МАЛЬЧИШНИК

[Vassa]

Ну, во первых на кухню меня просто не пускают... кроме как пищу принять и  иногда посуду помыть доверяют. Что касается общепита, дык кабак свой... там все нормально. Хотя, если честно, домашнее предпочтительнее.

   В каком смысле "свой"? Свой-свой?
З.Ы. Тогда берегитесь. Скоро Михалковы со своей сетью закусочных  "Едим дома" всех под себя подомнут

[К.Михаил]

   В каком смысле "свой"? Свой-свой?
З.Ы. Тогда берегитесь. Скоро Михалковы со своей сетью закусочных  "Едим дома" всех под себя подомнут

Да  кафе, можно сказать свое... точнее  товарища, но так он  часто в силу обстоятельств, обращается за  помощью, я там  примерно тоже, что и он. Тем более, кафе рядом с домом... Так что там на кухне  творится мне  хорошо известно.
За 15 лет много чего было, по этой причине у меня к  кафе и ресторанам - аллергия. Терпеть их не могу. Но жрать там все равно приходится. Тем более, что в кафе  есть еще баня. Для себя ес-но. Ну иногда для хороших  деффчОнок 

[Mby]

[Татьяна Н]

Скоро Михалковы со своей сетью закусочных  "Едим дома" всех под себя подомнут

Им отказали в финансировании - так что никакой сети не будет  

[Andrej]

кто про что, а вшивый про баню...

точно, во вшивом засраеле актуальная тема про вшей

загрызают евреев родственники

https://www.google.ru/search?sclient=psy-ab&newwindow=1&biw=1920&bih=1061&q=%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%20%D1%81%D0%B1&oq=&gs_l=&pbx=1&pf=p&pdl=300&cad=cbv&sei=yPaMVaa2EIKksAH9lKr4Bg#newwindow=1&q=%D0%B8%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D1%8C+%D0%B2%D1%88%D0%B8

у евреев даже сказка есть любимая про вошь Нехему

«Поэма взросления «Вошь Нехама» Меира Шалева породила самого часто упоминаемого персонажа еврейской детской литературы. Поэма рассказывает о том, как вошь Нехама ищет свое место в жизни. Она рождается в мире, где вшей ненавидят, боятся и преследуют, и отказывается остаться на той голове, где была рождена, чтобы смаковать смеси от вшей подобно ее соплеменникам. После долгих скитаний — от детсадовца через солдата и стюардессу – Нехама находит наконец любовь и преклонение на абсолютно лысой голове. Эмблема с изображением героини и упоминания о ней встречаются в каждом детском саду. Объявление перед входом «Вошка Нехама прибыла в наш сад» означает требование вычесать детей».

паразит- главный положительный герой с узнаваемыми чертами евреев

 

[Andrej]

как же не происходило... Россия славится своими маньяками и убийцами... так было раньше..и сейчас мало что изменилось...

ну счас то должно быть поменьше -

многие евреи уехали

и засраель начал значительно больше славиться своими маньками - педофилами, пидарастими  и убийцами

 

[Татьяна Н]

[Andrej]

ты это у меня спрашиваешь?... прочитай материалы следствия...

Ариэль Тоафф родился в семье главного раввина Рима. Профессор еврейского религиозного университета «Бар-Илан», что неподалеку от Тель-Авива, он снискал себе известность благодаря фундаментальному исследованию средневековой истории евреев. Трехтомная работа Тоаффа «Любовь, труд и смерть» (подзаговолок: «Жизнь евреев в средневековой Умбрии») представляет собой настоящую энциклопедию по этой довольно узкой теме. Работая над книгой, ученый открыл, что средневековые общины евреев-ашкеназов в северной Италии практиковали особо жестокую форму человеческих жертвоприношений. Колдуны и их пособники похищали и убивали христианских младенцев, а их кровь использовали в магических ритуалах, стремясь навлечь дух отмщения на ненавистных гоев.

 В частности, исследователь обратился к делу св. Симона Трентского. Этот двухлетний мальчик из итальянского городка Тренто был похищен из дому несколькими евреями-ашкеназами накануне иудейской пасхи 1475 г. Ночью похитители убили ребенка. Они пустили ему кровь, пронзили тело гвоздями и распяли его головой вниз, восклицая: «Да сгинут все христиане на суше и на море!». Так они отметили свою пасху – архаический обряд, напоминающий о пролитой крови и умерщвленных младенцах, самым прямым образом, пренебрегая обычной метафорической заменой крови вином.

Убийц схватили, и они во всем сознались. Епископ Тренто признал их виновными. Однако иудейская община подала протест Папе Римскому, и он отправил епископа Вентимиглии для проведения следствия. Евреи предложили свою версию: «Симона убили христиане с провокационной целью дискредитации иудеев», - так утверждает довоенная Еврейская энциклопедия. Ее составители обладали хорошим чутьем: такой же аргумент использовали евреи [в частности, русско-израильский Интернет-колумнист Антон Носик – прим. пер) в 2006 г., когда им пришлось объяснять массовое убийство детей в Кафр Кане.

В XV веке евреи были еще не достатточно влиятельными. Они не могли поступить так, как в 2002 г. после резни в Дженине, просто приказав всем заткнуться. У них не было американского вето в Совете Безопасности. Они не могли бомбить Рим, а слово «антисемитизм» изобрели лишь спустя 400 лет. Преступников судили по справедливости. Для повторного рассмотрения дела папа Сикст IV собрал комиссию из шести кардиналов во главе со светилом юридической науки того времени. И верховный суд снова признал обвиняемых виновными в убийстве. Вы можете обратиться к католической и еврейской интерпретациям событий. Протоколы процесса сохранились в Ватикане до наших дней.

Тоафф отмечает: «Эти магические формулы на древнееврейском языке с сильной антихристианской направленностью не могли быть плодом воображения судей, потому что те не имели представления об этих молитвах.

Более того, преступление в Тренто было не исключением. Тоафф обнаружил и другие случаи подобных кровавых жертвоприношений, совершавшихся в истории Европы на протяжении пяти столетий.

Колдуны-евреи при занятиях магией, так же как и все, использовали кровь. Такие деликатесы как кровь, сушеная кровь и маца с кровью пользовались спросом. Еврейские торговцы продавали их вместе с сопроводительными письмами раввинов; наиболее ценной была кровь «гой катан» - нееврейского ребенка; чаще использовалась кровь обрезания.

Эти кровавые жертвы представляли собой «инстинктивные, жестокие, злобные деяния, в которых невинные, ничего не сознающие младенцы приносились в жертву во имя любви к Богу и во имя Отмщения», - пишет Тоафф в предисловии к своей книге. И продолжает: «Кровь омывала алтари Бога, которого, как считалось, надо было направлять, а иногда даже заставлять немедленно оказывать покровительство или наказывать».

Несколько туманный смысл этого предложения можно понять, прочитав книгу израильского профессора Исраэля Юваля «Два народа в утробе твоей». Юваль указывал, что в глазах еврейских магов кровавые возлияния были необходимы для того, чтобы призвать божественный гнев на головы гоев.

Достоверность фактов, приводимых Тоаффом, подтверждаются материалом более умеренной работы Эллиота Горовица «Безрассудные ритуалы: Пурим и наследие иудейского насилия». Автор книги рассказывает своим читателям о странных ритуалах: бичевании статуй Богородицы, уничтожении крестов, избиениях и убийствах христиан. "

и т.д.

 

[Fantomas]

это что же: на ночь глядя
к нам опять припёрлись бляди?
 

Благородный дон Румата, поэт и стихосложец, Покоритель женщин Соитиями Славный вновь порадовал нас очередным поэтическим шедевром

[Fantomas]

Да  кафе, можно сказать свое... точнее  товарища, но так он  часто в силу обстоятельств, обращается за  помощью, я там  примерно тоже, что и он. Тем более, кафе рядом с домом... Так что там на кухне  творится мне  хорошо известно.
За 15 лет много чего было, по этой причине у меня к  кафе и ресторанам - аллергия. Терпеть их не могу. Но жрать там все равно приходится. Тем более, что в кафе  есть еще баня. Для себя ес-но. Ну иногда для хороших  деффчОнок 

Мишаня, непременно загляну к тебе в гости. В кафе мы, разумеется не пойдём, , но, "шашлычок под коньячок вкусно очень"(с) и всё остальное по полной программе замутим 

[kio]

Мишаня, непременно загляну к тебе в гости. В кафе мы, разумеется не пойдём, , но, "шашлычок под коньячок вкусно очень"(с) и всё остальное по полной программе замутим 

[kio]

[Татьяна Н]

[рrivet]

В начале декабря 1852 года в г. Саратове сын цехового Шерстобитова, Феофан 10 лет, ушел утром в школу, а домой не возвращался. В январе 1853 г. также загадочно и бесследно исчез в том же Саратове другой мальчик – 11-летний сын государственного крестьянина, Михаил Маслов...

Богданова, по обыкновению, стали поить водкой, после чего повели в подвал, находившийся в гостинице. Там, на полу, он увидел мальчика, которого сейчас же положили на скамейку. Мальчик вертелся и мычал. Янкель сел на него верхом, вынул инструмент из какого-то красного футляра и совершил обрезание, но при этом нечаянно порезал себе палец на левой руке – из пальца пошла кровь. Мальчика, после обрезания, повернули и, сделав раны на спине или на шее, дали крови стекать в медный таз. Затем кто-то нанес мальчику сильный удар в висок, и тот перестал шевелиться. С полной точностью и отчетливостью Богданов всего происшедшего вспомнить не может, потому что находился тогда под влиянием сильного испуга и выпитой водки. Он даже хотел убежать, но Юрлов принудил его остаться, после чего жиды стали настаивать чтобы он вынес труп мальчика из подвала и выбросил куда-нибудь подальше...
.........................
Согласно особому Высочайшему повелению, следствие по саратовскому делу должно было поступить в Правительствующий Сенат, а оттуда, независимо от вопроса о каких-либо жалобах или разномыслиях, в Государственный Совет для окончательного разрешения.

Приговор, постановленный Государственным Советом огромным большинством 22 голосов против 3 утвердил то решение, которое уже в общем собрании Сената было принято большинством.

Изменения последовали сравнительно маловажные и не касались подсудимых-евреев.

Юшкевичер, Шлиферман и Юрлов были сосланы в каторжные работы на рудниках, первые два на двадцать лет каждый, а Юрлов на 18, «за убийство в г. Саратове двух христианских мальчиков через истязания и мучения».

Богданов и Локотков признаны укрывателями этого преступления. По закону – находит Государственный Совет – они должны подлежать строгому наказанию: ссылке в каторжные работы, но, принимая во внимание их чистосердечное раскаяние и сознание, Государственный Совет повергает на Высочайшее благовоззрение, чтобы Богданова отдать на два года в исправительные арестантские отделения, а Локоткова на такой же срок в рабочий дом.

Относительно Ивана Крюгера, виновного в недонесении, просит по тем же основаниям о замене полагающегося ему по закону наказания высылкой на жительство в одну из отдаленных губерний, с подвержением строгому полицейскому надзору.

Ицку Берлинскаго, Эздру Зайдмана и Янкеля Бермана оставить в подозрении по участию в убийстве.

Приговор этот, или, правильнее, «мнение Государственного Совета», был утвержден Государем.

http://ruskombat.info/ot-zhidov-umuchennyie-saratovskoe-delo-1853-goda/

[К.Михаил]

Мишаня, непременно загляну к тебе в гости. В кафе мы, разумеется не пойдём, , но, "шашлычок под коньячок вкусно очень"(с) и всё остальное по полной программе замутим 

Да легко. Кальтузю не забудь  с собой прихватить.

[Fantomas]

Да легко. Кальтузю не забудь  с собой прихватить.

Где её взять-то? Отсюда она пропала. Танька, ... ну, ты в курсе. Sissi, адрес не знает.

[Татьяна Н]

Sissi, адрес не знает.

Нет никакой "Sissi"
http://ok.ru/olga.yepifanova.fear63
 "=?

[Fantomas]

Нет никакой "Sissi"

Как это "нет"? А с кем Мишаня тогда в Воронеже встречался?

http://ok.ru/olga.yepifanova.fear63
 "=?

Ни фига твоя ссылка не работает. Пытался с четырёх разных браузеров и двух компов

[Татьяна Н]

Как это "нет"? А с кем Мишаня тогда в Воронеже встречался?

Ни с кем он не встречался - он и есть "Sissi"   "=?

[Татьяна Н]

Ни фига твоя ссылка не работает. Пытался с четырёх разных браузеров и двух компов

Кому надо - у того всё работает