Музыка,Искусство в Религиях Мира

[Kuznez]

У подножия лестницы в небо

Священник Сергий Круглов On 25 марта 2012 @ 6:08 In Беседы о главном

5 марта была еще одна дата, прошедшая  не особо замеченной  православным сообществом (что неудивительно: в дни Великого поста у нас и так забот хватает), но тем не менее не совсем маловажная.

В этот день в 1971 году, в дни, когда Северная Ирландия сотрясалась беспорядками и военными действиями, в Белфасте  группой «Лед Зеппелин» впервые была исполнена песня «Лестница в небо», песня, ставшая не только их визитной карточкой, но и гимном поколений  молодежи, песня,  которую  очень  любил Пейдж, считая, что в ней наиболее воплотился дух группы,  а Плант, напротив,  воротил нос и называл «свадебной», песня, по аккордам которой учились играть на гитаре тысячи подростков по всему миру (в США даже есть байка, что во многих американских гитарных магазинах запрещено исполнять эту песню, пробуя гитару, ибо  абсолютно все начинают именно с неё,  это сильно раздражает продавцов, и в  таких магазинах даже висят таблички : NO STAIRWAY), песня, которую ходящие по рукам в православной церковной среде  брошюрки, перепечатанные в 90-е годы со статьи какого-то канадского пастора-ригориста, обвиняли в сатанизме, песня, которая была гимном свободы для многих людей в удушливой идеологической атмосфере СССР.

Песня, о которой я сам вспомнил, перелистывая церковный календарь в преддверии Недели четвертой Великого поста, когда чествуется память преподобного Иоанна Лествичника, написавшего книгу «Лествица» — пособие по , скажем так, христианской антропологии и восхождению в Царство Небесное. Классика рок-музыки – и классика святоотеческой аскетической литературы, что, казалось бы, может быть  между ними общего?..
Конечно, музыкантов «Лед Зеппелин»  пропагандистами церковного христианства никак не назовешь. Но их творчество  впитало   в себя  старинные кельтские мелодии, легенды и сказания (Ирландия и  Британия  – древняя христианская земля, земля св.Патрика. св. Брендана и св. Беды Достопочтенного, земля короля Артура и Святой чаши Грааль. Местные монахи были миссионерами по всей Европе и северной Руси-Гардарике. И местная Церковь, одна из просвещеннейших, имевшая Св.Писание в переводе на местные языки,  не уничтожала старое язычество, объявляя его бесовством, но пыталась просветить и воцерковить, делая иных  друидов – епископами, реализуя Фаворский посыл о том, что все создание Божье – добро зело, и его надо не уничтожать, а очистить именем и кровью Христа от греха, исцелить и возвести в Царство Божие).

Их творчество, в лучших его образцах, очень бережно , несмотря на все рок-новаторство и неизбежную для шоу-деятельности эпатажную позу, относящееся к голосу  традиции, было настоящим, тоскующим по небу, ищущим правды человеческой в ее исходе к истине.
Всё настоящее и подлинно прекрасное в мире, все живое и талантливое  в человеческом творчестве  – от Бога, как бы ни было оно искажено грехом и суетностью человеческой, и  это чувствовали и чувствуют поклонники группы.
Когда  Роберт Плант  услышал слухи о том, что якобы в «Лестнице» есть зашифрованные, записанные  сзаду наперед, сатанинские послания, что музыканты продали душу дьяволу за эту песню (завистников, распространявших такие слухи, можно понять – песня мгновенно стала популярной), он сказал  в интервью журналу «Musician»:

«Лестница на небеса» писалась с самыми добрыми чувствами. И это вообще не в моём стиле — добавлять скрытые послания и пускать плёнки задом-наперёд. Грустно всё это. В первый раз я об этому услышал рано утром, когда жил дома, об этом рассказывали в новостях. Я был опустошён на весь день. Ходил и не мог этому поверить. Да я бы просто не стал воспринимать это всерьёз. Есть множество людей, которые на этом делают деньги, и если это им нужно, пусть обходятся без моих текстов. Я слишком их люблю».
Как известно, текст песни был вдохновлён книгами по кельтской истории, которые тогда читал Плант. В антикварном магазине он нашёл «Волшебное искусство Кельтской Британии» Спенса, которое и послужило одним из источников образов песни. А другие  поклонники группы считают, что «Лестница на небеса», как и некоторые другие песни,  навеяна книгами Толкиена.

И смысл песни вполне актуален и сегодня. Она – о том, что человек извечно стремится вырваться из земного тлена  ввысь в небо. О девушке, которая считала, что лестницу на небеса  можно просто купить за сходную цену. И о том, что обретение ступеней этой лестницы возможно, но его не купишь ни за какое золото мира сего…

[Kuznez]

Продолжение...............




«Лествица» — сочинение преп. Иоанна Лествичника, византийского богослова , философа, настоятеля Синайского монастыря. Книга написана  им в конце VI века по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря: «Преподай нам невежественным то, что ты видел в боговидении, как древний Моисей, и на той же горе; и изложи это в книге, как на богописанных скрижалях, в назидание новых Израильтян». Образ «Лествицы» заимствован автором из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят ангелы (Быт. 28:12).
В книге 30 глав, 30 ступеней – поднимаясь по ним к небу, христианин учится познавать себя, бороться с глубоко укорененными в нашем падшем естестве греховными страстями, разжигаемыми духами нечистыми, и взращивать противоположные страстям   добродетели.
«Лествица», единственная, пожалуй, после Евангелия книга, которая не просто изображается на иконе, но сама служит основой иконописного сюжета, до сих пор остается неоценимым источником   знаний по христианской аскетике  и психологии, недаром к ее опыту, как и к опыту иных св.отцов – авторов «Добротолюбия», познавших эту премудрость не понаслышке, а в процессе собственного аскетического труда, прибегают современные психологи и антропологи.
 [1]И нечего и говорить, что для нас, христиан, «Лествица» — одна из настольных книг. Образ лестницы в этой книге – очень важен для православных: преп.Иоанн тем самым предупреждает нас о том, что восхождение к духовным высотам сопряжено с трудностями и опасностями, что оно должно быть постепенным. И сколько из нас, современных российских церковных неофитов, убедилось в справедливости этого на своем горьком опыте!..
Глядишь, человек только обрел веру, только пришел в Церковь – и еще не обрел образ человеческий, еще не был даже просто порядочным  язычником, а уже стремится  прямо сразу  стать  существом равноангельским. Вот он сурово постится и целонощно молится, вот запоем прочел все пять томов «Добротолюбия», вот добыл себе четки и выпросил у батюшки благословение на умнОе делание ….
А первый пыл прошел -  и всё, надорвался, надоело, и совсем отошел от храма.  Напоминанием о необходимости рассуждения и приложения всех сил в стяжании спасения,  тонким исследованием страстей и их взаимосвязи, строгой христоцентричностью,  насыщенностью мудростью и  любовью – всем этим нам дорога «Лествица» игумена горы Синайской.
… О том, что через протест рок-музыки против косного материализма, через ее юродивую проповедь неотмирности, многие советские люди выбирались из болота государственного атеизма к вере, написано и сказано в наши дни немало. И вот в этом контексте мне и вспоминаются слова одного знакомого батюшки:
«В юности моей рокерской всего было намешано, и грязи самой гадкой, и чистоты самой свежей… Песня «Лестница в небо» была для меня отдушиной. Благодаря этой песне я стал чаще поднимать глаза от обыденной суеты, от одиночества и тоски, от самого себя грешного – ввысь… Пока не разглядел там, в небе, крест на куполе православного храма».

«Лествица» преп. Иоанна, игумена горы Синайской

О ты,
Единственная из святоотеческих книг,
Удостоенная иконы!
 
Гляжу с содроганием: отчего
Все больше и больше человечков
Сыплется с тебя, лестница, вниз,
В отверстое ненасытное жерло?
Одни, ухмыляясь, говорят:
Ступеньки-то давно гнилы!
Другие пририсовывают внизу,
Над самым рядом акульих зубов,
Руку, собирающую упавших в горсть.
И те, и другие – никогда
Не решатся лезть.
 
Книга-концентрат: сухая вода.
Не угрызть, но
Вполне ещё  можно развести, один к одному, и пить, -  просто
Добавь крови.
6.04.2008г.

[Kuznez]

Продолжение...............

Stairway to Heaven
(перевод текста – Ильи Кормильцева)

Женщина, уверенная в том, что все то золото, что блестит,
Покупает лестницу в небо.
Она знает, что если даже все магазины будут закрыты,
При помощи волшебного слова она получит то, за чем явилась.
О, она покупает лестницу в небо.

На стене висит вывеска, но ей хотелось бы знать наверняка,
Потому что иногда у слов бывает два значенья.
На дереве у ручья распевает певчая птица -
Порой все наши мысли — сплошное заблужденье.
О, как все это странно! О, как все это странно!
Я испытываю особенное чувство, когда я смотрю на запад
И дух мой стремится покинуть тело.

В моих видениях я вижу клубы дыма, поднимающиеся над кронами деревьев,
И слышу голоса взирающих на это.
О, как все это странно! О, как все это действительно странно!
И голос шепчет мне, что вскоре, как только мы пропоем заклинанье,
Мы пойдем к истине вслед за человеком с дудочкой.
И начнется новый день для тех, кому хватило терпенья,
И леса отзовутся нам смехом.

И если ты слышишь шорох в кустах, не пугайся -
Это весна пришла за Майской Королевой.
Да, нам дано в этой жизни на выбор всего лишь две дороги,
Но всегда есть возможность сменить их.
Но это так странно…

Гул в твоей голове, и ты ничего не сможешь с этим сделать, если не поймёшь,
Что это человек с дудочкой зовёт тебя в путь.
Дорогая, ты слышишь, как шумит ветер?
Неужели ты не понимаешь,
Что твоя лестница опирается на шёпот ветра?
И когда мы идём по дороге,

Наши маленькие души отбрасывают длинные тени,
А впереди идёт эта женщина, которую знает каждый из нас,
И сияет белизной, чтобы мы уразумели,
Как любую вещь можно всегда обратить в золото.

Но если ты будешь долго прислушиваться,
Рано или поздно тебе откроется заклинание:
«Все в одном, один во всех, да,
Стой скалой, не катись под откос».
Она покупает лестницу в небо.

http://www.pravmir.ru/u-podnozhiya-lestnicy-v-nebo/

[Vassa]

  Спасибо. С удовольствием ознакомилась. Очень познавательно.  "=?


http://www.youtube.com/watch?v=uPi5pCCvPEE

[Kuznez]

                                   Православная мода для женщин!
                                             
http://images.yandex.ru/yandsearch?p=1&text=%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%20%D0%BC%D0%BE%D0%B4%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD&noreask=1&img_url=www.online812.ru%2Fmm%2Fitems%2F2011%2F11%2F11%2F0018%2F9.jpg&pos=48&rpt=simage&lr=10896

[Kuznez]

Rock’n'roll Крест: 5-ть главных отечественных православных рок-групп
 
«Для нашего поколения, родившегося за железным занавесом, рок-музыка, прежде всего, явилась призывом к свободе в самом широком понимании этого слова».
Игумен Сергий
 
Когда пал Советский Союз, все рокеры гигантской страны вышли на телевидение и площадки уровня «Олимпийского». И тогда же наружу вышли почти все рок-музыканты, несшие в своем творчестве православие и Евангелие. Благодаря, временно возросшему у широких масс, интересу к рок-музыке, православные рокеры, в буквальном смысле, зацепили большое количество слушателей, расширив свою аудиторию с десятков до тысяч. В 1994-м, когда на сцену полезла перламутровая попса с песнями «ни о чем», интерес народа к русскому року начал сходить на нет, а первая волна православных рокеров пропала чуть ли не без вести.

В 1994-м году вышел сборник «Антология Христианского рока», на который вошли песни групп «Трубный Зов», «Мономах», «Новый Завет», «Пилигрим», «Если» и т.д. Этот сборник представляет из себя почти все лучшее, что на тот момент наработала христианская рок-сцена. Этот сборник, так сказать, стал подведением жирной черты и отчетом о проделанной работе.
Если христианский рок и до сегодняшнего дня весьма спорен для ряда протестантских церквей, то в православном мире «православный христианский рок» радушно приняли многие высшие чиновники священства, включая глубокоуважаемого всеми и вся Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Не стоит также забывать и про двух очень важных священнослужителей, поддерживающих идею распространения «православного рока» - протодиаконе Андрее Кураеве и упомянутом цитатой выше Игумене Сергие Рыбко.
Мы не стали перечислять ныне известные православные группы, к числу которых относят «Алису», «ДДТ», «Калином Мост», «Экзорцист» и т.д. Мы решили отобрать пятерку из легенд, первопроходцев. В общем, настоящий и величественный православный «олд-скул» рок.

Продолжение.....

[Kuznez]

Мономах. В 1982-м году в городе Симферополе была создана группа «Интервью» похожим на Ричи Блэкмора Арсеном Захаровым, бывшим аккомпаниатором Махмуда Эсамбаева, а также же Юрием Гавриловым и Владимиром Козиненко. Группа сначала работала от Тульской филармонии, исполняя арт-рок, фьюжн и джаз-рок. В 1985-м году группа начинает склоняться к мелодичному хард-року. Тогда в группе пел Виктор Сорокин, впоследствии ушедший в «Джокер». В 1986-м году группа выпустила альбом «Интервью I», а в 1987-м - «Ты разделен». В 1988-м году группа покинула Тульскую филармонию, перебравшись в центр «Гамма Интернэшнл» в Москву. В 1989-м году «Интервью» приступили к записи нового альбома на «Мелодии», и новый материал писался в рамках «православного хард-рока», в ходе чего было принято решение о смене названия на «Мономах». Свой первый концерт «Мономах» отыграли в церкви Святого Власия совместно с ансамблем камерной музыки. За период существования группа принимала участие в Детском телемарафоне, концерте «Дети Армении», в благотворительном шоу «Мир без войн», в программе «50×50» и «Рождественских встречах Аллы Пугачевой». На телефестивале «Ступень к Парнасу» в марте 1992-го группа завоевала третью премию. В 1993-м вышел последний альбом – «Я хотел увидеть ангела», после чего группа, просуществовав еще какое-то время, распалась. Великолепный голос «Мономаха» -  Василий Акимов преподает в Московском Государственном училище эстрадно-джазового искусства и выступает сольно. За период сольного творчества он сотрудничал с большим количеством известных композиторов, включая Максима Дунаевского. В ноябре 2011-го Василий Акимов заявил о воскрешении «Мономаха».

Обязательно послушать: «Русский Крест», «Покайся, брат», «С нами наш Бог».

[Kuznez]

Новый Завет. Группа «Новый Завет» была образована летом 1989-го года Вячеславом Горбачевым, Сергеем Скрипниковым, Виталием Волковым и Александром Федотовым. «Новый Завет» принято считать сольным проектом Вячеслава, который ранее пел в составе «Александр Невский». После «Александра Невского», уже имея всесоюзный концертный опыт, начался «Новый Завет», два первых альбома которого – «Аллилуйя» (1991) и «Изгоняющий дьявола» (1992), были выпущены тогдашним монополистом компанией - «Мелодия» тиражом в 200 тысяч копий. От всех имевшихся православных рокеров группу отличало отсутствие явных пафосных текстов, воспевающих Русь и патриотизм. Их песни имели более открытые евангельские тексты. Автором почти всех песен был сам Вячеслав Горбачев, но, кроме того, в отдельных текстах пробежалось перо знаменитой поэтессы русского-рока Маргариты Пушкиной, которая писала «шлягеры» для «Арии», «Круиза», «Автографа», «Мастера», «Рондо» и т.д. В 1994-м вышел последний альбом «Нового Завета» - Apocalypse, который, возможно, именно из-за англоязычных песен плохо продавался в России, тем не менее, очень неплохо уходил с прилавков в Скандинавии и в Германии. Группа просуществовала до 1999-го, но с 1994-го не было ни концертов, ни каких-либо новых песен. После возвращения в 2002-м Вячеслав Горбачев создал новую группу - «Саботаж», полностью отойдя от православия и христианской тематики, хотя, как утверждает он сам, в текстах «Саботажа» до сих пор можно проследить влияние его раннего творчества и идей. За манеру исполнения и поведение на сцене ныне известного дебошира Вячеслава называют «русским Оззи Осборном».

Обязательно послушать: "...О разбойнике на кресте", "Звезда", "По твоей воле".

[Kuznez]

Галактическая Федерация. Группа появилась в 1987-м году с подачи Анатолия Вишнякова, которого называют основателем жанра «православный рок». Никакого православного смысла, как некоторые думают, название группы не несет, потому, что оно осталось еще со времен, когда Анатолий не был верующим. В православие Анатолий пришел после встречи с православным старцем - схимонахом, который и привел его в церковь. В 1991-м группа получает благословение на свою деятельность у настоятеля Свято-Николо-Богоявленского морского Собора протоиерея Богдана Сойко, а позже -благословение от Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Патриарха Иерусалимского Диодора, Митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна. Свой первый крупный концерт, посвященный православию, группа отыграла в 1988-м, посвятив его тысячелетию крещения Руси. В 1993-м группой был создан «Православный Музыкальный Центр» при духовной поддержке митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна. В составе этого центра находились Ольга Арефьева и «Ковчег», «Если», «Новый Завет», «Мономах» и другие. За период существования группа уже успела выпустить восемнадцать альбомов, удостоится звания «Народный коллектив» от Комитета по культуре администрации Ленинграда. Группа давала интервью, начиная от радио «Теос» и заканчивая «Первым каналом» телевидения России. Анатолий Вишняков дал один из самых прямых ответов на вопрос - «что такое православный рок?»: «Рок – это современный язык общения молодежи. Апостол Павел сказал: «если я говорю на чужом языке и меня никто не понимает какой - смысл от моей проповеди?». Я выбрал свою форму общения – «рок». Собственно, каждый музыкант – проповедник. Вопрос заключается в том, что он проповедует. Мы проповедуем православие». Кстати, состав Галактической Федерации одно время состоял из экс-членов другой православной рок-группы – «Царская охота».

Обязательно послушать: "А на улице - весна", "Город ждет ад", "Письмо в монастырь".

[Kuznez]

Если и Станислав Бартенев. До создания группы «Если» в 1987-м, Стас Бартенев успел засветиться в составах групп «Черный Кофе», «Зеркала» и «Парад». Очень скоро группа приняла участие в таких известных фестивалях того времени, как «Ступень к Парнасу», «МК», «Юрмала» и «Живой звук», играя на одной площадке с командами ранга «Черный обелиск» и «Ария». В 1990-м «Если» и «ЧайФ» стали главными хедлайнерами фестиваля «Пробуждение». Год спустя, вокалист группы Валерий Анохин получает приглашение на главную роль в мюзикле театра Моссовета «Иисус Христос - Суперзвезда», а в 1992-м становится единственным из российских артистов, получившим приглашение участвовать в фестивале «Baltic Son Festival», который проходил в Шведском городе Карлснейме. С 1995-го Стас Бартенев начал сольное творчество, играя вместе с разными известными музыкантами и даже пересекался в творческом плане с Николаем Скученковым – бриллиантовым голосом «Дружков». В составе «Если» в разное время играли музыканты из «Би-2», «Калинов Мост», «Мастер», «Химера», «Э.С.Т.», «Черный Кофе», «Новый завет» и т.д. В августе 2004-го Станислав Бартенев завоевывает диплом 1-й степени на международном фестивале «Небо Славян», после чего пишет песню-гимн фестиваля «Под Небом Славян». «Если» были приглашены в «Международный Дом Музыки» исполнить совместно со Свято-Никольским хором и камерным оркестром «Времена Года», композицию «Трисвятое». Так, впервые в истории России, произошло слияние рок-музыки с литургической. В 2007-м группа награждается грамотой от Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

Обязательно послушать: "Дева Мария", "Продавец счастья", "Под Небом Славян".

[Kuznez]

Пилигрим. В 1983-м году в Риге гитарист Дмитрий Федотов набирает первый состав "Пилигрима". После частых перемен в составе, группа пришла к стабильности только в 1988-м году, постепенно завоевывая прочный успех слушателей. Основатель группы рос на музыке Led Zeppelin, Nazareth, Black Sabbath, вылавливая на своем приёмнике «Голос Америки». В юности убежденный неформал Федотов отказался вступать в ряды комсомола и служить в армии, а его поздние тексты на тему христианства еще больше подливали масла в огонь. Вобщем, в Советском Союзе скучно ему не жилось. Его группа быстро набирала обороты и стала гастролировать с концертами по Латвии, России, Украине, Белоруссии, Литве, и даже посетила Польшу и Швецию. Но за период существования группа так и не записала полноформатный альбом и в ее дискографии существует только концертная запись «Концерт В Рижском ДК ВЭФ» 1987-го года. Когда Дмитрий поехал в друзья на Рождество в Великобританию, в Риге начались беспорядки, вызванные стремлением латышей к независимости и последующим введением Советских Войск. Британские друзья не отпустили Дмитрия на Родину, а, поскольку имелось множество фактов и документальных материалов, подтверждающих, что он и его группа подвергались гонениям со стороны Советской Власти, после подачи заявления о предоставлении политического убежища, спустя три месяца, его прошение одобрили и он остался в Великобритании на ПМЖ. В 1997-м он начал преподавать в британском музыкальном колледже. Бас-гитарист «Пилигрима» тоже оставил Родину, перебравшись в США. А вокалист группы - Владимир Шакуль, к сожалению, умер от передозировки наркотиками.

Обязательно послушать: "Путь Пилигрима", "Царство Белого Снега", "День Гнева".

http://www.streamalive.ru/Reflections_57.htm

[Kuznez]

                   Николай Носков: На Руси!

http://www.youtube.com/watch?v=fuaUV4uSLwE&feature=player_embedded

[Vassa]

http://www.youtube.com/watch?v=I2Ohb0UDuG8