ГУННЫ. Кто такие? Этногенез.

[Ilja72]

Не все так просто!

Я таких "карт" крапленых сам по пачке в день могу нарисовать. Чушь там. Была эта "империя" 70 лет. Благополучно сгинула, а богомерзкий "бичь божий" в европе вырезали просто, как только подох сам атилла. Вырезали поголовно.
Ни о каком "наследии" от того "славного похода" речи идти не может.
Остались только трупы, да сожженные дикарями селенья.

Есть наука. Объективные исследования.
монголоидные черты доминируют у 10,3% чувашей, причем около 3,5% из них являются относительно «чистыми» монголоидами,
63.5% относятся к смешанным монголоидно-европейским типам,
21,1% представляют различные европеоидные типы - как темноокрашенные (преобладают), так и русоволосые и светлоглазые,
и 5,1% относятся с сублапоноидным типам, со слабо выраженными монголоидными признаками

"Итого" раскладец по "современным гуннам"
~75% монголоиды, этакие "первородные гунны"
~25% метисы европеидного типа, этакие "цивилизованные гунны"

З.Ы. А где у нас "Блэк" АУУ
Я чо за него историю его народа пересказываю.
Добавил бы он что то от себя, а то все гонит про каких то "кряшенов" и прочих пгавославных.
Ауу..

[Black]

Илиа семьдесят два, что тут комментировать? Я имею ввиду про чувашей, мой народ. Ни за что нога не зацепилась.

[Black]

Могу добавить.
Современные верования Чувашей сочетают элементы православия и язычества. В некоторых местностях Поволжья и Приуралья сохранились селения Чувашей-язычников. Чуваши почитали огонь, воду, солнце, землю, верили в добрых богов и духов во главе с верховным богом Cuлт Тура (позднее отождествлявшимся с христианским Богом) и в злых существ во главе с Шуйтаном. Почитали домашних духов - "хозяина дома" (хертсурт) и "хозяина двора" (карта-пуcе). Каждая семья хранила домашние фетиши - куколки, прутики и пр. Среди злых духов Чуваши особенно опасались и чтили киреметя (культ которого сохраняется поныне).

Т.С. Гузенкова, В.П. Иванов

По данным  Переписи населения 2002 года численность чувашей, проживающих на территории России, составляет  1 миллион 637 тысяч человек.

http://www.narodru.ru/peoples1297.html

Чуваши делятся на 2 группы:

верхние чуваши (вирьял, тури) — север и северо-восток Чувашии;
нижние чуваши (анатри) — юг Чувашии и за её пределами.
Иногда выделяют луговых чувашей (анат енчи) — центр и юго-запад Чувашии.

Язык — чувашский. Является единственным живым представителем булгаро-хазарской группы тюркских языков.

[Ilja72]

Ни за что нога не зацепилась.

Чаво, чаво.
Чего гуннам нужно в "пгавославии"? На кой они им - вам?
И...вообще...вы как себя ощущаете что ли. Прямые потомки разрушительных и убийственных гуннов. "бича божьего" (по Тациту)
Дальше чего то позажигать и покрушить хотите?

З.Ы. Тут еще, в выше приведенном исследовании указано, что гунны пришлые...из китаев..
Ну на тему этакой особой "закоренелости".

[Ilja72]

А вот как описывают европейские историки гуннов.

Иордан об Атилле -“злобный, коварный, низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой, редкой бородой, приплюснутым носом и отвратительным желтым цветом лица, с рыхлой дряблой кожей”);

Аммиан Марцеллин: “племя гуннов ... превосходит всякую меру дикости... Они, “как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на вид лошаденкам они лишены всякой красоты, подобны евнухам. Все они отличаются плотными и крепкими членами, толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что можно принять их за двуногих зверей или уподобить сваям... При столь неприятном облике они как дикие вечные беглецы, проводят всю жизнь в кибитках, где их грязные жены ткут им жалкую одежду... Их единственная страсть и потребность - неукротимая жажда наживы всех, даже могил собственных предков... ”.

вот такие вот "замечательные" гунны. Ужос мрачный.

[Black]

Ничего позажигать нам не надоть. Мы ноныче мирные, мирнее не бывает.
А то, что Атилла был жесток, так это ессесно для того времени.
А кто был не жесток? Римляне? Такие же варвары и убийцы. «бездарный и слабохарактерный» император Валентиниан, который воевал в Атиллой, казнил победителя Атиллы – Аэция.
Так шо «ужасные гунны» только в глазах их врагов. Или вы хотите назвать хотяб одну мало-мальски значительную цивилизацию миротворческого характера того времени, кто вообще не вел войн и при этом процветал? Македонский шо пацифист по вашему, завладевший значительные территории одними речами о мире и братстве народов?

[Ilja72]

Ничего позажигать нам не надоть.

А чо за темы такие про какой то там "геноцид"? Чего "зажигаете" то?

И еще, для "укров" - какой дибил, чего то там лепит про какого то там "богдана гатыллу"?
Какой еще дибильный "укрский" "хистрорик" гуннов в славяне записал?
То же и для "панславянистов" - какой еще нахрен атилла - "светловолосый воин ариец" - это уже типа "рюсские славянские движения" - дибилизмом страдают, вон и ник "Светлоярь" какую то херню на эту тему пишет.

От невежества все беды. Знание сила.
Гунны они были и даже сейчас есть, их можно в россеянии увидить вживую - вон "Блэк", правда скрываются под таким безобиднейшим названием - чуваши.
Этакое безобадное - чуваши и все...
Ан нет - гунны - самые настоящие. Точнее те самые ~75% чуваш монголоидов по расе.

Мы ноныче мирные, мирнее не бывает.

хм..хм.. прям "плюшевые мишки"

[Black]

Ан нет - гунны - самые настоящие. Точнее те самые ~75% чуваш монголоидов по расе.хм..хм.. прям "плюшевые мишки"

чо, и режем и вырезаем европоидов на каждом углу, взрываем дома в Москве? а может проявляем сепаратизм в России? или не молимся тем же богам, что и православные европоиды России?
в чем сегодня вы обвиняете потомков гуннов?
да, блин, ни один чуваш мухи не обидет - самая мирная нация в России.
Кстати, приезжайте к нам в солнечные Чебоксары в мае, у нас кубок Мира по спортивной хотьбе состоится.

А чо за темы такие про какой то там "геноцид"? Чего "зажигаете" то?

а вы грамотный человек? извините мне показалось, что грамотный, иначе вы поняли б, кто устраивает геноцид и разжигает рознь.

[Black]

Во спешл во Илия семьдесят два ужосынах про предков гуннов чувашей:

ЗАМЕТКИ О ЧУВАШСКО-РУССКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ В СРЕДНЕВОЛЖСКОЙ ДЕРЕВНЕ НА РУБЕЖЕ ХІХ-ХХ СТОЛЕТИЙ

"Русский мужик, — констатировал в опубликованной в конце ХІХ в. статье Н.И.Ашмарин, — никогда не сядет обедать с татарином, у чуваш же это случается сплошь да рядом;

///
Более тесным нашел Г.Т.Тимофеев в данной местности отношение между чувашами и татарами. "Близкое общение чувашей с татарами заметно во многом и сегодня, — читаю в очерке. — И взрослые и детвора свободно владеют татарским языком, по-татарски поют частушки, в нужное время приглашают врачевать". Чувашская молодежь общалась со сверстниками-татарами на равных, дружелюбно, принимала участие в их игрищах. Легко находили общий язык татары и чуваши и при торговых сношениях. "К русскому, — отмечается в очерке, — каким бы хорошим ни был у него товар, если рядом торгует татарин, чувашки не обращаются; говорят, что не владеют русским языком". Альшеевцы находят татар более гостеприимными, чем русских. В урожайные годы они предпочитают нанимать жать хлеб жителей татарских деревень, чем русских".
///
Согласно свидетельству Ефремова, посещающие церковь чувашские крестьяне подвергались оскорблениям и унижениям со стороны русских — как раскольников, так и православных. Женщин и детей мальчишки с.Можарки встречали градом камней и комьев земли. Имел место жуткий случай — обстрел "камнями и лошадиным калом" похоронной процессии. Зимой 1907 г. здесь были избиты приехавшие в церковь жена и сын крестьянина Василия Сергеева из д.Подлесная. Про подобные случаи псаломщик писал, что их "было и бывает много". 20 сентября 1909 г. семья "крестьянина из чуваш Данила Николаева" — жена и двое маленьких детей — возвращались с церковной службы в д.Подлесная. На одной из улиц с.Можарки везшая подводу лошадь была напугана мальчиками, в результате чего женщина и ее дети попали под телегу. При этом мальчик двух лет и семи месяцев получил смертельную травму. "Дознания об этом деле не было никакого и до сего времени, — сообщал Ефремов. — Мать убитого мальчика не узнала ни одного из тех, которые напугали лошадь, потому муж ее, как заметно, не желает допытываться виновных". Впрочем, и по предыдущим случаям хулиганских выходок никаких следственных действий не было произведено: в суд чувашские крестьяне не обращались.

Как явствует из имеющихся исторических источников, представители социально более продвинутой этнической общности в основной своей массе относились к своим соседям высокомерно, пренебрежительно: осмеивали их язык, обычаи, традиции, быт, костюмы, давали им обидные прозвища и т.п. "Для осмеяния инородцев, — писал профессор Казанской духовной академии, историк-миссионер Я.Д.Коблов, — у русских существует очень много рассказов; например, рассказ о происхождении чуваш из поганого теста, в котором копались собаки и свиньи. Высокомерное отношение русских к чувашам отмечал и этнограф Г.И.Комиссаров: "Обзывают чуваш "Василь-Иванчами", "чувашскими лопатами" и другими именами. Существуют разные анекдоты, старающиеся выставить чуваш в смешном виде. Появится ли чувашенин где-нибудь в русской деревне, выбегают мальчики, начинают обзывать его и кидают в него камнями. Едет ли он на пароходе, русский матрос грубо кричит на него: "Чуваш, Василий Иваныч!" Едет ли он по дороге, встречается русский и, указывая на заднюю часть его телеги, кричит: "Эй, чуваш! У тебя ось в колесе!" Чувашенин, не знающий русского языка, останавливает лошадь и начинает осматривать свою телегу, думая, что с ней случилось что-то неладное. А русский хохочет над ним. В Симбирске, например, обычным было следующее явление: воспитанники Чувашской учительской школы выходят на улицу, а ученики соседнего со школой ремесленного училища кричат им: "Василий Ифанч! А Василий Ифанч! Тафай тратца!" Это они высмеивают чувашский акцент, обыкновенно смягчающий русскую
речь".

По свидетельству учителя Петра Иванова, русские крестьяне Кушманской волости Свияжского уезда относились к чувашам д.Малая Русакова с "пренебрежением и насмешкой", всячески издевались над ними. Высокомерие было присуще всем социальным группам русской деревни. Житель д. Яргунькино Ядринского уезда Степан Филимонов сообщал:
"Русский хоть и стоит сам не дороже двух копеек, и тот насмехается над чувашом".

[Ilja72]

писал профессор Казанской духовной академии, историк-миссионер Я.Д.Коблов, — у русских существует очень много рассказов; например, рассказ о происхождении чуваш из поганого теста, в котором копались собаки и свиньи.

Очень фамилие говорящее само за себя