Русь Державная

[комукак]

этих ЛТП было мало и они были как чудо и так они и не расплодились

больше об них разговру было, чем самих ЛТП, а вот вытрезвилки были в каждом р-не Москвы по одной штуке (по разнарядке МВД)

боевые 100гр.в ВОВ сделали своё дело

[агентура]

АДМИН УДАЛИ ТЕМУ ЭТО НАТУРАЛЬНАЯ РЕКЛАМА.(причем не оплаченая)

а любая ссылка - это реклама иного сайта.

[Kuznez]

боевые 100гр.в ВОВ сделали своё дело

100 грамм перед едой? 100 грамм для смелости? Нет уважаемый! Плохо вы думаете о русском солдате!
Как правило пьяный солдат погибал! А трезвый воевал трезво и разумно. А вот после боя расслабиться - это правильно. Я помню в детстве наблюдал тех кто вернулся с войны, многие пили запоями, при просьбе рассказать про войну, гнали взашей и подзатыльником, никто из них не хотел вспоминать ВОВ, многие
умерли, от водки. Помню одного офицера, постоянно ходил в шинели летом и зимой, в калошах на босую ногу, спал пьяным на снегу, его относили на сухое и тёплое, а он всё равно шёл на снег, нам пацанам было интересно. Так и замёрз на снегу в пургу. Так что 100 гр. - это не для геройства. Пьяный -это 100%
поражение.

[Kuznez]

      Я верю в Русскую Звезду!
      Сиять ей в мире Православном,
      Являя Веры чудеса.
      И в горнем свете божьей славы
      Нас звать к высоким небесам.
       
      Отвергнув царство Люцифера,
      Мир русский выживет, прорвется,
      Сквозь тернии - к сиянью солнца,
      Где лишь Любовь всему есть мера.
       
      Я верю в Русскую Звезду!
      Пройдя сквозь войны и лишенья,
      Познав предательство "друзей",
      Она, не зная пораженья,
      Идет намеченной стезей.
       
      Ее судьба - лететь сквозь пламя,
      Сжигая крылья, рваться ввысь,
      Нести Надежды людям знамя,
      Чтоб к звездам духом вознеслись.
       
      Я верю в Русскую Звезду,
      Что неподвластна злому Року,
      Светить ей маяком средь тьмы,
      Ведя дорогой звездной к Богу,
      Пусть путь тернист средь суеты.
       
      Стань для людей ты эталоном,
      Пускай цветет твоя земля.
      К тебе с любовью и поклоном
      Россия - родина моя!
       
      Я верю в Русский Дух могучий!
      Хранитель мира на земле,
      Чтобы без страха жили люди
      В цветущей радостной стране.
       
      Я верю в Русский Дух высокий -
      Из наших душ он не исчез,
      Во взгляд России - синеокий,
      Как отражение небес!
       
      Страна берез, снегов и храмов,
      Твоя судьба струной звенит,
      Среди всемирных ураганов
      Россия соколом летит!
       
      Тебе дано мечтать и сметь,
      Торить дорогу в миры Света,
      Где Слава синьоры царит.
      Уже немного до рассвета -
      Звезда России в небесах горит!
      11.11 г.
http://samlib.ru/g/galina_w_a/rzvezda.shtml

[Kuznez]

Кретинизм нечистого разума
Олег БИБИКОВ | 02.05.2012 | 10:56

В январе 2012 по сети разлетелось сообщение Ленинградского священника о. Константина Пархоменко о том, что против Русской Православной Церкви готовится крупная провокация. О. Константин писал: «Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: «Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации». Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно Патриарха Кирилла… Известны даже суммы, которые каждый получил… Это большие деньги».

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=232163.msg2735480

http://www.fondsk.ru/news/2012/05/02/kretinizm-nechistogo-razuma.html

[Блик]

[Kuznez]

Понравилась статья! Ваше мнение.

Провинция или столица. Вечный спор
31.07.2011tom_bad6788218

В последнее время, руководство страны очень часто поднимает вопрос о межэтнических, рассовых и межрелигиозных отношениях в нашей стране. Этот вопрос достаточно серьезен на данный момент. Однако, несмотря на все споры на эту тему, конфликты, я заметил и другую тенденцию. Как можно говорить о решении данной проблемы в стране, если мы сами-русские, жители страны, проявляем ненависть и высокомерие по отношению друг к другу. И вот что я имею в виду. На днях сидел в новостных порталах, читал статьи и комментарии к ним, и обратил внимание на такую ситуацию.

Жители столицы, независимо от своего возраста, пола, политических убеждений прямым текстом угнетают чувства и самооценку людей. которые живут в провинции. Мол они никто, замкадыши, живут в своей провинции, неучи, имеют маленькую зарплату и т.д. Встает вопрос, кто дает право этим людям так относиться к жителям своей же страны? И если мы, жители одной страны, так ненавидим друг друга, не имея на то веских оснований, то как же нас будут любить, и относиться к нам и нашему образу жизни с почтением теже украинцы, армяне, чеченцы и т.д.? Естесственно проблема межэтнических отношений всегда будет остро стоять в нашей стране.
А теперь по поводу жизни в москве и в провинции. Глядя на всё со своей колокольни, на различные стороны жизни, хочу высказать своё мнение, мнение человека, живущего в провинции.

1. Жители столицы постоянно показывают своё высокомерие по отношению к провинциалам по той простой причине, что они имеют заработок выше, чем по стране. А теперь факты. Даже, получая высокую заработную плату, порядка 80 % жителей столицы не имеют возможности купить своё жильё и им приходится довольствоваться тем, что живут на съемном жилье или с родителями (что в общем то не грех с моей точки зрения) или в глубине души ждут, когда им родители "освободят" долгожданные квадратные метры. В большинстве случаев им приходится либо копить лет 30 либо, учитывая стоимость жилья, лезть в кредиты с большими выплатами по процентам. И ЭТИМ ОНИ  ГОРДЯТСЯ!!! Бред? Конечно бред. Теперь сравним с провинцией. Даже при средней зарплате у специалистов в районе 20000, купить жильё на много реальней. Сравнивая с регионом, где живу я, только отдельные личности не имеют возможности приобрести себе в собственность жильё.

2. По последним данным, загрязненность воздуха в столице оставляет желать лучшего в части того, что хуже только в таких промышленных городах, как Норильск, Челябинск и.т.д. Крысы, тараканы, свалки и т.д. - это всё говорит о том, какая экология в городе. По количеству онкологических заболеваний, в процентном соотношении на душу населения, столица с отрывом лидирует. И ЭТИМ ЖИТЕЛИ СТОЛИЦЫ ТОЖЕ ВИДИМО ГОРДЯТСЯ!!!

3. Теперь про медицину. Был на днях в гостях в столице. Обртаился в поликлинику. Такого я в своей жизни еще не видел. Убогие, рваные скамейки, которые скорей всего были привезены в 45-м году из берлина при взятии рейхстага. Проводка висит между дверей, по корридорам. Эл. щитовые на первый взгляд сделанные во времена первого запуска искусственного спутника Земли. Рваный, убогий, с заплатками линолеум.

[Kuznez]

Продолжение..........

И при этом убожестве, на стенах висят плакаты, пропагандирующие нац.проект "Здоровье". В кабинетах старая, начала 2000-х годов оргтехника. Специалисты даже не знали что делать с моим мед. полисом. Видимо и правда, в области медицины коррупция ликует. Теперь я понимаю, почему в наш, четвертьмиллионный город в центре страны, едут лечиться теже москвичи. Раньше этого я не понимал. За свои неполные 30 лет я не видел ничего безобразнее в части медицины. Теперь всё становится понятно, почему большинство узконаправленных центров находится не в столице, а в Уфе, Кургане, Тюмени и т.д.

4. В столице полным ходом идёт гражданска война. Постоянные терракты, массовые убийства, межрассовые беспорядки, маньяки, пьяные полицеские, постоянно выбивающие страйки на остановках с людьми и тому подобное. Я уже не говорю о том, что во дворах везде стараются вешать видеокамеры. Потому что жители столицы живут постоянно в страхе. В страхе, что с ними что-то случится... Не важно, метро это или собственный двор. Постоянно в страхе. что может случиться что-то с их детьми. У меня глаза на лоб полезли, когда мне рассказали, что дети всегда гуляют в присутствии кого-то из взрослых. дабы исключить какую-нибудь беду. Теперь скажите, жители столицы, вы и этим тоже гордитесь?

5. В столице невозможно ездить на транспорте. Учитывая масштабы города и населенность, москвичи проводят большое количество времени в дороге. Большинство из них, даже не отдаёт себе отчет в том, что самое главное не хваленое бабло это заработать на противоположном конце города,  а то, что в первую очередь необходимо уделать элементарно больше времени своей семье , детям и родственникам. А когда люди весь день в дороге и на работе, то на кой ляд такая жизнь кому-то вообще нужна? И семья, дети толком своих родителей не видят.

6. Ценности и сознание. Гуляя по улицам своего родного, провинциального города, я каждую минуту встречаю девушку или женщину с коляской или в положении. В столице такой картины я не видел ни разу. Вывод: деньги, карьера, гулянки, кафе и ресторны - первоочередные ценности в сознании столичных жителей. В подавляющем большинстве российских городов ценности в первую очередь-семья, дети. Дак и этим тоже москвичи гордятся?

7.  Население. Москва-город, который я считаю, по населению можно разделить на 3 условных части. Коренные жители, которые всю жизнь там живут, бизнесмены, которые по своей работе вынуждены вести дела, находясь в москве и приезжие. Дак вот по поводу приезжих, которые портят всё мнение о столице. Приезжие, на мой взгляд, люди, которые не пришлись ко двору в своем родном городе. Таким образом, москва по сути. город "ненужных" людей. И именно эти люди, считают себя высокомерными, имеющими право оскорблять чувства других жителей страны. Хотя по своей сути являются такими же ничтожествами. И именно эти, ненужные люди, занимают должности врачей, инженеров, учителей. Дак среди кого же вы, москвичи, тогда живете? И ЭТИМ ТОЖЕ ГОРДИТЕСЬ?

И ко всему прочему, хотелось бы добавить, что москва-это попросту пиявка, которая сосет в себя людей, деньги из всей страны. Город этот-порождение гламура, пошлости, циннизма и тупости. И причиной тому являются деньги, а точнее деньги, пораждающие алчность, гордость и высокомерие. Жизнь в постоянном страхе, в дыре, где властвует коррупция, беззаконие и бесчеловечность-разве этим можно гордиться? Ослепнув от такой безцельной с человеческой точки зрения жизни, жители столицы находят в себе смелость приравнивать к плинтусу жителей всей страны. И потом все задают вопрос: почему же провинциалы её не любят? А ответьте на вопрос, за что её можно любить? Только потому что там денег больше платят?

[Kuznez]

Продолжение............

Но ценить деньги больше, нежели нормальная спокойная жизнь-это не по человечески. Так нормальные люди не могут рассуждать.
И в конце просто хочу добавить. Я не стремлюсь просто обгадить москвичей, дабы возвысить кого-то другого.  Нет... мне бы хотелось элементарно, чтобы жители столицы относились ко всем, как к людям.

А если учесть, что и гордиться то им (москвичам) нечем, то не стоит себя возвышать над другими. Я сам живу в провинции. Но к моим неполным 30-ти годам я имею всё, что должен иметь человек. свою крышу над головой (свою, а не полученную в подарок от папы с мамой), хорошую любимую супругу и дочь.

Имею ту же самую зарплату свыше 2000$. Я могу смело уже сейчас сказать, что прожил не зря. И по сути, это я (если рассуждать как москвичи) имею право хаять жителей мегаполисов, за то что я уже всё сделал, а большинство москвичей об этом может только мечтать. И в нашем провинциальном, "замкадышном", регионе, например, больше 80-ти процентов живет так: спокойно, размеренно, имея возможность жить как люди. Простыми словами: живёт "не зря".

http://www.newsland.ru/news/detail/id/750142/

[Svetlana]

Все смешно и все надоело.Кузнец!  Нет Руси "державной." Есть Россия.Хватит жить "задним числом".Всему свое время. Лучше беспокойся не о рукопашном бое. Кому он"нафик" нужен в век ядерных бомб.Думай о народе  в целом.

[Kuznez]

Все смешно и все надоело.Кузнец!  Нет Руси "державной." Есть Россия.Хватит жить "задним числом".Всему свое время. Лучше беспокойся не о рукопашном бое. Кому он"нафик" нужен в век ядерных бомб.Думай о народе  в целом.

Почему ядерных? А может в век геофизического оружия, психотропного,бактериологического,электронного оружия. А есть ещё один вид оружия. Но, здесь мы помолчим. Русь Державная Была Есть и Будет.
Вам не понять этого, ибо вы жиды, для вас прежде всего атеистическое мракобесие. Вы жидовочка не представляете, сколько учёных христиан, а я представляю, каждый божий день с ними общаюсь.
Ибо я слуга науки, я обслуживаю науку, в качестве инженера-электроника, Ужо более 30 лет.

[Kuznez]

Из Греции в Cанkт-Пeтeрбург  доставлен пояс Пресвятой Богородицы

Здесь тоже Русь Державная!



Первая полоса

Автор: Сергей Поляков

РУССКИЙ МАРШ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

http://www.specnaz.ru/articles/all/1/

[fesa]

"ЖЕНА, ОБЛАЧЁННАЯ В СОЛНЦЕ" - РУСЬ - И ВЕЛИКАЯ, И МАЛАЯ, И БЕЛАЯ...











Высший общественный орден "Русь Державная".






Официальный сайт Донской Федерации Казачьих Боевых Искусств "ПЕРНАЧЪ"

".....Православная вера только обогатила боевую ментальную составляющую казачьего боевого искусства, выведя её на новый качественный уровень. Каким-то образом получилось так, что древние языческие заговоры плавно трансформировались в заговоры православные и… тоже стали работать.
Вот тут мы и подошли к понимаю того, почему искусство Казачьего Спаса нынче является утерянным. Дело в том, что Казачий Спас может существовать и успешно функционировать, только при наличии ПОЛНОГО ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ личности. А таких личностей в условиях современности, увы, откровенно немного. И при этом те кто есть, скорее являются смиренным прихожанами (или, например, монахами) но отнюдь не православными воинами. Для невоцерковленной же личности (а таковых в нашем обществе подавляющее большинство), Казачий Спас, в том виде как его понимали и использовали наши предки был бы, в лучшем случае, малопонятной и совершенно неэффективной экзотикой. Чем-то наподобие диковатых шаманских кампаний......."
http://pernach.siteedit.ru/page9

А что Москва? Идите, и вы станете Русскими! Идите, и вы поймёте, что такое Русь Православная! Идите, в русское движение, Русь Державная!

Центр Русского Рукопашного Боя им. А. В. Суворова.
• Отделения находятся в разных районах г. Москвы:
• Бибирево, Кунцево, Славянский Бульвар, Лианозово, Очаково-Матвеевское, Нахабино, Алтуфьево
• Контакты: Байдалов Константин Леонидович
• Тел.: 924-62-12
• Эл.почта: info@rukopashniki.ru
• Сайт: www.rukopashniki.ru

Занятия в Центре включают в себя:
• тренировки в спортзале;
• занятия по Основам Православия;
• занятия по Основам личной безопасности;
• теоретические и практические занятия по военно-прикладным дисциплинам;
• учебно-тренировочные лагеря;
• творческие и интеллектуальные мероприятия.

А также
• совместное паломничество по святым местам;
• посещение исторических мест ратной славы;
• помощь в благоустройстве памятников защитникам Отечества;
• участие в благотворительной деятельности.


Центр открыт для всех – для мужчин и женщин, молодежи, детей (с 4 лет).

Центр Русского Рукопашного Боя им. А. В. Суворова сотрудничает с 3-мя Управлениями ФСБ по вопросам обучения и службы в органах государственной безопасности.

Центр - это динамично развивающаяся школа Русского Рукопашного Боя. На настоящий момент в Центре функционируют 13 отделений, занятия посещают в общей сложности более 500 человек (от 4-х до 60-ти лет).

Дорогие друзья!

Центр Русского Рукопашного Боя им. А. В. Суворова
объявляет набор в
•   ДЕТСКИЕ  (с 3-х лет),
•   МОЛОДЁЖНЫЕ,
•   ВЗРОСЛЫЕ ГРУППЫ.

РАСПИСАНИЕ РАБОТЫ ОТДЕЛЕНИЙ ЦРРБ им. А. В. СУВОРОВА

Тел.:    924-62-12 — Единый справочный телефон
Эл. почта:    info@rukopashniki.ru   
http://rukopashniki.ru/

Ряженный?

[Kuznez]

Яблочный Спас на Руси





Медовый спас

Один из основных, двунадесятых праздников христианской Церкви - Преображение - на Руси именуется "Спас на горе" (в память о том, что Господь предстал перед учениками в своем величии и силе, поднявшись на гору) и празднуется в ряду нескольких других дней, объединенных общим характерным названием - Спасовки. Они все отмечаются в августе.
Первый Спас - "Спас на воде", или "медовый Спас" - приходится на 14 августа. "Медовым" прозвали его потому, что по народной примете с этого дня пчелы перестают носить медовую взятку с цветов. По церковному же календарю это день "Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня". Зародился этот праздник в Константинополе: август в тех широтах - самый жаркий месяц, в ту пору усиливались болезни, вспыхивали эпидемии, вследствие чего Церковь установила обычай выносить на улицы города частицу честного древа Креста Господня для освящения города и отвращения болезней. Это совершалось ежедневно до кануна Успения Пресвятой Богородицы. Таким образом, название праздника "происхождение древ" - не совсем точное, и в современном православном календаре он еще именуется "изнесение древ Креста Господня".
Русские исторические источники сообщают о том, при каких обстоятельствах этот праздник был установлен на Руси. 1 августа 1164 года суздальский кн.Андрей Боголюбский и греческий царь Мануил в одно и то же время одержали блестящие победы - первый над камскими болгарами, второй - над сарацинами. Перед этим оба они видели чудесное явление: во время молитвы иконы Спасителя перед тем и другим озарились огненными лучами. В память этой Божией милости и был установлен повелением патриарха Луки, митрополита всея Руси Константина и епископа Ростовского Нестора этот праздник. В этот день на Руси совершались повсеместные крестные ходы, хождения на "Иордань", а в некоторых местах устраивались народные гуляния. В эту же пору подрезали пчелиные соты - существовало поверие, что иначе соседские пчелы выкрадут мед из улья. Принято в этот день святить колодцы, распахивать землю под озимые.

Яблочный Спас

День Преображения Господня отмечался всегда с особой торжественностью. "Яблочным Спасом" этот праздник прозвали оттого, что с него принято было начинать едение яблок и других фруктов. В этот день их принято освящать в церкви. Дни же строжайшего Успенского поста народ прозвал "лакомками", поскольку обильная фруктовая и овощная пища в это время уже способна вполне заменить мясную. Существовал обычай одаривать в этот день яблоками нищих и неимущих. "На второй Спас и нищий яблоко съест". В народе верили, что если у кого умер ребенок, то ему в день Преображения Сама Божия Матерь подарит яблочко, если его родители не позабудут одарить яблоками нищих.
Считалось, что в оставшиеся до Успеньева дня полторы недели необходимо завершить жатву пшеницы и собрать урожай. В Великороссии повсеместно приняты были складчинные пиры, которые сопровождались необыкновенно веселыми хороводами и играми, обрядовыми песнями, в которых восхвалялся урожай. Обычно такие песни заканчивались словами: "Дай Бог и на другой год жать жито и приносить венки".

Спас на полотне

Последний, завершающий Спасовки, праздник следует непосредственно за днем Успения Пресвятой Богородицы и отмечается 29 августа. Церковь отмечает в этот день перенесение в 944 году из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Спасителя - лика, чудесным образом запечатлевшегося на куске полотна, которое Господь лишь на мгновение приложил к Своему лицу.
На Руси "полотняный", или "холщовый", Спас отмечался как истинно народный праздник: кроме обычного, в такой день церковного торжества открывался широкий торг полотнами. Базары в этот день расцветали, как весенние луга, ситцами и миткалями, муслином, шелками, кисеею, бархатом и сукном. На Волге, где было много ткацких промыслов, ходила поговорка: "Первый Спас - на воде стоять, второй Спас - яблоки едят, третий Спас - на зеленых горах холсты продавать".
В оставшиеся до сентября два дня крестьяне, не успевшие забороновать землю под озимые, торопились завершить эту работу. Спешно доделывали скирды сжатой ржи и пшеницы, докашивали овес, засевали озимые. Летняя крестьянская страда с окончанием Спасовок завершалась.

[bender]

Яблочный Спас на Руси





Медовый спас

Один из основных, двунадесятых праздников христианской Церкви - Преображение - на Руси именуется "Спас на горе" (в память о том, что Господь предстал перед учениками в своем величии и силе, поднявшись на гору) и празднуется в ряду нескольких других дней, объединенных общим характерным названием - Спасовки. Они все отмечаются в августе.
Первый Спас - "Спас на воде", или "медовый Спас" - приходится на 14 августа. "Медовым" прозвали его потому, что по народной примете с этого дня пчелы перестают носить медовую взятку с цветов. По церковному же календарю это день "Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня". Зародился этот праздник в Константинополе: август в тех широтах - самый жаркий месяц, в ту пору усиливались болезни, вспыхивали эпидемии, вследствие чего Церковь установила обычай выносить на улицы города частицу честного древа Креста Господня для освящения города и отвращения болезней. Это совершалось ежедневно до кануна Успения Пресвятой Богородицы. Таким образом, название праздника "происхождение древ" - не совсем точное, и в современном православном календаре он еще именуется "изнесение древ Креста Господня".
Русские исторические источники сообщают о том, при каких обстоятельствах этот праздник был установлен на Руси. 1 августа 1164 года суздальский кн.Андрей Боголюбский и греческий царь Мануил в одно и то же время одержали блестящие победы - первый над камскими болгарами, второй - над сарацинами. Перед этим оба они видели чудесное явление: во время молитвы иконы Спасителя перед тем и другим озарились огненными лучами. В память этой Божией милости и был установлен повелением патриарха Луки, митрополита всея Руси Константина и епископа Ростовского Нестора этот праздник. В этот день на Руси совершались повсеместные крестные ходы, хождения на "Иордань", а в некоторых местах устраивались народные гуляния. В эту же пору подрезали пчелиные соты - существовало поверие, что иначе соседские пчелы выкрадут мед из улья. Принято в этот день святить колодцы, распахивать землю под озимые.

Яблочный Спас

День Преображения Господня отмечался всегда с особой торжественностью. "Яблочным Спасом" этот праздник прозвали оттого, что с него принято было начинать едение яблок и других фруктов. В этот день их принято освящать в церкви. Дни же строжайшего Успенского поста народ прозвал "лакомками", поскольку обильная фруктовая и овощная пища в это время уже способна вполне заменить мясную. Существовал обычай одаривать в этот день яблоками нищих и неимущих. "На второй Спас и нищий яблоко съест". В народе верили, что если у кого умер ребенок, то ему в день Преображения Сама Божия Матерь подарит яблочко, если его родители не позабудут одарить яблоками нищих.
Считалось, что в оставшиеся до Успеньева дня полторы недели необходимо завершить жатву пшеницы и собрать урожай. В Великороссии повсеместно приняты были складчинные пиры, которые сопровождались необыкновенно веселыми хороводами и играми, обрядовыми песнями, в которых восхвалялся урожай. Обычно такие песни заканчивались словами: "Дай Бог и на другой год жать жито и приносить венки".

Спас на полотне

Последний, завершающий Спасовки, праздник следует непосредственно за днем Успения Пресвятой Богородицы и отмечается 29 августа. Церковь отмечает в этот день перенесение в 944 году из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Спасителя - лика, чудесным образом запечатлевшегося на куске полотна, которое Господь лишь на мгновение приложил к Своему лицу.
На Руси "полотняный", или "холщовый", Спас отмечался как истинно народный праздник: кроме обычного, в такой день церковного торжества открывался широкий торг полотнами. Базары в этот день расцветали, как весенние луга, ситцами и миткалями, муслином, шелками, кисеею, бархатом и сукном. На Волге, где было много ткацких промыслов, ходила поговорка: "Первый Спас - на воде стоять, второй Спас - яблоки едят, третий Спас - на зеленых горах холсты продавать".
В оставшиеся до сентября два дня крестьяне, не успевшие забороновать землю под озимые, торопились завершить эту работу. Спешно доделывали скирды сжатой ржи и пшеницы, докашивали овес, засевали озимые. Летняя крестьянская страда с окончанием Спасовок завершалась.

Всех с Праздником !!!!!!!!!

[Kuznez]

                                       Слава Православного Русского воинства в Августе и Сентябре!
                                                                                        (краткий список)





21
1799 – Войска под командованием генерал-фельдмаршала Александра Суворова (21,5 тыс. русских, 4,5 тыс. австрийцев) начали поход из Северной Италии через Альпы в Швейцарию. Завершился 8 октября. Суворов нанес ряд поражений французам и не позволил превосходящим силам противника разгромить свои полки.


1739 – Родился Григорий Александрович Потемкин. Светлейший князь (1776), генерал-фельдмаршал (1784). Выдающийся государственный и военный деятель Российской империи. Умер 16 октября 1791 года.


1854 – В период Крымской войны (1853–1856) началась героическая оборона Севастополя. 349 дней – до 8 сентября 1855 года – русские солдаты, матросы и офицеры защищали город от осаждавших его англо-франко-турецких войск.

11 сентября
1789 – На реке Рымник (ныне – на территории Румынии) в ходе Русско-турецкой войны 1787–1791 годов войска под командованием генерала Александра Суворова (7 тыс. русских и 18 тыс. австрийских солдат и офицеров) наголову разгромили 100-тысячную турецкую армию.

[filosa]

Каким-то образом получилось так, что древние языческие заговоры плавно трансформировались в заговоры православные и… тоже стали работать.

Страшные слова. Выходит, православие вовсе и не христианство, а транформация язычества. Вовсе не вера Христу, а заговоры волшебников.

Очень надеюсь, что это не так.

[Kuznez]

25 августа 2012 г. Помещая очередную «про-путинскую» статью Константина Юрьевича Душенова, редакция узла «Русь Православная» хочет обратить внимание читателя на то, что, независимо от того, соглашается ли он с доводами автора или нет, статья содержит весьма ценный фактический материал об иудейском порабощении русского и других коренных народов бывшей России в «демократической» РФ 1991-2012 гг.
Константин Душенов

ПУТИН И ЖИДЫ:
ОТ ЛЮБВИ ДО НЕНАВИСТИ…

Современное русское самосознание расколото. В этом нет ничего удивительного: после долгих десятилетий государственного богоборчества, катастрофического распада «красной империи» и двадцати лет антирусского «демократического» погрома наивно было бы ждать чего-либо иного. Хуже то, что раскол русского сознания столь глубок, что даже национально мыслящая, патриотическая часть нашего общества зачастую не может выработать единую точку зрения на важнейшие проблемы современной России.
      В частности, национальная проблематика является одной из самых болезненных тем. Президент Путин на протяжении долгих лет подвергался с этой стороны жесточайшей критике за то, что он потакал антирусскому «еврейскому засилью» в стране. Я лично внес немалую лепту в этот критический хор и до сих пор считаю, что в тот момент такая критика была вполне оправданной и – более того – полезной.
     Однако, на мой взгляд, политические баталии последнего года позволяют значительно уточнить (если не сказать – пересмотреть) общепринятый в русской патриотической среде взгляд на этот вопрос.

[Kuznez]

Продолжение.....

РУССКИЙ НАЦИОНАЛИСТ «В ХОРОШЕМ СМЫСЛЕ»?

Зримые перемены в национальной политике Кремля начались 23 января 2012 года с публикацией путинской предвыборной статьи по национальному вопросу, в которой он заявил:
     «Люди шокированы агрессивным давлением на свои традиции, привычный жизненный уклад и всерьез опасаются угрозы утратить национально-государственную идентичность…Стержень, скрепляющая ткань нашей уникальной цивилизации – русский народ, русская культура. Вот как раз этот стержень разного рода провокаторы и наши противники всеми силами будут пытаться вырвать из России – под насквозь фальшивые разговоры о праве русских на самоопределение, о «расовой чистоте», о необходимости «завершить дело 1991 года и окончательно разрушить империю, сидящую на шее у русского народа». Чтобы в конечном счете – заставить людей своими руками уничтожать собственную Родину…
     Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром . И этот выбор русский народ подтверждал раз за разом – и не на плебисцитах и референдумах, а кровью. Всей своей тысячелетней историей...
     Именно об этом особом характере русской государственности писал Иван Ильин: – Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство”».
     То, что в качестве иллюстрации своих взглядов Путин выбрал цитату русского православного националиста Ильина, само по себе – уже показатель. А недавно, выступая на Селигере, президент внёс дополнительную ясность в свою нынешнюю позицию по национально-религиозной проблематике, заявив:
     «У нас по закону четыре основные традиционные конфессии. Они все равны. Но, конечно, нам хорошо известно, что Православие лидирует. Это понятно, даже хотя бы взять по количеству православных людей в нашей стране… Православие сыграло особую роль в истории нашего государства. Я бы хотел, чтобы это все услышали. Почему? Потому что ведь до того, как князь Владимир крестил Русь, а потом объединил, у нас ведь не было единого Российского государства, и русской нации как таковой не было. Древляне, поляне и так далее, а вот после крещения начала формироваться единая русская нация и русский народ. Именно Православие сыграло эту объединяющую роль» [1].
     Таким образом, на мой взгляд, президент пытается заложить фундамент нового государственного мировоззрения. Судя по всему, смена идеологии была задумана Путиным довольно давно. Ещё 8 марта 2008 года, незадолго перед тем, как передать свои полномочия Медведеву, он заявил журналистам на пресс-конференции после встречи с Ангелой Меркель: «Я чувствую, что некоторые ждут не дождутся, когда я закончу свои полномочия. Думают, что с другим им будет проще. Я давно привык к ярлыкам вроде того, что трудно разговаривать с бывшим агентом КГБ. Медведев будет более свободен от того, чтобы доказывать свои капиталистьные взгляды. Но и он в хорошем смысле такой же русский националист, как и я…» [2].
     Тогда мало кто обратил должное внимание на эти слова. И действительно, долгое время казалось, что они лишь дань политической риторике и не несут в себе никакого реального политического содержания. Истинную цену медведевскому «национализму» страна узнала довольно быстро. Может быть, именно поэтому тот факт, что Путин и себя причислил к «русским националистам», до последнего времени оставался практически незамеченным. Но вернувшись в Кремль по прошествии четырёх лет, он наполнил свои старые слова новым содержанием...
     Перед нами в последние месяцы всё более явно и отчётливо предстаёт «новый Путин» – Путин-националист. Надолго ли это? Искренне ли это? Могут ли русские патриоты доверять такому непривычному «русскому Путину»? Попробуем разобраться, взяв в качестве наиболее наглядного примера проблему русско-еврейских отношений.

[Kuznez]

Продолжение......

КАРТИНА МАСЛОМ

     Развал СССР и последующий передел его огромных богатств можно без преувеличения назвать Великой еврейской революцией ХХ века. Влияние российского еврейства на постсоветскую действительность росло столь стремительно, что в 1998 году известный еврейский публицист Эдуард Тополь имел все основания публично заявить: «мы получили реальную власть в этой стране» [3]. В соответствии с переписью населения, евреи составляли на тот момент менее одного процента граждан России...
     Казалось, сбылась, наконец, вековая мечта российских сионистов, один из которых, Михаил Агурский, ещё в 1974 году писал: «получив в лице этого государства сильнейшую опору, мы можем поставить перед собой новую национальную задачу, а именно – неслыханно усилить еврейское влияние на мировую цивилизацию… Израиль должен стать… духовным и культурным центром всего человечества… светочем всех народов… » [4].
     Мысль о том, что именно евреи держат в своих руках экономическую, политическую и идеологическую власть в постсоветской России еврейские публицисты тех лет высказывали неоднократно . Корифей демократической еврейской журналистики, депутат тогдашней Госдумы Леонид Радзиховский озаглавил одну из своих статей на эту тему так: «Еврейское счастье» [5], а другую, не мудрствуя лукаво, и вовсе назвал – «Еврейская революция» [6]. Он без обиняков заявил, что именно евреи стали главными идеологами прозападной капиталистьно-демократической революции, которая разрушила огромную красную империю СССР, осуществила под видом «приватизации» грандиозное ограбление русского народа и, в конце концов, передала всю полноту власти в стране в еврейские руки.
     Радзиховский, в частности, писал: «Евреями на 100% являются: глава Администрации президента, секретарь Совбеза, пять министров, лидеры трех думских фракций, первый вице-премьер правительства Москвы и прочая, и прочая, и прочая. Больше ни одна национальность так обильно во власти не представлена. Что касается большого бизнеса, то здесь еще круче: председатель и почти все руководство РАО ЕС, председатель «Транснефти», владельцы «Сибнефти», ЮКОСа, «Альфа-групп» и так далее сколько угодно. Такого, наверное, нет больше нигде в мире. И это при том, что в России евреев – менее 300 тысяч (0,2% населения), даже с «полукровками» – не больше 1 миллиона (0,75% населения)» .
     Эту мысль о еврейском господстве в России недвусмысленно подтвердил раввин Берл Лазар, выступая с торжественной речью на всемирном съезде талмудистов-хасидов. «Немало революций знала Россия, – сказал он, – но самая тихая и самая эффективная – это революция, которую свершили наши посланники, невзирая на тяжелые условия, на зачастую враждебное отношение окружающих… » [7].
     Еврейское доминирование в «элите» постсоветской России очевидно. У Ельцина самым влиятельным главой администрации был еврей Чубайс, ключевой фигурой правительства – еврей Немцов, министром иностранных дел – еврей Козырев, министром финансов – еврей Лифшиц, министром экономики – еврей Уринсон, министром печати – еврей Федотов, а государственным имуществом ведал еврей Кох. В то же время советником Ельцина по национальной политике был еврей Паин, по экономике – еврей Урнов и так далее и тому подобное… Список высокопоставленных евреев ельцинской эпохи можно продолжать бесконечно. Кстати, дефолтом 1998 года мы тоже обязаны еврею, тогдашнему премьер-министру Кириенко.
     Самые влиятельные бизнесмены того времени – Гусинский, Березовский, Смоленский, Малкин, Фридман, Ходорковский и другие – тоже евреи . Выступая в октябре 1996 года по израильскому телевидению [8], они без обиняков заявили, что большая часть капитала и собственности в России уже принадлежат им, а перспективы у российского еврейства такие, что дух захватывает.
     Таким образом, не будет преувеличением сказать, что к тому моменту, когда Путин въехал в Кремль, реальная власть в стране принадлежала вовсе не президенту Российской Федерации, а еврейской ОПГ, состоявшей из криминализированных банковских воротил, коррумпированных высокопоставленных чиновников, ключевых фигур российских СМИ и распухших на воровской приватизации олигархов.