Великая Октябрьская социалистическая революция, да разве? – Ничуть!

[Пермский 1977 new]

Как  твоя вечная    блевотина  изменит историческую  реальность?

[Alxan]

Как  твоя вечная    блевотина  изменит историческую  реальность?

Красно-коричневый фанатизм тяжелое психическое заболевание, которое излечить можно лишь намыленной веревкой.

[Пермский 1977 new]

ПОЛЫХАЕТ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА, НО БОЛЬШЕВИКИ УЖЕ ДУМАЮТ О БУДУЩЕМ

19 июня 1919 — в Советской России учреждён Государственный гидрологический институт.

[dhs]

ПОЛЫХАЕТ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА, НО БОЛЬШЕВИКИ УЖЕ ДУМАЮТ О БУДУЩЕМ

19 июня 1919 — в Советской России учреждён Государственный гидрологический институт.

[img]https://pp.userapi.com/c846217/v846217011/7c75f/ggyx3Pwi23E.jpg

была коммисия, стал институт...

вода всегда нужна, особено чистая и отходы воды всегда будут...

[Пермский 1977 new]

была коммисия, стал институт...

вода всегда нужна, особено чистая и отходы воды всегда будут...

А  ЦАГИ  о  котором  при  царях только   мечтать?

[dhs]

А  ЦАГИ  о  котором  при  царях только   мечтать?

так повторю, при царе коммиссия была, а большевики ее в институт превратили...
в те времена слово институт был синонимом слова учреждение...от английского institution

[dhs]

А  ЦАГИ  о  котором  при  царях только   мечтать?

и еще
<<Центральный аэрогидродинамический институт им. профессора Н. Е. Жуковского (ФГУП «ЦАГИ») — крупнейший государственный научный авиационный центр России, Научно-исследовательский институт, подведомственный Минпромторгу России>>

не академическое  учреждение...

[Ярослав Стебко]

Какой миф, какая фальшивка?
Это основная ДОГМА коммунистической идеологии:

Свободная любовь и общественные дети пренепременное условие ликвидации частной собственности.

Ты бы дебил лучше бы прокомментировал отношение к детям капиталистов, те реально воплотили детское обобществление, кретина кусок, ювенальной юстицией называется.

[Ярослав Стебко]

Ой , бля . Ну и чо , што за канаты выгоняют . Эти сраные феминистки забыли , что есть такая штука - оптика . В подозрительную трубу мы всё равно всё увидим ...

На хрена этот цирк с трубой? Просто пройти и сесть и смотреть, у них то мобилок нетути ментов вызвать +@>

[Ярослав Стебко]

лучше один раз отъепать чем 100 раз посмотреть

То что твоё очко разъё-банное и так все знают.

[Пермский 1977 new]

и еще
<<Центральный аэрогидродинамический институт им. профессора Н. Е. Жуковского (ФГУП «ЦАГИ») — крупнейший государственный научный авиационный центр России, Научно-исследовательский институт, подведомственный Минпромторгу России>>

не академическое  учреждение...

Когда  появился  ЦАГИ?

[Пермский 1977 new]

[Alxan]

Ты бы дебил лучше бы прокомментировал отношение к детям капиталистов, те реально воплотили детское обобществление, кретина кусок, ювенальной юстицией называется.

 

Я тебе основы коммунизма, а тебя колбасит. С чего бы это?

Свободная любовь и общественные дети пренепременное условие ликвидации частной собственности.

[Alxan]

Придурок, сопротивляться большевистской антироссийской хунте долг каждого патриота России.

[Пермский 1977 new]

Придурок, сопротивляться большевистской антироссийской хунте долг каждого патриота России.

Досопротивлялись? И  чем  кончили  подонки  Шкуро  и Краснов? Замутили  с  фашигами и  обделались!
Расскажи, как  им  там  виселось на  их  перекладине?

[Andrej]

http://www.youtube.com/watch?v=Grx241abytg

Роль еврейских организаций в революционных событиях. Вольфганг Акунов

 

[Andrej]

Анжелика Исааковна Балабанова (итал. Angelica Balabanoff; 7 мая 1878, Чернигов — 25 ноября 1965, Рим) — социалистка.
Родилась в богатой (естественно) еврейской семье.
В 1900 году вступила в Итальянскую социалистическую партию. По поручению партии она занималась пропагандистской и лекторской работой среди итальянских рабочих-эмигрантов в Швейцарии, а также в других странах.
В это время тесно сотрудничала с Антонио Лабриолой, Джачинто Менотти Серрати, Филиппо Турати, Леонида Биссолати и тогда ещё малоизвестным учителем из Романьи Бенито Муссолини.
В 1907 году была избрана «братским делегатом» на Пятый съезд РСДРП в Лондоне и в дальнейшем поддерживала тесные связи с российскими социал-демократами. В годы Первой мировой войны сотрудничала в парижской газете Ю. О. Мартова и Л. Д. Троцкого «Наше слово».
После Февральской революции летом 1917 года возвратилась в Россию совместно с группой меньшевиков, межрайонцев и эсеров. Вступила в РСДРП(б), пользовалась благосклонностью В. И. Ленина. В 1918 году Балабанова занимала пост помощника Председателя Совнаркома и Наркома иностранных дел Советской Украины Христиана Раковского. Была членом Исполкома и секретарём Коммунистического интернационала, принимала участие в подготовке I и II конгрессов Коминтерна. На Украине являлась членом коллегии НКИД Украины и председателем Южного бюро ИККИ. В Москву вернулась в январе 1920 года.
А это Анжелика Балабанова и первый президент Израиля Беня Гурион



как весело и свободно они там хороводили в самом логове капиталистического зверя
благостно так, кошерно

 

[Пермский 1977 new]

 ЕВРЕИ В БЕЛОМ ДЕЛЕ
Хорошо, что напомнили...

В начале 20-го века, до 1-ой Мировой войны в русской армии было шесть генералов, имеющих еврейские корни. Их судьбы хорошо известны. Почти все из них приняли участие в Гражданской войне на стороне Белой гвардии. Частично мы поговорим о тех из них, которые служили под верховным командованием Деникина. Была даже организация под названием "Еврейский Союз Георгиевских кавалеров", в котором в начале 1918 года состояло почти 2.500 человек. Характерно, что этот Союз выступил в марте 1918 года против ленинского Брестского мира, призывая к войне до победного конца.

Примечательно, что к ношению на груди вражеского символа верующих иудеев - креста спокойно относились даже самые ревностные раввины. Они не запрещали носить этот крест, на тыльной стороне которого было выбито: "За Веру, Царя и Отечество".

Перейдем к армии. Кроме упомянутых выше генералов, нужно отметить геройскую деятельность офицеров-евреев, самоотверженно боровшихся с осквернителями России. Деятельность евреев-белогвардейцев, офицеров и солдат, отмечена во всех Белых армиях, включая казачьи и чехословацкие части. Последними даже в городе Самара 9 июня был издали "Приказ N 6", воспрещавший "возбуждение национальной вражды и призывы к погромам" и угрожавший погромщикам "расстрелом на месте". К этому же приказу имеет отношение и КОМУЧ (Комитет Учредительного собрания - меньшевистско-эсеровская организация, выступившая против большевиков с оружием в руках и создавшая свою армию). Следует подчеркнуть, что среди руководства этой организации, а также среди самой Народной армии КОМУЧа было немало евреев, и только этот фактор может послужить темой отдельной работы. И это, несмотря на частые проявления антипатии к евреям. Доходило до того, что евреи скрывали свою национальность.

Следует назвать и еще одну причину - евреи, оставшиеся верные трехцветному российскому флагу, не желали подчиняться коммунистам, осквернившим Россию и отдавшим ее врагам (немцам) на растерзание. У атамана Семенова на Дальнем Востоке сражалась отдельная еврейская сотня. Она так и называлась "Иудейская сотня". И после поражения Семенова и отступления его отрядов в Китай, евреи продолжали принимать участие в антикоммунистической деятельности с территории этого азиатского государства. Вот конкретный пример: В северном Китае продолжалось русско-японское соперничество, причем некоторые из находившихся там евреев вступали в союз с белогвардейцами. Так, "В.С. Слуцкий, офицер семеновских войск, остался при атамане Семенове после расформирования недолго просуществовавшей в Чите еврейской роты. Он перешел на хозяйственную должность, продолжал служить и дослужился до подполковника... Коммерческие дела Слуцкого невольно сталкивали его с различными людьми; некоторые из них ставили ему в вину, что, будучи евреем, он считал себя настоящим семеновцем и был предан атаману". Даже в 40-х годах в Китае по-прежнему существовал белоэмигрантский Антикоммунистический комитет, в котором участвовали евреи. Они не подлежали военному призыву, но были обязаны вносить денежные взносы в Комитет. Еврейская колония Циндао, например, была обложена данью в 5.000 долларов.

И еще один интересный пример о Г.М.Семенове. Его племянница была замужем за евреем-коммерсантом, впоследствии убитом унгеровцами. Генерал Семенов не раз положительно высказывался о еврейском народе, и в частности сравнивал страдания евреев в египетском рабстве со страданиями российских народов под комунистами. Вот его слова: "В этих фактах нельзя не видеть повторения библейской истории исхода евреев из Египта, но то, что происходит сейчас на наших глазах, много трагичнее истории еврейского народа в Египте. Там были жестокие фараоны, бессовестно эксплуатировавшие своих еврейских подданых... Здесь коллективный вампир Коммунистический интернационал, не признающий никаких географических границ для своих вожделений и никаких прав за своими жертвами".

http://cherksoft.narod.ru/mtc80.htm

[Сеньор Помидор]

Хоть и говорят, что история не терпит сослагательного наклонения, но с этим можно и не согласиться. Может оказаться очень полезным и интересным ретроспективный аналитический взгляд, особенно, на новейшую историю. Это полезно как  изучение сражений в академии генштаба или разбор полетов у летчиков – обретается опыт, знания, мудрость.

Мне вот интересен период революции 17 года и начало становления советского государства. Развитие событий тех лет я воспринимаю через призму-фильтр моей семьи. Мой дед, будучи на фронте первой мировой, после начала революции получил предложение вступить в ряды Красной армии. Но отказался, сказав, что у него трое детей, и уехал к себе в заброшенную в глухих северных  лесах деревню.  В то время не было автотранспорта, и возможность общения у населения было очень ограниченным. 4-5 км казались большим расстоянием, а 20-30 км – это уже, как до другой страны. Можно было прожить всю жизнь в своем районе, так и не побывав в этих местах. В силу своей удаленности от основных магистралей цивилизации того времени группа этих деревень, где проживали мои предки, жила относительно автономно и независимо. У них не было помещиков, не было кулаков-мироедов, жили, в общем, единоличным  хозяйством, кто побогаче, кто победнее. Конечно, они были к кому-то приписаны, несли воинскую повинность, наверно, платили всякие сборы, но для них это носило все вполне формальный характер. В общем, какая-то романтическая пастушья идиллия. Сейчас, большинство этих деревень исчезло, и когда я приезжал туда, то реально представлял себе, насколько не простой была у них жизнь: ежедневный труд ради куска хлеба, забота о семье, борьба с болезнями.  История их проживания там, по крайней мере, начинается со средних веков. Жили без машин, электричества, без профессионального врачевания, но жили и несли на себе всю эту российскую империю. Сейчас я даже не представляю, как это все можно было выдерживать.

И вот в 19 –начале 20 века цивилизация получила свое развитие. Пришла техническая революция – первые машины: паровозы , авто, самолеты, электроэнергия.  А в Россию пришла теория коммунизма, толпа получила ПРОГРАММУ, руководство к действию – полный слом старого мира и строительство совершенно нового, всеобщего равенства, счастья и благоденствия. Здесь на форуме сетовали на то, что большевики развалили старую армию, но чему удивляться: у них была такая программа, они ей следовали.

Нужно в первую очередь обратить внимание на революционную элиту - большевиков, их бескомпромиссную радикальную политическую позицию в отношении реализации своей программы - только новый миропорядок и ничего более. А ведь у этой бунтующей группы интеллигентов-революционеров была масса других альтернативных путей, совсем не столь разрушительных, радикальных, смертно убийственных , какой выбрали они. Здесь сразу нужно отметить, что они в достаточной мере НЕ понимали и НЕ знали общества, социума, который был перед ними. Не знал Маркс, Ленин и все их дальнейшие сподвижники. Группа оголтелых фанатиков, заразили и зомбировали  толпу, начав самую многочисленную кровавую бойню в истории.

Что можно было делать на их месте, при более умеренной компромиссной толерантной политической позиции? Это путь борьбы за постепенные экономические и политические реформы, юридическое обеспечение прав и свобод граждан. В частности такое: развернутая монетарная политика. Можно было наполнить экономику денежными знаками. Для этого, допустим, существенно поднять зарплаты рабочим, мелким служащим. Если у рабочих появилось бы больше денег, то они смогли бы больше покупать хорошей одежды и больше питания. Это привело бы к росту текстильной промышленности, стимулировало бы рост сельскохозяйственного производства, а крестьяне смогли больше покупать промышленных товаров. В результате был бы получен интенсивный рост промышленности всей России. Обратить внимание владельцев заводов на социальные проблемы рабочих. Они могли не поскупиться и строить для них, если не бесплатно, то за минимальную плату качественное современное жилье. И так далее, по всем направлениям. И, конечно, нужно было предоставлять свободу, гласность, свободу мнений, выбора, возможность строить свою жизнь по своему усмотрению каждому гражданину России. Для этого нужна была только ежедневная систематическая методичная работа политических социал-демократических партий в Думе, других государственных органов. Разве такое было невозможно в той России? Уверен, что возможно. Но такой выбор революционерами-большевиками сделан не был и, прежде всего, в силу их ограниченности мировоззрения и понимания общества.

[Сеньор Помидор]

(Продолжение)В тот период, на порог общества пришел технический прогресс, и нужно было совсем не много его поддержать, чтобы технический прогресс соединился со свободным экономическим развитием, и свободная Россия уже безвозвратно ушла от тоталитарных замыслов большевиков, радикальных социалистов и т.д.

Мне возражали по этому поводу. Я говорил о том, что нужно было скорейшее овладение достижениями технического прогресса, а не социальная революция. Мне заявляли, что народ тотально безграмотен и появление МТС в тех условиях было невозможно. А вот здесь для революционной интеллигенции было обширное поле деятельности – обеспечить образовательный уровень населения. Нужно было только работать. Да, пусть первые трактора появились бы у этих кулаков-мироедов, но уже его «батракам» стало бы легче работать. А те единоличники, кто поумнее и половчее  - те и сами, в конце концов, где-то заработав, купили бы себе свой трактор. Реальное личное благополучие, личные интересы и перспективы, эффективность решения проблем в условиях свободных экономических отношений стали бы значительно более весомым фактором в уровне качества жизни, чем многомиллионные жертвы и разрушения в погоне за абстрактными идеологическими фантазиями большевиков.

Но произошла революция, и власть получили большевики. И во что они превратили Россию? Миллионная эмиграция, как бы то ни было, лучшей части российского общества того времени. Всем известная установка диктатуры пролетариата, красный террор, приход к власти одиозной фигуры Сталина, массовые репрессии 30-х, 50-х … Интеллигенция имперской России мечтала о свободах и люто ненавидела царский режим за угнетение. Но приход к власти большевиков создал систему угнетения свободного развития общества в значительно больших масштабах и погубил в застенках ГУЛАГа несопоставимо больше несправедливо осужденных, чем было ссыльных и каторжных за политические убеждения, с не менее жестокими средствами содержания. Это ли нужно было России?  Пришел технический прогресс, который в сочетании со свободными экономическими отношениями стимулировал бы значительно более бурное и эффективное развитие, повышение благосостояния народа. Нужно было только дождаться, ведь жили столетиями в неимоверно жестких по современным меркам условиях, создали великую империю, а не соблазняться эфемерными мечтаниями коммунистических лидеров. И общество, в конце концов, получило бы все те блага, которых желала: тяжелый физический труд заменили бы машины, появилось бы больше свободного времени, а получение гражданских прав и свобод дало бы возможность построить более гуманное и демократичное общество, создать систему социальной защиты, гарантий и т.д. И все это без кровавых революций, войн, без потери миллионов своих граждан. Нужно было бы только политически не ошибаться в выборе своего пути, как известно: политика – искусство возможного, а возможностей у предреволюционной России в решении своих проблем, надо считать, было предостаточно, чем те радикальные меры, которые она приняла.

    Более того, вполне можно допустить, что появление коммунистического режима в России инициировало развитие фашисткой идеологии и приход к власти национал-социалистов в 30-х в Германии. Звериным чутьем фашистская клика почувствовала всю противоестественность, опасность, ошибочность появившегося коммунистического строя, его идеологии, его стремление к мировой революции далеко не мирными способами. Они увидели угрозу для свободного развития народов, (конечно, они беспокоились только о себе), так и для свобод каждого гражданина в отдельности. Можно предположить, что если бы Россия пошла по пути свободного развития, то и появление фашистов на политической сцене Европы не имело бы причин и мотиваций. Рука бы просто не поднялась. Таким образом, коммунистические фантазии в реальности стали одной из причин гибели десятков миллионов человек в ходе Второй Мировой Войны. А пустота от этих исчезнувших и павших десятков миллионов жизней органично и отчетливо ощущается и поныне. Вина же за это черной тенью легла на приверженцев коммунистического строя, какими бы безгрешными и праведными они себя не чувствовали. И эта вина, за столь безответственные и легкомысленные решения,  останется.

Есть эволюционный путь развития общества, но, к сожалению, появляются и революционные, с жертвами и разрушениями. И сейчас, оглядываясь на Россию первой половины 20 века, можно определить, что этот период революции и существования советского государства является экстравагантной флуктуацией на теле естественной эволюции социума. А совместно с появлением фашистского режима в Германии оба этих феномена можно представить, как два гнойных нарыва, две бифуркации на здоровом социальном прогрессе. От чего нам и нужно отойти как можно дальше