Путин тянет Россию к колоссальному социальному взрыву и поражению Ч.1

[Дрозд]

А что, в других странах нет людей, звучащих гордо?

Да ты чего, Лар!!!!

Гордо только советЦкий человек может быть...остальные - шваль подзаборная...

[Альфа]

А что, в других странах нет людей, звучащих гордо?

это к чему реплика-то? Я Вам ответила про ваших "гомососов".

[dhs]

Королева английская.

подружка твоя - вместе в итоне учились????

что словесность - это совокупность предметов. 

и об этом ты итонской школе для мальчиков изучала...

[Дрозд]

В Лавре поводили целые дни и даже семьями.

Там же и ночевали , ели и гадили....
Ты там сама-то была???
Может скажешь, по какую сторону от главного храма, если смотреть на него, стоит часовенка???

[@Лариса@]

Юродивая лжёт, как дышит. С апреля 1918 года всем хорошим буржуазным специалистам, лояльно относившимся к Советской власти, была повышена заработная плата с тем, чтобы заинтересовать их добровольно трудиться в интересах всего общества. Она стала выше, чем зарплата простого рабочего.

Но при этом их не забывали при каждом удобном случае обзывать буржуями и подозревать в контре. Причем не гнушались во всеуслышанье заявлять, что к услугам "бывших" прибегли вынужденно, пока не вырастили свои кадры из народа. И как после этого интеллигенция могла быть дружески настроена к тем, кто к ней вот таким образом относился?

[dhs]

Йопнулся????
Какие куры совки...они кроме экспроприаций больше ничего делать отродясь не умели, а ты - выводить...цыплят-пидорасов

крут ты, однако, аж дрожь берет....

[Дрозд]

Я Вам ответила про ваших "гомососов".

- сказала она презрительно и повернулась дворовым фасадом...

Да-а-а-а, подумал он...хороший фасад....

[Дрозд]

крут ты, однако, аж дрожь берет....

Ну...извини...не хотел....думал ты крепче на ногах стоишь...

[Альфа]

и об этом ты итонской школе для мальчиков изучала...

Словесность - это Вам не паззлы складывать в нач.школе. Так в царской России назывался комплекс учебных предметов, развивающий личность..    Правда, церковные образовательные учреждения не предполагали, что гегемоны планеты из Штатов назовут амерский диалект английского языка собственным языком. Дак 21й век. Эпоха шибко "культурных" главнюков планеты. Империалюг то есть.

[dhs]

окститесь!  #&

У меня пролетарской крови намешано столько, что я полностью принадлежу к рабоче-крестьянскому обществу! 

не надо не надо.... пролетарские дефочки по фсяким мужиским итонским барделям не разъезжают... они строго следуют мудрости тов. колонтай - отдаваться только своим и никаких гнилых гличан не надо...

[Дрозд]

Словесность - это Вам не паззлы складывать в нач.школе.

Так вот чем Альфа занималась в школе - паззлы складывала....В царской школе, да что там - в школе..., при цере-батюшке никто даже слова - паззлы - не слышал.

[Татьяна Н]

Но твоя деревня не эталон и не пример всем городам огромной России после революции....\

Духовное образование в СССР:

Весной  1918  года  по  благословению  Святейшего  Патриарха  Тихона  и  по  предложению  профессора  академии  В.П.  Виноградова епархиальный Совет Союза духовенства и мирян  постановил  открыть  Православную  народную  академию  богословских  наук ,  к  работе  в  которой  хотели  привлечь
профессоров  духовных  академий.
Целью  создания  являлось  просвещение  всех  слоев  общества  и  подготовка  их  к  различным  видам церковного служения.

Московская  Духовная  академия  в  Сергиевом Посаде в 1918 году приняла абитуриентов, но студенты под руководством  профессоров  частным  образом  про‐
должали  готовить  курсовые  работы  до  1924 года. 
Желающие  получить  высшее  богословское  образование  могли  слушать  лекции  в Московском  епархиальном  управлении  до 1928 года.
Существовала школа в Высоко‐петровском монастыре под руководством  наместника  епископа  Варфоломея (Ремова).
 
В  Петрограде  в  20‐х  годах  была  предпринята  попытка  создать  высшую  духовную школу нового типа, совместимую с советским законодательством. 
И. П.  Щербов,  бывший преподаватель  Петроградской  духовной  семинарии, основал сначала пастырское училище, а  затем  высшую  духовную школу  – Бого‐
словский  институт,  куда  принимались  лица обоего пола с высшим или средним образованием. 
В  1920  году  при  открытии  в  институт было  зачислено  100  человек  разного  уровня образования и возраста, мужчин и женщин.

В 1925 году на базе богословских курсов в Ленинграде открылись Высшие богословские курсы, приравненные к институту или академии.

6 декабря  1923  года  состоялось  официальное открытие  Московской  Богословской  академии,  разместившейся  в  Троицком  подворье Троицкой  слободы.  Первым  ректором  был епископ  Георгий  (Добронравов),  магистр  богословия, затем ректором стал сам Александр (Введенский).
В академии преподавали  многие  дореволюционные  профессора  Московской  Духовной  академии:
профессор  Б. В.  Титлинов,  доктор  церковной истории, С. М. Зарин, доктор богословия и др.

В 1924 году открылся обновленческий Ленинградский высший богословский институт.
Оба вышеуказанных учебных заведения были малолюдными: в 1927 году в Ленинградском институте  обучалось  50  человек  в  Московском – 82 человека.

21  марта  1926  года  в  Неделю  торжества Православия  состоялось  открытие  в  Киеве Обновленческой  Высшей  богословской  школы.
Первым ректором стал митрополит Иннокентий  (Пустынский),  магистр  богословия.
Из старых преподавателей работали: профессор протоиерей А. С. Никольский, протоиерей Е. Викторовский,  магистр  богословия,  профессор  А. Д. Дмитров,  профессор  А. Покровский.

[Татьяна Н]

Известные изменения  в  отношениях  государства и Церкви произошли в ходе Великой Отечественной  войны. 
В  сентябре  1943  года на  встрече  со  Сталиным  митрополиты  Сергий, Алексий и Николай просили открыть богословские  курсы  в  нескольких  епархиях.
Сталин предложил открыть академии и семинарии там, где это необходимо.

После кончины Патриарха Сергия состоялось торжественное открытие Богословского института и пастырских курсов в московском Новодевичьем монастыре. Принимались лица с  высшим или средним образованием, не моложе 18 лет, с удостоверением от своего епархиального архиерея или  кого‐либо из  пасты‐
рей  епархии. 
К  преподаванию  были  привлечены как старые кадры из прежней академии, так и преподаватели из светских учебных заведений.

В  Учебном  комитете  под  руководством  митрополита  Григория  (Чукова)  был  разработан  план  преобразования  Богословского  института  в  Духовную  Академию,  а  богословско‐пастырских курсов – в Духовную Семинарию.
В целом система обучения должна была повторить  старую  систему,  однако  не  ставилась  цель  давать  воспитанникам  полное среднее образование. 
Значительная  часть  абитуриентов  приходила  с  аттестатом  зрелости,  хотя  допускался прием выпускников семиклассных школ.

Обучение в Духовной Семинарии и Академии было  рассчитано  на  четыре  года  для  каждой.
В первых двух классах семинарии, как и прежде,  изучались  катехизис,  Священная  История,  Церковный  Устав,  церковнославянский язык. В старших классах обучение было близко по программе к старой семинарии. Особое внимание  уделялось  воцерковлению  воспитанников.
Открытие  Академии  и  семинарии  состоялось  в  Троице‐Сергиевой  Лавре  31  августа 1946 года.
Исполняющим обязанности ректора  был  назначен  протоиерей  Тихон  Попов, возвратившийся из обновленческого раскола и  возглавивший  богословский  институт и курсы.

В 1946 году в день Покрова Пресвятой Богородицы  Патриарх  Алексий  Первый  открыл  Ленинградскую  Духовную  Академию  и семинарию, уже преобразованную к тому времени  из  богословско‐пастырских  курсов.
В ноябре  1946  года  на  базе  Богословско‐пастырских  курсов  была  открыта  Духовная Семинария  в  Ставрополе,  в  Киеве  торжественное  открытие  семинарии  состоялось  зимой 1947 года. Минские курсы при их преобразовании  в  семинарию  были  переведены  в Свято‐Успенский  Жировицкий  монастырь.
Преобразованные курсов семинарии были открыты  также  в  Саратове,  Одессе,  Луцке.

и т.д.......


Статья в журнале "Человек и образование", 2011 г.
(Москва) 
Д. А. Конюхов 
ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ ПОСЛЕ 1917 Г. И В СССР
Статья  посвящена  анализу  состояния  православного  образования  после  1917  года  в  России,  в СССР и в русском зарубежье.
Приводятся исторические факты  о правовом положении духовных учебных  заведений  Русской  Православной  Церкви  в  указанный  период.  Приведены  исторические персоналии: имена духовных лиц и ученых, оказавших влияние на сохранение и развитие богословской науки

[dhs]

Словесность - это Вам не паззлы складывать в нач.школе. Так в царской России назывался комплекс учебных предметов, развивающий личность..   

тебя похоже в итоне передрочили, извини за плохое слово, но по другому никак...
<<Словесность — в широком смысле это совокупность всех произведений человеческого творчества, выраженных словами[1]. Включает в себя не только литературу («изящная словесность»), но и прочие виды, например, устные произведения (фольклор), письма, дневники[2].

Применяется как замена слову «язык» — вне зависимости и для отделения понятия «языка» как органа пищеварения человека и животных.>>

и это первые два параграфа, но ты и их не преодолела...

[dhs]

Так вот чем Альфа занималась в школе - паззлы складывала....В царской школе, да что там - в школе..., при цере-батюшке никто даже слова - паззлы - не слышал.

это она в итоне - английской школе для подростков с оплатой в около 40 тыс паунтов  в год училась пазлособиранию... а ты полагал это все так просто - не заплатишь не изучишь...

[Татьяна Н]

Да вот, кстати Сергиев Посад (Бывший Загорск). Туда можно было доехать на электричке. Без проблем! В Лавре поводили целые дни и даже семьями. Никто никого не прессовал.  &-%окститесь!  #&

Да! Мы туда ездили. 
Там духовная семинария и Троице-Сергиева Лавра.
Красотищща несказанная, а главное - я зачитывалась в детстве романами Балашова, и один из них - о Сергии Радонежском.
И вот я это всё увидела вживую - и заповедные Радонежские леса, и Лавру, и мощи Сергия, и всё такое...
Так интересно. 

[Дрозд]

Духовное образование в СССР:

Удивительное дело, как куры умеют примазываться к заслугам и подвигам других птыц...дроздов, к примеру...
Нацарапала левой лапой - "Духовное образование в СССР" - и тут же грудь распрямилась, вобрала побольше воздуха и возгордилась - "Я - ДУХОВНО ОБРАЗОВАНА..,"  и в конце, для прочности...матюгальником...

[Дрозд]

Да! Мы туда ездили.

Тогда и к тебе то-же вопрос, читала?

Или написать?

[Дрозд]

Там духовная семинария и Троице-Сергиева Лавра.

С какой стороны, от храма????

[Альфа]

тебя похоже в итоне передрочили, извини за плохое слово, но по другому никак...
<<Словесность — в широком смысле это совокупность всех произведений человеческого творчества, выраженных словами[1]. Включает в себя не только литературу («изящная словесность»), но и прочие виды, например, устные произведения (фольклор), письма, дневники[2].

Применяется как замена слову «язык» — вне зависимости и для отделения понятия «языка» как органа пищеварения человека и животных.>>

и это первые два параграфа, но ты и их не преодолела...

Мне стыдно за Америку. 

Словесность- Название филологических наук (лингвистики, стилистики, литературоведения и т.п.). // Название учебного предмета, дававшего систематические знания по литературе (в Российском государстве до 1917 г.). http://tolkslovar.ru/s7480.html

В 1748 году вышел первый учебник русской словесности «Краткое руководство к красноречию», автором которого являлся М. В. Ломоносов. Пособие включало в себя основы науки красноречия и собранные отрывки сочинений знаменитых мыслителей и ораторов. Также в нем имелись советы преподавателям по практическому применению для учащихся.

Позднее понятие «словесность» встречается в Словаре Академии Российской 1789 года. Трактовка его была следующей: «Способность выражаться и говорить, и знание словесных наук». Под этими науками подразумевали: красноречие, грамматику и учение о стихотворстве. Эти предметы считались главными на занятиях Академии. Есть предположения, что с этого времени начались предпосылки установления словесности в русской науке. Именно в те годы приходит осознание роли отечественного языка для общества и по-новому осмысливается важность русского слова в научных кругах. А уже в следующем столетии предмет «русская словесность» становится в центре системы образования и преподается во всех учебных заведениях.

 В 1847 году вышла в свет книга Чистякова Михаила Борисовича «Курс теории словесности», которая становится учебным материалом того времени. В ней автор утверждает, что «Словесность имеет обширное значение. Это – совокупность всех произведений слова, устных и письменных, в которых выражается высшая, т.е. духовная жизнь человека: мысли его ума, нравственные движения его сердца, творческие мечты его воображения».