Хозяин Черкизовского рынка Тельман Исмаилов -ЕВРЕЙ!!!!

[tinpu]

http://www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2009/22/news_bolshaya_semya/
 «Моя семья — твоя семья», — сказал Ричард Гир Тельману Исмаилову на открытии злосчастной гостиницы. Исмаилов благодарно кивнул. Хотя зачем ему семья Гира, если у него есть собственная, явно не хуже?

Он родился в Баку в семье горских евреев — татов. Это небольшая этническая группа, закрытая и сплоченная. Отец Тельмана работал в торговле, сын с четырнадцати лет ему помогал, а в восемнадцать стал директором единственного в Баку коммерческого магазина (а на дворе был 1974 год!). Потом перебрался в Москву, где в 1989 году и создал свою компанию АСТ. Меньше чем за полгода в «дефицитной» столице он открыл 52 (!) магазина. С первоначальным капиталом помогла семья — собрала 600 тыс. советских еще рублей.

Семья знала, на кого ставить. Тельман Исмаилов своей карьерой показал, чего может добиться человек, умеющий дружить, убеждать и за спиной у которого есть мощная поддержка. Объектом убеждения и дружбы он с самого начала избрал очень правильных людей — тех, кто распоряжался московской землей и помещениями. Сначала он убедил их отдать ему в аренду магазины. Потом сделал предложение, от которого нельзя было отказаться хозяевам «Лужников» и открыл там знаменитую барахолку, потом получил в аренду на 49 лет землю, на которой стоит сейчас Черкизовский рынок. Под строительство объектов ему давали землю, которую не могли дать, казалось, никому, — так было, например, с площадью перед Киевским вокзалом, где он со скандалом построил-таки торговый центр. С годами бизнес разросся. Его интересы сегодня везде — в строительстве и полиграфии, гостиничном и ресторанном бизнесе и т. д.

«Иногда сделать что-то можешь, а рассказать, как именно, — нет», — признался Тельман Исмаилов в единственном в его жизни интервью, которое он дал газете «Ведомости» в прошлом году. Этими словами можно описать едва ли не каждую его сделку и каждый проект. Он делал то, чего не могли другие, но не рассказывал как. Он дружил со всеми. Юрий Лужков две недели назад разрезал красную ленточку на открытии того самого фешенебельного отеля в Турции. Просто потому что они друзья. И Иосиф Кобзон пел для друга.

В итоге сегодня Тельман Исмаилов — один из лидеров диаспоры татов в Москве, про которую говорят намного меньше, чем про азербайджанскую или чеченскую, но финансовая мощь и влияние которой если и меньше, то ненамного.
 ОДНА ЖИДОВНЯ ВЕЗДЕ!!!

[tinpu]

                                                                      ГОРСКИЕ ЕВРЕИ 
http://gorskie.ru/istoria/gor-ev1.htm
Горские евреи - исконное еврейское население Восточного Кавказа. Район традиционного проживания - северный Азербайджан и Южный Дагестан, откуда они расселились по всему Северному Кавказу, кроме того, в настоящее время горские евреи живут в России за пределами Кавказа и в Израиле. Наиболее значительные общины горских евреев находятся в Азербайджане, в городах Баку, Куба и Огуз (до 1991 г. - Варташен); в Дагестане, в городах Дербент, Махачкала и Буйнакск (старое название - Темир-Хан-Шура); в столице Кабардино-Балкарии городе Нальчике. Еврейский пригород Кубы, Красная (в прошлом - Еврейская) Слобода и сегодня остается чисто еврейским поселением.

Горские евреи говорят на нескольких близких диалектах татского языка, принадлежащего к западной ветви иранской группы языков. Кроме горских евреев на татском языке говорят также проживающие в тех же регионах таты-мусульмане (они, собственно говоря, и есть "таты", в том числе по самоназванию) и немногочисленные таты-христиане.

Численность горских евреев в конце прошлого столетия составляла приблизительно 21 тыс. В 1970-е гг. их численность может быть приблизительно оценена в 50-70 тыс. Большая часть татов (мусульман и христиан) проживала в Азербайджане, причем таты были записаны по документам (и, следовательно, в переписях) как азербайджанцы, армяно-таты - как армяне, а горские евреи, как правило, как евреи. Иначе дело обстояло в Дагестане, входящем в состав Российской Федерации: здесь основную массу татоязычного населения составляли горские евреи. Весьма активно насаждалась точка зрения, что все носители татского языка вне зависимости от вероисповедания составляет единый этнос - таты, один из многих народов Дагестана. Горские евреи начали массово записываться в паспортах "татами", дабы избежать национальной дискриминации в качестве евреев. Так, во время переписи 1979 г. свыше 20 тыс. горских евреев предпочли назвать себя татами. Таким образом, статистические данные по численности горских евреев заведомо не точны.

Горские евреи с незапамятных времен населяли горы и предгорья по обе стороны Кавказского хребта, там, где он подходит к берегу Каспийского моря. Свое появление здесь они связывают с насильственным переселением Ассирией Десяти колен Израилевых в "горы Мидийские", которые у них ассоциируются с Кавказом. Но даже если не прибегать к таким, сугубо легендарным, обоснованиям появления евреев на Кавказе, все равно история горских евреев теряется в глубине веков.

Со 2-й трети ХVIII в. территория, на которой проживали горские евреи, становится предметом ожесточенной борьбы между Россией, Турцией и Персией и в результате войн горские евреи начинают переселяться из горных аулов в города. После того, как в начале в. Россия присоединила Дагестан и Азербайджан, горские евреи становятся российскими подданными. Вхождение Кавказа в состав России, возможно, избавило их от полного исчезновения и возобновило контакты горских общин с остальным еврейским миром В 1830 г. в Нагорном Дагестане началось и продлилось почти 30 лет восстание против России, которое возглавил Шамиль. Ими было создано исламское теократическое государство - имамат. Инородцы, прежде всего евреи, вынуждены были переходить в ислам или бежать из горных аулов на территорию, которую контролировали русские войска, переселяться в новые общины, в основном, в Дербент и еврейское предместье Кубы, Еврейскую Слободу. Со второй половины в. миграционные процессы усиливаются, и горские евреи начинают переселяться в новые для себя города: Баку, Темир-Хан-Шуру, а также в города основанные русской администрацией: Петровск-Порт (современное название - Махачкала), Нальчик, Грозный и др. Исход горских евреев из сел был ускорен гражданской войной.

В прошлом основным занятием горских евреев было земледелие: хлебопашество, виноградарство, садоводство и огородничество, выращивание марены для производства натурального красителя, табаководство, рыболовство на Каспии, кроме того, безземелье часто заставляло горских евреев наниматься сезонными рабочими в окрестные села. Из традиционных ремесел следует упомянуть кожевенное производство. Когда в начале нашего века марену вытеснили анилиновые красители, множество горских евреев были разорены и выехали в города. Горские евреи занимались также торговлей, среди них были и богатые купцы, торговавших коврами, и бродячие торговцы-коробейники.

Горский еврей всегда оставался типичным кавказским горцем, включенным в сложный контекст межплеменных, межродовых и межличностных отношений, таких как побратимство, кровная месть и т. п., регулируемых адатом, то есть обычным правом. Этнографы неоднократно отмечали хорошие взаимоотношения между горскими евреями и горцами-мусульманами.

Ленинградская иудаика