Деньги вкладываются туда, где выгодно.
Только вопрос: кому выгодно? С какой нравственной целью. Если деньги, например, перераспределённые через спекуляцию, вкладываются спекулянтом в роскошь для себя, то это значит, что за следом за деньгами перераспределятся и трудовы (и другие) ресурсы из сферы, например, сельского хозяйства, кормящего производителей, в сферу производства роскоши для спеклянтов. В конечном итоге - голод каих-то других полезных трудовых ресурсов и роскошь спекулянтов. Вот и вся выгода одних за счёт других, если не работает нравственность и социальная ответственность за своих.
Сельское хозяйство в России на грани убыточности, по крайнеймере малприбыльно. Коттедж построил за год- продал вору-чиновнику и никаких хлопот. В случае кипиша- всегда можно свалить из Раши с чемоданом.
Ну так разве не спекулятивное перераспределение через деньги делает полезный труд малоприбыльным, а малополезный, или даже вредный (как, напримр, наркодилер, киллер, проститутка, или какой посрденик спекулянт, труд которого не стоит стого, что он за него берёт) прибыльным? Обычно, если сельский труд прибыльнеедержания коттеджа, то в стране все сыты издоровы, а коттеджи под силу только самым трудовым и сильным. А если сельский труд неприбылен по сравнению с держанием коттеджа, то в стране большинство голодны и больны, зато у остальных коттеджей, как грибов. Это всего лишь нравственный выбор, какой мы желаем видеть цивилизацию своей страны, и в зависимости от этого выбора произвольно устанавливаем прибыльность той или иной деятельности. Если без социльной ответственности, то да, можно только о своей выгоде и роскоши думать, не зависимо черз какое нравственное перераспределение общих трудовых благ они достаются.
Чем больше из России свалит людей, занимающихся спекулятивным малополезным трудом, тем сильнее облегчении России, и тем утяжелённее баласт для тех стран, куда свалят. Это при условии, что правительство России не будет позволять спекулировать на России извне.
Вложения в сельское хозяйство нужны с прицелом на долгие годы вперед. Ну как ты посадишь в России яблоневые сады или кедрач, если знаешь, что в этой стране условия работы правители меняют часто и не обращая внимания на проблемы граждан?
Для вложений одного прицела на долгие годы мало, так как можно все эти долгие голды через спекулятивные механизмы перераспределения так же успешно выкачивать из сельского хозяйства ровно столько, а то и боьше, сколько вкладывается.
Лучшие нравственные люди те, которые сажают яблони и кедовники вне зависимости от уровня своей жизни. В России таких полно, Я свидетель, как многие в том же сельском хозяйстве, годами не получая зарплат в 90-х, не бросали работу только потому, что осознавали необходимость и пользу её для ближних, а ткже чтоб не поерять сосбственный смысл жизни в этом мире, как происходит это у безработного. Россия выжила и обязана труду именно этих людей, а вовсе не тех, кто средства ограбленного народа вложил в личное богатво за границей, отсавив оргабленных голодными, если бы не нраственно согласия на бесплатный труд для ближних других людей.
Вот в Библии написано, что жизненесущ тот труд, который, как для Бога. А те действия, котрые совершаются ради большей прибли за счёт перераспределения результатов общего полезного труда, то это не полезный труд, отнимающий жизнь ближнего.
Есть люди которые сажают яблони и кедры из любви к жизни самой природы и плодам, кормящим людей. А есть люди, которые охотнее вырубят плантации уже посаженных чужим трудом яблоней и кедров, если это даст большую прибыль, чем их посадка. В результате много денег для одного и ни одного яблочка и орешка для многих. Такой нравственный образ капиталистьно-рыночной цивилизации.
Любящий кедры и яблони (на своей Родине) при любых услових и трудностях их сажает, и не вырубает ни при какой личной выгоде, не продаётся.