Krez
Святая Княгиня Ольга крестилась в Царьграде-Константинополе у своих родственников - македонской династии Руси-Флавиев на престоле Нового Рима. Об этом событии в Византийских хрониках содержатся исчерпывающие сведения.
Не могла быть крещена по восточному обряду, т.к. и православные (и католики) почитают символы веры, в которых сказано «Сын единосущен Отцу», слово же «подобесущен» - вернейший признак арианского символа веры. В летописи записан символ веры. причём включён он как раз в состав той речи, которая, по мнению летописца, и привела Владимира к мысли о крещении. Следовательно, именно этот символ и был принят на Руси при Владимире, а именно -
«О негоже рождается Сынъ, прежде все веке, исходит же Духъ Святыи, безъ времене и бес тела, вкупе Отецъ, вкупе Сынъ, вкупе Дух Святыи есть. Сын подобен сущен Отцю». Лаврентьевская летопись 988г.
см. Татищев том I стр 112 - «По сем иде Владимир на булгары и, победя их, мир учени и прият крещение сам и сынове его, и всю землю Рускую крести. Царь же болгорский Симеон присла иерей учёны и книги довольны», болгары были ариане, язык болгарский был богослужебным до Кирилла, когда книги для славян были перенписаны его азбукой, таким образом старолгарский и стал церковнославянским. Принятое Владимиром христианство не было ортодоксальным, поэтому и Ярослав, заняв Киев, заново освещает построенную Владимиром Десятинную Церковь. И Олга ессно была арианкой (в последствии ариане церковью причислялись к язычникам и уничтожались как клас), в житии Ольги (список XVI в.) отмечается, что будущая княгиня родилась под Псковом «в веси зовомыя Выбуто, отца имеаше неверна сущи, тако и матерь некрещену от языка варяжска, ни от вельмож, но от простых бяше человек».20
Как видим была из простых а не династических.
