востока и Запада, на базе которой после 2019г. вокруг Китая на короткое время сложится Кровный Союз (семья народов) не западных цивилизаций – наследников империи Чингисхана, где у Новой России будет статус «старшей сестры». Эсхатологическая роль Преображения России на короткое время (2015-2027) в Царство Правды – показать пример, прежде всего, Китаю иначе возможного, отличного от навязываемого лукавым разумом ITконвергенции, праведного пути глобализации. Здесь роль мудрой старшей сестры.

[healer]

Эсхатология – это удел лишь линейного прогресса библейско-средиземноморской цивилизации от «сотворения мира» до «конца Света». У китайцев в их циклах перемен никакого конца времен нет. Поэтому-то тогда, когда в вихрях турбулентности атлантизм будет переживать длительный и болезненный период трансформации в Царство лукавого разума. Тихоокеанство с ядром в Китае, опираясь на азиатский способ производства с китайской двухконтурной денежной системой инноваций (безналичные деньги развития отделены от наличных денег потребления) и этику пять выше (власть выше собственности, служение выше владения, общее выше частного, справедливость выше закона, духовное выше материального) сориентируется на маяк надежды. Этим маяком и будет преображение России на короткое время в Царство Правды. Захват же внимания народов осуществят «проблески надежды» в форме наказания (скорого суда и расправы) над прогнившей элитой.

Я напишу: «Завет мой справедливость»!

И враг прочтет: «Пощады больше нет».

(М.Волошин)

Еще одним проблеском надежды от Российского маяка Царства Правды будет возвращение в реестр богатства капитализации будущего в форме того, что называется Goodwill - «Добрая воля».

А это совокупность неотделимых нематериальных преимуществ предприятия, возникающих в процессе его работы и выступающих в качестве ресурсов творчества и мастерства его сотрудников, способных приносить экстраординарную прибыль на вложенный капитал. Здесь обозначится переход от экономики товаров и услуг в экономику знаний. Где накапливать капитал можно не за счет материально потребления (упершегося в «пределы роста»), а за счет Доброй воли (Гудвила). При этом Добрая воля неотделима от её носителя. Не является активом. На неё нельзя оформить права собственности, а, следовательно, и пускать в куплю-продажу. Так в мир вернется надежда на то, чтобы человек стал мерой всех вещей.

Однако проблеск надежды на Добрую волю будет недолгим (до 2027г.). Ибо лукавый разум неотделимые от творческой личности экстраординарные способности «ковать прибыль» обратит в новое рабство: либо в форме «золотой клетки» корпораций, либо в форме бериевских «шарашек» государства. Антихрист и здесь победит.

Наконец проблеском надежды от маяка Царства Правды в России будет новая финансовая система, дополняющая диалектику троичностью простого воспроизводства: жизнь – товар – деньги.   

  В «от товарной» экономике цену назначает продавец. Здесь работают две функции денег: ценообразования (мера стоимости) и средства обращения в цикле (товар-деньги-товар). Для прибавления богатства здесь необходимо контролировать учетную единицу стоимости и формировать ожидания благополучия. Этим всегда занимались менялы с золотом, бриллиантами, наркотиками и модой.

[healer]

В «от денежной» экономике прибавлением богатства был ссудный процент на кредит. Здесь работает функция накопления в долговой экономике, которая и вошла в тектонический процесс кризиса.

А в экономике «от жизни» сначала будет формироваться ожидание благодати (а не благополучия), затем будет назначаться корзина благодатных товаров для рынка. Затем на товары будет назначаться цена, и лишь затем появятся деньги для мены (обращения).

То есть цикл воспроизводства будет крутить не энергия денег на кредит и не товарная масса, выставляемая на продажу, а скромные потребности людей, сформированные честной информацией.

А России чтобы стартовать с самостоятельной экономикой от жизни ничего не остается, как только ввести у себя новую учетную единицу богатства, по жизни объемлющую и товар, и деньги, и труд. Мерой вещей должна стать жизнь человека. Жизнь же отмеряется временем. Поэтому универсальной учетной единицей жизни может стать средневзвешенный часовой прожиточный минимум человека (1 час жизни). Обсчитанный через корзину потребления продуктов питания, одежды, жилья, образования, отдыха, лечения и других благ в штуках, дозах, разах, литрах, килограммах. Натуральная стоимость которых привязывается к «вечной ценности» унции золота. Прирост золотодобычи в мире – это 1-2% в год. Вот и естественная граница роста потребления (тогда как бумажная эмиссия или прирост энергии неограниченны). Да и уровень жизни в обществе инерционен, меняется медленно, что исключает резкие скачки размерности учетной единицы жизни. Здесь стабильность.

Таким образом, «от товарная» экономика и «от денежная» экономика гармонично замкнутся на уровень жизни человека. Человек же – с позиции необходимой для гармонии третьей «от трудовой» экономики – это вложение капитала с инвестиционным циклом 60 лет. Однако уход Белого Царя обрушит и эту надежду.

  Совершить Преображение России в Царство Правды на короткое время 12-15 лет призвана Аристократия духа! С приматом некорыстной личной воли в гармонии с миром при низких запросах тела. Проект Новой Орды, основанный на замысле о человеке и гармонии, призван ограничить пороки тела и духовную слепоту лукавого разума этикой. Аристократии духа он принесет славу!

Аристократия духа – безумство храбрых – это кристаллизация в обществе Воли Неба. Эта кристаллизованная Воля Неба отзывается в сердцах слабых духом эхом: С ними Бог! Идем за ними. Идем в великий и суровый военный поход за мечтой, по законам Орды на Театре Военных Действий коллективного бессознательного! Теперь только вперед, сознавая ответственность за будущее человечества. Опираясь на возможности управления в обстановке стратегической неопределенности живого распределенного суперкомпьютера сознаний людей с экстраординарными способностями, говорящими и думающими на русском языке. Принимая порой парадоксальные решения за всех. Ибо с кого много спрашивается, тому и многое дается. Со ставкой на непреодолимую силу мирового кризиса, на коллективное бессознательное, на исправление имен и предречение Преображения Руси, как маяка надежды для всех кто ищет правду.

Не за количественное наращивание: «больше, выше, жирнее». А за качественные перемены: «радостнее, смелее, здоровее». С песней безумству храбрых в вихрях глобальной трансформации, как апофеозу их единения с Волей Неба. Пусть сильнее грянет буря!

Бич Божий! Небополитики приветствуют тебя!

http://www.razumei.ru/lib/article/1964 "=?

[healer]

http://www.youtube.com/watch?v=2PIBkDKSyBs&feature=player_embedded

Идеалистический и материалистический атеизм на Руси. «Элита» России. РПЦ. Несостоятельность официального обществоведения. Вероятность революции в России. Опыт трёх русских революций. Товарищ Сталин — ответ Русской цивилизации на троцкиз-марксизм. Коллективный Сталин. Матрица и концепция. Концептуальная власть. Знания даются по нравственности. Нравственность декларируемая и объективная. Николай I — это Сталин XIX столетия. Автократия концептуальной власти, куда можно подняться только повышая меру своего понимания происходящего вокруг. Учитесь беседовать с людьми. Глобальная политика делается не на телевидении. Культура и дисциплина мышления. Собственность на средства производства. Одно обещание, которое выполнили большевики. Культурное преображение. Необходимы методологическая культура мышления и изменение образования. Ельцин, Горбачёв и товарищ Сталин. Работа над собой. Глобальный предиктор слышит ВП СССР и отвечает ему. А.С.Пушкин и Николай I. Страх — инструмент управления. «Мне доктором запрещена унылость. Оставим это, сделайте мне милость». Система образования. Активность, спокойствие и доброжелательность. Человек, уверенный в своих силах всегда доброжелателен. Старайтесь увидеть в индивиде человека. Не ошибается только Бог. О Гарри Потере. Народ в массе своей умнеет. Кагакнович. Евреи. Ссудный процент. Анастасийцы, Мегре, звенящие кедры России. Профанация КОБ. Рерих.

[healer]

Анастасия и анастасийцы, Агафья Лыкова. Мужчина и женщина. Участие женщин в написании концепции. Женщина и пьющий мужик. Распределение богатств в СССР и анонимные вклады на предъявителя. Ссудный процент. Биогенная и техногенная энергия. Золото и электроэнергия как инвариант прейскуранта. Авторитет «зелёной бумаги» ($). Фиксинг Ротшильдов. Стандарт энергообеспеченности. Америка, её энерговооружённость. Какие вы такое и правительство. Программа «доступное жильё». Проблема жилья. Малайзия. Валюта прирастает собственным производством. Малоэтажная Россия. Будущее мегаполисов. Экспорт сырья. Запад. Россия — самая демократическая страна. Членство в ВТО. Входить можно куда угодно при условии, что ваша мера понимания выше. Осваивайте ДОТУ и входите на все уровни власти начиная с самых низших. Имеет ли будущее технократическая цивилизация? Почему патриотические газеты не печатают КОБ (боятся потерять свою паству). Проханов, Мухин. Нравственность определяется по делам. Нравственность — мировоззрение — миропонимание — концепция — культура — стереотипы мышления. Про Таню Буланову и Бориса Гребенщикова. Демонические личности в КОБ. Человечный тип строя психики, человек. Бог — первый язычник, со всеми говорит на языке жизненных обстоятельств. Эффект Левия Матвея. Внутренний Предиктор — это концептуальная власть. Каждый может быть представителем ВП. Зазнобин о себе. О написании концепции общественной безопасности. Важно правильно поставить цель. Смысл жизни. Важность знания ДОТУ. Смыслобразующая орфография.


http://www.youtube.com/watch?v=fOrcoVoaZKs&feature=player_embedded

[healer]

http://www.youtube.com/watch?v=-G2-A4qQn28&feature=player_embedded

[healer]

"Хочу, чтобы вы поняли: я не побоюсь любого решительного шага и действия, в том числе если это будет касаться самых высоких должностных лиц (...) Подчеркиваю: не должно быть никакой компанейщины. Это постоянная, целенаправленная, ежедневная работа (...) Время щелкать каблуками закончилось. Нужна решительная борьба с этим злом. Пока я от Генпрокуратуры этого не вижу"

Не сомневаюсь, что после такой взбучки Генпрокуратура Беларуси встряхнется, потому что Александр Григорьевич взял дело под свой личный контроль, а у него слово с делом не расходится. Но...

По странному, - хотя странному ли? - совпадению ли, одновременно с этим материалом, я получил ссылку на недавнее выступление Рауля Кастро. И мне грустно. «Когда я размышляю над сложившейся ситуацией, - говорит с трибуны очень старый человек, - я думаю, что несмотря на все несомненные достижения революции, мы шагнули назад в гражданском развитии в культуре и общественном духе», по факту озвучивая горькие опасения насчет того, что "вот мы уйдем и вы, суки, все просрете, а потом локти грызть будете, да рыбка задом не плывет".

Как ни печально, он прав.

История и нынешняя наша жизнь свидетельствуют: при всем желании согласиться с Ланселотом, прав все-таки его оппонент. Так называемый "креативный Homo", как бы талантлив он ни был на рабочем месте, сколько бы книжек ни прочитал и кем бы себя в грезах ни мнил, ни мнил, по сути, скотина, обожающая наступать на грабли, но никогда не винящая в результатах себя. Виновны все, но он, умный, никогда. Уж кто-кто, а он, дай только волю, - прорвется. В лучшем случае, - да и то редко-редко, - устроив себе свободу и распробовав её итоги, один на сотню может признать, что, дескать, "обманули, да, но ведь не меня одного". И так раз за разом, из раза в раз. Меняются только обертки. Но даже если все подчищено, припудрено, приглажено, и костюмчик, с какой стороны ни посмотри, сидит, - ситуация под костюмчиком всегда одна и та же.

А вывод, - мой личный вывод, который, естественно, не аксиома, - прост.

Ланселоту, если уж он каким-то чудом вырвался к рулю, нельзя уходить. Он в ответе за тех, кого приручил. В первую очередь, конечно, за большинство. За глупых, жадных, доверчивых, подлых, амбициозных, - короче говоря, за людей, которых, увы, слишком легко обмануть. И поскольку человек смертен, обязан заранее позаботиться о том, чтобы вслед ему у руля встал тот, кого лично он воспитывал, ежедневно, лучше с детства, вбивая, - и поучением, и примером, - понимание того факта, что власть - не побрякушки, поклонение и дивиденды, а тяжелейшая ответственность. Ноша, за которую Бога не благодарят, но и сбросить с плеч нельзя. Ради большинства, которое ни в чем не повинно. Да и меньшинства тоже.

Безусловно, этот рецепт не навсегда.

Ничего навсегда не бывает. К тому же, такая схема, в сущности, означает принесение в жертву тех, кто ближе и дороже всех. Ибо, как известно, блажен Кипсел, вождь славного Коринфа, и сам он, и дети его, но не дети его детей. Так что, рано или поздно, "умные и креативные" неизбежно добьются права сожрать свою ложку дерьма. Но на исторически обозримом этапе, полсотни, а то и сотню лет, модель работает, - а это, согласитесь, уже немало...


Лев Вершинин "=?

[healer]

В.Хомяков - Какая идеология нужна России?

2 августа,
.Почему в России чиновники воруют почти открыто? Почему "война компроматов" больше не ведётся, а сайт Компромат.ру стал чем-то вроде доски почёта для российской псевдоэлиты? Почему говорить о совести и высших смыслах в современной России стало не принято, а вместо этого все говорят о "мотивации" и "личной выгоде"? Как изменить ситуацию в корне, как поменять мировоззрение всего общества в целом? Что есть идеология, для чего она пишется и что должно быть в её основе? Известный публицист, политик и общественный деятель Владимир Хомяков даёт простые рекомендации, применение которых означает ни много ни мало - исторический поворот для России и всего мира.

http://www.youtube.com/watch?v=4pwIrUikBHI&feature=player_embedded

[healer]

http://www.youtube.com/watch?v=J0hnKSFzOGI&feature=player_embedded

[healer]

http://www.youtube.com/watch?v=AAh1XyZh1Dw

Школа здравого смысла. Мир после кризиса.
Михаил Хазин, Андрей Девятов, Гейдар Джемаль
23.01.2013

 P.S. новая автономная ЭНЕРГЕТИКА, это первостепенная задача для физиологического выживания. кризис грядет очень тяжелый. миллионы не будут знать, где и как заработать на оплату квартиры и покупку еды. единственная возможность это природа, натуральное хозяйство, загородная жизнь и круглогодичное тепличное хозяйство , которое сможет прокормить семью в любом составе и обеспечить теплом, светом и т.д

[healer]

http://www.youtube.com/watch?v=TC6Xyk78eBE&feature=player_embedded

[healer]

http://www.youtube.com/watch?v=lfPNHb-CQrQ&feature=player_embedded