Значение Максима Горького в мировой литературе!

[бука]

Интересно узнать мнение форумчан.

[kapparot]

Много букв, вот и всё значение.

[Манилов]

Певец маргиналов....

[А. Ю. Экономов]

Певец маргиналов....

Докажи.

[Манилов]

     В начале октября 1901 года Горький с воодушевлением сообщает Пятницкому о своем новом замысле: "Завтра я начну другую пьесу. Ее я назову "Жид". Эту-то я напишу. Я ее здорово напишу, клянусь Вам! Пари - она Вам понравится. Она будет поэтична, в ней будет страсть, в ней будет герой с идеалом - Вы понимаете? Семит - значит раскаленный темперамент! - семит, верующий в возможность счастья для своего забитого народа, семит карающий, как Илия! Ей-богу, это будет хорошо (для кого?). Егова, если он еще существует, будет доволен мной! А героиня - дочь прачки - демократка! - была на курсах, жена присяжного поверенного, презирающая ту жизнь, которой она живет! Вокруг этих лиц - целое общество провинциального города! Земец, купец, журналист, товарищ прокурора, земский начальник, доктор... - т.е. основные представители тогдашней российской цивилизации. И все они для Горького - все, понимаете? - все сволочь! Все мещане!" (Г-30,28,180-181). Пьесу Горький не написал, но само движение уже закрутившегося революционно-инфернального колеса, превращающего российскую цивилизацию в "сволочь" и подымающего вверх новых героев и хозяев будущей жизни (русскую демократку, дочь прачки и семита с раскаленным темпераментом), передал хорошо.

http://lik.altnet.ru/Kritika/gorky.htm

[Манилов]

     Усыновление Горьким еврейского юноши Зиновия, настоящего сына нижегородского гравера и резчика печатей Михаила Израилевича Свердлова, - жест, если угодно, ритуальный, инициатический. Это как бы акт нового, подлинно человеческого, духовного родства, породнения, преодолевающего ветхозаветный закон крови.

[Манилов]

Толстой - Горькому: "Странно, что вы его (Лескова) любите, вы какой-то нерусский, у вас не русские мысли... Вот вы, - он обратился к Чехову, - вы русский! Да, очень, очень русский.

Из очерка Горького "Лев Толстой"

[Манилов]

    Из воспоминаний И.Бунина о Горьком: "Он, худой, был довольно широк в плечах, держал их всегда поднявши и узкогрудо сутулясь, ступал своими длинными ногами с носка, с какой-то, - пусть простят мне это слово, воровской щеголеватостью, мягкостью, легкостью, - я немало видал таких походок в одесском порту. У него были большие, ласковые, как у духовных лиц, руки. Походка вора и руки священника.

[А. Ю. Экономов]

    Из воспоминаний И.Бунина о Горьком: "Он, худой, был довольно широк в плечах, держал их всегда поднявши и узкогрудо сутулясь, ступал своими длинными ногами с носка, с какой-то, - пусть простят мне это слово, воровской щеголеватостью, мягкостью, легкостью, - я немало видал таких походок в одесском порту. У него были большие, ласковые, как у духовных лиц, руки. Походка вора и руки священника.

Раскол, произошедший в России, углубляется сегодня даже не столько экономическими, сколько культурными средствами. История повторяется. Вспомним, как вызревало братоубийство в России. Смотрите, как Иван Бунин ("Окаянные дни") воспринимает, чисто физически, тех, против кого в сознании и подсознании элиты уже готовилась гражданская война. Он описывает рядовую рабочую демонстрацию в Москве 25 февраля 1918 года, когда до реальной войны было еще далеко: "Знамена, плакаты, музыка - и, кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток:
- Вставай, подымайся, рабочай народ!
Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские... И Азия, Азия - солдаты, мальчишки, торг пряниками, халвой, папиросами. Восточный крик, говор - и какие мерзкие даже и по цвету лица, желтые и мышиные волосы! У солдат и рабочих, то и дело грохочущих на грузовиках, морды торжествующие".
И дальше, уже из Одессы, поминая уголовную антропологию Ломброзо: "А сколько лиц бледных, скуластых, с разительно ассиметричными чертами среди этих красноармейцев и вообще среди русского простонародья, - сколько их, этих атавистических особей, круто замешанных на монгольском атавизме! Весь, Мурома, Чудь белоглазая...". Здесь - представление всего "красного простонародья" как биологически иного подвида, как не ближнего. Это - извечно необходимая культурная подготовка, внушение и самовнушение, снимающее инстинктивный запрет на убийство ближнего, представителя одного с тобой биологического вида.

(С.Г. Кара-Мурза "Интеллигенция на пепелище своей страны". Отрывок.)

[lap]

Алексей Максимович,
             как помню,
                  между нами
     что-то вышло
              вроде драки
                  или ссоры.
     Я ушел,
         блестя
              потертыми штанами,
     взяли вас
          международные рессоры.
Нынче -
     иначе.
     Сед височный блеск,
                  и взоры озаренней.
     Я не лезу
         ни с моралью,
                  ни в спасатели, -
     без иронии, -
     как писатель,
            говорю с писателем.
     Очень жалко мне, товарищ Горький,
     что не видно
              вас
                на стройке наших дней.
     Думаете,
         с Капри,
            с горки
     вам видней?
     Вы
         и Луначарский
              похвалы повальные,
     добряки, -
         а пишущий
              бесстыж,

    тычет
         целый день
             свои похвальные
     листы.
     Что годится,
     чем гордиться?
     Продают "Цемент"
           со всех лотков.
     Вы
         такую книгу что ли цените?
     Нет нигде цемента,
                   а Гладков
     написал
          молебен о цементе.
     Затыкаешь ноздри,
             нос наморщишь
     и идешь
             верстой болотца длинненького.
     Кстати,
           говорят,
             что вы открыли мощи
     этого...
           Калинникова?
     Мало знать
           чистописания ремесла,
     расписать закат
           или цветенье редьки, -
     вот,
         когда к ребру душа примерзла,
     ты
         ее попробуй отогреть-ка!
.................................................
...................................................
Горько
          думать им
              о Горьком-эмигранте.
     Оправдайтесь,
                  гряньте!
     Я знаю,
             вас ценит
                  и власть, и партия,
     вам дали б все
              от любви
                  до квартир, -
     прозаики
              сели
                пред вами
                  на парте б, -
     Учи,
          верти!

     Или жить вам,
             как живет Шаляпин,
     раздушенными аплодисментами
                    оляпан?
     Вернись
         теперь
           такой артист
     назад,
          на русские рублики, -
     я первый крикну:
            - Обратно катись,
     народный артист Республики! -
  Алексей Максимыч,
            из-за ваших стекол
     виден
            вам
              еще
                парящий сокол?
     Или
         с вами
           начали дружить,
     вами
         сочиненные ужи?

В. Маяковский

[lap]

    Из воспоминаний И.Бунина о Горьком: "Он, худой, был довольно широк в плечах, держал их всегда поднявши и узкогрудо сутулясь, ступал своими длинными ногами с носка, с какой-то, - пусть простят мне это слово, воровской щеголеватостью, мягкостью, легкостью, - я немало видал таких походок в одесском порту. У него были большие, ласковые, как у духовных лиц, руки. Походка вора и руки священника.

Велл, а вы уверены,что судить о творчестве,надо по личной жизни и внешности?
Я сам не в восторге, как Горький -революционер добывал между ног Марии  Андреевой -любовницы Саввы Морозовой, средства на революцию, но талантливость "Жизни Клима Самгина" это не отменяет.

[Манилов]

Велл, а вы уверены,что судить о творчестве,надо по личной жизни и внешности?
Я сам не в восторге, как Горький -революционер добывал между ног Марии  Андреевой -любовницы Саввы Морозовой, средства на революцию, но талантливость "Жизни Клима Самгина" это не отменяет.

Наверное, всё-таки необходима комплексная оценка личности.
Сколько я ни читал произведений Пешкова, ничего, кроме неприятных впечатлений о соприкосновении с чем-то отвратным, у меня не возникало...

[А. Ю. Экономов]

Я сам не в восторге, как Горький -революционер добывал между ног Марии  Андреевой -любовницы Саввы Морозовой, средства на революцию...

Ну, надо же... Тебя прям пригласили свечку подержать!   +@>

[lap]

Ну, надо же... Тебя прям пригласили свечку подержать!   +@>

у меня очень хорошее образование с ваших слов профессор-советское-
а Горький достоин уважения не из-за его многочисленных постельных передряг/это же надо какой человечище был-даже Герберта Уэлса в супружеское ложе уложил/, а хотя бы из за этого:
«Планетарный опыт Ленина, человека аморального, относящегося с барским равнодушием к народным горестям, теоретика и мечтателя... — безответственный опыт его и иже с ним не удался»
М. Горький 1922

[А. Ю. Экономов]

у меня очень хорошее образование с ваших слов профессор-советское-
а Горький достоин уважения не из-за его многочисленных постельных передряг/это же надо какой человечище был-даже Герберта Уэлса в супружеское ложе уложил/, а хотя бы из за этого:
«Планетарный опыт Ленина, человека аморального, относящегося с барским равнодушием к народным горестям, теоретика и мечтателя... — безответственный опыт его и иже с ним не удался»
М. Горький 1922

У тебя не образование хорошее, а дурость исключительная. Нет такого  текста у Горького. Опять ты весь в ентом самом...

[lap]

Сколько я ни читал произведений Пешкова, ничего, кроме неприятных впечатлений о соприкосновении с чем-то отвратным, у меня не возникало...

Предлагаю вам ознакомится с еще одним произведением Пешкова,
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?action=felblog;sa=manager;cont=38
возможно ваше мнение о нем изменится

Эта скандальная статья Горького вышла в 1922 году в Берлине. Ее не издавали в России ни до, ни после войны, ни в перестройку, — вообще никогда. Просто не издавали и все тут. Быть может, как раз потому, что именно в этом своем сочинении Буревестник говорит о сути революции откровеннее, чем где-либо еще.
 Текст статьи печатается полностью по изданию: Максим Горький. О русском крестьянстве. Издательство И. П.  Ладыжникова. Берлин, 1922.