Русь Державная

[Kuznez]

Продолжение......

ШИЛО НА МЫЛО

После «воцарения» Путина ситуация в этой области практически не изменилась. Скорее, даже наоборот: юдофильские симпатии Кремля никогда ещё не были столь очевидны. Сам Путин определил приоритеты своей национальной политики довольно ясно. В декабре 2003-го года, отвечая на вопросы телезрителей в эфире центральных телеканалов, он на всю страну заявил, что лозунг «Россия для русских!» – это «лозунг придурков и провокаторов». В апреле 2005 года, выступая по израильскому радио в ходе своего визита в Тель-Авив, Путин особо подчеркнул: "Мы категорически против любых проявлений национализма. Необходимо постоянно реагировать на них для того, чтобы защитить интересы национальных меньшинств… интересы еврейского народа. Для нас борьба с антисемитизмом является основой нашей внутренней политики" [9].
     В те времена путинское правительство возглавлял еврей Фрадков, главой его администрации был еврей Волошин, а самым влиятельным сотрудником этой администрации, главным идеологом режима – еврей Сурков . Главным экономистом Кремля был еврей Дворкович, министром культуры России – еврей Швыдкой, за экономическое развитие и торговлю отвечал еврей Греф, за связь – еврей Рейман. Самые влиятельные бизнесмены, самые богатые миллиардеры по-прежнему были евреи: Леваев, Фридман, Вексельберг и т.д… Русская нефть находилась в руках еврея Абрамовича, русская энергетика – в руках непотопляемого еврея Чубайса,
     В СМИ того времени евреи занимали практические все командные высоты. Среди популярных телеведущих русских не было вообще: еврей Познер являл собой интеллигентное еврейское лицо первого общероссийского телеканала, еврей Сванидзе – второго государственного, а тогдашняя суперзвезда НТВ – сударь Соловьев – и вовсе был членом президиума Российского еврейского конгресса.
     В 2003 году еврейский правозащитный центр «Сова» в докладе «Противодействие антисемитизму» отмечал: «Предыдущий год как никакой другой ознаменовался сознательными усилиями власти по противодействию проявлениям мыслепреступлениеа, национал-радикализма и антисемитизма. Целенаправленные действия властей проявлялись как на символическом уровне (например, постоянные заявления президента России Владимира Путина о недопустимости антисемитизма), так и на законодательном (новый антимыслепреступный закон) и правоприменительном (закрытие антисемитских изданий) уровнях».
     Уже упоминавшийся ранее Берл Лазар заявил: «С тех пор, как к власти пришёл Владимир Путин, участились наказания за антисемитские выходки… Он обещал полностью искоренить антисемитизм… Президент Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства, за борьбу с антисемитизмом в любых его проявлениях и за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство…» [10].
     Президент Израиля Моше Кацав во время визита в Москву в январе 2001 г . назвал Путина «большим другом еврейского народа». [11] Даже американская пресса была потрясена вниманием Кремля к малейшим капризам иудейского гостя: «Раввин и прекрасный шойхет (резник) Коган провёл воскресенье 21 января за шихтой, на бойне, делая всё необходимое, чтобы мясо и птица, которые подадут президенту России и его израильскому коллеге, были разделаны в соответствии с еврейскими диетарными законами – законами кошрута… В Кремле была обустроена – полностью – кошерная кухня, для чего пригласили целую армию раввинов… Кухню обустроили в здании, где жил ещё Иван Грозный… Даже в США, при том, что Белый Дом опекает Израиль на протяжении 50 лет, настолько широких жестов не делали, только заказывали доставку кошерных блюд для приёмов израильских официальных лиц… Президент Путин фактически с момента избрания провозгласил, что наследие евреев, иудаизм… имеет безусловную ценность для России», – писала The New York Times 24 января 2001 года.
    

[Kuznez]

Продолжение.....

  Скажу несколько слов и о личном опыте в этом вопросе . После того, как в 2005-м году вышел первый фильм трилогии «Россия с ножом в спине» под названием «Еврейский фашизм и геноцид русского народа», по всей стране за его распространение было возбуждено множество уголовных дел по 282-й статье УК. В итоге против распространителей моего «антисемитского» фильма было вынесено более десятка обвинительных приговоров в Ленинграде, Нижнем Новгороде, Курске, Тобольске, Новосибирске и других российских городах. Среди обвиняемых оказались люди из самых разных социальных слоёв – от архимандрита Вятской епархии МП до капитана милиции в Ленобласти. А в Тобольске прокуратура не остановилась даже перед привлечением к уголовной ответственности 16-летнего школьника… [12]
     Неудивительно, что многие русские патриоты, глядя на этот беспредел, сделали вывод: российское государство, руководимое президентом Путиным и его еврейской командой, является орудием геноцида и истребления русского народа, орудием подавления русского национального самосознания, орудием ограбления русских природных богатств, орудием реализации глобальных планов по установлению на всей планете т.н. «нового мирового порядка», в котором русскому народу и его государству просто нет места.
     Впрочем, уже тогда находились здравомыслящие евреи, которых эта вакханалия русофобии не на шутку пугала. Так, израильтянин Ю. Нудельман предупреждал:
     «На мой взгляд, особенно опасно для евреев в России то, что всё больше русских людей считают, что евреи управляют Россией, что они захватили алюминий, нефть, газ, никель, калий, алмазы, средства массовой информации, банки. Имена Абрамовича, Мошковича, Могилевича, Голдовского, Гайдамака, братьев Чёрных, Леваева, Рыболова, Березовского, Гусинского, Рабиновича, Кобзона, Бернштейна, Ходорковского, Фельдмана, Хаита, Фридмана, Смоленского для значительной части русского народа символизируют захват России евреями.
     По мнению русских людей, приватизацию, распродажу по дешёвке народного, государственного имущества, руководство экономикой и политикой осуществляют евреи и полукровки – Чубайс, Греф, Клебанов, Браверман, Вольский, Боровой, Кириенко, Немцов, Явлинский, Хакамада, Примаков, Гайдар, Лившиц. Русских людей раздражает, что в адвокатуре властвуют резники, падвы, якубовские, а на эстраде командуют хазановы, жванецкие, шифрины, галкины, якубовичи… К тому же они ухитряются получать двойные гражданства, что позволяет им уходить от закона…
     Ни к чему хорошему, кроме ненависти к евреям, не приведет и открытие сугубо еврейских школ, центров, лагерей на фоне 4 миллионов бездомных русских детей. Только обострит еврейскую проблему в России… » («Советская Россия», 20 июня 2002 г .)
     Даже главный раввин Адольф Шаевич слегка пожурил зарвавшихся олигархов: «Приходит шахтер с тяжелой смены, денег ему не платят, а в телевизоре – Чубайс и Березовский что-то делят. Если бы ему за его работу нормально платили, то ему еврейские разборки на экране не казались бы причиной его бед». [13]
     Примерно в это же время в респектабельной и капиталистьной «Независимой газете» была опубликована целая подборка из ответов известных политологов на вопрос: зачем Путин делает столько реверансов перед евреями? В ответах преобладали такие объяснения: «Мощное еврейское лобби существует и в политике, и в экономике, и в других сферах жизни. То есть это объективная реальность, которую Путину приходится учитывать» (А. Фёдоров); цель Кремля – «выстраивание отношений с еврейской общиной, исключительно влиятельной в современном мире в финансовых, политических и медийных кругах» (С. Марков); «в более широком плане это намерение президента Путина и дальше двигаться на Запад» (А. Рябов), поскольку там «бесспорно огромное влияние евреев, особенно в США» (Р. Абдулатипов) [14].
     Эти объяснения с удовлетворением перепечатала газета «Еврейское слово» под глумливым заголовком – «Каждый из нас немножко еврей» [15].

[Kuznez]

Продолжение.....

ПОВОРОТ «ВСЕ ВДРУГ»

Казалось бы, у ВВП с евреями – полная любовь и взаимопонимание. Но нет, в последние годы наиболее активная и политизированная часть российского еврейства подвергает Путина повальной сокрушительной критике! Но почему?
     Почему еврейка Альбац, главный редактор журнала «The New Times» и член совета Российского еврейского конгресса, вопиет в эфире радиостанции «Эхо Москвы»: «Путин не отдает себе отчет в том, что он является только высокопоставленным чиновником, он себя воспринимает абсолютно некритично, он себя воспринимает как спаситель отечества… Он абсолютно неадекватен! Безумное высокомерие! В истории Европы были лидеры, которые имели в голове такие ментальные конструкции. Был такой ефрейтор в истории Германии, звали его Адольф Гитлер. Он тоже был обременен ментальными конструкциями о мировом заговоре, о протоколах Сионских мудрецов и так далее…» [16]
     Почему еврей Фельгенгауэр – обладатель, между прочим, государственной награды, медали «Защитнику свободной России» – комментируя истерические вопли Альбац, ничтоже сумняшеся заявляет «Эти все выводы не самые новые и не самые неожиданные… Это следствие ощущения безнаказанности, вседозволенности, а главное – постоянства, уверенности в том, что это будет всегда».
     Почему еврей Пархоменко – ещё один из руководителей Российского еврейского конгресса, которого в прошлом году Путин наградил премией в области печатных средств массовой информации (размер премии – миллион рублей), сегодня поносит своего благодетеля: «Я считаю, что политическая репутация Путина совершенно разрушена. Страной руководит человек, который утратил моральное право ей руководить. Он утратил право называться не только лидером нации, но и первым должностным лицом в государстве». [17]
     Почему еврей Гозман, – ветеран российского капиталистизма, бывший и советником Гайдара, и помощником Чубайса, и председателем Союза правых сил – анализируя кадровую политику Путина, называет её «полным безумием » и признаётся: «это меня сильно пугает и раздражает»? [18]
     Ещё один важный «бывший» – еврей Сатаров (точнее, полуеврей-полутатарин), бессменный советник Ельцина по политическим вопросам, сегодня пишет: «В России сейчас есть только две действительно актуальные задачи. Первая – как спасти граждан России от этой власти. Вторая – как спасти саму страну от той же власти…. Не переживет Россия. Нет Ельцина. Нет нашей энергии. Уничтожены адаптивные институты.» [19].

[Kuznez]

Продолжение.......

Еврейские публицисты в последнее время на все лады призывают и провоцируют «народный мятеж против воровского режима». Как заправские средневековые чернокнижники, они со знанием дела заклинают революционного беса: приди, явись, освободи нас от страшного Путина! Ради этой вожделенной цели они даже готовы на время поступиться самым дорогим – основой, так сказать, основ – врождённой зоологической русофобией.
     Вот характерный пример. 19 июля 2012 г. в своём блоге на сайте «Эха Москвы» известный еврейский журналист Минкин пишет, обращаясь к Путину: «Победили Чечню! – вот ваше главное достижение. Даже и теперь есть люди, которые всё ещё верят, что мы победили, и гордятся... Но Грозный был русский город, а теперь там русских нет. Это победа? Чеченцы обижали русских в Чечне; теперь они обижают русских в России, в Москве. Обложили данью. Это победа?»… Стоит ли говорить, что в 90-х, во время чеченской войны, Минкин со товарищи и про «русский город Грозный», и вообще про «обиженных русских» молчали насмерть! Зато исправно транслировали в СМИ капиталистьные вопли хазарских правозащитников о «зверствах федералов» и «попрании прав чеченского народа на самостоятельность и независимость»…
     А вот ещё одна революционная прокламация. Автор текста – еврей Шендерович:
     «Очевидно, что власть параноидальным образом закручивает гайки, то есть делает то единственное, что она может делать – ничего другого никто и не ожидал от третьего срока Путина, учитывая его полную нелегитимность и понимание этого массами людей... У любого такого режима гайки однажды срывает. Пока что ясно только одно: Путин и его администрация делают все, чтобы избежать эволюционного пути. Они давят на газ и со всего разгона летят в исторический тупик... А то, что все расшатывается, и никакой опоры у Путина нет, совершенно ясно. Его никто не выбирал, поэтому единственное, что он может делать - увеличивать зарплаты ОМОНу и пытаться огораживать себя со всех сторон. И рассчитывать мы должны только на самих себя. Нужно добиваться перемен своими силами» [20].
     Вот так! Прямо передовица большевицкой «Правды» предреволюционных лет. Если заменить «Путин» на «проклятое самодержавие», «Шендерович» на «Троцкий» и «ОМОН» на «черносотенцев и казаков», то, пожалуй, и не отличишь…
     В ту же дуду дует и музыкальный критик Артемий Троицкий, один из столпов капиталистьной «культурной элиты» (его настоящая фамилия – Площадьик, он сын еврейского коммунистического идеолога Кивы Площадьика). В своем блоге на сайте «Эха Москвы» 24 июля 2012 года Троицкий-Площадьик пишет:
     «Современная Россия – феодальная страна, как ни ряди. Сейчас мы имеем градус мракобесия, паранойи и беззакония времен Ивана IV плюс электронные СМИ. Позор нам всем, позор всей русской цивилизации, что мы допустили этих попов на амвон, этих судей – в суд, этих журналистов – в эфир, этих ментов – к дубинкам, эту мразь – к управлению великой страной… Не знаю, что это будет – восстание, дворцовый переворот или пандемия – но этому кошмарному позорищу под названием "третий срок Путина" довольно скоро придет конец. Просто потому, что этот режим не совместим с тем временем (21-й век) и пространством (хотите или нет, европейским), в которых мы живем. Похоже, это, действительно, какая-то секта. Я назвал бы ее ЁРШИК – ё...нутые религиозные штурмовики и кликуши».
     Для того, чтобы понять всю адскую глубину той иррациональной, пламенной, поистине религиозной ненависти, которую эти люди испытывают к России, – а заодно и к её президенту – достаточно заглянуть в Интернет. Глобальная сеть переполнена их воплями и стонами, беснованиями и проклятьями:
     «Да развалится на части ваше фашистское полицайское россиянское государство. Да разорвёт народ на части и путлера и всех путёнышей. Да будут прокляты души каждого из вас. Да сдохнут дети каждого из вас при вашей жизни. Слава Богу, что я не гражданин и не житель проклятой путинской россии. Пошли на ... с вашей пидорусснёй и с вашей проститутской церковью. Да будет проклята ваша федерация педерастов – руссня – путинский беспредельный бордель. Да будет проклята душа персонально каждого из вас. Да будет вам катастрофа и позорище. Да будет вам погибель вашего пидорского государства руссни, Нового Вавилона. Аминь». [21]
    

[Kuznez]

Статья очень большая и это Всё на сайте:   


http://www.rusprav.org/2012/August/dush-25-8-12.html

[Kuznez]

Православная молодежь устроит пляжную "супервечеринку" в Строгино

Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/moscow/news.asp?id=264549
Москва. 8 сентября. INTERFAX.RU - В воскресенье на современной столичной досуговой площадке "Суперпляж в Строгино" православная молодежь предложит альтернативу дискотекам, проведя собственную вечеринку.
С концертной программой выступят православный ансамбль "Ижица", рок-группа "Новые дни", участники фестиваля "Даждь" и другие приглашенные музыканты, сообщили порталу "Интерфакс-Религия" организаторы. "В современном мегаполисе человеку с чистой душой, воспитанному в добропорядочной семье, нелегко найти хороших друзей, - рассказывает координатор проекта Константин Беремеш, - еще сложнее отыскать близкого по духу и мировоззрениям любимого человека, с которым захочется пройти через всю жизнь. Одна из целей данного мероприятия - помочь таким молодым людям найти друг друга".
Организаторы хотят предложить юношам и девушкам более содержательный и безопасный досуг, чем светские дискотеки, проведение которых зачастую связано с алкоголем, наркотиками, а главное - с вредом, который наносится душе человека.
Кроме концертно-музыкальной части, планируются конкурсы, игры, а также общая беседа со священниками и приглашенными известными людьми.

Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/moscow/news.asp?id=264549

[Kuznez]

http://www.youtube.com/watch?v=093LVUfMKk8&feature=player_embedded


3 апреля состоялось очередное заседание Высшего церковного совета, органа, который объединяет руководителей Синодальных учреждений под руководством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Планировалось обсуждение текущих вопросов, отчетов Синодальных учреждений за 2011 год. Но основная дискуссия касалась совсем другого вопроса, и отчеты были отложены в сторону. Была подвергнута серьезной оценке информационная, общественная ситуация вокруг нашей Церкви и информационная политика Церкви в связи с этой ситуацией.

Очевидно, что сегодня многие люди буквально ополчились на Церковь. В некоторых блогах, на некоторых телеканалах, в основном, относящихся к оппозиционным, в трех-четырех газетах люди исходят буквально сатанинской злобой, стараясь сказать плохо обо всем, что делает Церковь, и стараясь сказать хорошо обо всем, что направлено против нее.


Протоиерей Всеволод Чаплин
Удосужились даже распропагандировать и похвалить кощунственную акцию в Храме Христа Спасителя.

Стараются поддержать все те силы, всех тех общественных деятелей, даже явно бесноватых, которые говорят о Церкви плохо, распространяют ложь, клевету, ничем не доказанные и в принципе недоказуемые обвинения, исходя из принципа, что всё, что направлено против врага, хорошо, и все, кто являются врагом твоего врага, – это твои друзья. Похоже, именно так сейчас мыслят некоторые редакторы газет,  блогеры, руководители второсортных и второразрядных телеканалов, и так против Церкви ведется организованная кампания.

Об этом и шла речь на Высшем церковном совете, и по этому поводу был сделан документ, обращение Высшего церковного совета, который сейчас активно распространяется среди духовенства и мирян нашей Церкви в монастырях и храмах. Этот документ достоин того, чтобы каждый, кто относит себя к Русской Православной Церкви, внимательно его прочел и подумал, что сделать для защиты Церкви, для защиты ее Патриарха, для защиты доброго имени православных христиан и той Церкви, того тела Христова, которое они составляют вместе как иерархи, духовенство и миряне.

В документе ясно называется причина того, почему сегодня на Церковь ополчились.

Ополчились не потому, что кто-то из нас в чем-то согрешил, ополчились потому, что Церковь стала возвещать в полный голос правду Божию, говорить о Христе и говорить о тех проблемах, которые существуют в обществе, призывая разрешить эти проблемы не экономическими и политическими средствами, а средствами нравственного обновления, обновления бескомпромиссного, противостояния греху и утверждения истины и добродетели.

Это многим не нравится.

Вот, что говорится в документе:

«Русская Православная Церковь, совершая миссию проповеди Евангелия, демонстрирует активную позицию по многим злободневным вопросам и деятельно участвует в разрешении актуальных социальных проблем».

Но это, к сожалению, не у всех вызывает радость и приятие. На самом деле, это действительно вызывает у многих людей самую настоящую ненависть и злобу.

Как нам на это отвечать?

Предаваться ответной ненависти и злобе?

Нет, всегда нужно сохранять мирный дух, всегда говорить не столько от себя, сколько от Евангелия, не забывая напоминать нашим современникам, нашим соотечественникам, тем, кто иногда не понимает, в чем смысл послания Церкви, — слова самого Христа. Чтобы ни у кого не было больше искушения приравнивать христианство к пацифизму, к толстовству, к примирениям и соглашательствам с грехом, к тем построениям, которые люди иногда основывают на так называемом «Боге в душе», которого на самом деле нет и который придуман только для того, чтобы одобрить, проштамповать твои греховные дела, твои неправильные поступки, заглушить твою совесть.

Мы сегодня должны проповедовать Христа словом и делом, не боясь ничего, и понимая, что против проповеди Евангелия всегда и во время земной жизни Христа, и в апостольский век, и во время древней церкви, и в периоды гонений, и в периоды славы восставали люди, которым резал глаза свет Христов. Но мы не должны бояться этого света, мы не должны идти на поводу у тех, кто призывает нас опять вернуться в советское гетто, замолчать, не говорить о вещах, которые волнуют людей, не демонстрировать нашу веру, не проявлять ее в своих поступках.

Такой радости мы нашим недругам и недругам церкви Христовой доставить не можем.

[Kuznez]

Продолжение..............

В документе приводятся факты, которые, может быть, ещё не всей стране известны, и не всей нашей Церкви известны. Мы знаем, что 21 февраля была совершена кощунственная акция в Храме Христа Спасителя.

Но вот, что произошло после этого, буквально через несколько недель: 6 марта в Соборе Святого Праведного Прокопия в Великом Устюге мужчина топором наносит ударом по тридцати иконам, представляющим большую духовную, историческую и художественную ценность. 18 марта храм Преподобного Сергия Радонежского г. Мозыря оскверняется хульными надписями и глумлением над изображением честного животворящего Креста.

20 марта в Покровский кафедральный собор Невинномысска врывается мужчина с охотничьим ножом, крушит иконы, втыкает нож в поклонный крест, избивает священника, ломает царские врата и оскверняет алтарь Господень.

Смотрите, сколько событий такого рода буквально в течение нескольких недель. Были и другие случаи осквернения храмов.

В Москве на храмовой ограде нарисовали свастику и лозунги в поддержку кощунниц.

В некоторых местах напротив храмов появились кощунственные, оскверняющие иконописные лики изображения.

Так что идет на самом деле целый вал попыток показать православным христианам, что осквернение храмов, издевательство над верующими, над их чувствами, над их святынями, над священными именами, символами, текстами, изображениями, местами – это нормальная вещь, к которой нас нужно заставить привыкнуть.

Нет, православные христиане к этому привыкнуть не могут, и они не желают жить в обществе, где такое возможно.

Вот, что говорится в документе Высшего церковного совета.

Всё, что происходит сегодня, не ново.

Мы помним, как в начале ХХ века на веру Христову, на святую Церковь, на наши храмы и святыни так же, с теми же лозунгами восставали богоборцы. Находились тогда и предатели-обновленцы, которые готовы были отдать на поругание имя Божие, святые иконы и храмы, обречь на узы и гибель первоиерарха, архипастырей, пастырей, монашествующих мирян. Но тогда наш народ сказал своё слово.

В 1918 году верующие люди отстояли от закрытия и поругания Александро-Невскую лавру, атакованную воинствующими безбожниками. Священнослужители и миряне встали на защиту и других храмов. Многие из них засвидетельствовали верность Христу и его Церкви, пав от рук богоборцев.

Точно так же сегодня мы должны защитить то, что дано нам Богом, то, что дорого нашим сердцам. И пусть верующих людей не смущают слова призывающих согласиться с грехом и беззаконием, простить тех, кто не просит прощения и заявляет, что не нуждается в нём. Будем помнить, что отсутствие покаяния способно утвердить грешника в сознании собственной «правоты» и подтолкнуть к творению греховных деяний.

Итак, Церковь не может согласиться и не соглашается с мнением тех новых обновленцев, которые пытаются сказать: «Не заметьте этого греха, пройдите мимо него. Простите даже тех, кто не хочет никакого прощения и говорит о том, что ему это прощение не нужно».

Поэтому сегодня нужно проявить свою волю к защите веры и Церкви, волю, направленную к верности Церкви и её Предстоятелю, который сегодня подвергается невиданным, наверное, в мировой истории нападкам, когда буквально любые полуанекдотические истории раскручиваются на уровне общенационального скандала, потому что недруги Церкви знают – ударить по Предстоятелю, ударить по наиболее известному лицу, опорочить его, обозвать его грешником – это значит ударить по всей Церкви, это значит поставить под вопрос её единство, её целостность, её мир, её внутреннее спокойствие.

Именно поэтому сегодня нужно так решительно отстаивать и доброе имя патриарха Московского и всия Руси, и целостность нашей Церкви, и её святыни, то есть всё то, что составляет основу не только личного благочестия, но и общественного мышления и общественного действия православных христиан.

Во время Высшего церковного совета было обращён призыв ко всем пастырям и мирянам проявить, засвидетельствовать свою верность Церкви и решимость защищать её святыни.

[Kuznez]

Продолжение.............

Вот, что говорится в документе:

Всех иерархов, пастырей и мирян призываем 22 апреля, в день воспоминания уверения апостола Фомы вновь явить всему миру торжество истины Христовой, совершив молебен и стояние в защиту веры поруганных святынь, церкви и её доброго имени. Такие молебны-стояния призываем совершить при каждом кафедральном соборе епархии Русской церкви. Во граде же Москве они будут совершены перед Храмом Христа Спасителя, перед иконами и крестом, пострадавшими от злоумышленников и безумцев.

Эти святыни, которые были осквернены топором, ножом, будут принесены в центр Москвы, и все верующие должны придти в этот день, чтобы помолиться Господу о том, чтобы никогда больше не повторялось такое кощунство на нашей земле, и засвидетельствовать свою верность, свою готовность стоять на страже своей веры и своих святынь, свою веру во Христа Спасителя, которого сегодня вместе с Церковью, а Церковь – это его тело, пытаются подвергнуть поруганию и унижению.

Мы празднуем вход Господний в Иерусалим, вступаем в Страстную седмицу, приближаемся к Святой Пасхе, и мы сейчас вновь переживаем евангельские события, которые так хорошо знакомы каждому христианину.

Толпа, восторженная толпа встречала Христа Спасителя, точно так же восторженные толпы во время перестройки говорили: «Пусть будет Церковь, пусть она помогает нам в мирских делах, пусть она помогает нашему земному демократическому царству». Но очень скоро Христа обрекли на страдания и распятие. И люди, которые заботятся только о земном, сейчас готовы растоптать и поругать Церковь, потому что она не создает комфорта для их земных целей и не строит их земное царство, а напоминает о том, что никакого царства не будет ни в голове, ни в обществе, ни в вечной жизни, если люди не присоединятся к Божиему царству, которое требует подвига, изменения, отказа от греха и настоящей святости.

В эти святые дни будем молиться и действовать так, чтобы всегда идти за Христом, а не за теми толпами, которые сначала приветствовали Христа, как земного царя, а потом кричали «Распни! Распни Его!» – вот, как заканчивается документ, о котором сегодня идёт речь. Уверены, что из нынешних испытаний, как и в ХХ веке, наша церковь выйдет более сильной.

Ни новые трудные времена, ни немощные дерзости не разделят и не ослабят нас, ибо мы преодолеем их с молитвой и с упованием на всесильную помощь Божию, зная, что всякое зло и всякая неправда уже побеждены силой Христа и воскресения Христова.

Читайте также:

Обращение Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви

Прот. Димитрий Смирнов о новом антиклерикализме: Начало войны против Церкви

http://www.pravmir.ru/informacionnaya-vojna-video/

[bender]

Интересно, какое отношение имеет путинский чиновник Гундяев к Православию?

[Kuznez]

Интересно, какое отношение имеет путинский чиновник Гундяев к Православию?

Я открою вам секрет, только вы никому! Дело в том что на протяжении всего развития человечества, не смотря на появление различных идеологий, Вождь и Жрец Шли и Идут рука об Руку. Государство и Религия, дополняют друг друга. Читайте Гегеля!
Если такая дружба нарушается, государство(племя и т.д.) погибают. Пример Крах Атеистического государства СССР. Печально, конечно печально, но что делать, это изначально, с того самого момента, когда первый человек от Грома и молнии спрятался в пещере, а другой, под деревом и погиб от молнии. Человек понял что есть Бог, и есть наказание за отнятие большого куска мяса, которое погибший от молнии, хотел отнять у спрятавшегося в пещере. Так вот это был первый Жрец! Это он потом пропагандировал в своём племени о справедливости, и лучшим куске мяса для Вождя и его охраны(самых близких родственников). Я посвятил вас в тайну Религии и Государства. Больше никому не рассказывайте.

[Kuznez]

                                       Революционная Ненависть богоборческой русофобии
Михаил Смолин


У нас любят порассуждать о том, что в России две беды — дураки и дороги. Не отвергая наличия определенного количества дураков и плохого состояния дорог, более серьезной проблемой современной России является другой разрушительный дуэт. Дуэт этот состоит из богоборчества и русофобии
Недавно один продвинутый демократ и большой специалист по «глицериновым слезам» сделал очень симптоматическое признание: «Ход мысли большинства людей то и дело представляется мне настолько несуразным, что пора уже предполагать собственную несуразность».

Обычно такие мысли не приходят в головы наполненные «свободолюбивыми» идеями, да, по правде сказать, и у Панюшкина, автора приведенной цитаты, они остались без каких-либо положительных последствий. Демократии и ее представителям в России свойственна глубинная неадекватность реалиям страны. К этому мы уже привыкли. Привыкли и к тому, что «собственную несуразность» не замечали ни Керенский, ни Ленин, ни Милюков, — совершенно точно так же, как в наше время ее не видели ни Горбачев, ни Ельцин, ни Гайдар. «Собственная несуразность» по-настоящему несуразными людьми никак не улавливается. Это очень натурально, ведь не замечают же шизофреники аномальности хода своей мысли, или, скажем, люди, подверженные мании преследования, — фантомности своей мании…

У нас любят порассуждать о том, что в России две беды — дураки и дороги. Не отвергая наличия определенного количества дураков (особенно много их выращено было в советские и капиталистьные годы) и плохого состояния дорог, более серьезной проблемой современной России является другой разрушительный дуэт. Дуэт этот состоит из богоборчества и русофобии. Дуэт несуразнейший, но всецело поглощенный своей манией уничтожения Православия и России как ведущей представительницы Православной цивилизации.

Еще со времен «освободительного движения» XIX–XX столетий — предтечи установившейся затем советской власти — к Православию и русским сложилось двойственное отношение.
Публично клеймя «царистами», «империалистами» и содержателями «темного царства», русских одновременно привыкли воспринимать, как сборище бесхребетного и аморфного населения, которое в силу своего «жуткого», «рабского» и «кровавого» прошлого не имеет права ни на свое мнение, ни на свое восприятие действительности, ни на отстраивание своей собственной национальной жизни. За нас все знали, все решали, все написали. Нам же оставалось только «соборно» с той или иной демократической партией или группой похаивать свою историю и заниматься самоуничижением, дабы не быть расстреляну, посажену или ограблену.
Как в любом обществе большинство составляют люди нормальные, более или менее совестливые и законопослушные, так меньшинство всегда остается недовольным и ведет подрывную работу во имя очередного «светлого будущего».

[Kuznez]

Продолжение........

Православие в России всегда воспринималось этим агрессивным меньшинством как вражеская идеология, а сама Россия и русские — как самые отвратительные ее приверженцы.
Капиталистьная демократия, как прямая наследница большевицкой ненависти, сменив у власти разложившуюся партию и попутно разрушив Большую Россию, на оставшихся землях Российской Федерации решила продолжить старую, но не добрую коммунистическую традицию богоборчества и русофобии.

И сегодня, даже после некоторого ослабления претензий радикального капиталистизма на господство в сфере российской идеологии, очень многие «свободолюбивые» левые и псевдо «правые» сохранили свои силы и свои структуры. Богоборчество не перестало огрызаться на наши святыни, а русофобия — потрясать своей ненавистью.
Пока богоборчество не будет осажено, а русофобия не будет запрещена и наказуема, все наши благие рассуждения об эффективной государственности останутся бессмысленны.

Ситуация же пока сложилась прямо по меньшиковской фразе времен первой русской революции 1905 года: «паралитики от власти, вяло борются с эпилептиками от революции». Пора освобождаться от «паралитики» ничего не делания и начинать выводить «эпилептиков» из состояния революционного припадка. Эпоху революции в России можно преодолеть только через изживание основных «освободительных» пороков — богоборчества и русофобии. Дух «комиссаров в пыльных шлемах», этих не отпетых покойников революции, должен быть окончательно выветрен из нашей страны. Он должен быть вне закона, как нацизм в Германии, поскольку носит человеконенавистнический характер и обагрен кровью миллионов невинных людей.

Не нужно чрезмерно обольщаться современным общественным спокойствием, — оно весьма обманчиво. Явственно видно формирование большинства и меньшинства в нашем обществе. Большинство населения возвращается к христианским ценностям и традиционному «патриотическому» взгляду на свое Отечество. У меньшинства процесс вызывает психологическое озлобление и политическую радикализацию с отстраиванием своих не традиционных религиозных (иноверие и сектанство), политических (левые и псевдо «правые») и сексуальных (всевозможные извращенцы и половые психопаты) ориентиров.
С моей точки зрения, подобная радикализация нетрадиционного спектра сил подогревается определенными «реваншистскими» ожиданиями, связанными с 2008 годом. Нетерпимость и недовольство связано, прежде всего, с ограничениями (зачастую чисто формальными) «свободных» проявлений этого меньшинства. Им трудно смириться, что после «праздника свободы» и «торжества демократии» 1990-х годов, власть предлагает им быть скромнее в отправлении своих противоестественных потребностей.

Все это рождает ненависть меньшинства к большинству и революционизирует мышление нетрадиционно настроенных меньшинств. Конечно, революционность имеет разные степени и ненависть разный градус, но от этого не изменяется сама картина происходящего.
Фронтальное столкновение идет по старейшему из вопросов русской действительности — вопросу о самобытности. Есть ли у России самобытная история, может ли и сможет ли она ей следовать и далее?

[Kuznez]

Продолжение.......

В первую очередь, вопрос о самобытности — это вопрос о потенциале Православия и русского народа для Российской Федерации. Является ли Православие истинной верой и духовной базой Российской цивилизации и может ли русский народ и дальше быть государствообразующим этническим и культурным субъектом Российской Федерации.

Наиболее радикальное неприятие имеет именно этот вопрос, а не «мифические» дураки или весьма конкретные дороги. В одном своем интервью политический журналист Первого канала Владимир Познер так и говорит: «Российские беды вовсе не в дураках и дорогах, а в вещах более серьезных». В этом же интервью Познер раскрывает суть «более серьезных» вещей: «В России проблемы — исторические, — это пагубная роль Русской Православной Церкви. Православие было тормозом развития страны. Сравните хотя бы православные Россию, Грецию и Болгарию по уровню благосостояния и развития демократии с протестантскими странами Скандинавии, с Великобританией или Германией, даже с католическими Францией или Италией. Печально, но Россия отстает от всех прочих христианских неправославных стран Европы. Российские беды вовсе не в дураках и дорогах, а в вещах более серьезных»2.

Здесь богоборчество прикрыто социально-экономическими мотивами — «беспокойством» о «конкурентоспособности» Православной России в сравнении с не православной Европой.
Напомню, что Владимир Познер обеспокоен не только «пагубной» ролью Православия в нашей стране, но и благодетельной, по его мнению, ролью свободного распространения наркотиков. Да еще какого свободного: «От марихуаны, как справедливо отмечают многие специалисты, — говорит он в одном из своих интервью, — никакой беды вообще нет. И ее, конечно, нужно легализовать. Но я иду дальше, чем голландское правительство, я считаю, что легализовать нужно все наркотики... путь легализации наркотиков позитивен… Для России это будет хорошо»3.
И все это он предлагает, позиционируя себя как противника наркотиков.

Как сам некогда куривший марихуану, он предлагает продавать ее и другие наркотики всем, начиная… «с 18 лет», по дешевым ценам «в аптеках»4.
Интересно, как марихуана воздействовала на самого Познера. По его признанию, она: «обостряла восприятие музыки... Помню, когда впервые попробовал марихуану и поставил музыку, то услышал ее совершенно по-другому — богаче. Я уловил звуки, которые не слышались мною раньше. Но самое удивительное, что потом, уже без марихуаны, я эту музыку так и продолжал слышать!..»5.
Пожалуй, это действительно удивительно и очень похоже на пропаганду наркотиков. Кстати, текст этого прорывного интервью тут же был перепечатан на сайте «Лиги легализации конопли»6.

Быть может, «завязавший» наркоман Познер продолжающий «слышать!», страдает каким-нибудь постмарихуанным синдромом, способствующим необъяснимым приступам ненависти? Последствия употребления наркотиков, говорят, непредсказуемы…
Есть и другие разновидности богоборчества и русофобии, уже не прикрывающихся социальной риторикой.

[Kuznez]

Продолжение......

Например, в области культуры доселе непревзойденной является некая корреспондент московского бюро радио «Свобода» Елена Фанайлова.
Она как поэт и даже лауреат премии Андрея Белого страдает какой-то особого рода демонической истеричностью, — судя по тексту, то ли сексуального, то ли алкогольного плана, — по ее мнению, сдерживающейся только работой на радио «Свобода».

«Если бы не работа на радио “Свобода”, — я оставалась бы провинциальной п...страдалицей (многоточия мои, в аутентичном тексте они отсутствовали. — М.С.) с демоническими амбициями, очкастой крысой с почасовой оплатой в университете, алкоголичкой-неудачницей»7.

Тексты, кстати говоря, опубликованы в разделе «Аналитика». Правда, аналитика у Фанайловой располагается ниже пояса. Далее эта очкастая «страдалица» рассуждает в свойственной ей раскрепощенной манере о нашей стране и русских писателях: «Страна Россия переживает чудовищный антропологический и онтологический кризис. Поэзия обязана не только это вяло констатировать, но и найти способ довести до сознания безмозглых современников, что дела обстоят более чем неважно… Это не кризис. Это п...ц... (здесь многоточия тоже мои. — М.С.). Русские литераторы — это сборище уродов»8.
Право же, лучше бы жила в провинции; может быть, тихо спилась бы или развлекала бы местных страдателей. Хотя кто бы тогда работал на радио «Свобода»?!
Необычно отреагировали капиталистьномыслящие на полемику вокруг гей-парада. После неудавшейся тусовки в гей-клубе 1 мая и негативной реакции на попытки организации гей-парада в Москве, ставших, по-видимому, возбуждающим поводом, появились совершенно неадекватные, «отвязанные» тексты более молодых представителей нетрадиционного меньшинства.
Так, журналист Олег Кашин (1980 года рождения), работавший в журнале «Эксперт», в газетах «Коммерсантъ» и «Известия» и одновременно регулярно публиковавшийся в «Русском журнале», «Большом городе» и «Лимонке»,

разродился статьей «Спасти православие от православных»9.
Поводом к написанию стали «первомайские драки в Москве между православной общественностью и гомосексуалистами», которые и вызвали возмущение Кашина поведением православных и их стремлением «распространить свое влияние далеко за пределы своих приходов». Ну не понравилось ему, что граждане православного вероисповедания выразили свое неприятие публичной, афишируемой гомофилии. А может быть, он и лично «пострадал» в тот Первомай. Ходят слухи, что содомиты несносно обидчивы. Впрочем, кто их там разберет…

Но как бы там ни было, а разгневанный Кашин в своей статье нарисовал картину жутко знакомого будущего для Православия в России: «(может быть, уже при следующем мэре) позолоченная бетонная копилка нынешнего ХХС (так в гиперсвободолюбивых кругах принято называть Храм Христа Спасителя. — М.С.) будет снесена в рамках очередной большой реконструкции Москвы», рассудив, что «мы обречены на вечное движение по кругу — от разрушаемых храмов и расстреливаемых священников до ненавистного всем толстопузого попа и чиновника со свечкой в храме в пасхальную ночь», и что «если все будет продолжаться именно так, не за горами появление и новых Союзов воинствующих безбожников, и массовый снос храмов…» и для православных, как для «редких и исчезающих животных», организуют «заповедники» — видимо, имелись в виду концлагеря.

[Kuznez]

Продолжение......

Вот только представьте себе всю неадекватность: из-за сорванной гей-тусовки — грозить разрушением храмов, расстрелом священников и восстановлением «заповедников». Чем не иродиадова ненависть? Не даете насладиться своим чувственным развратом — в ответ смерть и разрушение…

Попутно наш «свободолюбец» воспел славное и «тихое» атеистическое житье при советской власти, при котором: «Если не зацикливаться на малоприятном периоде антицерковных гонений первых лет Советской власти (а также времен позднего Хрущева), можно констатировать, что атеизм Советского государства в полной мере устраивал все общество».

Нашел же слова, что бы передать свое ощущение — «зацикливаться» и «малоприятно»! Сам-то, видимо, не замечает, как «зациклился» на свободе для содомитов?!
Здесь бессмысленно обращаться с какими бы то ни было рассуждениями к атеистическому молокососу (единственному журналисту в Москве «с высшим морским образованием», как он рекомендуется) о массовых гонениях, о миллионах человеческих жертв, бесполезно предлагать для ознакомления толстые ежемесячные тома с житиями Новомучеников Российских (игумена Дамаскина (Орловского). Совесть здесь либо выжжена дотла, либо стала такой ручной, что уже совершенно не беспокоит Кашина.

Не менее агрессивно-реваншистской была реакция на православную «гомофобию» и у Максима Кононенко (псевдоним Mr. Parker, работает в программе Глеба Павловского на НТВ), отметившегося писательским припадком в виде статьи «Зомби патриарха»10.
Посетовав на то, что недалекое общество борется с псевдоугрозами типа «оранжевой», с Каспаровым и Березовским, которые ему «кажутся одинокими блуждающими муравьишками», Кононенко указывает на угрозу, по его мнению, настоящую, — «постинтеллектуализм». «Постинтеллектуализмом» Кононенко называет «добровольный отказ от мыслительной деятельности в пользу набора догматических правил», то есть имеет ввиду дурно понятое церковное мировоззрение. Оно является страшно заразной болезнью и вместо «дискуссии» (видимо, о гомосексуальных ценностях или о ценности гомосексуальности?!) кричит, «“Содомиты — это грех”. “Мы— моральное большинство”. “Россия — это православие”. “Православие— это Россия”».

Кононенко «противно жить в стране», в которой «бородатые мужчины» «бормочут» о том, что «содомиты угрожают будущему России», что «завтра на улицы выйдут зоофилы!», что «Это культ смерти!». Ему невыносимо противно, он ждет «религиозной революции, по сравнению с которой исламская революция в Иране покажется детским утренником». Он требует, чтобы Патриарх одернул «свою тупеющую паству». Кононенко заявляет, что его статья — не просто статья, а «программное заявление».
«Пока патриарх Русской православной церкви, — продолжает свой ультиматум Кононенко, — не выскажет своего четкого мнения по поводу происходящего в стране зловонного гниения, я буду закрывать эту Церковь. Буду закрывать ее до тех пор, пока она не закроется (выделено мною. — М.С.), или пока мои вчерашние собеседники по многим вопросам вдруг не очнутся от своей летаргии, не вылечатся от своего ортодоксального гриппа. Или пока меня не убьют бейсбольными битами».

[Kuznez]

Продолжение.......

Закрывать Церковь пытались многие, имя им легион, и главный «легат» этого сонмища тоже хорошо известен. Кем же себя мнит Кононенко? Самим антихристом или же рядовым богоборцем?..
Еще раз хочу обратить внимание на «несуразность», — в сие тяжелое состояние духа Кононенко попал из-за свободы содомитов, в связи с гей-тусовкой и обсуждением пидор-парада.
Кононенко находится в искреннем ужасе, он чувствует, что «остался один (выделено мною. — М.С.) среди ста сорока пяти миллионов зомби». Только представьте себе ситуацию: 140 000 000 зомби и сохранивший «человеческий образ» Кононенко! Есть от чего не по-детски испугаться…

Думаю, что такое сильное переживание фантомных ужасов очень распространено в рассматриваемом нами меньшинстве. Это сугубо «демократическое» расстройство, рождающее устойчивые страхи, которые непременно надо во что бы то ни стало уничтожить. А уж там живые люди погибнут или только «зомби» — разве это тема для разговора у защитников демократии и свобод…
Особенно удивителен тут пассаж о «бейсбольных битах». Мне кажется, это начавшееся банальное проявление мании преследования. Для этих не обоснованных страхов в данном случае уже необходима психотерапия, поскольку целью психотерапии и является устранение болезненных симптомов, изменение отношения к себе, своему состоянию и окружающей среде. Изменение отношения к окружающей среде крайне необходимо при столь запущенных симптомах «деморасстройства».

В выше приведенных случаях еще возможно применять способы так называемой «поведенческой психотерапии», то есть комплекса психотерапевтических приемов, направленных на разрыв патологических условнорефлекторных связей и выработку желательных форм поведения. Она, кстати, как говорят знакомые врачи, успешно используется при лечении всевозможных страхов, в том числе и страхов, связанных с социальными потрясениями или преследованиями. Пациент под руководством врача путем тренировки учится преодолевать страх, возникающий в психотравмирующей ситуации. Правда, судя по всему, и у Познера, и у Фанайловой, и у Кашина, и у Кононенко психотравмирующая ситуация слишком затянулась и перешла в перманентную стадию. Может, тогда стоит сменить обстановку и место жительства?.. 

Подобные психические расстройства весьма распространены среди демократической пишущей братии. У Валерия Панюшкина, например, это идет из детства.
«Однажды, когда я был маленьким, — пишет лауреат премии “Золотое перо России”, — мы вошли с мамой в метро в час пик, я увидел огромную толпу плохо одетых и дурно пахнувших людей (далее выделено мною. — М.С.) и сказал:
— Мама, я не пойду в метро. Там очень много людей, а я их не люблю.
— Ты представь себе, — сказала мама, — что все они бывшие дети и будущие покойники. И тебе станет легче их любить.
Собственно говоря, эта мамина фраза до сих пор примиряет меня с необходимостью жить среди плохо одетых и дурно пахнущих людей»11.

[Kuznez]

продолжение......

Судя по тому, что пишет Панюшкин, он редкий мизантроп и примириться с людьми может только как с будущими покойниками (про детей, видимо, вставлено для красоты слога и отработки своего имиджа — радетеля о детях), причем желательно с покойниками в самом недалеком будущем.

Посудите сами, вот что он пишет: «России пора вразнос. Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше складывать собою национальное государство… я всерьез думаю, что логика, которой руководствуется сейчас мой народ, сродни логике бешеной собаки. Бешеная собака смертельно больна. Ей осталось жить три, максимум семь дней. Но она об этом не догадывается. Она бежит, сама не зная куда, характерной рваной побежкой, исходит ядовитой слюной и набрасывается на всякого встречного. При этом собака очень мучается, и мучения ее окончатся, когда ее пристрелят»12.
Интересно, что симптомы психического расстройства у разных людей практически одинаковы.

Панюшкину, живущему в Москве с детства, мерещатся огромные толпы «плохо одетых и дурно пахнувших людей». Очень похожие «видения» посещают и Сергея Линькова, бывшего охранника Г.Старовойтовой, и одного из питерских капиталистьных партийных функционеров.

В своем «Живом Журнале» он пишет: «В последнее время наша страна напоминает именно грязного и запаршивленного обитателя подземки, от которого шарахаются все цивилизованные государства. От ближайших соседей до заокеанских. И только российские правительственные блохи и гниды со вшами чувствуют себя с бомжиком единым здоровым благоухающим организмом, питаясь разлагающимся телом убогой личности. Они радуются каждой встрече с подобными же паразитоносителями и любой случке с себе подобными существами»13.

И в одном, и в другом тексте находим образ грязи, «подземки», чего-то отвратительного. И там и там, рассуждение о Танатосе. «Смертельно больна» — у Панюшкина, «питаясь разлагающимся телом» — у Линькова. «Метро», «подземка» видимо появляется, как образ чего-то темного и недостойного для настоящей личности, принадлежащей к меньшинству.
http://pravaya.ru/look/8344

[Миклухо-Маклай]

Раз не осталось живых - значит, мертвые, встать!

Атака Мертвецов под Осовицем занимает первое место в номинации "Русская воинская доблесть, по сравнению с которой 300 спартанцев - это 300 девочек". Даже в Порт-Артуре, Севастополе и Сталинграде ничего похожего не было - там все-таки сражались живые люди, в то время как защитники Осовица продолжили бой, будучи, технически, мертвыми. Смерть еще не повод отказываться от атаки.

Немцы обложили Осовиц, крепость и важный транспортный узел, прикрывавший фланги сразу двух русских армий, в сентябре 1914-го года. Точнее, не обложили, а попытались взять с налета - 40 пехотных батальонов против одного русского полка, подавляющее превосходство в вывезенной из Кенигсберга артиллерии, "Чего тут с этими русскими возиться?". Штурм немножко не удался. Затем не удался еще раз. И еще. И еще. Когда русские контратаковали и начали угрожать полевым позициям немецкой артиллерии, карлушки (прекрасное прозвище немцев из русской военно-имперской пропаганды, на мой вкус куда лучше "фрицев") окончательно перестали понимать, кто тут кого осаждает, и поспешно отступили, сославшись на невыключенные утюги и убежавшее молоко. Кампания во Франции еще не была решена и карлушки надеялись, что добив французов, они смогут обрушиться на русский фронт всей своей чудовищной мощью, а потому пока что отступили.

Вторую попытку штурма немчура предприняла в феврале 1915-го, со всей ожидаемой от немцев основательностью. Война приобрела позиционный характер, стало ясно, что никаких больше прорывов и блицкригов, а потому можно сделать то, что немцы делают лучше всего - собрать кучу пушек самого злодейского калибра и начать палить из них в несчастный русский форт, злодейски хихикая и поглаживая злодейские усики. Помимо просто орудий, больших орудий, реально больших орудий и охрененно огромных орудий, немцы стянули под Осовиц четыре "Большие Берты", полные эквиваленты "Звезды Смерти" в реалиях Первой Мировой. Чисто для контекста - когда из "Берт" начали стрелять по фортам Льежа, бельгийский гарнизон, до этого стойко оборонявшившийся, вдруг решил, что он полностью исполнил свой долг перед отечеством, и разбежался.

Потому что огонь "Большой Берты" (четырех "Больших Берт") - это не ад, это хуже. Снаряды в 900 килограмм веса проламывали бетонные перекрытия, обращая укрепления в труху, людей давил бетон, люди задыхались от пыли, люди в прямом смысле слова сходили с ума от нестерпимого грохота. А ведь кроме "Берт" по Осовицу работали мортиры "Шкода" (снаряды всего лишь по 400 килограмм) и пушки поменьше, плюс крепость бомбили с воздуха аэропланы. В крепости все горело. Все дымилось. Смог был такой, что защитники не могли отличить день от ночи. Русское командование, понимая, что даже героизму есть предел, попросило продержаться гарнизон еще 48 часов. В конце-концов, если даже многометровый бетон крушится в труху, то что можно требовать от людей из костей и мяса?

Крепость ответила: "Так точно!". И продержалась еще полгода, при том, что только в первую неделю обстрела злобные немецкие карланы выпустили по Осовицу 250 000 снарядов, не считая бомб, гранат и бессильных матерных ругательств. Русским это надоело, и наши солдаты сделали то, что делают всегда, когда немцы конкретно достают. Организовали несколько контратак, повредив огнем крепостной артиллерии те самые "Большие Берты". Вы видели когда-нибудь лицо новорусского бандита, который только-только купил сверкающий дорогой "Мерседес" и тут вдруг на светофоре в него влетает со всей дури дедок на "Запоре"?

Вот такое лицо стало у карлушек. Они могли простить многое. Почти всё. Всё, кроме посягательства на Величайшие Пушки Круппа. И по-настоящему, всерьез, до кровавых глаз озлобились. "Мы вас за это убьем!" - зашипели карлушки, уже выпустив по крепости количество снарядов, достаточное чтобы сравнять с землей всю Бельгию и Лихтенштейн на сдачу. Русские в ответ захохотали. "Мы вас правда убьем!". Русские захохотали еще сильнее.

И зря.

6 августа в 4 утра немцы развернули 30 батарей химического оружия.

Отравляющие газы, смесь брома и хлора. Вдохнув в достаточном количестве, ты сначала по кускам, обблевываясь кровью, выхаркиваешь свои легкие, затем твое лицо обезображивает страшный химический ожог, а затем ты умираешь в мучительных спазмах удушения, не имея сил даже попросить, чтобы кто-нибудь тебя пристрелил. Сейчас эти волшебные ароматы из коллекции 1915-го года запрещены - потому что даже четвертование со сжиганием заживо куда более гуманная смерть. Но в Первую Мировую запретов не было, а кроме того, немцы так выбесились стойкостью защитников Осовица, что применили бы эту убийственную садистскую дрянь несмотря на любые запреты.

Они хотели, чтобы русские сдохли. В муках. И они это получили.

[Миклухо-Маклай]

Дождавшись попутного ветра, карлушки открыли краны на газовых баллонах и через пару минут в воздухе образовалась плотная стена химического тумана. Затем стена потекла в сторону крепости, трава вокруг нее моментально желтела, листья сворачивались и опадали, несчастные птицы падали с небес конвульсирующими тушками. Все пожелтело, все опало, все умерло от действий ядов, в начале августа под Осовицем внезапно наступил ноябрь. Знаете как в фэнтези-фильмах показывают нашествие разливающегося по земле зла? ОНО.

Целью атаки была так называемая Сосненская позиция, обороняемая к тому моменту четырьмя ротами. Первые три роты погибли полностью, в последней роте уцелело около сорока человек, находившихся за гранью клинической смертью, с трудом отличавших явь от предсмертных галлюцинаций и доживавших свои последние минуты, постепенно поддаваясь чудовищной силе чудовищных ядов. Их крючило, их рвало кровью, они были за гранью.

Дождавшись, пока ядовитая стена пройдет, немцы атаковали позицию в общей сложностью СЕМЬЮ ТЫСЯЧАМИ солдат. Хотя "атаковали" слишком сильное слово, они готовились ее занять, понимая, что выживших нет. Они шли почти прогулочным шагом, даже грозная крепостная артиллерия молчала, а небольшая часть выживших расчетов приходила в себя, и не думая стрелять. Немцы перелезли первую линию окопов, прошли вторую линию, сытые, спокойные, уверенные, чуть удивленные тем, как долго они бились об эти раздолбанные, изувеченные укрепления, и тут остатки 13-ой роты 226-го Землянского полка перешли в контратаку. С изувеченными химическим ожогами мертвыми лицами. В пропитавшихся кровью гимнастерках. Задыхаясь, кашляя и отплевываясь кусками своего мяса. Завывая от нестерпимой боли, крючаясь, дергаясь как одержимые дьяволом. Конвульсируя. Шипя. Цыкая легочной кровью сквозь зубы. Цыкая кровью прямо в лица врагов.

Они пошли в штыковую. Сорок русских мертвецов. На пороге смерти. За порогом смерти. Чувствуя, что Бога с ними нет и их ведет лишь заждавшийся дьявол. Сорок русских мертвецов ударили в штыки семь тысяч немцев.

Те побежали - не как трусы, но как люди, увидавшие перед собой то, что живому человеку видеть не положено. Они бежали не чуя ног, не видя земли, не видя ничего. Они напарывались на проволочные заграждения и повисали на них мешками разодранной плоти, они падали в окопы и ломали ноги, их разносили на куски снаряды отдышавшейся крепостной артиллерии. Крики офицеров, удары, выстрелы - ничто не могло остановить живые немецкие части, столкнувшиеся с ожившими русскими. Это был уже не знаменитый русский героизм - это был сатанизм. И с сатанизмом немцы воевать отказывались.

Крепость карлушки в итоге так и не взяли, сломавшись на этапе проектирования пушки, стреляющей святой водой. Вечная слава русским героям и их доброму рогатому другу, поднявшему русскую роту в атаку из могилы!  (с)