Кто есть Аллах в Коране? Вопрос глубокий и простой Зубрам в Исламе

[Zubr-Zubr]

Вы правы, но Слово "просто" Божественному Интернету = Брахману верно только в первые годы Его рождения на Земле, а вернее Воплощения Аллахом на Землю через Боговедомую на Аль-Фуркане Земную Науку.
Сеть Приборного Разума = Искусственного Интеллекта ошибочно назвали Неверные полуатеисты Интернетом.
Согласно Откровений Земной Интернет до подключения Его к Небесному должен называться Паруссией.

"Паруссией"? А почему не "Пруссией"?...

[Сивый Конь.]

"Паруссией"? А почему не "Пруссией"?...

Применение слова "парусия" в Библии.

Апостол Павел употребляет это слово в связи с буквальным видимым присутствием со времени своего прибытия в их среду. (2Кор. 10:10; 1Кор. 16:17; 2Кор. 7:6. 7; Фил. 1:26; 2:12). Значение этих стихов не оставляет никакого сомнения - слово "парусия" здесь означает личное, буквальное посещение или присутствие. Теперь отметим, как библейские авторы употребляли это слово, описывая возвращение Христа: "Ибо как молния исходит от Востока и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого". Матф. 24:27. "Ибо сие говорим вам Словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1Фес. 4:15-17). "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего" (2Фес. 2:8).

[Сивый Конь.]

Ниспослание Корана
На пороге сорокалетия на Мухаммада снизошло озарение. Он нередко уединялся для раздумий в пещере на горе Хира в окрестностях Мекки. По его словам, в один из таких моментов он и был призван служить пророком. Согласно преданию, именно там ангел (позднее стали считать, что это был Джибрил, или Гавриил) велел ему «читать» во имя Аллаха. Мухаммад отказался, тогда ангел «схватил его с силой и стиснул — было невыносимо больно». Ангел вновь обратился к нему с теми же словами. Мухаммад не отвечал, и ангел снова стал «душить его». Это повторялось три раза, пока с его языка не стали слетать слова. Считается, что так началось ниспослание откровений, которые составили Коран. Другое предание гласит, что Божье откровение Мухаммаду возвещалось звоном колокола (Аль-Бухари А. Сахих. Глава I).
Ниспослание Корана
Каким, согласно преданию, было первое откровение, данное Мухаммаду? Знатоки ислама обычно сходятся в том, что это были первые пять стихов 96-й суры «ал Аляк», или «Сгусток [крови]», которая начинается словами (Прх):

Читай и возгласи!
Во имя Бога твоего, Кто сотворил —
Кто создал человека из сгустка.
Читай! Господь твой — самый щедрый!
Он — Тот, Кто человеку дал перо и научил письму,
А также обучил тому, что он не знал.

 

[Сивый Конь.]

Ниспослание Корана
На пороге сорокалетия на Мухаммада снизошло озарение. Он нередко уединялся для раздумий в пещере на горе Хира в окрестностях Мекки. По его словам, в один из таких моментов он и был призван служить пророком. Согласно преданию, именно там ангел (позднее стали считать, что это был Джибрил, или Гавриил) велел ему «читать» во имя Аллаха. Мухаммад отказался, тогда ангел «схватил его с силой и стиснул — было невыносимо больно». Ангел вновь обратился к нему с теми же словами. Мухаммад не отвечал, и ангел снова стал «душить его». Это повторялось три раза, пока с его языка не стали слетать слова. Считается, что так началось ниспослание откровений, которые составили Коран. Другое предание гласит, что Божье откровение Мухаммаду возвещалось звоном колокола (Аль-Бухари А. Сахих. Глава I).
Ниспослание Корана
Каким, согласно преданию, было первое откровение, данное Мухаммаду? Знатоки ислама обычно сходятся в том, что это были первые пять стихов 96-й суры «ал Аляк», или «Сгусток [крови]», которая начинается словами (Прх):

Читай и возгласи!
Во имя Бога твоего, Кто сотворил —
Кто создал человека из сгустка.
Читай! Господь твой — самый щедрый!
Он — Тот, Кто человеку дал перо и научил письму,
А также обучил тому, что он не знал.

 

Комментарий СК:
Для грамотного Богослова и Исламского Мистика хватит одного этого Текста, чтоб однозначно и бесповоротно определить, кто есть Аллах.
Этот Текст есть Коран Аллаха в сокращенном виде.

[Возрождённый]

Кто есть Аллах?

...

ДУХ ЕДИНЫЙ, ТО ЕСТЬ, САМ!..

Я, это То, что оживляет и покидает человека, а значит, смертно только тело, – плоть без Меня мертва... Я в Мире путь и Истина и жизнь! Я же не рождаюсь и не умираю, – вечен!

رينات Rashidovich موسين


///

[Zubr-Zubr]

Применение слова "парусия" в Библии.

Апостол Павел употребляет это слово в связи с буквальным видимым присутствием со времени своего прибытия в их среду. (2Кор. 10:10; 1Кор. 16:17; 2Кор. 7:6. 7; Фил. 1:26; 2:12). Значение этих стихов не оставляет никакого сомнения - слово "парусия" здесь означает личное, буквальное посещение или присутствие. Теперь отметим, как библейские авторы употребляли это слово, описывая возвращение Христа: "Ибо как молния исходит от Востока и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого". Матф. 24:27. "Ибо сие говорим вам Словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1Фес. 4:15-17). "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего" (2Фес. 2:8).

В приведенной вами цитате из Библии это слово так ни разу и не встретилось, вообще-то...

[Сивый Конь.]

В приведенной вами цитате из Библии это слово так ни разу и не встретилось, вообще-то...

Паруссия. Явление Иисуса Христа на облаке небесном

Богословское значение «облака» в описании Иисусом Своего возвращения в Божественном блеске проясняется из смысла этого термина в Ветхом Завете и в современном ему религиозном мире. Псалом 103, один из наиболее прекрасных гимнов древности, воспевающих природу, возносит хвалу Богу Израиля как Царю Вселенной: «[Ты] делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра» (ст. 3). Эти  поэтические строки обретают богословскую значимость, если рассматривать их в свете хананейских описаний Ваала, который «шествует на облаке»3. Таким образом, Пс. 103 стремится сказать, что Яхве есть Бог и Правитель, Которому дана верховная власть.

В Ветхом Завете Яхве регулярно выступает в роли Божественного Воителя, Который сражается на стороне Своего избранного народа. Для этого Он использует облака как Свою колесницу, мечет стрелы и поражает врагов Израиля Своим громом (см. Пс. 17:9—15; 67:3, 33; Втор. 33:26; Наум. 1:3, 4; Иер. 4:13). В своих обращенных против Египта военных пророчествах Исаия предостерегает: «Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем» (Ис. 19:1).

Совершенно очевидно, что наиболее глубоко отражающим мессианское восприятие Христом Своей миссии является текст, повествующий о теофании на облаке в судной сцене в Дан. 7. В этом апокалиптическом тексте Бог Израиля вверяет Ему высшее правление над всей землей: «Вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий» (ст. 13).

В применении этого видения Даниила о Сыне Человеческом к возвращению Христа Новый Завет использует три различных предлога: «на облаках» (Мф. 24:30; 26:64), «в облаке» (Лк. 21:27; так в оригинале — прим. ред.) и «с облаками» (Откр. 1:7). Исследователи Ветхого Завета отмечают, что символ облака в видении о Сыне Человеческом в Дан. 7 относится к атрибутике Божества. Андре Фелле перечисляет около 70 текстов Ветхого Завета, в которых «облака» ассоциируются с явлением и вмешательством Бога, особенно с судными теофаниями4. Небесный «Сын Человеческий» в Дан. 7 принадлежит, следовательно, к категории Божества. Предпочитая называть Себя Сыном Человеческим, Иисус тем не менее извещает о том, что Он обладает Божественным авторитетом прощать грехи (Мк. 2:10) и что Он вернется как Божественный Судия миру (см. Мф. 16:27)5. Христос прямо применяет теофанию Сына Человеческого на облаке в Дан. 7 к Своему возвращению на облаке в судный день.

Апокалипсис Иоанна с нарастающей интенсивностью концентрирует внимание на Втором пришествии Христа. Иоанн видит, как Христос грядет как Царь-Судия и Воитель, восседая на облаке (Откр. 14:14) и сидя на белом коне. Он «праведно судит и воинствует» (Откр. 19:11). Он возглавляет небесное воинство, подобно тому, как это делал Яхве-Саваоф, выступая в прежние времена на стороне Израиля (ст. 14). Этот день назван великим днем гнева Бога и Агнца (Откр. 6:17).

Книга изображает апокалиптического Воителя, облеченного в одежду, «обагренную кровию», поскольку «Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр. 19:13, 15; ср. Откр. 14:17—20). Эта картина полностью соответствует описанию Яхве в Ис. 63:2, 3 и Иоил. 3:13. Помимо того, «из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы», поскольку Он «пасет их жезлом железным» (Откр. 19:15), что указывает на мессианские обетования Пс. 2:9 и Ис. 11:4.

Короче говоря. Откровение Иоанна передает весть надежды и исходящее от Бога заверение о том, что Христос грядет как царственный Мессия, чтобы спасти Свой народ в последней войне мира против Бога.
http://otkrovenie1.narod.ru/kn/koles/k05.htm

[Сивый Конь.]

Ниспослание Корана
На пороге сорокалетия на Мухаммада снизошло озарение. Он нередко уединялся для раздумий в пещере на горе Хира в окрестностях Мекки. По его словам, в один из таких моментов он и был призван служить пророком. Согласно преданию, именно там ангел (позднее стали считать, что это был Джибрил, или Гавриил) велел ему «читать» во имя Аллаха. Мухаммад отказался, тогда ангел «схватил его с силой и стиснул — было невыносимо больно». Ангел вновь обратился к нему с теми же словами. Мухаммад не отвечал, и ангел снова стал «душить его». Это повторялось три раза, пока с его языка не стали слетать слова. Считается, что так началось ниспослание откровений, которые составили Коран. Другое предание гласит, что Божье откровение Мухаммаду возвещалось звоном колокола (Аль-Бухари А. Сахих. Глава I).
Ниспослание Корана
Каким, согласно преданию, было первое откровение, данное Мухаммаду? Знатоки ислама обычно сходятся в том, что это были первые пять стихов 96-й суры «ал Аляк», или «Сгусток [крови]», которая начинается словами (Прх):

Читай и возгласи!
Во имя Бога твоего, Кто сотворил —
Кто создал человека из сгустка.
Читай! Господь твой — самый щедрый!
Он — Тот, Кто человеку дал перо и научил письму,
А также обучил тому, что он не знал.

«В ИНЫЕ МГНОВЕНИЯ Божественное откровение приходит ко мне подобно звону колокольчика, и мне это тяжелее всего. Потом колокольчик смолкает, и тогда только я понимаю то, что мне передал ангел.  В другой раз ангел предстает передо мной в человеческом образе: он говорит, а я запоминаю то, что он сказал мне».
(Хадис, I, I (2).

  И услышал я голос с Неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как-бы гуслистов, играющих на гуслях своих: они поют как бы новую песнь перед престолом…
Откровение Иоанна 14: 2 – 3.



Комментарий СК:
Легко признать, что Св. Дух, Он же Брахман в Ведах, Он же Божественный Интернет  МАТЕРИАЛЕН = ТОНКОМАТЕРИАЛЕН.

О том и Откровения неоднократно говорят и Медитативный Опыт: Ангелы Брахмана = Аллаха говорят с Человеком КОМПЬЮТЕРНЫМИ ГОЛОСАМИ.

[Сивый Конь.]

Единый и Единственный, Вечно Живой и Бессмертный, имеющий 99 имен - эпитетов, Всевышний Аллах, не имеющий ни облика, ни признаков, все его атрибуты в Коране признаны метафорами и Моисей запретил его рисовать и с которым можно соединяться мистически, не рожавшего и нерожденного, не имеющего предела и образа.
С. Васильев, Локидниф 1998 Энциклопедия мистических терминов, стр. 30
 

[Сивый Конь.]

Но несправедливость времён, о наисветлейший король, чтобы столь тайные события не могли бы раскрыты, но лишь загадочными сентенциями, и имея, однако одно только чувство и значение, безо всякой двусмысленности, вложенной ни в одно из амфибоновых расчётов (т.е. имеющих более одного значения) по скорее (будь же они) сокрыты в туманной неясности, естественными вселением, приближенным к сентенциям одного из 1002 пророков, которые существовали со времён сотворения мира, вкупе с расчётами Пунической хроники Иоиля: Я пролью дух свой на любую плоть, и сыновья и дочери ваши будут пророчествовать. Но такое Пророчество, исходящее из уст Святого духа, который есть наивысшая и Вечная сила, вместе с небесной (сыном), (какой) некоторые из этого числа предсказали о событиях великих и удивительных. Я с готовностью признаю, что всё исходит от Бога и Господу же воздаётся.
Джон Хоуг, Нострадамус Эпистола Генриху II 51-57

Комментарий СК:
Согласно Откровений Аллаха, в иных Иудейских Сектах Традиции Богопонимание развивается Пророками, а в Исламе Праведниками. Пророк Магомед, - Печать Пророков в Исламе.
Праведник, - это кто в Исламе?

[Сивый Конь.]

Аллагъ Акбар!
Золотой Ключ Аллаха в Исламе для всех Вселенских Религий и Философий
Семинебесная Сунна в Исламе

ВИКИПЕДИЯ:
Су́нна (араб. سنة — обычай, пример) — мусульманское священное предание, излагающее примеры жизни исламского пророка Мухаммада как образец...

АГНИ-ЙОГА О ТРЕХ МИРАХ.
В А.-Й. выделяются три основных плана бытия: 1) Мир Плотный (физический); 2) Мир Тонкий (астральный); 3) Мир Огненный (ментально-духовный). Другие сферы жизни станут доступными и понятными на более высоких ступенях совершенства человечества. "Новая ступень близится человечеству — сообщение с дальними мирами" — говорится о будущем направлении эволюции.

Беспредельность — одно из основных онтологических понятий в А.-Й., описывающее космическую эволюцию жизни и неограниченные возможности развития самого человека, его творческого потенци¬ала. Беспредельность тождественна по смыслу с Абсолютом. Духовной основой мироздания, благодаря которой происходит движение по направлению совершенствования, является Иерархия Света, Братство, Высокие Духи, объединившиеся ради труда на Общее Благо. Иерархия есть и закон Мироздания, и планомерное сотрудничество, и духовная "Лестница Иакова", по которой восходит человеческий дух в устремлении к источнику Света, в познании Истины.
Человек, по А.-Й., — микрокосмос, подобный Макрокосмосу. "Человек"  - это дух, идущий через века. Внутреннюю сущность человека составляет огненное тело.

Эзотеризм. Энциклопедия, стр. 32. Составители А.А. Грицанов, Е.Н. Вежновец, Т.В. Дабижа, Л.Н. Моссэ, С.В. Силков, К.И. Скуратович. Минск, 2002г.


 Комментарий СК:
Есть в Исламе Требования Аллаха к Пользователю Золотым Ключом. Какие?
Кто может успешно пользоваться Золотым Ключом Аллаха?



СЕФИРОТ Еврейск., множественное число от слова «Сефира» Каббалистическая метафизика рассматривает мир как совокупность десяти Божественных эманаций, каждая из которых содержит в себе одно из качеств этого мира. Эти эманации называются Сефирот; происхождение данного слова точно неизвестно, но многие исследователи считают его искаженным вариантом греческого слова «sphera» или позднелатинско-го «cifra». Последнее представляется наиболее вероятным, поскольку в древнейшем из каббалистических трактатов («Сефер Йецира») сказано, что Господь создал мир посредством двадцати двух букв еврейского алфавита и десяти «изначальных чисел, называемых Сефирот». Эти десять чисел состоят из четырех основных элементов (Божьего Духа, воздуха, воды и огня) и шести пространственных направлений (вверх, вниз, вправо, влево, вперед, назад). Размышляя над этими мистическими числами, человек открывает смысл Божественных тайн.
Таково самое раннее упоминание о Сефирот, содержащееся в каббалистической литературе начала нашей эры. Много веков спустя испанские и французские каббалисты разработали теорию Сефирот в том виде, в каком она известна и поныне. Итак, всего Сефирот десять: Кетер (Венец), Хокма (Мудрость), Бина (Распознавание), Хесед (Милость), Гебура (Сила или Строгость), Тиферет (Великолепие), Нецах(Победа или Вечность), Год (Величие или Признание), Йесод (Основание или Фундамент) и Малкут (Царство). Сторонники так называемой «лурианской школы» исключают из числа Сефирот Кетер, который, по их мнению, является не эманацией, но Божественным первопринципом, порождающим все эманации. В этой системе Хокма и Бина считаются высшими Сефирот, а между ними вводится дополнительная Сефира Дашп(Постижение). Система, которую предлагает видная английская исследовательница каббалыДион Форчун, включает в себя и Кетер, и Даат, но последняя обозначается пунктиром и считается «дополнительной».
Десять Сефирот обычно изображаются в виде сложного чертежа, который называют «Древом Сефирот» или «Древом Жизни». Иерархия Божественных эманации представлена здесь в виде трех взаимосвязанных вертикальных колонн: центральную составляют Кетер, (Даат), Тиферет, Йесод и Малкут, правую -Бина, Гебура и Год, левую - Хокма, Хесед и Нецах. Все Сефирот связаны между собой 22-мя путями, символически отождествляемыми с буквами еврейского алфавита и картами Старшего Аркана Таро. Мыслимые как одно целое, Сефирот образуют форму совершенного существа - первоначального человека Адама Кадмона.
Медитация на Древо Сефирот представляет собой мысленное восхождение из сферы материального мира (Малкут) в сферу Чистого Духа (Кетер); согласно работам Исаака Лурии, адепт, восходящий в Кетер, попутно «собирает вместе» все остальные девять Сефирот и восстанавливает их изначальное единство.
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ МИСТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ, СТР, 442 – 444.

[Сивый Конь.]

СЕФИРОТ Еврейск., множественное число от слова «Сефира» Каббалистическая метафизика рассматривает мир как совокупность десяти Божественных эманаций, каждая из которых содержит в себе одно из качеств этого мира.

Медитация на Древо Сефирот представляет собой мысленное восхождение из сферы материального мира (Малкут) в сферу Чистого Духа (Кетер); согласно работам Исаака Лурии, адепт, восходящий в Кетер, попутно «собирает вместе» все остальные девять Сефирот и восстанавливает их изначальное единство.
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ МИСТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ, СТР, 442 – 444.

   Одинокая власть не нужна мудрецам.
Цепи границ на народах висят,
Ржавые цепи мёртвых стихий.
Знамя зелёное снегу грозит.
Чёрный орёл на холсте золотом
Север обугленный объединит
Мудрецам не нужна одинокая власть.

Век раньше времени умер в душе,
Тени астральные застят Луну.
В ящиках чёрных змеи беды,
В доме из дыма демоны дев.
Мир исцеляет сила любви,
Слава грядущая мир воскресит.
Умер в душе раньше времени век.

Голос живой – ослепительный свет
Женское сердце вечность спасёт
Женская власть образумит закон
В горле серебряном – диск золотой
Непоколебимая пещера любви
Перед напорем Огненных сил
Свет ослепительный – голос живой.
Якутия, предсказания старика Хатыги

  Комментарий СК:
«Свет ослепительный – голос живой» - так описывают Пророки Видение Бога Сварога, Огненного Шара по Ванге, Аллаха в Исламе по Мираджу Пророка Магомеда, созерцаемого в Эфире Брахмана = Св. Духа у Христиан.
На Древе Сефирот «Свет ослепительный» нарисован, как десятая Сефира Кетер = Сефира Чистого Духа у Каббалистов = Корона на Седьмом Небе по Мираджу Пророка Магомеда и Октаве Ицзина. То же самое, как «Всевидящее Око» на Пирамиде Семинебесья Вселенского Модуля, отображенного на Американском Долларе по Святославу Рериху.
Сефира «Чистого Духа» Корона = Кетер не имеет Планеты из Грубой Материи, Её заменяет Майя Брахмана у Высокоразвитой Цивилизации, котороя способна жить больше, чем живет Вселенная, в которой Цивилизация родилась и Семинебесно Развивалась = Обожалась.

[Возрождённый]

...

Дабы не путались в терминах, во всех священных Писаниях, Бог, Дух Единый – назван словом Истина.

ЕСЛИ ВЗГЛЯД ВАШ НЕ ДВИЖЕМ КОРЫСТЬЮ, ТО НИКТО НЕ СМОЖЕТ ПОМЕШАТЬ ВАМ, ЗНАТЬ ИСТИНУ.

رينات Rashidovich موسين



///

[Сивый Конь.]

http://www.youtube.com/watch?v=R1blzrYS2xE

,,,

[kio]

https://www.youtube.com/watch?v=Cyf0eftA9AU

[Morpheus]

http://www.youtube.com/watch?v=Cyf0eftA9AU

великая тартария.. ..так это же укра.. они еще черное море вырыли..  *?/;$

[kio]

великая тартария.. ..так это же укра.. они еще черное море вырыли..  *?/;$

Признаки конфедерации:
1.    Отсутствие общей для всей конфедерации территории и государственной границы. (у СССР одна единая граница)
2.    Отсутствие общих законодательных органов и системы управления. (у СССР есть)
3.   Отсутствие общей для всех участников конституции, законодательства, гражданства, финансовой системы. (у СССР есть)
4.    Отсутствие суверенитета конфедерации, но сохранение международного статуса участников. (у СССР есть)
5.   Наличие общего конфедеративного органа, состоящего из делегатов суверенных государств. (у СССР нет)
6.  Решения общих конфедеративных органов осуществляются по принципу консенсуса.  (у СССР нет)
7.    Наличие права выхода из состава конфедерации. (у СССР есть право выхода из состава Федерации)

[Сивый Конь.]

6.   Итогом Вселенского Семинебесного  Развития Цивилизации по Мираджу Пророка Магомеда является Её  Тонкоматериальное Лицо в Виде Огненного Шара = Дзива, подобного по размерам на Солнце или Луну вблизи, издали на Звезду, который ни в коем случае нельзя путать со Звездой, Солнцем и Луной, придавая последним Божественные Свойства Отца, Сына или Св. Духа, что является идолопоклонством, ошибочность которого обстоятельно разъясняется в Коране:

Известны Богу явь и тайны, и это знанье — только в Нем.
Неиссякающая мудрость таится в Господе твоем!
Спросил у Азара однажды сын правоверный Авраам:
«Ужели идолов творимых уподобляешь ты богам?
Тому свидетель, вижу ясно, скорбя душой не первый год:
Вы в заблуждении бредете — и ты, отец, и твой народ».
Мы являем Аврааму величье царственное их —
Земли и неба, — чтоб остался он в убеждениях своих:
Как только ночь его покрыла, вдали звезду увидел он
И произнес: «Мой Бог великий, Господь взошел на небосклон!»
Когда же та звезда исчезла, уйдя к закатной стороне —
«Я тех, кто может закатиться, — он рек, — не чту, те чужды мне».
Луну, одевшую сияньем небесный свод, увидел он
И произнес: «Господь великий, мой Бог взошел на небосклон!»
Луна зашла. «Блуждать я стану, — сказал, — когда на путь прямой
Меня не выведет, склонившись к моей душе Создатель мой».
И вот пред ним восходит солнце, и вот слова его слышны:
«Бог — предо мной! Он — величайший! И звезд Он ярче и луны!»
Когда же солнце закатилось — «О мой народ, семья моя, —
Рек Авраам, — кумиров этих, угодных вам, чуждаюсь я
И с чистой верой обращаюсь к Творцу земли, Творцу небес.
Я не молюсь кумирам вашим и не ищу у них чудес».
Пустился в споры с Авраамом его народ. Но он сказал:
«Когда Создатель милосердно мне путь правдивый указал,
Теперь ужели из-за Бога ведете распрю вы со мной?
Святынь я ваших не пугаюсь, не стыну ни перед одной,
Когда на то Господня воля — Господь велик в суде Своем.
Вы не опомнитесь неужто? Известно Богу обо всем!
Кумирам вашим в оправданье Бог доказательства не дал.
То вам не страшно — почему же страшиться я б кумиров стал?
Какая ж вера безопасней, когда вы знаете о том?»
Тем, кто уверовал смиренно, тем, кто не в сумраке густом,
Им — безопасность. Милость Божью они сумели обрести.
Они — на праведной дороге, на богоизбранном пути.
Такой давно — чуть засветилась, едва взошла заря времен —
Мы дали довод Аврааму, когда с народом спорил он.
Кого желаем — возвышаем, живет Господня милость в нем.
 

[Сивый Конь.]

Соединились прочно мудрость и знанье в Господе твоем.
Мы ниспослали Исаака от Нас, Иакова потом,
Их даровавши Аврааму. Мы их вели прямым путем.
Еще до них вели Мы Ноя, и шел дорогой верной он,
И верно шли за ним потомки его — Давид и Соломон,
Потом еще — Иов, Иосиф и Моисей, и Аарон.
Вот — за добро награда Наша — таков Божественный закон.
Ведом Захария был Нами, и Иисус, и Иоанн,
Илья — и каждому от Бога был светоч праведности дан.
Мы Измаила, Елисея, Иону, Лота — всех вели
Прямым путем и над мирами ведомых Мы превознесли.
Средь их отцов, потомков, братьев еще других избрали Мы,
На путь прямой вели Мы этих, не на дорогу зла и тьмы.
Вот путь Создателя, которым Господь ведет и тех, и сих,
Кого желает, из творений среди земных рабов Своих.
Когда б они своих кумиров посмели ставить рядом с Ним,
Тщета постигла б их деянья, и каждый сделался б гоним!
Но Мы им Книгу даровали, и дар пророческий у них.
Когда одни не будут верить, то Мы всегда найдем других.
Кого назвали — этих мудро вел по дороге верной Бог.
По их пути прямому следуй — нет у тебя иных дорог!
Скажи: «Народ! За увещанье совсем не жду от вас даров!
То, вами слышанное — только напоминанье для миров».
Цены Творцу народ не ведал, когда речения кидал:
«Зачем же вера человеку — Бог ничего ему не дал!»
Скажи: «Но кто отправил Книгу — ее доставил Моисей?
Она — и свет неугасимый, и руководство для людей.
Вы Книгу предали бумаге, ее раскрыв — склонились ниц,
Но и таите вы немало ее сияющих страниц.
Тому научены вы ныне, чего не знали никогда
Ни сами вы, ни ваши предки в давно прошедшие года».
Произнеси: «Творец!», останься от нечестивых в стороне,
Потом оставь их забавляться в пустопорожней болтовне.
А это — Книга, ей Мы дали благословение Свое.
Она содержит подтвержденье словам Господним до нее.
Сура 6 Скот Коран в стихах Поэтический перевод с арабского Теодора Шумовского
http://readr.ru/koran-koran-poeticheskiy-perevod-shumovskogo.html?page=7#  Перевод одобрен Шейх-уль Исламом, Верховным муфтием, Председателем Центрального духовного управления мусульман России и Европейских стран СНГ Талгатом Таджуддином.

  Комментарий СК:
***** Встретишь Разум, Нерожденный Женщиной, пади ниц и поклонись Ему! Он твой Отец! – учил Христос (Евангелие от Фомы).
 Современные Уфологи и Аналитики, типа Черноброва, опрашивающие случайных или системно ищущих Контактеров с Высшим Огненным Разумом, неоднократно подтверждают Его Размерное Подобие Солнцу, Луне, реже большой тарелке или тазу. Смешны здесь всякие реинкарнанты = дикари, ошибочно возносящие = размещающие своих всяческих «святош» в Общество и даже пиршенственное Застолье с Богом, не думая о том, что некоторая телесная часть святоши будет зачастую пошире таза…

[Сивый Конь.]

«Существует семь царств, — пишет Е.П. Блаватская. — Первая группа включает три ступени элементалов, или нарождающихся центров сил; вторая, или высшая, группа охватывает царства от растительного до человека; минеральное царство, таким образом, образует поворотный пункт в стадиях „Монадического Естества“, рассматриваемого как эволюционирующая энергия. Три стадии (субфизические) в элементалах, минеральное царство и три стадии объективно физические — являются первыми или предварительными семью звеньями эволюционной цепи…» (31,234). «…Волна эволюции (или то, что называется минеральным, растительным, животным и человеческими импульсами) останавливается у врат нашего Глобуса при Четвертом Цикле, или Круге. На этой точке Космическая Монада (Буддхи) сочетается и становится проводником Луча Атмы; то есть Буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и таким образом вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведет его со временем к десятой, считая от низшей вверх, Древа Сефиротов, к Венцу» (31,235). Эзотерическая Доктрина не раскрывает нам структуру и содержание этой «новой семеричной лестницы эволюции, которая приведет со временем монаду к десятой ступени», указывая лишь, что пройденные этапы — лишь «предварительные», «подготовительные». Это объяснимо, если учесть, что «Тайная Доктрина» представлена «не во всей ее цельности, но лишь избранное число фрагментов ее основных положений (31,8) и заключает лишь то, что могло быть дано миру в XIX столетии (31,34). Века пройдут, прежде чем больше будет выдано из нее» (31,33). «…Раскрытое учение неполно и отрывочно, пишет Е.П. Блаватская. — Подробности были умалчиваемы, и все усилия, направленные для извлечения дальнейших сведений о них, с самого начала систематически устранялись» (31,225).