СОЛНЦЕПОКЛОННИК

[Рарог]

Разработанная А.Л. Чижевским теория всемирно-исторического процесса не лишена философских оснований, своеобразие которых может быть воспринято и оценено по достоинству лишь философами и историками философии. Позитивистски ориентированные специалисты либо не заметят этих глубинных предпосылок "историометрии" Чижевского, либо отмахнутся от них как от вненаучных, "ничего не стоящих" представлений. Между тем, философия истории Чижевского, образующая теоретико-методологический базис его концепции исторических циклов, представляет собой самостоятельную ценность. Не много найдется в XX столетии ученых, которые, подобно Чижевскому, с неподдельным интересом вникали в детали древней натурфилософии, астропсихологии и математического мистицизма Пифагора, средневековой алхимии, находя в них отблески единой, почти забытой современниками и лишь предугадываемой одинокими мыслителями доктрины. Назовем эту доктрину, используя термин А.Ф. Лосева, "солнечным монотеизмом". Ее суть — в признании Солнца средоточием космической энергии, "энергетическим первопринципом" и "источником всей земной жизни".

Всемирная история для Чижевского — это планетарная по своему размаху деятельность, осуществляемая большими массами людей. Как бы ни интерпретировали идеологи эту массовую деятельность, приписывая ей некую целесообразность, в целом она все же носит иррациональный, более того, патологический характер. В данном пункте Чижевский почти буквально воспроизводит то понимание исторического процесса, которое за несколько десятилетий до него сформулировал А.И. Герцен.
В повести "Доктор Крупов" (1847 г.) Герцен устами своего персонажа предлагает изложение "сравнительной психиатрии с точки зрения совершенно новой". Между прочим, он утверждает, что "официальные, патентованные сумасшедшие в сущности и не глупее и не поврежденнее всех остальных, но только самобытнее, сосредоточеннее, независимее, оригинальнее, можно сказать, гениальнее тех. …Все несчастие явно безумных — их гордая самобытность и упрямая неуступчивость, за которою повально поврежденные, со всею злобою слабых характеров, запирают их в клетки, поливают холодной водой и пр." Доктор Крупов был поражен сходством российских чиновников с психически больными. Так, по его наблюдению, однажды помещенные в канцелярию писаря "тотчас подвергались психической эпидемии, весьма быстро заражавшей все нормально человеческое и еще быстрее развивавшей искаженные потребности, желания, стремления…" Не лучше обстояло дело и с другими гражданами государства российского. Потрясенный неожиданным прозрением, доктор Крупов принялся изучать, так сказать, историю проблемы. И что же? "Чтобы историческое я ни начинал читать, — признавался он, — везде, во все времена открывал я разные безумия, которые соединялись в одно всемирное хроническое сумасшествие". Нетрудно узнать в герценовском докторе Крупове предшественника Чижевского. Некоторые мотивы цитируемой повести почти буквально воспроизводятся в философско-исторических размышлениях Чижевского.
Через двадцать лет после публикации процитированной нами повести Герцен возвращается к ее тематике с тем, чтобы внести некоторые коррективы в "медицинское понимание всемирной истории". В результате возникает текст "AFORISMATA. По поводу психиатрической теории д-ра Крупова" (1868). Поправки к упомянутой теории Семена Ивановича Крупова, все же верившего в возможность постепенного излечения человечества от безумия, вылились в утверждения о том, что "без хронического, родового помешательства прекратилась бы всякая государственная деятельность, что с излечением от него остановилась бы история". Человеческое безумие, подобно слепоте крота, — "это не болезнь, а особенность, признак". Человеку разумному, homo sapiens, "поздний" Герцен противопоставляет "человека безумного — homo insanus, — человека, с бесконечным творчеством меняющего idees fixes и пункты помешательства и постоянно пребывающего верным безумию. Если у людей являлась редкая мания жить по чистому разуму и по разуму устроиться, то она количественно всегда так была незначительна, что ее можно отнести к личным умопомешательствам, а не к тем, которыми зиждутся царства и империи, народы и целые эпохи".

[Рарог]

Любопытны уточнения, дополнения и обоснования герценовской психопатологии всемирной истории, которые мы обнаруживаем в работах Чижевского. В отличие от Герцена, ограничивавшегося общими ссылками на то, что "земной шар или неудавшаяся планета или больная", Чижевский прямо указывает на природный источник безумия — Солнце. Читая его рассуждения, слышишь голос доктора Крупова, воскресшего, подобно Лазарю. "В текущий момент развития исторического знания следует признать тот неоспоримый факт, что история человечества есть совсем нечто другое, чем история историков, — утверждал Чижевский. — Последние не много понимали и понимают в жизнедеятельности того огромного вихря, который метет человечество вокруг некоторого постоянного физиологического центра и проекционную схему которого дает нам история, глядящая на этот вихрь из платоновой пещеры. Я хочу сказать, что историей надлежит заниматься психиатрам и невропатологам, а историкам изучать психиатрию".
Упоминание платоновой пещеры здесь не случайно. Оно свидетельствует о приверженности Чижевского вполне определенной точке зрения на "человеческую природу в отношении ее просвещенности и непросвещенности", метафорически выраженной в известной притче Платона о пещере. Для уяснения скрытого, так нигде и не заявленного Чижевским несколько упрощенного и отчасти демистифицированного "неоплатонизма", вспомним содержание упомянутой мифологемы.
Платонова пещера — символ "человеческого убожества", места обитания непросвященных людей-узников, с малых лет пребывающих в "оковах неразумия" и видящих "только то, что у них перед глазами". А перед глазами — тени проносимых кем-то перед входом в пещеру вещей. Обитатели пещеры не видят ни самих вещей, ни освещающего их Солнца. Для них существуют только видимые ими тени ("проекции", по Чижевскому), и говорят они только о том, что видят — о тенях, причем воздают "почести и хвалу друг другу, награждая того, кто отличался наиболее острым зрением" при наблюдении текущих теней и "лучше других запоминал, что обычно появлялось сперва, что после, а что и одновременно, и на этом основании предсказывал грядущее". Человек, с которого снимают оковы (некие не называемые Платоном "помощники") и которому помогают выбраться из пещеры "на солнечный свет", сначала испытает ослепление и "не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше". Но привыкнув, он сможет "смотреть и на самое Солнце" и, в конце концов, обретет "правильный взгляд". Если же, вернувшись к оставшимся в пещере узникам, этот человек попытается "просветить" их, рассказать об увиденном, то, по мысли Платона, он либо будет признан безумным, либо будет убит обитателями царства теней. Возможно, Платон описал в своей притче обряд инициации, который сам прошел, подобно своим учителям-пифагорейцам. Для нас здесь важна не биографическая подоплека платоновского сюжета, а данное самим же Платоном толкование притчи. Оказывается, вся эта история была придумана Платоном для того, чтобы показать, что происходит с человеческой душой в ее земном воплощении. Платона более всего интересуют переживаемые человеком в социуме (в полисе) психические трансформации — переход души "из более светлой жизни" к мраку и "человеческому убожеству", характерному для "области, охватываемой зрением", и наоборот — "от полного невежества к светлой жизни" — "подъем души в область умопостигаемого". Нужно сказать, что платоновские описания этих трансформаций отличаются психологической достоверностью и могут быть использованы в качестве феноменологической основы для построений психоаналитиков и психопатологов. Первым на это обстоятельство обратил внимание Фридрих Ницше, заговоривший об "идеомании Платона", состоявшей, по его мнению, в патологической устремленности в сферу эйдосов — чувственно невоспринимаемых, космических принципов смыслового оформления земной жизни. Эта неприемлемая для Ницше направленность духовно-психической жизни совершенно правильно ассоциировалась в его сознании с почитаемым Платоном и неоплатониками солнечным богом Аполлоном. В своих титанических усилиях преодолеть платонизм как способ мышления Ницше открыто встает на сторону бога подземного мрака и смерти Диониса, реабилитируя тем самым отвергнутую Платоном направленность взгляда — точку зрения убогого, "пещерного" человека.

[Рарог]

Обозначенные Ницше противоположные жизненные ориентации — аполлоническую и дионисийскую — четко различал в своих философско-исторических размышлениях Чижевский, писавший, в частности, о борьбе этих двух начал в душе грека: "По-видимому, впервые во Фракии возник культ Вакха, чаще именуемого Дионисом, — бога экстатических порывов и экстатического творчества. Фракия и Македония сохранили в первоначальной чистоте этот оргиастический культ до сравнительно позднего времни. В VIII в. до н.э. культ Вакха из Фракии через Фессалию и Фокиду или по морю — через архипелаг — проник в Элладу, вызвав почти во всей Греции психическую эпидемию исступленного движения. Возник миф о рождении нового бога, и началась борьба двух начал: Аполлона и Диониса. Античная душа грека выходит из длительного равновесия, гармонии и светлой аполлинийской жизнерадостности, отдаваясь во власть дикого, страдающего, пьянящего Диониса. Новый бог топчет мирные созерцающие души греков и во главе буйно неистовствующих, экстатических толп совершает свое победное и шумное шествие по всей Греции". Около 400 г. до н.э. культ Диониса проникает в Рим, "чтобы нарушить относительную строгость римской жизни греко-азиатским развращением нравов", — отмечает Чижевский. Дикие ночные оргии со всевозможными излишествами, ужасами и убийствами получили эпидемическое распространение на италийской почве и были приостановлены лишь в 186 г. до н.э. вмешательством сената. Таков лишь один из множества примеров массового безумия, "коллективных галлюцинаций", приводимых Чижевским. Но пример этот очень показателен, поскольку в нем проступает основная схема толкования всемирно-исторического процесса, усвоенная Чижевским в ходе изучения "солнечной традиции". Рассмотрим эту схему подробнее.
История есть процесс социально-психический. "Однако соотношение между психической деятельностью организма и количеством энергии, поглощенной или воспринятой организмом в различных формах, не может быть точно установлено вследствии отсутствия единицы меры психической деятельности, — отмечал Чижевский. — Но априорно следует предположить, что и к психической деятельности всецело должен быть применен закон сохранения энергии и принцип эквивалентности ее другим формам мировой энергии". Из этого следует, что движущие силы истории не сводятся к таким элементам психики, как инстинкты и влечения (как думал Герцен), или к "репрессивным", по отношению к названным элементам, социальным факторам (внеэкономическое и экономическое принуждение, политическая власть, церковь и др.). Психика, согласно Чижевскому, представляет собой продукт превращения солнечной энергии. "Усиленный приток лучистой энергии Солнца превращается, пройдя ряд промежуточных стадий, в преизбыток нервно-психической, эмоциональной энергии", — утверждал он. Такой ход мысли позволил ему придать своей натуралистической философии истории ярко выраженный пафос энергетизма. Его суть — в изображении человеческой психики как модуса солнечной субстанции, т.е. феномена внеземного происхождения. Для уяснения же смысла и бессмыслицы всемирной истории важно определить, на что направлена эта дарованная человечеству энергия, ради чего она растрачивается людьми. Дело ведь не только в цикличности исторического процесса, в сменяющих друг друга периодах массового возбуждения и депрессии. Если бы всемирная история не заключала в себе ничего, кроме циклов, отображенных Чижевским в его синхронистических таблицах, человечество не вынесло бы абсурдности своего существования, пошло бы на самоуничтожение, что в настоящее время и происходит. Но все своеобразие исторического бытия обусловлено тем, что человек реагирует не только на энергетические воздействия геокосмической среды обитания, но и на смыслы, которые обнаруживает во всем сущем или устанавливает, изобретает, приписывает тому, что существует, происходит, свершается. И даже нервно-психическое возбуждение или подавленность могут рассматриваться как реакции человека на различные смыслы ("эйдосы"). Содержательно-качественное своеобразие исторического процесса, таким образом, проистекает из метафизической природы человека, неуловимой для физиков-"физиологов". Эта метафизическая сущность человека находит свое выражение в смыслополагании. Человек — единственное существо на Земле, которое, совершая свое бытие, еще к тому же и осмысливает его.

***
Далее приводите ссылку на весь текст. Максимум трёх полных постов больше чем достаточно (15 000 знаков) для обсуждения. Так же не очень понятно, какое отношение этот материал имеет к Родноверию.
Леший.

[Рарог]

http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/02/453/72.html
 Мы живём так, как нами уПРАВляют!   http://old.kpe.ru/about/regulations/84/
 1. С появлением человека на планете Земля всегда шёл процесс концентрации производительных сил общества, получивший в наше время название «глобализации».

Аха, и начался процесс у обезьяноподобных неандертальцев америки и берега мёртвого моря. Да?

При этом выбор концепции управления определялся в основном объективной нравственностью тех, кто понял всё это.

Безусловно это только КОБа! тут даже между слов глядеть не надо! 

Масштаб личности Чижевского и масштаб какого-то Херцена не соизмерим! Это сравнение красноречиво говорит лишь о масштабе личности автора статьи не в его пользу.

Я им отпишу, скажу кобовец один не доволен вами, ну ка хлопцы переправьте

Статья опускает Чижевского до уровня плинтуса (Херцена).

Ты так легко предсказуем. Тллько тему засрал своими высерами.

[Рарог]

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=113652.msg1575715#msg1575715
7. Плоскостное (академическое). Академики и доктора калейдоскопических наук обучены заливать словесным поносом доступную им плоскость мышления до бесконечности. Угол зрения у них настолько мал, что к концу жизни они не в состоянии подняться в суждениях даже до уровня плинтуса. О существовании сферы управления и её законах (ДОТУ) имеют самое смутное представление. Способность к прогностическому ответственному мышлению обычно не превышает двухходового уровня.
В планировании своих действий не испытывают необходимости, так как для составления более менее солидного плана нужен уровень 10-15 ходов. Тем более не догадываются о том, что план должен быть объемлющим по отношению к любым планам соперника. В эту категорию следует отнести идеолухов-теоретиков, типа Истархова, их адептов (идеолохов), социолухов и политолухов, которые могут или обучены болтать о чём угодно, сколько угодно и имеют фантастическую способность в течении всей жизни даже случайно не затронуть те вопросы, которые им необходимо решить.

А что ты дашь взамен академиков?

[Рарог]

Взамен плоскостных академиков:
8. Целостное системное мышление, мозаичное, объёмное и т.д., способное дать долгосрочный прогноз развития разных вариантов будущего и принять ответственное решение о выборе наиболее оптимального варианта.
В шахматы играл? После второго хода позиция расплывается в тумане?

Нет не расплывается.
И? Дальше что? Ну вот допустим развили мы мышление, даём прогнозы и т.п. Дальше?

[ИHОЙ]

Быть Солнцепоклонником не разумно ибо Солнце не Творец, а творение.
НО, если изучить древние писания(герметизм, например), то видно из них,
что настоящий Человек(душа) и Солнце имеют одну природу(огненную).
Также Солнце является фильтром через который обзязательно надо пройти(в духе) чтоб достигнуть просветления.
А еще, солнечная энергия нужна для магии(духовной работы), а лунная - для боя...

[Рарог]

Быть Солнцепоклонником не разумно ибо Солнце не Творец, а творение.
НО, если изучить древние писания(герметизм, например), то видно из них,
что настоящий Человек(душа) и Солнце имеют одну природу(огненную).
Также Солнце является фильтром через который обзязательно надо пройти(в духе) чтоб достигнуть просветления.
А еще, солнечная энергия нужна для магии(духовной работы), а лунная - для боя...

Для нашей (!) системы оно как раз Творец, потому что всё вокруг создавалось из отжатого из светила газа.
Всё когда то было его Светом и Огнём, его Энергией. Поэтому и природа у нас одинаковая. Именно поэтому Человек единственное существо не боящееся огня.
Я ж не утверждал что оно самое главное. Солнце-царь наззывается кстати часто сыном более вышестоящего Творца вселенной.
А в остальном - согласен.

[Рарог]

Дальше перестаём быть свидетелями и становимся творцами!
http://old.kpe.ru/about/basis/analytics/404/
 "Коллективная психика, в которой выражается человечный тип строя психики множества личностей, на протяжении нескольких лет в материалах КОБ называется словом — «соборность». Соборность же в структуре коллективного духа человечества и его народов занимает иерархически наивысшее положение в смысле способности оказывать воздействие на течение событий, блокировать и поддерживать деятельность других эгрегоров и быть свободной от подчинённости её другим эгрегорам, поскольку представители соборности, пропуская при человечном типе строя психики через свою психику информационно-алгоритмическое наполнение прочих эгрегоров, таким образом входят в них, обладая наивысшим иерархическим статусом, либо по отношению к ним выступают в качестве управленцев — «менеджеров» и «программистов».

Отлично! Тут согласен, стать творцами, коллектив и все дела... Ладно идём дальше. Становимся мы творцами, каковы наши следующие задачи?

[Рарог]

http://yandex.ru/sitesearch?text=%D0%95%D0%94%D0%98%D0%9D%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%95+%D0%A7%D1%82%D0%BE+%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8C%3F&searchid=145832&lr=213
Связаться со Славером! Приезжать летом на слёт КПЕ!!!

Какой потрясающий финал для творцов! А если всё же продолжить мысль?

[ИHОЙ]

Для нашей (!) системы оно как раз Творец, потому что всё вокруг создавалось из отжатого из светила газа.
Всё когда то было его Светом и Огнём, его Энергией. Поэтому и природа у нас одинаковая. Именно поэтому Человек единственное существо не боящееся огня.
Я ж не утверждал что оно самое главное. Солнце-царь наззывается кстати часто сыном более вышестоящего Творца вселенной.
А в остальном - согласен.

Вообще-то, наша система - это очень мало по сравнению с Вселенной.
А еще, по некоторым сведениям, в нашей галактике есть Солнце центральное...
То, я думаю, наше Солнце и то есть одно, если сравнивать с Владыками Циклов, которые вроде и в нашей системе к определенным планетам привязанны, и в то же время к галактическим созвездиям...Короче, эта тема очень интересна но ее трудно изучить так просто...

[Рарог]

Вообще-то, наша система - это очень мало по сравнению с Вселенной.
А еще, по некоторым сведениям, в нашей галактике есть Солнце центральное...
То, я думаю, наше Солнце и то есть одно, если сравнивать с Владыками Циклов, которые вроде и в нашей системе к определенным планетам привязанны, и в то же время к галактическим созвездиям...Короче, эта тема очень интересна но ее трудно изучить так просто...

ТЫ прав!)))
Наше мнение так важно во Вселенной))) http://abuuu.livejournal.com/7598.html

[Рарог]

Целостное системное мышление, мозаичное, объёмное и т.д., способное дать долгосрочный прогноз развития разных вариантов будущего и принять ответственное решение о выборе наиболее оптимального варианта.

Дальше перестаём быть свидетелями и становимся творцами!

Связаться со Славером! Приезжать летом на слёт КПЕ!!!

В том-то и дело, что не становимся, деградация общества зашла слишком далеко. Такой неожиданный вывод я сегодня сделал. Положение такое же, что и перед развалом СССР.

А если всё же определиться? Так да или нет?

Говорящим мартышкам КОБа не нужна, а всё остальное ведёт к полному развалу.

опять слишком поспешное штампованое утверждение.

Может быть до жестокого и беспощадного бунта мне дожить не удастся. Многим повезло, кто не дожил до 1991 года, они так и умерли в счастливом неведении не увидев в марксизме методологии, как сейчас зомби не видят её в библии.

То ли ещё будет! Не зарекайся до поры...

Сейчас другие методы информационной войны и бунта может не быть. Вымирать Россия будет тихо и долго.

Если ты не заметил то уже.

Каждый суслик агроном!
Страна зарастает сорняками, культура гибнет. Вокруг вижу упадок, уныние и пир во время чумы.

Так и кого ты пытаешься спасти в пиру, где о спасении никто не думает?

[Рарог]

Ты говоришь штампами и не замечаешь этого.
По всей вероятности ты абсолютно безграмотен, если обвиняешь меня поспешности. Если ты очередной суслик, то где ссылки на твои программы по выводу России из кризиса? Здесь недавно манифест Михалкова разбирали, очень интересные выводы:
Хороший артист, весьма и весьма посредственный режиссёр, а политике лучше бы рта не раскрывал. Тему эту стёрли вместе со всеми моими сообщениями (1200).
Что можешь предложить? КОБ изучал? Нравственно неприемлима?

Дружище, кризис творится в мозгах каждого изначально.
Ладно ладно, это "спор немого со слепым". Я суслег и тупая мартышка тока успокойся. Хорошо?
Нет она мне не приемлема, я же тупое штампованное хрен пойми что. Всё, давай только ты не будешь проповедовать ЭТО.

[Рарог]

Ну поиграй исчо с очками. 
ПропоВЕДЫвать не буду. Меня судьба предшественника не привлекает.
Продолжайте библеять.  $

ах благодарю сударь, ваш политический фанатизьм весьма толерантен к нам

[Рарог]

Где сейчас очки? На заднице?   

Мира твоей душе, фанатик.

[Рарог]

Похоже, ты фанатик!
Выражаешься как поп! 
Почему ты, косноязычный, решил, что душе нужен мир?
Может быть воспылать ко всем любовью? Насколько мне известно, жидоверы питают нежную любовь к козлам и к козлиной иудейке отпущения грехов.
К козлам неравнодушен?

Не надоела деменция?

[ИHОЙ]

А как хорошо и  мирно начиналось...

Но везде, где в дискуссию ввязывается Славер(на данный момент - ВП России), начинается перебранка.
Что символизирует! Хороши на форуме периоды  когда сабж в бане парится...

[Рарог]

Солнцепоклонник
Валерий Липенков собрал в музее тысячи изображений светила

Говорят, на планете появились люди, которые питаются энергией Солнца. Для нормального существования им достаточно лишь его лучей. Даже цифру называют - восемь тысяч человек. Валерий Липенков не относится к их числу, но давно живет "по солнечным часам" и всю свою энергию тратит на дневное светило. В его музее Солнца более тысячи изображений этой загадочной звезды. И другого такого в мире нет.

http://www.rg.ru/2006/07/28/solnce.html