О настоящем и будущем

[рабинович1]

это не моя. А семейке, что на картинке, нужна срочная мед.помощь: ассимиляция. Иначе не просто издохнут в мучениях, а и планету уничтожат.

аха, ассимилируй их
 будет хоть кому твою дочку в  жопу ипать

[Альфа]

"Захвачено и опечатано богослужебное здание, которое служило для тысяч петербуржских верующих

14 декабря 2017 года порядка 40 сотрудников разных ведомств, включая МЧС, захватили и позже опечатали огромное богослужебное здание близ станции метро «Пионерская» в Ленинграде.

Подробности выясняются.

Данное здание с вывеской «Зал конгрессов Свидетелей Иеговы» было торжественно открыто в сентябре 1999 года по Коломяжскому проспекту, 21.



Все религиозные течения протестантского толка были в своё время организованы и инспирированы самим Ватиканом, теряющим власть и контроль над населением колоний, для того чтобы продолжать влиять и управлять под другими соусами на разбегающееся в поисках счастья население старой Европы и Ближнего Востока, рабов-негров из Африки и многих других народов.

Во главе практически всех протестантских культов, сект и прочих течений стоят выходцы из старой Европы, Англии, Израиля, преимущественно этнические иудеи или их шестёрки из других национальностей, чтоб было легче входить в доверие к местному населению стран третьего мира в Южной и Северной Америке, Африке, Океании и других территориях.

https://www.jw-russia.org/news/17121418-276.html

[Альфа]

Источники, которые есть. О славяно-арийской культуре

Когда начинаешь писать о славянстве, многие начинают говорить, что официальных источников нет. Все. Тупик!

Нужны хроники Византии, Западной Европы и арабского Востока, написанные современниками славянских достижений? НАТЕ! Проверяйте достоверность и считайте количество!

О славянах I – II веков.
Рим
Птолемей. I – II век н.э. Первое упоминание о славянах и ругах.

Публий Корнелий Тацит. I –II век н.э. Описывает славянские (или славянизированные позже) народы Венедов и Ругов.

О славянах V - VI веков.

Византия.
Приск. V век. Славянский этногенез.

Начало VI века – Прокопий Кесарийский (цикл "Войны" с 5 по 8 книги), славяно-ромейские отношения, обычаи славян, устройство их общества. ("О постройках") – дополнение. ("Тайная история") – о мощи славян.

Плиний Старший (VI век) "Естественная история". Описание антов.

Агафий Миринейский ("О царствовании Юстиниана") рассказывает о славянах V века на службе в войсках Византии.

"Ответы на вопросы" VI век (Псевдокесарий или Кесарий Назианзский). Описаны нравы славян.

VI век. Славянская история у Иоанна Масха ("Луг духовный").

Сведения о дунайских войнах славян есть в указах (Новеллах) Юстииана.

Менандр Протектор. (V век) "История". Славяно-аварские войны и "славянская политика" Константинополя.

"История" Феофилакта Симокатты (конец VI века) - славяно-ромейские войны.

Феофан Исповедник (IX век) "Хронография". Славяно-ромейские войны, описанные у Феофилакта, но дополненные из других источников.

Архиепископ Иоанн из Фессалоники. "Чудеса св.Дмитрия Солунского".(VII-VIII вв.) События во Фракии с участием славян.

"Анонимный военный трактат" (VI век) Описывает военное дело славян.

Маврикий. "Стратегикон". (VI век). Устройство славянского общества, обычаи, хозяйство, материальная культура.

"Именник болгарских ханов". (VIII век). Славянские имена болгарской аристократии.

Западная Европа
Остгот Иордан VI век. О расселении славян. ("О происхождении и деяниях гетов"). О славянах и антах ("О сумме времен" или "Романа").

Флавий Магн Аврелий Кассиодор (V – VI вв) так же упоминал славян.

Латинский хронист Марцеллин (V - VI века) поминает славян как гетов (скорректировано с учетом сведений Феофилакта Симокатты)

"Баварский географ" (источник IX века) повествует происхождении и расселении славянских племен в V – VII веках.

 Мартин Бракарский в эпитафии св.Мартину Турскому (VI век) сообщает о случаях крещения славян.

Виктор Тонненский в "хронике" упоминает болгарское нашествие 559 года.

Иоанн Бикларский ("Хроника") рассказывал о набегах славян на Византию.

Лангобардский историк Павел Диакон (конец VIII века). "История лангобардов". Столкновения славян с баварами.

Фома Сплитский. (XIII век) О появлении славян в Далмации (6 в н э).

Письма папы Григория.

Саксон Грамматик. Его труд "Деяния данов" содержат предание о славянском князе Бое. ("Сага о Книтлингах") – описание культов балто-славянского этноса.

Балто-славянские культы XI- XIII веков описаны Адамом Бременским.

Герборг – то же самое.

Эббон – то же самое.

Гельмольд – то же самое.

Восточная Европа
Козьма Пражский (XII век). История чехов с языческих времен..

Далимин (XIV век). То же самое.

Пржибик Пулкава. То же самое.

Неплах из Оратовиц. То же самое.

Кутен из Шпринеберка (XVII в). Предания чехов.

Гаек из Либочан (XVII в) предания чехов, перечисление их богов.

Винцентий Кодлбук (XIII век). Языческая Польша.

Богухвал – то же самое.

Дежва – то же самое.

Ян Длугош (XV век) – хроники и устные предания о языческой Польше. Частично - история Руси.

М.Меховский (XVI век). Польские хроники и фольклор, боги.

М.Кромер (XVI век). То же самое.

М.Бельский (XVI век). То же самое.

М.Стрыйковский (XVI век). Тоже самое.

"Mater Verborum" описывает польское язычество.

Ткадлечек (XIV- XVI в) так же приводит сведенья о религии поляков.

Восточноевропейский перевод библейской книги Иисуса Сираха содержит вставку с именем Велеса.

[Альфа]

Восток
"Армянская география" (источникVIII века) сообщает о действиях славян во Фракии и содержит сведения о происхождении славян, перекликающиеся со славянскими средневековыми преданиями.

Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (Х век) писал о происхождении славян, о рассвете и гибели Волынского союза (в 7 веке).

"История Табаристана" (XIII – XV вв) ибн Исфендийара. Описаны контакты Сасанидского Ирана со славянами в V-VI веках.

"История Табаристана" Захир-ад-дина Мараши (XIII – XV вв). То же самое.

Сириец Иоанн Малала (середина VI века) пишет о нашествии болгар и славян, упоминает славянских богов.

Сириец Иоанн Эфесский (середина VI века). То же самое.

Михаил Сириец (XII в). Болгаро-славянские нашествия VI века

Абу-ль-Фарадж ибн Гарун, он же Григорий Иоанн Бар-Эбрей. (XIII век) Тоже самое.

Болгария
Индекс запрещенных книг (XI-XIII века). Языческие верования болгар.

Синодик царя Борила. То же самое..

Русь
Начальная летопись (XI – XII век). О появлении восточных славян и предыстория Руси, верования и религия.

Повесть Временных Лет – то же самое.

Устюжский летописный свод (XVI век) на основе древней смоленской летописи – то же самое.

"Житие равноапостольного князя Владимира" описывает языческую веру славян.

"Житие преп.Авраамия Ростовского" - то же самое.

"Слово о полку Игореве" (XII век) – то же самое.

"Беседа трех святителей" - то же самое.

"Хождение Богородицы по мукам" - то же самое.

Языческие культы из устных преданий ("Сказание о зачатии Новограда", историческое описание Т.Рвовский) – то же самое

"Сказание об основании Ярославля" - то же самое.

Хочется отметить, что первоисточники V – VI веков использовали, упоминая славян:

Послание патриарха Николая III (XI век).

"Петиции Исидора" XV век.

Малые хроники XVI-XVII вв.

На основе сказаний V – VI веков созданы апокрифы с языческими элеменетами:

Апокриф "Сказание о царе Волоте Волотовиче".

"Рукописание Адама".

"Об озере Тивериадском".

И еще ряд ученых считает, что указанные ниже труды, отражающие право славянских народов, ведут свое начало с указанной выше эпохи. Это:

"Закон судный людем" (XI век). Право. Болгария и Великая Моравия.

"Русская Правда" на основе древнего "Русского закона".

Немецкое "Швабское зеркало". XIII век. Право карантанцев.

"Рожмбергская книга". Чехия. Право XIII- XIV веков.

"Эльблонгская книга". Право. Польша XIII- XIV веков.

"Винодольский закон". Право. Хорватия XIII- XIV веков.

"Закон общий черногорский и горский" XVIII век.

О славянах VII – VIII веков:Византия
Георгий Писид (поэма "О случившемся нашествии варваров".VII век) писал об осаде Константинополя аварами, персами и славянами в 628 году

"Пасхальная хроника". То же самое.

То же. Федор Синкелл "О безумном нападении безбожных аваров и персов на богохранимый град". То же самое.

Георгий Кедрин. То же самое.

Феофан Исповедник. "Хронография". Славяно-византийские отношения на рубеже VIII – XI вв.

Патриарх Никифор. "Бревиарий" Славяно-византийские отношения на рубеже VIII – XI вв.

"Чудеса св.Дмитрия Солунского". Второе собрание. Славяне в Македонии, осады Фессалоники, политика с империей и пр.

"Житие св.Панкрата" повествует о славянах на Сицилии (VIII в.) и о расселении и культуре славян Адриатики.

Неизвестный автор ("Монемвасийская хроника" Х век) – расселение славян в Элладе.

Арефа ("Летописец вкратце" Х век). То же самое.

Константин Багрянородный. "Об управлении империей" Х век - расселение славян на северо-западе Балкан, "О фемах" – славянская история VII- VIII веков

Коптский хронист Иоанн Никиуский (VII век) пишет о походе славян на Византию.

Указ Юстиниана II от 688-689 гг., сохранившийся в виде надписи на мраморной плите в храме св.Дмитрия в Фессалониках. Факты южнославянской истории VII века.

Печать 694-695 г. с упоминанием переселения славян в Малую Азию Юстинианом.

Афонская легенда об основании Кастамонитского монастыря. Повествует о славянах в Македонии.

"Житие св.Стефана" (в древнерусском переводе греческого произведения) поход князя Бравлина.

[Альфа]

Западная Европа
Послание папы Агафона на VI Вселенский собор (680 год) рассказывает о христианизация далматинских славян.

Анонимное переложение "Географии" Страбона рисует карту расселения славян в Элладе.

Исидор Севильский (VII век) так же о расселении славян по Балканам.

Фредегар (VII век "Хроники Фредегара"). Об отношениях славян и франских королей.

"Обращение баваров и карантийцев" IХ век. О славянском государстве Само.

"Деяния короля Дагоберта". То же самое.

Павел Диакон "История лангобардов". Продвижение славян на запад, отношения с лангобардами, аварами и баварами, походы в Италию.

"Хроника св.Бенедикта Кассинского" (IХ век). То же самое.

"Житие святого аббата Колумбиана и его учеников" VII век. Попытки крещения альпийских славян.

"Житие святого епископа Аманда". То же самое.

"Франская космография" VII век. Географическое положение славянских народов.

Итальянская "Салернская хроника" Х век. Славяне в Далмации.

Две грамоты баварского герцога Тассило III упоминают славян.

Грамоты германских феодалов Пэйгири и Эгилольфа. То же самое.

Опись Херсфельдского монастыря ("Бревиарий св.Лукла"). То же самое.

Грамоты каролингских монархов Вюрцбургской епархии. То же самое.

"Бревиарные записи" из Зальцбурга. То же самое.

Письма "апостола германцев" Бонифация о славянах.

Письма придворного ученого Алкдина. То же самое..

"Житие св. Бонифация" Виллибальда. То же самое..

"Житие Виллибальда епископа Эйхситеттского". То же самое.

"Житие Стурми". То же самое..

"Загадки, посланные сестре". Бонифаций. То же самое.

"Обращение баварцев и карантанцев". Очерк по истории Хорутанского княжества.

14 памятников франской анналистики VIII- IХ веков (Лоршские, Мозельские, Петау, св. Назария, Алеманские, Вольфенбюттельские, Королевства франков, Королевские, Зальцбургские, Фульдские, Мецские, св. Максимина анналы, фрагмент Дюшена, "Фульдская компиляция"). Упоминания о славянах.

Жалованная грамота Пражской епархии (Х век). Племенная структура древней Чехии VII- VIII веков.


Скандинавия
"Сага о Скъелдунгах" (в изложении Саксона Грамматика) повестует о событиях эпохальной битвы на Бравалльских полях за ладожские земли между скандинавской династией Хрерика Метателя Колец и славянского князя Ратибора.

"Сага о Хервёр" - дополняет историю о Бравалльском сражении.

Юго-восточная Европа

"Летопись Попа Дуклянина" излагает историю сербов и хорватов.

"Книга понтификов" IХ век. О славянах в Далмации в VII веке.

Фома Сплитский ("История архиепископа Салоны и Сплита" XIII век). То же самое.

Милеций (Стихотворная хроника XIV- XV веков). История далматинских славян.

Анналы Рагузского Анонима. То же.

Грамота XIII века, обосновывающая притязания Барской епархии в ее споре за первенство с Дубровником. То же самое.

Восток
"Смешанный хроникон" Сирия. Упомянуто вторжение славян на Крит.

Мухаммад ибн Ибрахим ал-Фазари ("Область славян" VII век). География славянских народов.

. Ахмед ибн Абу Йакуб ибн Джафар ибн Вадих аль-Катиб аль-Аббаси аль-Йакуби (IХ век). Контакты арабов и славян со слов очевидцев VIII века. Поход арабов на Хазарию в 737 г. и о переселении славян на земли Халифата

Ахмед ибн Йахйа ибн Джабир ибн Дауд аль-Балазури (IХ век). Тоже самое.

Ал-Куфи (IХ век). То же самое.

Персидское "Собрание историй" (XII век). Легенда о происхождении Руси

Болгария
"Сказание Исаии Пророка" (оно же – "Апокрифическая летопись"). Южнославянская историография XI- XIV веков.

Летописные заметки при переводе Византийской хроники Константина Манассии XIV века. То же.

[Альфа]

Восточная Европа
"Богемская (Чешская) хроника".

Далимил "Чешская рифмованная хроника".Русь.142. Софийско-Новгородский свод XV века. История славян до крещения.Вера, мировоззрение и обычаи славян хорошо описаны в следующих источниках:Южные и восточные славяне.143. Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (Х век). Промывальни золота и копи драгоценных камней.144. Георгий Младший. "Житие Георгия Святогорского".

"Об истории, что о начале Русской земли и создании Новгорода" (XVII век).

"Слово св.Григория, арскрытое в толкованиях о том, как, сперва язычниками будучи, народы кланялись идолам и требы им клали, что и ныне творят" (XI- XII века).

Слово некого христолюбца и ревнителя по правой вере (XI века).

Беседа св.Григория Феолога об избиении града. (XI века).

Слово Исайи-пророка, истолкованное св.Иоанном Златоустом, о ставящих вторую трапезу Роду и Рожаницам (XII века).

Вопрошение Кириково, который спрашивал епископа Новгородского Нифонта и других (XII век).

Слово, истолкованное мудростью от св.апостолов и пророков, и отцов о твари и о дне, называемом неделя. (XII- XIII века).

Слово св.отца нашего Иоанна Златоуста (XIII век).

Слово от Святого Евангелия (список XIV века).

Вопрос, что есть требокладение идольское (XIV век).

Слово и откровение святых апостолов (конец XV начало XVI века).

Беседа трех святителей (XIV век).

О вдохновении духа в человеке (список конца XV начало XVI века).

Устав преподобного Саввы (XIV век).

Поучения духовным детям (XIV век).

Пустынская летопись (XIV век).

"Синопсис". И.Гизель (1674 г.).

"Поучение в понедельник святого духа" (XVII век).

Исповедь каждого чина по Десятисловие (XVIII век).

Румянцевский сборник (XVIII век).

Анания Федоров. Суздальский летописец (1754 г.).

Поляки
Статут провинциальный вкратце (1420).

Ченстоховская рукопись Яна из Михочина (1423 г.)

Рукопись польского гусита (XV век).

Польская глосса в житии св.Войцеха.

Истинная повесть об основании монастыря на Лысой горе (XVI век).

Чехи
Хроника венгерского короля Белы (XIII век).

Хроника Неплах (XIV век).

Немецкий перевод хроник Далимиоа и Неплахи (XIV век).

Иржи Стржедовский. Церковная история Моравии.

Балто-славянский этнос

Видукинд Корвейский. Деяния саксов (Х век).

Письмо св. Бруно Кверфуртского к императору Генриху III

Титмор Мерзенбургский. Хроника. (XI век)

Монах Альберт из Трех источников. Хроника. (XI век)

Послание епископа Адельгота (1108 г.).

Монах Прифлингенский. Житие Оттона (XII век).

Страсти мучеников, погребенных в Эбсторфе (XIV век).

Хроника Пулкавы.

Николай Марешалк Турий. Анналы герулов и вандалов (XV век).

Конрад Бото. Саксонская хроника (1492 г.).

Захариус Гарцеус (бранденбургский хронист XVI века).

Давид Хитреус. Саксонская хроника (XVI век).

Адальберт Кранц. Вандалия (1572 г.).

Христофор Манлий. Записки о делах Лужиц (1580 г.).

Петр Альбин. Мейссенская хроника (1590 г.).

История Каменкой епархии (первая половина XVII века).

Валентин фон Эйхштедт.

Иеремия Симон. Эйленбургская хроника XVI- XVII века.

Будышинские анналы.

Церковная история Силезии.

Экхардт "Памятники Ютербога" (1732 г.).

И отдельно – о наличии у славян-язычников письма до миссии Кирилла:

Черноризец Храбр "О письменах" (X век)

"Толковая Палея" (XV в)

Учите матчасть!
https://cont.ws/@pgo/813533

[Альфа]

www.youtube.com/watch?v=oTPFXhhoyWk

информация для умных 

[Альфа]

Возвращение из Европы в Россию

— Вы по программе переселения? — Да — А откуда? Пауза (Каждый раз задумываюсь, может, сказать из Молдавии, чтобы избежать продолжения... )

— Из Германии. (В этот момент в глазах собеседника вспыхивает лёгкий огонёк любопытства...) И что, ТАМ так плохо?

Смотря, что для вас хорошо. Денег там больше, дороги новые, транспорт лучше, но жить ТАМ нельзя. Приблизительно так начинаются наши разговоры последние три недели.


Наш отъезд из Ганновера в Калининград напоминал детективную историю, вернее её кульминацию. До самого последнего момента мы никому ничего не говорили, не собирали вещи, не готовились к отъезду. В ночь перед отъездом собрали то, что собралось, и утром сели в машину. Улицы были по-воскресному пусты. Германия растворялась в холодном тумане. Для пущего драматизма в польском ночном лесу нас застала метель. Мы не спали в общей сложности двое суток. В таком состоянии ночной лес выглядит особенно живописно. До нового года оставалось две недели. У моего мужа заканчивалась виза. Нужно было успеть доехать, пересечь границу, подать заявление, сделать справки и прочие формальности. И все это за две недели. Это невероятно, но мы всё-таки смогли. Спасибо Богу, который нас хранил. Вы, наверное, думаете, зачем создавать себе такие сложности? Я бы тоже ещё совсем недавно удивилась. Попробую рассказать по порядку.

Но сначала ещё одно небольшое отступление, без которого невозможно понять, что же, по сути, происходит на Западе в целом и с нами в частности. Последнее время мир меняется настолько стремительно, что это невозможно не замечать. Но чем стремительнее он меняется, тем фанатичнее люди зарывают голову в свою домашнюю суету, повторяя как волшебную мантру: «Ничего особенного не происходит, так было всегда. Они там, наверху, поделят все и договорятся...» И с этой точки зрения ни на пядь не сдвинете ни обывателя, ни продвинутую интеллигенцию. А тем временем садишься ты обычным утром, в обычную немецкую машину, включаешь обычное радио и там тебе низкий и приятный женский голос томно сообщает, без эмоций и оценок, как это принято на Западе, объективную информацию и ничего более. «Поскольку поток эмиграции из стран Ближнего Востока, огромен, решено было поместить беженцев в бывший концентрационный лагерь. Благо помещения есть, так зачем им простаивать».

Германия исчезает, и мир становится совершенно другим. Они обживают новое пространство, и кто им судья?! Но почему же наши соотечественники, живущие на Западе, в большей своей массе не замечают этого?! Да потому, что Запад делает из человека добровольного раба.

На Запад сложно попасть, многих желающих привлекает блеск мишуры, но вырваться оттуда ещё сложнее. Бесплатный сыр, как известно, в мышеловке. Двадцать лет назад, уезжая в Германию с советским паспортом, я мечтала получить европейское образование, приобщиться к мировой культуре. Узнать все то, что советское государство скрывало. А после вернутся обратно и изменить мир к лучшему.

Мы проснулись, и как нам показалось, все поняли, и захотели поделиться знаниями с миром. Мой муж монтировал видеоряд к передаче «Мировой передел» и ссорился с теми, кого ещё недавно считал своими друзьями. В то время, он уже закончил работу над документальным фильмом о центре для людей с ограниченными способностями и искал работу, но поскольку режиссерское образование, полученное в Москве, немцев не сильно убеждало, он обратился за помощью в социальные службы, чтоб получить возможность переучится на оператора, но ему отказали. Ситуация была такова, что в свободное от поисков работы время можно было заниматься волонтёрской деятельностью. Но эти занятия продолжалось недолго. Начались непонятные звонки, к нам стали приходить странные люди. А потом, вдруг, нас вдвоём пригласили поучиться. Как в сказке все оплатили, все сделали, иди учись. Мы с мужем удивились, но не придали этому особого значения. Конечно, времени монтировать ролики не осталось, но ведь можно снять кино, которое изменит мир, и это намного лучше. Грех было отказываться от такой удачи, тем более что нашему сыну уже исполнилось три. А в Германии с трех лет ребёнок может идти в детский сад. Мы подумали и решили пойти учиться вдвоём. Нужно было только найти детский садик. И мы нашли, рядом с местом учебы. Нам рассказали, что садик этот инклюзивный и в нём нашего ребёнка подготовят к школе, а также научат понимать страдания других, помогать больным детям и ещё много важного и полезного. Заведующая была очень приятная женщина, и мы решили, что главное это человеческий фактор.

[Альфа]

Конечно, странно, что они фотографируют и записывают все, что дети делают. Конечно, некоторые нововведения кажутся неоднозначными, но главное ведь, чтобы человек был хороший. И так мы начали учиться. Времени, естественно, не хватало даже на сон, но если бы оно было, на тот момент, мы не смогли бы понять, что происходит с детьми в Германии. Ведь, каждый день, заходя в детский сад, мы видели смеющихся детей в ярких костюмах, раскрашенных и раскрасневшихся от беготни и смеха. Позже, когда у нас возникли проблемы с ювенальной юстицией, мне пришлось с этим разбираться.

Отвлекаясь от темы, замечу, что, когда я читала пятилетним детям, рождённым при капитализме, о налогах на воздух, о бедности, у них были очень серьёзные лица, и они понимали, в каких местах надо смеяться. Для тех, кто ещё не в курсе, опишу инклюзивное образование и вкратце коснусь общей картины того эксперимента, который сейчас ставят на детях Европы. Самое главное это понимать, что как бы красиво не звучали речи, как бы искренни не были люди, слова не имеют в том мире значения, а иногда значат полную противоположность того, что заявлено. Второе, не менее важное знание, это то, что идеи первичны. Миром правят идеи. И не важно, чьими устами эти идеи внедряются в жизнь. Как бы мил не был человек, если он не является убежденным последователем идеи, он не сможет находиться в среде, эти идеи проповедующей. В решающий момент даже милому человеку придётся выбирать. И на карту будет поставлено его место в социуме, финансовое благополучие, его картина мира. А теперь о самих идеях. Ребёнка будут оберегать от любого давления. Его желания превыше всего. Это делается для того, чтоб он не жил навязанной ему родителями или обществом жизнью. Звучит красиво, на практике это значит, что в детском садике не будет закрытых дверей. Ребёнок будет бегать по всему садику и даже иногда без спроса выбегать на холод.

Вам расскажут, что для того, чтобы выйти, ребёнку нужно отпроситься, но трехлетний или четырёхлетний малыш может забыть, воспитательница в суете не углядеть. И придя за ребёнком, вам, возможно, придётся его искать, и возможно, он будет сидеть один, как Диоген в бочке. Так было с моим сыном. И если вы скажете, что это как-то неправильно, вам объяснят, что если ребёнок чего-то хочет, то дать ему это и есть единственно правильное. Заниматься с детьми будут тоже по их желанию. Ребёнок должен самостоятельно подойти и выбрать направление, которым он хочет заниматься. Если не выбрал, значит, не хочет, и трогать его нельзя. А то, что ребёнок может многого не знать и стесняться, а в случае с детьми двуязычными, не владеть в должной мере языком, ну или просто отвлечься, об этом в теории не сказано. Я видела в этом садике четырёхлетнюю девочку в грязном памперсе. Она спала, спрятавшись под помостом.

Её никто не трогал, наверное, чтобы избежать насилия над личностью. Также детскую психику будут защищать от грусти и страха. Это значит, что даже «Красная шапочка» может расстроить ребёнка, заставить задуматься. Все старые сказки травмируют психику. И не важно, что во взрослой жизни детям придётся сталкиваться с болезнями, смертью, предательством. Никто их к этим испытаниям не подготовит. И вам запретят. Вашему ребёнку будут читать странные книги, которые не вызывают ни радости, ни слёз. Про зверя среднего пола, непонятной породы, про двух мам, про весёлую какашку. Возможно, ваш ребёнок придёт домой и спросит в кого он вырастет в девочку или в мальчика. Так было у меня. Ребёнку будут развивать тонкую моторику и вообще все тактильные ощущения. Он будет танцевать в одежде противоположного пола и своего, со светом и без, обнимать каждого ребёнка и всех вместе и будет, несомненно, раскрепощен. В зависимости от количества денег, в садике будут устраивать карнавал. В нашем первом садике он был ежедневный. С переодеваниями и раскрашиванием лиц. Детям было весело, но мой сын целый год не мог запомнить, как кого зовут. Все, что я описывала, свойственно в большей или меньшей степени всем садикам и школам. Это общая тенденция. Инклюзия предполагает ещё объединение детей с ограниченными и обычными способностями. С точки зрения эмоциональной поддержки детей, нуждающихся в особом уходе, она была. Дети старались помочь.

Они учились не бояться, но понимать. Но с точки зрения развития, которое так необходимо в три, четыре года, это было сложнее. Дети повторяют друг за другом и перенимают модели поведения. Воспитатели не могут разорваться, им приходится находить нечто усреднённое, подходящее всем, простые песенки, простые игры... Но самое неприятное, это ежедневное наблюдение и документирование всего того, что с ребёнком происходит, того что он говорит, рисует, делает, с выводами социального работника, фотографиями и дневником малыша, в котором описываются его любимые игрушки и прочая полезная для усыновителей информация, которая легко может оказаться на столе у ювенального сотрудника.

[Альфа]

 К счастью, в Германии ещё остались католические детские садики и школы, в которых присутствует все то, что нам знакомо. Но даже они не могут полностью изолироваться от общих тенденций. Я очень благодарна католическому детскому садику, который нас в буквальном смысле спас. Мой ребёнок к четырём годам не начал говорить по-немецки. Не знаю, в чем точно была причина, но он замкнулся и молчал. В детском садике испугались ответственности, так мне, по крайней мере, открытым текстом сказали.

Они утверждали, что у него серьёзные отклонения, что он не понимает речь. Я должна была пойти к психологу, которому уже всё заранее рассказали, и он направит нас куда надо. Я попробовала возразить и предложила пройти все тесты у психолога, который о моём сыне ничего не знает. Со мной очень грубо говорили и угрожали выгнать из детского сада. Я удивилась и написала заявление, что я забираю ребёнка по собственному желанию. После этого заведующая детского сада и социальный работник написали донос в ювенальную юстицию о том, что ребёнок находится в опасной для жизни ситуации, и не ходит в детский сад из-за безответственной матери. Я узнала об этом из письма, в котором меня ставили в известность, что ко мне придут с проверкой из ювенальных органов. Параллельно с этим, я нашла в ящике письмо о том, что я должна за коммунальные услуги четыре тысячи евро, и это несмотря на то, что я исправно платила каждый месяц. Я подумала, что это недоразумение, но, когда неожиданно быстро пришло голубое письмо, об отключении газа, у меня похолодело внутри.
[/size]
Это отключение как раз пересекалось с приходом комиссии из социальных служб. Мне нужно было срочно найти хотя бы тысячу, что в Германии, не имея работы невозможно. Ни один банк не даст кредит. А мы учились. Я обратилась за помощью, мне не отказывали, но тянули время. Мне помогли родные, что тоже не само собой разумеющееся на Западе.

Мы искали возможность переехать в Россию, но к сожалению, это очень непросто. В Гамбургском отделении Российского консульства, куда мы подавали документы по программе переселения соотечественников, нас фактически отговаривали, объясняя, какая ужасная страна Россия, и как мы там никому не нужны. А потом без всяких объяснений, без письменного уведомления, в телефонном разговоре сообщили, что нам отказали. Мы записывались два раза на приём, чтобы узнать, в чём была причина отказа и есть ли у нас шанс попробовать ещё раз, все ли мы сделали правильно?!

Но консул два раза неожиданно заболел. Естественно, мы об этом узнали, проделав путь из Ганновера в Гамбург и отстояв очередь. Когда пришла проверка, в квартире было тепло. Меня поставили на учёт и предложили подписать бумагу, в которой я разрешала собирать всю информацию о ребёнке. Меня предупредили, что я могу отказаться, но информацию они соберут и без моего разрешения, поскольку в доносе стоит, что жизнь ребёнка в опасности, а если я не подпишу, это значит, что не сотрудничаю и что-то скрываю. Невозможно описать, через что пришлось пройти. Нам повезло, ребёнок хорошо прошёл все тесты. Врачи подтвердили, что он всё понимает и говорит на двух языках, но у него в немецком маленький словарный запас. Его развитие в норме и никаких психических травм нет. Нас пожалели и взяли в католический детский сад, несмотря на то, что очередь занимают за три года и всё равно не всем везёт туда попасть.

По немецким законам последний год перед школой ребёнок должен ходить в сад, в противном случае это уголовно наказуемо. Мы прожили почти два года под пристальным наблюдением, посещениями психолога и т. п. За это время я поседела, познакомилась со многими людьми, которые, так же как и я, столкнулись с ювенальными службами. Они рассказывали мне вопиющие случаи и объясняли, как нужно себя вести, чтоб выглядеть адекватно и позитивно. О том, что мне, чтобы не случилось, нельзя плакать, кричать, слишком обнимать ребёнка. Нужно улыбаться и вести приятный светский разговор. Люди, не имевшие дел с этими органами, даже родные, не верили мне, смотрели подозрительно, сомневаясь в моей адекватности. И я перестала, как и многие, об этом говорить. Но ещё страшнее было осознание, что даже если ребёнка не заберут физически, исполняя все предписания, я потеряю его душу. К началу 2016 учебного года в Ганновере все образование стало инклюзивным, и подготовительных классов для детей, которым ещё необходимо подучить язык, не стало. Все дети, со знанием и без знания языка, с физическими и психическими отклонениями, были собраны вместе. Мы жили в обычном, не самом плохом районе. До центра города десять минут. В нашем классе аутентичных немецких детей было всего три человека. Об интеграции в немецкую среду не могло быть и речи. Зато сексуальное просвещение начиналось со второго класса. Классы были оформлены в свободной манере. Дети сидели за круглыми столами, лицом друг к другу и спиной к учителю. Уроков как таковых не было.

[Альфа]

Дети занимались чем-то пока им не надоедало и они начинали шуметь. Это было признаком усталости и требовало смены деятельности. Правда, шум полностью никогда не прекращался, так что я точно не знаю, как учителя эту проблему решали. Поскольку такая атмосфера не способствует концентрации внимания и не даёт формироваться мышлению, дети два года должны учить алфавит. Год они учатся прибавлять и отнимать в пределах 20. Оценок им не ставят, пишут они на слух, ошибки им не исправляют, чтобы их не травмировать. Родителям в школу заходить нельзя, даже во двор. Учебники домой брать не рекомендуют. Домашнее задание, кому-то могло бы показаться сложными, на самом деле они были нацелены на то, чтобы ребёнок научился быстро различать закономерности, и тем самым повысить его способность интуитивно и быстро ориентироваться в виртуальном мире.

Психология успешного человека. Это раздутое на пустом месте чувство собственной важности. Индивидуализм. Законное право не напрягаться и делать только то, что легко даётся. Работа в команде научит быть винтиком в системе, точно выполнять инструкции, знать своё место. Вот, собственно, и всё, если не вспоминать о «туалетной гестапо». Четвероклассники не должны были пускать первоклашек, второклашек и третьеклашек на переменах в туалет. Что-то такое в предыдущие года происходило, что решили туалеты на перемены закрывать. В туалет можно пойти только во время урока, отпросившись. Понятно, что сразу случалось с первоклашками по приходу в школу. Такие вот европейские новшества.
 А потом дети сталкивались со своими турецкими, афганскими, сирийскими сверстниками. Пока немецкие психологи красили мальчикам ногти, приезжие мальчики дрались и умели делать это так, чтоб учительница не заметила. В этот момент начинаешь понимать, что ребёнка нужно спасать от этих спасателей, забирать туда, где никто не будет ставить на нём эксперименты. Глобальный мир везде, но пока Россия ещё сопротивляется, Запад уже все воспринимает как норму. Как такое возможно, наверное, думаете вы?! Исполнители просто боятся потерять место под солнцем и слепо исполняют инструкции. Им всего-то и нужно пару красивых слов, они обманываться рады. Для того же, чтобы понять, чего хотят архитекторы этого эксперимента, достаточно внимательно посмотреть западные фильмы для молодёжи и детей: «Голодные игры», «Миньоны» ... они ничего не скрывают.

Вы не верите, что такие люди существуют?! Прочитайте главу «Великий Инквизитор» (Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы») Они не просто существуют, они считают себя вправе и делают это из своеобразной любви. Что же строят великие архитекторы?! Похоже, что зоопарк, где люди, как звери, а звери, как люди. Пусть всем будет позволено все! Всем хлеба, зрелищ, легких наркотиков, короткую бессмысленную жизнь, бесплатную эвтаназию! Мир разделится на Богов и зверей... Такое кино. Может мне не хватает воображения представить замысел архитекторов во всей его полноте, но что-то подобное витает в воздухе. И мы решили попробовать ещё раз подать документы в Российское Консульство. Мы подавали их в Бонне, несмотря на то, что это не ближний свет и ездить туда пришлось не раз, а это 400 километров. Там как раз поменялся консул и... всё получилось. Какое счастье, держать в руках зелёный билет! И пусть Калининград — это осиновый кол, забитый Сталиным в сердце Европы, чтобы больше никогда не подняла голову фашистская саламандра. И пусть это, возможно, следующая точка напряжённости после Крыма. В такие времена не страшно умереть, страшно жить, не выбрав сторону.

Осталось только собраться, решить технические вопросы, и мы свободны. В этот момент я нахожу в ящике письмо, я опять задолжала немецкому государству, несмотря на то, что ежемесячно платила за коммунальные услуги 185 евро, (Это больше чем платит обычная среднестатистическая семья) оказалось, что я должна ещё 2 тысячи евро. Я прочитала в письме, что со следующего месяца мои коммунальные услуги будут уже 350 евро. И я должна поторопиться с оплатой счетов, чтобы не оказаться в тёмной и холодной квартире. Я подумала, что при таких суммах меня точно обвинят в том, что я не в себе и не умею пользоваться выключателями. Это обычная практика, когда в Германию приезжают малообразованные люди, к ним прикрепляют социального работника, который учит их заполнять анкеты и всему остальному. И записывает, записывает, записывает. Мы решили не ждать развязки.

Метель, ночь и ведьмино лицо польской белокурой пограничницы провожали нас. Но не так страшен враг, как он о себе возомнил. Новый Вавилон постигнет уже известная судьба. Он рухнет под гнётом накопившихся противоречий. Дай вам Бог сил, любви, терпения и доброты в эти тёмные времена и да хранит вас Господь. Победа будет за нами!
 Рената Зафронская
https://goodspb.livejournal.com/1415341.html


http://www.youtube.com/watch?v=qLm9CD8fpkU

[Альфа]

Чёрные трансплантологи. Первый пошёл.

Гестапо Кипра задержала гражданина Израиля Моше Хареля, которого подозревают в причастности к проведению незаконных хирургических операций и в торговле человеческими внутренними органами. Жертвами "черных трансплантологов" становились жители Восточной Европы, в том числе россияне.

Задержанный Моше Харель числился в международном розыске последние восемь лет. Теперь ему грозит экстрадиция в Республику Косово. Власти этого государства уже направили на Кипр соответствующий запрос, пишет The Washington Post.

Выйти на след международной банды "черных трансплантологов" удалось случайно еще 10 лет назад. В ноябре 2008 года турок по имени Йилмаз Алтун рухнул на пол в аэропорту Приштины. 23-летний мужчина потерял сознание, когда ждал рейса домой. Проверяя состояние авиапассажира, представители косовских властей обнаружили у него на животе большую свежую рану. Выяснилось, что у гражданина Турции вырезана левая почка, сообщает InoPressa.

Алтун рассказал в гестапо, что стал донором почки в клинике Medicus, расположенной на окраине Приштины. Посредник в Стамбуле пообещал мужчине крупную сумму денег за операцию.

В ходе дальнейшего расследования удалось установить личности и других пострадавших, которых уговорили продать свои внутренние органы на международном черном рынке. В основном донорами становились граждане Турции и государств, возникших на постсоветском пространстве. Потерпевшие соглашались продать органы, так как страдали от бедности и нуждались в деньгах.

Покупателями становились, в частности, граждане Израиля, Канады, Германии и Польши. Они были готовы платить за почки до 100 тысяч евро. Однако большую часть этих денег получали посредники и "черные трансплантологи". Донорам обычно выплачивалось не более 10 тысяч долларов за удаленную почку. Кроме того, как минимум двое пострадавших вообще не получили никаких денег.

В 2013 году прокурор правоохранительной миссии ЕС в Косово Джонатан Рейтел, занимавшийся расследованием, назвал действия преступников "эксплуатацией бедных и нуждающихся", которых использовали как расходный материал.

The Washington Post отмечает, что пойманный на Кипре Моше Харель был посредником, который занимался поиском потенциальных доноров. Харель впервые был арестован еще в 2008 году. Потом его отпустили, и подозреваемый скрылся от следствия.

С 2010 года Харель разыскивался Интерполом по обвинениям в торговле людьми и намеренном причинении тяжких увечий. Причем один из запросов на розыск Хареля поступил из России.

По данным прессы, клиникой Medicus руководили известный косовский уролог Лутфи Дервиши и его сын Арбан. Операции в клиниках, предположительно, осуществлял турецкий хирург Юсуф Эрсин Сонмез, который на родине получил прозвище Доктор Стервятник.

В 2013 году отец и сын Дервиши были признаны виновными в преступлениях. Их приговорили к восьми и семи годам тюрьмы. Однако осужденные скрылись. В 2016 году Лутфи удалось арестовать, а его сын по-прежнему числится в розыске. Пропал и Доктор Стервятник.

Главный анестезиолог клиники Medicus, где провели за восемь месяцев не меньше 23 незаконных операций по изъятию органов, был приговорен к трем годам заключения. Еще два сотрудника получили по одному году лишения свободы условно.

Medicus входила в целую сеть клиник, в которых работали "черные трансплантологи". Другие больницы, где у людей незаконно вырезали органы, расположены, в частности, в Азербайджане и ЮАР, полагают следователи.

Дело косовских трансплантологов оказалось тесно связанным с другим громким скандалом, разразившимся в 2008 году после выхода книги экс-прокурора Гаагского трибунала Карлы дель Понте "Охота: я и военные преступники". В книге рассказывалось о похищении в 1999 году около 300 косовских сербов, цыган и граждан других стран: всех их насильно доставляли в Албанию, где вырезали почки и другие органы.

Карла дель Понте сообщала, что преступления совершались с ведома и при активном участии офицеров Армии освобождения Косово (АОК) высшего и среднего звена. Как известно, одним из командиров АОК был Хашим Тачи, ставший влиятельным политиком. В 2008 - 2014 годах он занимал пост премьер-министра Косово, а в настоящий момент является президентом республики.

В 2013 году под подозрением оказался депутат парламента Косово от Демократической партии Шаип Муджа. Ранее он занимал пост советника премьера Хашима Тачи по делам здравоохранения.

[Альфа]

Один из филиалов банды "черных трансплантологов" действовал, по данным следователей, на Украине. Там под подозрением оказались врачи Национального института хирургии и трансплантологии имени Шалимова.

По информации МВД, киевские врачи входили в состав преступной группировки из 12 человек, участники которой на протяжении длительного времени занимались торговлей людьми, которых переправляли с Украины в Азербайджан для изъятия у них внутренних органов. Главарем банды был гражданин Израиля без медицинского образования.

По данным следователей, из 25 незаконных операций 15 врачи института сделали в Азербайджане, остальные - в Эквадоре и Косово. Две операции были сделаны непосредственно в Институте имени Шалимова. За изъятую почку злоумышленники платили потерпевшим по 10 тысяч долларов, а продавали орган уже за 100 тысяч долларов.

Как ранее сообщалось, среди потерпевших были не только граждане Украины, но также граждане России, Молдавии, Белоруссии и Узбекистана. Обычно донорами становились люди из малообеспеченных семей. При этом наибольшим "спросом" пользовались доноры-женщины в возрасте от 18 до 25 лет, обладающие хорошим здоровьем.

Банда действовала около трех лет. А ежегодный оборот средств в подпольном бизнесе на органах ориентировочно составлял около 18 миллионов долларов в год. При этом чистая прибыль организаторов достигала 15 миллионов долларов.

При проведении обыска у одного из хирургов обнаружили 200 тысяч долларов наличными, а на депозите у него было еще около 300 тысяч долларов. И это без учета шикарных автомобилей и загородных домов медика.

Во время следствия врачи находились под стражей. Всего хирург Владислав Закордонец и анестезиологи Петр Зайченко и Ярослав Романов провели в СИЗО год и девять месяцев.

В октябре 2011 года прокуратура Киева завершила расследование и направила материалы дела в суд. А в июле 2012 года Печерский районный суд Киева изменил меру пресечения трем врачам Института имени Шалимова с ареста на денежный залог по ходатайству подсудимых. При этом подследственные выплатили от 76 тысяч до 152 тысяч гривен.

В 2013 году уголовное дело и вовсе закрыли с формулировкой "за истечением сроков давности".

Весной 2017 года СБУ сообщила о задержании шести членов банды "черных трансплантологов", которые организовывали "лечебные туры" с вырезанием почек.

Добавим также, что осенью 2016 года в албанской столице Тиране был арестован гражданин России и Израиля Борис Вольфман. Его разыскивали за торговлю донорскими органами власти Коста-Рики, Турции, Украины, Косово и других государств. По версии следователей, Вольфман с 2008 года занимался преступным бизнесом.



Подробнее: https://www.newsru.com/crime/10jan2018/arstisracyprus.html

[Альфа]

СССР- самая лучшая в мире страна. СССР - страна Человека.

 ...Если незрелого, не слишком умного и не слишком волевого человека предоставить самому себе, если не ставить никаких четких ограничений и ориентиров, но при этом обеспечивать ему необходимый для выживания минимум – чтоб не приходилось бороться за жизнь и пропитание - то такой человек обязательно начнет деградировать. И может безвозвратно поломать и собственную жизнь и даже свою страну.

Если дать ему выбор между Дом-2 и передачей по астрономии, между Энрике Карузо и Тимати, между работой учителем в сельской школе или менеджером по продаже фигни в красивом офисе, между учебой на микробиолога или стремительной карьерой звезды реалити-шоу, между семейной верностью и возможностью иметь все, что шевелится, между идеалами дружбы и взаимопомощи и махровым эгоизмом, между братством людей или гордыней национальной принадлежности, между легкими деньгами и социальной значимостью собственной жизни, между видео про спасение китов и роликом с Ким Кардашьян, то он выберет жопу Кардашьян.

Проверено, доказано.

Выход? Не давать такого выбора, при котором один из вариантов - деградация.

Чем, собственно, и занимались в СССР.

Лишить людей возможности неправильного выбора – это благо, а не ограничение свободы. Если, конечно, ты не считаешь смыслом и венцом своей жизни возможность приколотить свои тестикулы к брусчатке. Тогда да, тогда СССР – совок, проклятый тоталитаризм, тюрьма народов, душитель свобод, очереди за колбасой и «миллиард расстрелянных лично Сталиным».

Вся идеология, вся политика, вся социальная и культурная сфера были ориентированы на то, чтобы защищать граждан от любых трагических жизненных ситуаций и катаклизмов, делать их лучше, умнее, здоровее, морально выше и чище.

Ты идиот-пофигист, и не заботишься о своем здоровье? Сейчас это твой выбор, ты – свободный человек, можешь лечиться и регулярно проходить обследования, можешь жить больным. При капитализме всем плевать, чем хуже твое здоровье – тем более высокие взносы слупят с тебя страховые компании. А в СССР ограничивали свободу выбора физкультурой, оздоровительными секциями, регулярными медосмотрами, обязательной флюорографией, путевками в санатории, бесплатными медицинскими учреждениями в шаговой доступности.

Ты идиот-трудоголик в ущерб семье – отлично, владельца бизнеса, в котором ты трудишься, это очень радует. А вот КЗоТ жестко ограничивал твое право пахать на дядю 7/24, буквально принуждая тебя отдыхать положенное время.

Ты идиот-алкаш? Сейчас это сугубо твои проблемы (ну, и твоих несчастных родных), ты свободная личность, можешь пить хоть до зеленых чертиков, винно-водочные магнаты скажут тебе спасибо. А в СССР, о ужас, тебя забирали в медвытрезвитель, а потом песочили на партсобрании, ставили на вид, лишали тринадцатой зарплаты. А то и вообще принудительно лечили в ЛТП, заставляя бросить пагубную привычку.

Ты – идиот-тунеядец, артистическая натура, ищешь себя, мечтаешь стать солистом рок-группы, знаменитым писателем, прославленным художником, а пока что лабаешь на гитаре в котельной, клянча деньги у матери? Нет, не выйдет, изволь пойти работать, чтобы иметь нормальный доход, гарантированную пенсию на старости и хоть какое-то занятие в жизни, если вдруг тебе не случится стать вторым Джоном Ленонном. Но ведь статья за тунеядство – это же насилие над творческой личностью, лишение права бомжевать, как можно?!

[Альфа]

Вы - семья непутевых идиотов-романтиков? Песни у костра, комары, солнышко лесное, из имущества – рюкзак и гитара, в прошлом – неудачные браки и семеро детей на двоих? Ничего страшного, пойте дальше, государство о детях позаботится – крыша над головой, бесплатное питание, образование, творческое и физическое развитие, доступность социальных лифтов даже в тех случаях, когда родители не в состоянии взять на себя ответственность за собственных детей. А при капитализме все спят теперь в палатке вповалку, а то и ювенальная юстиция присмотрит деткам новую дружную семью геев…

Ты идиот-бабник и к тому же женатый? Гиви из цветочного киоска, продавцы конфет и презервативов аплодируют тебе. В твоем распоряжении отели посуточно, сайты знакомств на одну ночь, интим-салоны, платные венерологические клиники и дорогие адвокаты по разводам. А в тоталитарном совке требовали супружеской верности, могли и вовсе исключить из рядов КПСС всего лишь за несоответствие моральному облику строителя коммунизма. И если ради такой неожиданной любви человек готов был пойти на это, значит, чувства были действительно настоящие, а не просто примитивная аморалка.


Ты идиот-диссидент? Слушаешь по ночам «Голос Америки», мечтаешь отдать свою страну на разграбление врагам ради возможности самому красиво жить? Ты согласен, чтобы тобой управляли чужеземцы, лишь бы и тебе достался кусок с барского стола? Ты не уважаешь свою Родину и ее народ, но при этом продолжаешь пользоваться теми благами, которые они создали? Страна должна уметь себя защищать, чтобы из-за таких, как ты, миллионы людей не были ввергнуты в хаос и нищету, как в 90-ые. Поэтому пожалуй-ка, мил человек, или лес валить на благо трудового народа, или уезжай навсегда в свой вожделенный капиталистический рай. Чтобы из-за тебя, из-за твоей глупости и продажности не пострадали другие.

Тебе 16, ты малолетний опесдол, хочешь джинсы, жвачку, плакат группы Kiss, журнал с голыми сиськами, блок мальборо, соседку Галю, мопед, спать до обеда и рукоблудствовать на фильм «Эммануэль», но у тебя после учебы кружок по авиамоделированию, плаванье, три раза в неделю музыкальная школа, а потом еще субботник и сбор макулатуры. А по телевизору - «Очевидное – невероятное», «Клуб кинопутешественников», «Хочу все знать», «В мире животных», «Это вы можете», фильм про Великую Отечественную войну, комедия Гайдая и следующая серия «Приключения Электроника». А из журналов – «Техника молодежи», «Наука и жизнь» и «Смена».

И поневоле приходилось вырастать культурным, образованным, всесторонне развитым и порядочным человеком. И становиться летчиком, врачом, конструктором, ученым или хотя бы просто уважаемым шахтером или токарем на заводе. И практически не было выбора вырасти хипстером-трансвеститом, фуд-стилистом, блогером, консультантом по имиджу, клубным промоутером, художником-концептуалистом, дизайнером бровей или модельером собачьих ошейников…

И сейчас в каждом грустном мерчендайзере, выкладывающем на прилавке банки консервированной кукурузы в соответствии с планограммой спрятан полярник, космонавт, ученый-первопроходец, просветитель, гуманист, или даже тот, кто мог бы научить нас понимать язык дельфинов… Просто для капитализма лучше, если они так и будут там оставаться.


СССР- была страна, которая делала всех нас лучше. Делала людьми, а не просто потребителями товаров легкой и пищевой промышленности. Высвобождала и воспитывала в нас самые благородные качества, а не низменные инстинкты. Позволяла нам, за счет того самого отсутствия возможности неправильного выбора, расти над собой и совершать такие прорывы, открытия и подвиги, что сейчас даже не верится, что это были мы. https://cont.ws/@anddan01/833096

http://www.youtube.com/watch?v=xDLebfCJ6pQ

[Fantomas]

Алёна, это ж писец скока ты напостила

[Альфа]

Хроники русского геноцида.


www.youtube.com/watch?v=Do7b4Bd3zsQ

Специалисты РАНХиГС подготовили доклад по постепенному повышению пенсионного возраста – у мужчин до 63 лет, у женщин – до 60. Сценарии предполагаются разные, но наиболее оптимальный, как указывает РБК – первые четыре года прибавлять по три месяца к пенсионному возрасту в год, а затем по шесть месяцев. То есть чтобы поднять планку у женщин с 55 лет до 60, необходимо будет аккурат 12 лет (это как два президентских срока).

Авторы отмечают несколько аргументов в пользу такого решения – демографически сложная ситуация, большая часть работников "в тени", из-за чего Пенсионный фонд недополучает средства, ну, и в целом, если удерживать возраст, то это, дескать, усилит давление на бюджет.

И главной цели доклада в РАНХиГС все-таки не скрывают – снизить "нагрузку на экономику". Иными словами, вслед за здравоохранением государство уменьшает свое участие и в пенсионной системе. Столь частые заявления некоторых чиновников про необходимость и даже неотвратимость подобного решения (особенно этим последнее время грешит Алексей Кудрин) говорят о том, что реализация может начаться после выборов президента в марте 2018 года. О скрытом эффекте этой меры на социально-экономическую ситуацию в стране Накануне.RU[1] рассказал руководитель Центра политэкономических исследований Василий Колташов.

Вопрос: Давно идут обсуждения повышения пенсионного возраста – теперь, видимо, приступили к детальной проработке?


Василий Колташов: Эксперты РАНХиГС давно действуют в известной капиталистьной логике – "если не повышать пенсионный возраст сейчас, то его надо повышать все равно". Это их логика. Последствия их не интересуют, их даже не интересует тот вред, который будет принесен экономике этими мерами. А вред будет достаточно серьезный, потому что они понимают пенсионеров исключительно как людей, получающих некую "благотворительную помощь" от государства, а потому создающих для него "бессмысленные и бесполезные" расходы. А между тем, пенсионеры – это важный потребительский каркас экономики.

А вот увеличение пенсионного возраста в настоящих условиях не только сокращает количество пенсионеров, которые, конечно, на деньги, выделяемые из Пенсионного фонда могут жить, но это также может повысить безработицу и усилить конкуренцию на рынке труда.

И даже не конкуренцию, а просто напряжение на рынке труда, в условиях, когда там и так довольно напряженно все. То есть эта мера для экономики особого смысла не имеет – от нее, скорее, вред, чем польза, потому что эта мера просто направлена на то, чтобы у нас было меньше пенсионеров, но при этом они работали, оставаясь в группе таких работников, которые зарабатывают мало.

[Альфа]

Вопрос: Обычно утверждают, что есть некоторая часть пенсионеров, которые просто не хотят выходить на пенсию и готовы поработать еще…

Василий Колташов: Действительно, существует группа работников, которая не хочет выходить на пенсию. Но проблема в том, что нам предлагается в принудительном порядке повысить пенсионный возраст. Не предлагается людям, которым хочется работать, отказаться от выхода на пенсию сейчас, чтобы выйти тогда, когда они сочтут нужным, и получать повышенную пенсию. Вот такого варианта чиновники и близкие к власти эксперты предлагать не хотят. Хотят просто повысить пенсионный возраст.

Потому что, как они считают, пенсии вообще нужно постепенно отменить. Их логика направлена на то, чтобы пенсии вообще не было. Чтобы пенсии были у чиновников, сотрудников гестапо, может быть, у военных и у богатых (просто потому, что у них есть деньги). А все остальные – пусть работают до смерти. Вот и вся логика.

Ведь в чистом, незамутненном социальной политикой капитализме пенсии-то нет. Если взять капитализм начала 19 века – там же нет пенсионной системы. А это идеал этих "экспертов" из РАНХиГС, которые просто сидят на зарплате и чаще всего никакой личной позиции не имеют, а просто являются такими же чиновниками от науки, которым просто сказали – вот есть интерес повысить пенсионный возраст – давайте, пишите. И они пишут. Это просто наемные "сторонники" повышения пенсионного возраста.

Вопрос: Если это такой "заказ сверху"…

Василий Колташов: Это даже не "заказ", это просто исполнение команды. Проблема таких структур, как РАНХиГС или ВШЭ – это же не университеты, это административная учебно-научная структура. Они не могли написать обратный доклад, потому что им тогда показали бы на дверь и сказали: "Пошли вон отсюда!".

Сами они, скорее всего, не хотят повышения пенсионного возраста. Возможно, доклад поэтому имеет скрытые недостатки, может быть, там есть элементы саботажа.


Вопрос: Тем не менее, если это просто была дана "команда сверху" – значит ли это, что решение принято окончательно и можно ожидать первые подвижки уже в этом году?

Василий Колташов: Думаю, что в этом году ничего не начнется. Судя по тому, как качается американский рынок и азиатские рынки, ни один вменяемый чиновник не одобрит этот бред про повышение пенсионного возраста – в условиях, когда вновь может повыситься безработица или, по крайней мере, когда реальные доходы населения снижаются. Потому что если вы выдавливаете пенсионеров на рынок труда, вы ухудшаете этим положение молодых работников, обостряете все социальные противоречия в условиях, когда мировой экономический кризис и так их уже обострил. То есть вы просто напрашиваетесь на неприятные политические последствия. Это просто нерационально с точки зрения бюрократии.

И в этой ситуации, я думаю, новый кабинет, который будет у какого-то избранного президента, просто на это не пойдет, даже если там будет достаточно людей, которые будут считать, что надо двигаться в этом направлении. Но обстоятельства этого не позволят.

И так идет довольно напряженная избирательная кампания, в которой видно, что где-то даже вопреки желаниям властей общество демонстрирует свои настроения – обратные тому, что предлагают синьоры из РАНХиГС.

[Альфа]

Вопрос: Одна из причин для повышения пенсионного возраста – большая доля работников "в тени". То есть властям важно не просто уменьшить количество пенсионеров, но и побольше заставить платить налоги?

Василий Колташов: Давайте начнем с того, что они загнали людей в тень. То есть чиновники пытаются выгнать из тени тех самых людей, которых они же в тень и загнали. Грубо говоря, люди, которые находятся в тени, – это в основном самозанятые. А на экономическом языке более конкретном – это ремесленники. Это люди, которые работают не в формате 20-21 века по найму, выполняют какую-то квалифицированную сложную работу, делают карьеру – нет, это люди, которые занимаются определенным ремеслом по неким подрядам. Они знают, что в РАНХиГС сидят "эксперты" (да, в кавычках), которые хотят демонтировать пенсионную систему. А заодно и в ВШЭ сидят "эксперты", которые хотят, чтобы медицина была платной, чтобы за образование надо было платить.

А их в этих докладах выдают за "дурачков, которые прячутся от благодетельного государства". А на самом деле они знают, что если выйдут "из тени" – да, они в деньгах потеряют, но в правах они не приобретут, потому что политика все равно направлена на то, чтобы эти права у них изымать. Обыватель понимает, что игра ведется для того, чтобы у него что-то отобрать.

Я думаю, этот доклад надо оценивать как угрозу для общества. Такого рода "экспертные оценки" – это демонстрация угрозы для общества, это попытка проверить, насколько оно готово реагировать на практическую реализацию этих предложений. Потому что там на самом деле исследования как такового нет. Там есть ключевая идея – что нужно пенсионный возраст повышать, и много страниц, заполненных буквами для обоснования этого тезиса. Они не пришли к заключению, исходя из исследования процессов российской экономики, что у нас катастрофически не хватает работников, некому учить молодежь – у них вывод был заранее.

Вопрос: Мера действительно крайне непопулярная в обществе, но в другой экономической ситуации она в принципе была бы возможна?

Василий Колташов: Если будет другая экономическая ситуация, тогда такую меру, конечно, протащить могут. С критикой, упреками, упрямством, но протащат. Если только не будет какого-то общественного движения сопротивления. У нас просто власти реагировали только на то, перевернулось ли спящее общество "на другой бок" или нет. Если да, то они понимают, что если дальше щекотать пятки, то оно проснется.

Но в РАНХиГС ведь этого понимать не должны, они же "эксперты", у них есть цель, им за служение этой цели платят. И оглядываться на какие-то реальные социально-экономические обстоятельства совершенно не за чем.

Но в настоящих условиях мера исключительно вредная – когда мировая экономика, вроде бы, оживилась, но рынки падают, цены на нефть снизились, и мы видим, что мы остаемся в ситуации турбулентности. И повышать социальное напряжение в обществе, просто поднимая пенсионный возраст, – это как минимум неумно. Тем более, когда сейчас, на этих выборах, произошло столь очевидное смещение повестки дня влево, когда социальная тема поднимается Владимиром Путиным, когда Павел Грудинин ведет агитацию с социальными темами – кампания в целом отличается от кампании 2012 года.

Она сместилась влево потому, что общество хочет совсем не того, что предлагают ему синьоры из РАНХиГС. Вообще не этого – оно хочет ровно обратного. Оно хочет, чтобы было социальное государство.

С рынком, конечно, но не только исключительно рынок. А идея этих "экспертов" из РАНХиГС – "рынок должен быть, и больше ничего". А пенсии мы сперва повысим, а потом отменим, скажем – а вы не зарабатываете на пенсии себе, у нас денег не хватает! Этих денег будет не хватать всегда, пока реформы проводятся людьми с неокапиталистьными взглядами. Всегда будет не хватать денег Пенсионному фонду, потому что первое, что они никогда не сделают – не проведут санацию Пенсионного фонда, не создадут ему рентную базу. Они никогда не проверят его, не оценят его эффективность, они постоянно будут ссылаться на то, что все плохо.

Вопрос: Чем чревата такая мера для общества?

Василий Колташов: Наша пенсионная реформа будет оставаться перманентной, пока пенсии не исчезнут вообще. Пенсионная реформа, по замыслу властей, должна закончиться исчезновением пенсий. По крайней мере, так понимают эту реформу неокапиталисты, которые начали ее в начале 2000-х и которых, как я понимаю, чиновники более рационально мыслящие останавливали, но которым все равно очень хочется, чтобы пенсионная система в стране была ликвидирована.

Чтобы каждый откладывал себе сам. Не отложил – умирай на улице в снегу. https://trueinform.ru/modules.php?name=Laid&sid=22583

http://www.youtube.com/watch?v=rRNZbIewdZw

[Юрий Б.]

Хроники русского геноцида.

Потери России за последние четверть века сопоставимы с ущербом от Второй мировой войны – исследование РАН



«Глубина экономического падения России такова, что мы не сможем выбраться из кризиса еще 10–15 лет даже при условии немедленного старта программы новой индустриализации и модернизации. Потери основных фондов страны за последние четверть века сопоставимы с ущербом от Второй мировой войны. И чтобы компенсировать эти потери, потребуются инвестиции в объеме 27–28 трлн рублей», – пишет «Независимая газета», ссылаясь на данные Института экономики РАН. Для наращивания инвестиций ученые РАН предлагают, в частности, резкое сокращение текущего потребления. Полумиллиону самых богатых россиян доходы предлагают сократить в шесть раз; потребление подавляющей части населения предлагают снизить на треть

«Материальные потери с 1991 по 2015 год сопоставимы с потерями экономики СССР в годы Великой Отечественной войны, когда основные фонды страны сократились почти на 33%», – приводит издание слова доцента Новосибирского госуниверситета экономики и управления Дмитрия Фомина. По его оценкам, с начала 1990-х потери основных фондов в РФ составили более 422 трлн руб. в ценах 2015 года. «За военные годы основные фонды экономики страны сократились на 33,5%», – замечает Дмитрий Фомин.
По его мнению, для простого воспроизведения требуемых объемов основного капитала потребуются инвестиции в размере 15,4 трлн руб. в ценах 2015 года. «При расширенном воспроизводстве основных фондов, обеспечивающем трехпроцентный прирост их остаточной стоимости, эта сумма дополнительно возрастает еще на 11,4 трлн руб.», – продолжает эксперт, замечая, что в итоге для расширенного воспроизводства фондов «необходимо увеличение текущих инвестиций в основные фонды на 26,8 трлн руб». Получается, что величина дополнительных финансовых ресурсов, которая должна будет обеспечить расширенное воспроизводство фондов, составит около трети текущего объема российского ВВП.

С учетом же необходимости инвестировать в развитие человеческого капитала за счет увеличения ассигнований на развитие образования, науки и здравоохранения потребуется около 38,7 трлн руб., сообщает Дмитрий Фомин.

Обсудить глубину экономического кризиса ученые Института экономики РАН планируют в конце февраля, сообщает «НГ». В качестве источника наращивания инвестиций предлагается, в частности, резкое сокращение текущего потребления. Полумиллиону самых богатых россиян доходы предлагают сократить в шесть раз; потребление подавляющей части населения должно снизиться на треть.