http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?f=8&t=32649Включен ли государственный суверенитет в права человека
Поясню смысл поставленного вопроса.
Не секрет, что психология кочевого народа отличается от психологии оседлого. Последние много сил и внимания отдают благоустройству территории, на которой они проживают, не боятся втягиваться в трудоемкие проекты привязанных к территории крупных хозяйственных сооружений - электростанций, ЛЭП, каналов, магистралей, промышленных предприятий, мелиорированных сельскохозяйственных земель, искусственных лесонасаждений и др.
Кочевые - как рыба, которая ищет где глубже. Привязка к территории тяготит их, хотя против удобной "инфраструктуры" и надежных рабочих мест они обычно не возражают.
Кочевые ценят, если им обеспечивают равноправие с коренными, ( а то и преимущество), возможность перевода "капитала" из страны пребывания в другую страну, где сегодня "глубже". Попытки связать себя обязательствами по развитию территории кочевые люди воспринимают как ущемление своих прав на выгоду.
А для оседлых такие взаимообязательства, реализуемые, например, как в Советском Союзе, - через государственное накопление производительных сил - это самый естественный путь достижения экономического благополучия.
Если критически посмотреть на ту концепцию прав человека, которую продвигают на пространстве СССР силы, пришедшие к власти 25 лет назад, то эта концепция странным образом отдает приоритет кочевым (космополитическим) интересам и третирует интересы "оседлые".
Между тем советская страна наша была столь велика, что в ней можно было кочевать, оставаясь оседлым, и не порывая с взаимообязвтельствами СОВМЕСТНО РАЗВИВАТЬ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ и другие факторы жизнедеятельности.
Конечно, тесная связь с внешним миром и заманчива, и способствует миру на планете, и препятствует территориальной ограниченности, застою.
Однако вычеркивать оседлые интересы из списка прав человека - это явное идеологическое злоупотребление.
Не пора ли проработать этот вопрос в общественно-теоретическом плане?
Ведь никто не давал ни одному человеку и ни одному органу на планете права диктовать всем остальным людям и народам земли, как им следует понимать состав и очередность своих прав. Дело это всеобщее, и никто не лишал нас права участвовать в процессе осмысления своих прав и прав всех жителей Земли.
Право на государственный суверенитет мы ставим выше права капиталистической свободы торговли. Мы делаем это на том основании, что жизненные интересы оседлого народа России терпят неприемлемый ущерб от сложившейся в мире системы финансово-олигархического управления.
Государственная власть, ответственная перед народом, (не такая, как нынешняя), могла бы обеспечить нам жизненные условия в нашей стране. "Мировое правительство", пропаганду которого уже исподволь ведут ТВ, радио, пресса и продажные политики, неподконтрольно нашей оседлой нации в принципе. Поэтому власть его, власть ТНК, банков, мафии - никак не отвечает нашим интересам.
А право на жизнь, на общественное воспроизводство факторов жизнедеятельности - такое право мы имеем точно так же, как дети рокфеллеров и внуки ельциных.
Государственный суверенитет народа нашей страны обосновывается именно его первоочередным правом быть, существовать, жить на планете.
Нужно лишь, чтобы большинство сограждан осознавало эту логическую взаимосвязь между правом на жизнь и государственным суверенитетом народа.
