Успенский Петр Демьянович - - «В поисках Чудесного»

[БубликЗяблик]

- «В поисках Чудесного»

picГод выпуска: 2005
Автор: Успенский Петр Демьянович
Исполнитель: Татьяна Орбу
Жанр: Четвертый путь | Эзотерическая психология
Издательство: Энеаграмма
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 32kbps
Описание: Эта аудиокнига рассказывает о пути саморазвития в условиях современной городской жизни. Этот путь был открыт миру в начале XX века великим эзотериком, философом и психологом - Георгием Ивановичем Гурджиевым. Успенский описывает свое обучение в группе Гурджиева.
Данная книга является шедевром мировой эзотерической психологии. Большое количество необычных и глубоких идей о мире и человеке заставляет снова и снова возвращаться к этой книге.
Практика периодического прослушивания идей Четвертого пути развития сознания, позволяет по-новому осознать, то, что проскользнуло незаметно мимо глаза во время чтения.
Или, говоря языком Системы Четвертого пути: мы начинаем воспринимать знание другими центрами и их частями.
Особенно облегчает восприятие фоновое наложение музыки написанной самим Гурджиевым в исполнении его ученика и пианиста де Гартмана, на слова Гурджиева в тексте книги.
Книга "В поисках чудесного" является классическим текстом учения Четвертого пути и может быть полезной всем людям, интересующимся вопросами саморазвития и творчества.

[evilimp]

- «В поисках Чудесного»

picГод выпуска: 2005
Автор: Успенский Петр Демьянович
Исполнитель: Татьяна Орбу
Жанр: Четвертый путь | Эзотерическая психология
Издательство: Энеаграмма
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 32kbps
Описание: Эта аудиокнига рассказывает о пути саморазвития в условиях современной городской жизни. Этот путь был открыт миру в начале XX века великим эзотериком, философом и психологом - Георгием Ивановичем Гурджиевым. Успенский описывает свое обучение в группе Гурджиева.
Данная книга является шедевром мировой эзотерической психологии. Большое количество необычных и глубоких идей о мире и человеке заставляет снова и снова возвращаться к этой книге.
Практика периодического прослушивания идей Четвертого пути развития сознания, позволяет по-новому осознать, то, что проскользнуло незаметно мимо глаза во время чтения.
Или, говоря языком Системы Четвертого пути: мы начинаем воспринимать знание другими центрами и их частями.
Особенно облегчает восприятие фоновое наложение музыки написанной самим Гурджиевым в исполнении его ученика и пианиста де Гартмана, на слова Гурджиева в тексте книги.
Книга "В поисках чудесного" является классическим текстом учения Четвертого пути и может быть полезной всем людям, интересующимся вопросами саморазвития и творчества.

При всем уважении к Гурджиеву, это здесь зачем ? Давайте тогда и Крайона сюда тащите.

[БубликЗяблик]

При всем уважении к Гурджиеву, это здесь зачем ? Давайте тогда и Крайона сюда тащите.

ути пути
какие мы оказывается пуристы

[БубликЗяблик]

"Знание – это одно, понимание – другое.
   "Люди часто смешивают эти понятия и не видят ясно разницу между ними.
   "Знание само по себе не даёт понимания; и понимание не увеличивается благодаря росту одного лишь знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию, это – равнодействующая знания и бытия. И знание не должно отходить от бытия чересчур далеко, иначе понимание окажется слишком далёким от того и другого. Вместе с тем, отношения между знанием и бытием не меняются вследствие простого роста знания. Они изменяются только тогда, когда бытие и знание растут одновременно. Иными словами, понимание возрастает лишь с возрастанием уровня бытия.
   "В обыденном мышлении люди не отличают понимание от знания. Они думают, что большее понимание зависит от большего знания. Поэтому они накапливают знание – или то, что называют знанием, – но им не известно, как накопить понимание; и сам этот вопрос их не беспокоит.

[БубликЗяблик]

"Человечество, как и все остальные виды органической жизни, существует на Земле для нужд и целей всей Земли. И оно в точности соответствует её потребностям в настоящее время.
   "Только такая теоретическая и далёкая от жизни мысль, как европейская, способна представить себе эволюцию человека как процесс, не связанный с окружающей природой, рассматривать эволюцию как постепенную победу над природой. Это совершенно невозможно. Своей жизнью, смертью. эволюцией, вырождением человек в равной степени служит природе: вернее, природа одинаково использует возможности как эволюции, так и вырождения, возможно, для разных своих целей. В то же время, человечество в совокупности не в состоянии ускользнуть из-под власти природы, ибо даже в борьбе с ней человек действует в согласии с её целями. Эволюция больших масс людей противоречит целям природы. Человек обладает возможностями эволюции; эволюция небольшой части человечества, какого-то его процента может совпадать с целями природы: но эволюция человечества в целом, т.е. развитие этих возможностей у всех людей, у большинства, даже у значительного их числа, не является необходимой для целей Земли или мира планет: более того, эволюция значительного числа людей могла бы оказаться вредной или роковой. Поэтому существуют особые силы планетарного характера, которые препятствуют эволюции больших масс и удерживают их на должном уровне.

[БубликЗяблик]

http://www.youtube.com/watch?v=cuLl8_CDum0

[БубликЗяблик]

 "Теперь можно сказать, что существует знание номер один, основанное на подражании или инстинктах, заученное, втиснутое в человека, сообщенное ему долгими упражнениями. Человек номер один, если он таков в полном смысле слова, заучивает всё наподобие попугая или обезьяны.
   "Знание человека номер два – это просто знание того, что ему нравится; а того, что ему не нравится, он не знает. Всегда и во всём: он желает чего-то приятного. Если же это больной человек, он будет, напротив, знать только то, что ему неприятно, что его отталкивает, пробуждает в нём страх, ужас, отвращение.
   "Знание человека номер три – это знание, основанное на субъективно-логическом мышлении, на словах, на буквальном понимании. Это знание книжного червя и схоласта. Человек номер три, например, подсчитал, сколько раз каждая буква арабского алфавита повторяется в Коране Магомета; и обосновал на этом целую систему толкования Корана.
   "Знание человека номер четыре представляет собой род знания, весьма отличный от предыдущих. Это знание, исходящее от человека номер пять, который в свою очередь получает его от человека номер шесть; а к тому оно поступает от человека номер семь. Но, конечно, человек номер четыре усваивает из этого знания только то, что он может усвоить сообразно своим силам. По сравнению с человеком номер один, два и три человек номер четыре начал уже освобождаться от субъективных элементов в своём знании, начал движение по пути к объективному знанию.
   "Знание человека номер пять – это целостное, неделимое знание. Он имеет одно неделимое Я, и всё его знание принадлежит этому Я. Он не может иметь одно "я", которое будет желать чего-то такого, что неизвестно другому "я". То, что он знает, знает всё его существо в целом. Его знание ближе к объективному знанию, чем знание человека номер четыре.
   "Знание человека номер шесть – это полное знание, какое только возможно для человека; но его ещё можно утратить.
   "Знание человека номер семь – это его собственное знание, которое невозможно от него отобрать; это объективное и целиком практическое знание Всего.

[Xipi]

"Человечество, как и все остальные виды органической жизни, существует на Земле для нужд и целей всей Земли. И оно в точности соответствует её потребностям в настоящее время.
   "Только такая теоретическая и далёкая от жизни мысль, как европейская, способна представить себе эволюцию человека как процесс, не связанный с окружающей природой, рассматривать эволюцию как постепенную победу над природой. Это совершенно невозможно. Своей жизнью, смертью. эволюцией, вырождением человек в равной степени служит природе: вернее, природа одинаково использует возможности как эволюции, так и вырождения, возможно, для разных своих целей. В то же время, человечество в совокупности не в состоянии ускользнуть из-под власти природы, ибо даже в борьбе с ней человек действует в согласии с её целями. Эволюция больших масс людей противоречит целям природы. Человек обладает возможностями эволюции; эволюция небольшой части человечества, какого-то его процента может совпадать с целями природы: но эволюция человечества в целом, т.е. развитие этих возможностей у всех людей, у большинства, даже у значительного их числа, не является необходимой для целей Земли или мира планет: более того, эволюция значительного числа людей могла бы оказаться вредной или роковой. Поэтому существуют особые силы планетарного характера, которые препятствуют эволюции больших масс и удерживают их на должном уровне.

Смешная и крайне вредная мысль..  +@>
Все эти "особые силы планетарного характера, которые препятствуют эволюции больших масс",
вполне себе дружелюбны и этим самым массам, и что более важно всему человечеству в целом.
Другое дело что человечество не склонно дружить с ними..  
Впрочем, кто интересуется мнением "подопытных кроликов",
на то они и зайцы что бы шевелить ушами..  

[БубликЗяблик]

Смешная и крайне вредная мысль..  +@>
Все эти "особые силы планетарного характера, которые препятствуют эволюции больших масс",
вполне себе дружелюбны и этим самым массам, и что более важно всему человечеству в целом.
Другое дело что человечество не склонно дружить с ними..  
Впрочем, кто интересуется мнением "подопытных кроликов",
на то они и зайцы что бы шевелить ушами..  

Вы несомненно гораздо умнее Гурджиева
апладираваю

[Xipi]

Вы несомненно гораздо умнее Гурджиева
апладираваю

Я возможно и нет, но современный уровень знаний в тех вопросах что Гурджиев
и Успенский рассматривали и поднимали бесспорно выше чем сто лет назад.

Game of Thrones


http://www.youtube.com/watch?v=wOkIaaxc5gI

[БубликЗяблик]

Я возможно и нет, но современный уровень знаний в тех вопросах что Гурджиев
и Успенский рассматривали и поднимали бесспорно выше чем сто лет назад.

Game of Thrones


http://www.youtube.com/watch?v=wOkIaaxc5gI

не
не выше

[БубликЗяблик]

 "Прежде всего, необходимо понять, что христианин – это не человек, который так называет себя, не человек, которого так называют другие люди. Христианин – тот, кто живёт в соответствии с заповедями Христа. Такие, каковы мы есть, мы не можем быть христианами. Чтобы стать христианином, человек должен быть способным "делать". А мы ничего не можем "делать", с нами всё "случается". Христос говорил: "Любите врагов ваших". Но как можем мы любить своих врагов, если мы не способны любить даже своих друзей? Иногда что-то в нас "любит", иногда "не любит". В нашем нынешнем состоянии мы не можем даже по-настоящему хотеть быть христианами, ибо опять-таки иногда "что-то желает" этого, а иногда "не желает". И нельзя долго желать одной и той же вещи. потому что внезапно, вместо желания быть христианином, человек вспоминает об очень хорошем, но дорогом ковре, который он видел в лавке. И вот, вместо того, чтобы желать быть христианином, он начинает думать, как бы ему приобрести этот ковёр, – и совершенно забывает о христианстве. Или же, если кто-то другой не верит в то, что он замечательный христианин, он будет готов съесть его живьём или изжарить на угольях.

[Xipi]

не
не выше

Да ну-у..
И что же я упустил?
НЛП, позитивное мышление, эриксоновский гипноз, семантику, саентологию, магию хаоса,
психиатрию, школы психологии, верования, религию, самовнушение и многое другое?
Небось Вы решили меня позабавить какой нибудь супер пупер ор-ригинальной моделью
психики, бессознательного, устройства Мира..  +@>
Излагайте, я весь внимание. 

[Xipi]

"Прежде всего, необходимо понять, что христианин – это не человек, который так называет себя, не человек, которого так называют другие люди. Христианин – тот, кто живёт в соответствии с заповедями Христа. Такие, каковы мы есть, мы не можем быть христианами. Чтобы стать христианином, человек должен быть способным "делать". А мы ничего не можем "делать", с нами всё "случается". Христос говорил: "Любите врагов ваших". Но как можем мы любить своих врагов, если мы не способны любить даже своих друзей? Иногда что-то в нас "любит", иногда "не любит". В нашем нынешнем состоянии мы не можем даже по-настоящему хотеть быть христианами, ибо опять-таки иногда "что-то желает" этого, а иногда "не желает". И нельзя долго желать одной и той же вещи. потому что внезапно, вместо желания быть христианином, человек вспоминает об очень хорошем, но дорогом ковре, который он видел в лавке. И вот, вместо того, чтобы желать быть христианином, он начинает думать, как бы ему приобрести этот ковёр, – и совершенно забывает о христианстве. Или же, если кто-то другой не верит в то, что он замечательный христианин, он будет готов съесть его живьём или изжарить на угольях.

Это абсолютно известная и давным давно проблема.
В НЛП и современных, продвинутых школах психологии
получила название - проблема копинга.  
Решаема, индивидуально по крайней мере.. ))

[БубликЗяблик]

Это абсолютно известная и давным давно проблема.
В НЛП и современных, продвинутых школах психологии
получила название - проблема копинга.  
Решаема, индивидуально по крайней мере.. ))

не
не решаема
вы просто не читали и не понимаете того что говорил Гурджиев

[БубликЗяблик]

Да ну-у..
И что же я упустил?
НЛП, позитивное мышление, эриксоновский гипноз, семантику, саентологию, магию хаоса,
психиатрию, школы психологии, верования, религию, самовнушение и многое другое?
Небось Вы решили меня позабавить какой нибудь супер пупер ор-ригинальной моделью
психики, бессознательного, устройства Мира..  +@>
Излагайте, я весь внимание. 

вы просто говорите о чём то другом

[Xipi]

вы просто говорите о чём то другом

О чём, о другом?
Я просто написал о том что некая мысль повыше далеко не безобидна.
Это всё.

А Гурджиев и четвёртый путь не единственный путь саморазвития
и к тому же не самый эффективный.
С того времени как он был сформулирован утекло много воды. ))

[БубликЗяблик]

О чём, о другом?
Я просто написал о том что некая мысль повыше далеко не безобидна.
Это всё.

А Гурджиев и четвёртый путь не единственный путь саморазвития
и к тому же не самый эффективный.
С того времени как он был сформулирован утекло много воды. ))

реальность она вообще НЕБЕЗОБИДНА
а эффективность понятие относительное
и пока вода утекает люди не становятся умнее