Сионо - чекизм, политическая система РФ.

[рrivet]

мечом и огнем выжигали иудо-добрыни всякие.

...Что репрессии были, я как раз согласен.

Но вот масштаб их...Даже сейчас уничтожить ВСЮ элиту - проблематично...

А в 9-11 м веке...

Ведь не нашлось НИ ОДНОГО, кто поднял бы Русь на сопротивление - кроме Сергия.

[Манилов]

ОН СПАС РУСЬ и РУССКИХ.

Не надо пустых и громких фраз

[рrivet]

Не надо пустых и громких фраз

...Манилов, это - чистая правда.

До Сергия НИКТО не хотел и не мог сопротивляться.

[Манилов]

Уничтожая русских язычников, жидохристиане лизали зад татаро-монгольским язычникам
Правда, есть чему удивиться: почему же роль «батога божьего» была отдана «богомерзким» татарам-язычникам?

Но логика в христианстве не главное, её Вы там не найдёте. Церковь убеждала народ не противиться поработителям. Она сознательно наложила духовное ярмо на народ и тем самым пресекла в корне любые попытки избавиться от иноземного господства.

И эта рабская покорность была выдрессирована на многие века. Лишь постепенно русские войска освобождали Русь от гнёта ханов.

Пытаясь скрыть свою предательскую роль, христианская церковь рассказывает басни о «подвигах» Сергия Радонежского - якобы вдохновителя борьбы против татаро-монголов. Все эти замазки не имеют никакого основания.

Поднял Русь на борьбу не Сергий, а великий князь Дмитрий Донской, которого попы хватали за руки. Духовенство говорило, что подобает утолить ярость Мамаеву великой данью и дарами. Когда Дмитрий Донской приехал к Сергию, то первое, что он услышал от Сергия:

«Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, увидев твое смирение, господь бог вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит».

Позорная и ничтожная личность! Позор ему вечный! И этого Радонежского называют покровителем Москвы. Очень и очень смешно. А Дмитрий Донской не стал слушать всех этих лизоблюдов и одержал великую победу.

Летом 1373 года великий князь Дмитрий Иванович фактически прекратил платить дань Орде. В ответ правитель Мамай напал на Рязань. Московский князь принял вызов. Разрыв с Ордой нарастал неотвратимо.

Заминка возникала только из-за позиции церкви. Ей было плевать на народ. Её интересовало только собственное благополучие.

В период с 1379 по 1389 годы происходила схватка за «святой престол» четырех алчных «светильников веры» (не обошлось и без убийств, и наглых подлогов документов). И всё это время церковным иерархам и дела не было до нужд русской земли, до бед русского народа.

«Русская православная» церковь была занята другим. Она по-прежнему, как это повелось со времён крещения Руси, громкими возгласами поминала на богослужении имена вселенского патриарха и византийского кесаря, ибо от них зависело получение заветного «кормежного» места. Позор им всем, шкурникам!

[Манилов]

Примазанники «божии»
Сколько же было желающих примазаться к освобождению Руси от татаро-монголов! Если не присвоить себе славу «участника», «инициатора», «духовного пастыря» сражения, то хотя бы быть как-то причастным к стремлению московского князя обрести независимость от татаро-монголов.

И в первых рядах - «русская православная» церковь, которая во все века примазывалась (и продолжает) к любым важным событиям.

Спустя время после того или иного знаменательного события в истории Руси, «обнаруживалось» следующее: то какой-то «глас» слышал русский князь накануне решающего столкновения с врагами, то икона (чаще всего «божьей матери») являлась полкам и указывала им путь, то архангел Михаил поражал своим огненным мечом противников, то какой-нибудь полуразложившийся затворник «благословлял» образом «незлобивого Христа» дружину на сечу.

«Мы принимали если не верховодство, то весьма деятельное участие» - таков был смысл церковных апокрифов, легенд, сказаний, акафистов, «молебствий». Почему бы не прилепиться к победе, хотя бы сбоку? Не отказываться же от славной русской истории!

Да и само обращение Дмитрия Донского к Сергию Радонежскому - это очень большой вопрос. Имело ли оно место? Уж очень незначительной фигурой был в той ситуации Сергий. Всего лишь игумен, мелкий пигмей-затворник, серая и неприметная личность. Мог ли Дмитрий Донской обратиться за «благословением» к человеку, который оставался лояльным к татарским завоевателям?

Одно можно сказать точно: «идти в Каноссу» (где жил Сергий), то есть согласиться на унизительную капитуляцию перед простым игуменом Дмитрий не мог. Сергий жил в затерявшемся в лесах крохотном монастыре с 12 насельниками, из коих половина была родственниками Сергия. Мог ли князь, отказавшийся в 1371 году платить дань, а в 1378 году выгнавший в шею митрополита-проходимца Киприана из Москвы, унижаться перед каким-то мелкосорным игуменом?

Если это обращение имело место, то вот по какой причине: на тот момент в Москве не было ни одного епископа или архимандрита - все они или грызли друг другу глотки в приёмном покое «вселенского» патриарха или находились далеко от столицы.

Классический рассказ о встрече князя Дмитрия Ивановича с Сергием помещён в «Житии Сергия Радонежского», составленном иноком Пахомием в конце 30-х годов XV века. «Прииде» великий князь «к старцу» (58-летнему) и сказал: «Мамай грядёт» на Русь, «хотя разорити церкви». Игумен и благословил князя-полководца на войну без лишних слов, И кое-что, конечно, предсказал (бумага стерпит всё). Естественно, пророчество вскоре сбылось. Как же иначе?

Принцип попов был и остается один и тот же: если церковь не трогают, то на Руси хоть трава не расти. А имеют ли под собой основание слова «хотя церкви разорити»? За что их разрушать-то? Попы честно отрабатывали свои 30 серебренников. Неужто Мамай был (или стал в одночасье) таким придурком, чтобы желать разгрома своих сторонников?

http://www.dazzle.ru/antifascism/dcrabgr6.shtml

[рrivet]

Чушь, несусветная...

Князь, вишь ли, за позор считал идти к святому...

Никогда такой хрени на Руси не было, особенно до Петра.

[рrivet]

Татары в старых русских произведениях о Куликовской битве часто отождествляются с половцами и печенегами. В краткой редакции летописной повести "О великом побоищи, иже на Дону", входящей в состав Троицкой летописи пишется: "безбожный и злочестивый ординский поганыи Мамаи, събрав рати многы и всю землю Половецкую и Татарскую ... поиде на великаго князя Дмитриа Ивановичя..."(Куликовская битва..., 1980. с.46). Другие аналогичные отрывки: "Мамай идет на Русь "с всей силою татарскою и половецкою"; "Дмитрий Иванович с всеми князьями рускими, изрядив полки, иде против поганых половецъ"; "Поди, сударье, на поганыа половци" (- призыв Сергия Радонежского); "храбрии же витязи, довольно испыташн оружие свое над погаными половци"; "Выеде же печенег ис полку татарского..."; "Ныне подвизаемся пртиву безбожных печенег, поганых татар"; "Дмитрий Иванович, объезжае поле битвы, видит "Пересвета черьца, а перед ним лежыт поганый печенег, злый татарин, аки гора" (Куликовская битва..., 1980. с.46-48).

[Spasin]

Вот хороший подход-
побольше первоисточников а еше больше МЫСЛИ,
тогда может приблизимся к ПРАВДЕ!

[СтарК]

Мамай в Сарае всячески привечал священников любых конфессий,особенно православных . В Сарае была даже церковь,которую посещали рабы, захваченные в русских землях. Он всегда считал попов своей пятой колонной.

[Spasin]

По крайней мере ,Мамай церкви не разрушал,
как Жиды после 17 года.

[Манилов]

Коль ты примешь, князь, христианский лад,
К нам на Русь, говорю заранее,
Вороньем церковники налетят,
Навезут «святое писание».
Хоть писание это «святым» зовут,
Трудно книгу сыскать развратнее,
В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,
И вражда, и измена братняя.
Занедужим мы от их «аллилуй»,
Что во сне-то у нас не виданы!
Будут петь на Руси «Исайя, ликуй!»
Будут читать псалмы Давидовы.
Чужеродные, чуждые словеса,
Заскрежещут арбой немазанной,
И пойдет от них увядать краса,
Речи русской, шелками вязанной!
Коли деды клюкву едят,
Скулы внукам сведет оскомина.
Много бед церковники натворят,
Истерзают народ расколами.
Встанет брат на брата и род на род!
Ой, люта вражда между близкими!
Вновь усобица по Руси пойдет,
Самый подлый наш ворог искони!

(И. Кобзев)

[Spasin]

КРАСОТА!!!--))

[рrivet]

Мамай в Сарае всячески привечал священников любых конфессий,особенно православных . В Сарае была даже церковь,которую посещали рабы, захваченные в русских землях. Он всегда считал попов своей пятой колонной.

Он (Мамай) считал, Вы считаете, масоны считают, я ИХ считаю, а Сергий был святой заступник за Русь. 

[рrivet]

Истерзают народ расколами.

...Вы, неоязышники - первые раскольники русских СЕГОДНЯ.

[MrMister]

Вы, неоязышники - первые раскольники русских СЕГОДНЯ

Так а в чем раскол? Вы сами говорите примерно так Привет: " настоящих христиан сегодня - НЕТ".
Ну допустим что есть,но небольшим числом. Вот если бы большинство русского населения были христианами,а нео/язычники вносили бы раскол - то да,раскол. А так какой раскол?
И в чем раскол по сути? Каким образом то что веками и тысячилетиями устраивало народ и сегодня вызывает неподдельный интерес,может быть не позитивно? Что лучше вообще свое или чужое?

[Ilja72]

Что лучше вообще свое или чужое?

Скорее сам Привет из тех людей, которые будут возмущаться, пока себе "кусок пирога" не отхватят. +@>
Да никто особо то и не против, в сущности.
Удастся затея, удастся легализоваться - пусть и Привет Волхвом станет со своим кругом "приходом". Только будет себя ОЧЕНЬ тихо вести, Церковь она ВНЕ государства и ВНЕ политики.

[рrivet]

пусть и Привет Волхвом станет со своим кругом

...Мы уже концептуалы, а вы, пардон, по масонским туалетам и ФСБшной параше (виноват, ГРУшный нужник забыл  ) еще лет 100 будете шаритца..

[Ilja72]

...Мы уже концептуалы, а вы, пардон, по масонским туалетам и ФСБшной параше (виноват, ГРУшный нужник забыл  ) еще лет 100 будете шаритца..

А мы вот вообще безмозглые. +@>

Когда идет борьба идеологий, а Родноверие русская идеология, то персоналии играют мало роли.
Главное само генеральное направление.

А подобный подход не концептуальный, а "партизанский", прямо таки дискредитирующий. Так как партизанщина пугает обывателя и в конечном сете идет на очернение самой идеи.

Вот когда будет достаточно сил и средств и ситуация, к которой самим подводить необходимо, вот тогда то и концепции претворять, а остальное....ерунда.

[Блик]

Мамай ... всегда считал попов своей пятой колонной.

Коммунисты считали также...

[рrivet]

Вот когда будет достаточно сил и средств и ситуация, к которой самим подводить необходимо, вот тогда то и концепции претворять

- Вот хотя у нас и нет ничего, но правда наша - с нами.

Это и есть верное мировоззрение - концепт- идеи - практика.