Учение Иисуса в канонической Библии.

[Arjun]

Матфея, глава 9.

..

2 .. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
3 При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
5 ибо что легче сказать "прощаются тебе грехи", или сказать "встань и ходи"?

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.
8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Для начала .. любопытный момент насчет природы наших болезней: наши мерзкие поступки в прошлом.
Это не "физические" (или случайные) моменты, но .. Судьба, которую мы сами и заслужили.
И приняв это знание, естественным образом подходим и к вопросам реинкарнации (чего не избежать никак): почему они встречаются даже у детей?

А такое "мистиское" излечение .. это уже власть над самой материальной судьбой.. то есть мало кто может в этом ему подражать!
И не нужно: старайся максимально в том, что можешь .. так и прославляя среди людей свой Высший мир.
_

11 .. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Здесь нужно учитывать и "политику" в тех .. причинах, по которым он тогда это сказал.
То есть показывается "судьям" очевидное, в то время как .. вопросы "праведников" - тоже весьма серьезны отдельно: значит ли, что таким это Учение и не нужно?
Тут вообще отдельный разговор о том, что же есть праведность, и что есть выше ее (по этому учению)..
_

Практические примеры: "кто украл кошелек - посадят, а кто украл миллиарды .."
Так кто же больше грешен: обычный бомж или известные личности?

Не мерь это "одеждой"! Тот, кто ею меряет .. полнейший слепец.
Не всякий, кто "выглядит неблагочестивым" .. таковой и есть по своим духовным качествам. Здесь есть и элемент "непросчитываемой милости": когда в таких условиях получит наибольшее благо.
И опыт показывает, что среди людей откровенно грешных .. их внутренний духовный уровень ненамного то и отличается от "добропорядочных граждан".

И к вопросу о том, что нужно понимать свою грешность, и мерить ее не "святостью статуса" (в обществе или церкви), а реальным видением каждого своего недостатка.

14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
_

16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Пояснения последнего .. сложные отдельные: в таком виде не улавливается нить разговора.

Но первое очевидно: если встретил Учителя .. все остальное уже куда менее важно!!
_

..

[Arjun]

..

20 .. подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его,
21 ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.
22 Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.

..

27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!
29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. ..

Тоже "отдельные обсуждения"..
Видимо, и в вопросах материального могущества эта "вера в чудо" особенно важна. Было бы лучше услышать коменты от тех, кто имеет такое могущество. Или принять за факт на основе Евангелий.

Но "вообще" вопрос куда более сложен (о чем было в предидущих главах): просто уверенность .. не показатель!
Нужно еще и качества такие иметь. То есть и разумом понимать, а не только "сердцем".. в котором легко можешь ошибиться и попасть под дурное влияние.

Если (по той или иной причине) веруешь истинному авторитету, тогда "все и сходится", .. только вероятность этого очень мала.
Если сам не ищешь сознательно (с помощью все большего разумения важного), тогда тут вопросы чистой случайности..
_

Та судьба, те пересечения с другими - они не случайны, но плоды твоих прошлых поступков (либо редкой беспричинной милости).
Только никуда не уйти тут от того, что "стучите, и вам откроют, просите ..": те, кто сами не ищут учителя .. наврядли его получат.

35 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.

37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
38 итак молите Сударьа жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
_

Да, есть многое, что можно сделать: на уровне общего блага всех людей, и в достижении Высшего блага.
Только мало таких, кто способен полностью посвятить себя внесектантскому служению Богу одному.

И сколько бы таких не проявилось (по воле Судьбы) .. они могут очень многое сделать!

Есть основания полагать, что "время жатвы" .. объективно определяется и "внешними проявлениями", такими как серьезная мировая "встряска": время перемен..
Когда и проявляется максимальный интерес в обществе в самому серьезному.

Наше время здесь явно выделяется, то есть таковых видимо будет сейчас все больше. И даже не столько со стороны новых рождений, сколько .. со стороны самоосознания тех искренних, что уже есть.

И не стоит думать о "единственной выделенности" этой "жатвы": та трансцендентная милость проявляется в этом мире  в разное время.
Святые здесь есть всегда (и те, кто близок к ним), но.. очень редки.
_

Мудрецы описывают это место как тюрьму: где могут сражаться за то, чтобы стать Богом ("самым-самым").
Если захотели, чтобы Бога не было .. есть и такой мир..
То есть то место, где какието проявления интереса к высшему .. несправедливы!

Люди имеют право страдать, и все больше запутываться в последствиях своих грехов,- это их выбор, и Господь не в праве им чтото навязывать. Но иногда случаются и особые моменты..

А милость эта - в виде духовных учителей (и интереса к ним).
Если хочет проявить такое время - проявляет в нем серьезных личностей, и .. посылает большие материальные страдания!
Ибо только в такие моменты многие и задумываются о чемто высшем..

_

[Arjun]

_
Обсуждения.

..

Основателями современной христианской церкви считаются апостолы Иисуса Христа Петр и Павел...
Так что нынешнее христианство идет от апостолов, тех кого избрал сам Иисус и уже их последователей. Нет, ну там был ещё Иуда, но остальных "к этому пути" не причисляют. Или Вы считаете, что они "волки в овечьей шкуре"?

Основателями "христианских" церквей были правители, которым нужна была Госцерковь: та, что говорила бы, что "любая власть от Бога" (а остальным: "не суди").
Что "святость" на страну изливается через царя (как у православных в философии, и католиков наверное тоже).
_

Традиции церкви построены на памяти Христа. Ну так принято вообще, почитать память умерших, значимых умерших.
Всё это составляет традиции христиан, и церковь, в первую очередь, должна это обеспечивать, просто учения мало.

Вот именно: "традиции" основаны на "памяти умерших".
(Тут и вопросы скорби заодно приподнять: того, что есть грех по христианству!)

Здесь же описывается учение о Боге живом.
_
 

Можно на вскидку накопать сотни, тысячи всяких учений, вероятно лучше того, о чём поведал Иисус, но кто или сколько о них знает? Всем им, чтобы продвинуться в массы нужна своя церковь.

Вы можете, миллион раз ругать нынешнюю "Госцерковь", но должны признать, что если бы её вообще не было, то Вы бы сейчас тут не писали бы о христианстве и учении Иисуса. Она, вот такая, "не относящаяся к христианству", до сих пор доносит его учения людям, пусть и опосредованно, Вам в частности.

А меняет ли это чтото?
Интересы к религии есть всегда и везде.

И до насильственного оправославливания они у нас были. И любая серьезная религия .. говорит изначально о томже, что и другие,- за исключением может быть некоторых отдельных тонкостей.

То, что ктото сохранил и распространил святое ради собственной наживы .. нисколько их не оправдывает.
Да, все рулится сВыше, и то "айкидо" можно использовать везде. Но это нисколько не меняет сути того, что объективно порочно.
Порочное мы должны считать порочным, не запутываясь в "причинах и следствиях", во всяких умственных спекуляциях (где из любого миогут "натянуть" что угодно в итоге).

Даже если Господь использовал это для того, чтобы через тысячи лет проявить таки то, чем внаглую прикрывались, полностью искажая..
_

Молитвы, таким образом это .. обращение к собственному уму перед Богом!
Где можно чтото высветить перед самим собой и Им, и .. проявлять свои живые отношения: уже не как просьбы, а скорее как общение.

По- моему молитва это все же атрибут, нет не так: это признание тобой Верховности Б-га в движении твоей судьбы.
Как с родителями, они знают, что дети их любят, но им нужно, что- бы мы хоть иногда говорили им об этом и признавали, что они правы.

Признание, общение..

Мудрецы из других религий говорят, что все, что прямо связано с Богом .. в какомто смысле неотлично от него.
Он и проявляется в твоем уме в такие моменты.

А сама "работа ума" .. в привязанностях: чем больше мы к чемуто привязываемся, тем больше оно потом и будет всплывать, и .. тем больше отвязываемся от всего остального.

Это кстати важная отдельная формула, ибо невозможно "просто не грешить", быть "просто хорошим человеком".
Нет, нужно привязаться к .. "какомуто позитивному мыслеобразу" (в разных смыслах), и тогда все остальное начнет ослабевать.

Очень трудно заставить детей "не шалить" (в важном), но .. можно занять их чемто другим!
_

Символ веры был разработан первыми христианами. Теперь пришло время понять и принять Новый текст символа веры.

Не соглашусь впринципе (насчет "символов веры"). И это да: весьма серьезный отдельный момент, очень неочевидный и для искренних.
Кстати, очень пересекается и со стандартным "от имени Его": все это как "легкие пути"..

"Чтото проявить", и типа этого и достаточно (имя Бога, или "святой ритуал", какойто Символ..).

Здесь непонимается сам принцип: не в "мистических штуках" Смысл, но .. понимании и постепенном проявлении соответствующих качеств.

Как и в современной "медицине": люди думают, что просто "съев таблетку" .. можно быть всегда здоровым, и что смысл там в том, чтобы изобрести нужную таблетку от того и иного..

Нет, нужно сам принцип жизни изменить (питание, интересы, мысли)..
_

[Возрождённый]

...

ИСТИНА — Единый Примиритель...

При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность.
/Альберт Эйнштейн/


ПОДТВЕРЖДЕНИЕ...

Миротворец — тот, кто способствует примирению.

Всевышний замысел ищите в совпадениях, ибо всё, что есть, едино, – энергия. И свидетельством сему, являюсь сам я.

Возрождённый, Идущий правильным путём Дитя. Именно так означает полное имя моё, согласно словарю имён.

15 октября, – Месяц основных Иудейских праздников – Первый день Христианского календаря – День основания ИГИЛа.

И небесное знамение было, на день шестой, когда давали имя мне, в короне Солнце появился камень триединый, Икэя – Сэки.

У всех событий есть причина, основа предопределённости, позволившая мне, по сути, собой представить Примирителя... 

Знайте, всё это не случайно, для мира Ковчег Завета освещает мной, ибо слов значение числовое, полным именем сложился он.

Не отстаиваю интересы лишь одной стороны, и не считаю никого я врагом своим, а представляю собой Истину, оставаясь самим собой.

رينات Rashidovich موسين


///

[Arjun]

_

Матфея, глава 10.

1 И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
..
5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Когото он выбрал для того, чтобы учить народ Израиля, дав и серьезное материальное могущество.

В те времена не было единого Информационного мира, и все усилия таких помошников .. были ограничены определенной территорией (народом).

Иисус взял на себя миссию проповедовать свое учение в том народе, и .. видимо были тогда для этого свои серьезные причины.

А кроме отдельной миссии (ради которой был послан сюда непосредственно): если в прилегающих странах поклонялись "духам", то вопросы Богоцентрической религии там пояснять смысла не было.
Проповедовать имеющим совсем другую веру .. всегда дело затруднительное, и не факт что правильное.

Нам же сейчас все это менее важно.
А важно то, что оно уже может восприниматься очень многими .. "погибщими овцами" псевдохристианских религий.
Та самая "политика" (распространения госцерквей) сделала свое дело: область определения для его учения .. не ограничена ни территориями, ни народами.
_

Тогда и приблизилось (теми усилиями) учение и особая милость: тем людям, в то время.

Видимо (чисто по логике), события эти действительно имели место быть: все те чудеса .. стали очень многим известны,- многие в итоге заинтересовались (по своим причинам, материальным или духовным).

В итоге когдато и назрела необходимость .. именно это и сделать "широкими вратами":
"если не можешь запретить .. возглавь!"

Объективно видно, что те события имели место быть, иначе прикрываться именно Иисусом не было бы тогда смысла..
Особенно с учетом того, что он всю ту церковность и отвергает, .. что впрочем (как показывает практика), очень мало кто в тех "широких вратах" замечает.

9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
_

11 В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;

13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Когда все серьезно, и это действительно дело Бога .. там и ставки высоки, и спрос со всех соответствующий.

Стоит в такие моменты возвращаться ко всей серьезности религии, .. отдельному вопросу (от той политики и самогипноза, во что ее сейчас превратили).

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
18 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
20 ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

Очередное подтверждение того, что христианство не имеет ничего общего с современными "традициями", где мудрость .. задвинута за ненадобностью, где трудно найти чтото более глупое, чем то, что в тех фанатичных религиях происходит.

И где вместо простого и понятного учения, "намудрено" черт знает что..
_

Видны и "мелочи": не стоит провоцировать, "биться головой о стену" непонимания и вражды.
Когда те, кому ты так "проповедуешь" .. только увеличат бремя своих грехов, не будучи способными ничего взять.

Проповедь должна быть мудрой, и милость - она в мудрости живет, а не фанатизме.
_

Ну а последнее - прямое сокровенное знание, и сам смысл всех достижений: "знание само открывается в сердце".
Это не то, что от тебя исходит, а то, что дается тебе.

Многие искренние трансценденталисты могут подтвердить это: та "обратная связь" - она реальна!

..

[Arjun]

..

21 Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;
22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Идти против толпы .. всегда опасно, особенно в самых важных вопросах.
Но среди той толпы есть и единицы способных воспринять: ради них и все старания.

Да, истинно религиозных немного в этом мире: когда больше, когда меньше.
И ради них очень многие всерьез пострадали .. достигнув того, чего желали другим!

23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше сударьа своего:
25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как сударь его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

26 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Наверное указывает на то, когда его распнут: что их проповедь .. "в комплексе" с его дальнейшей судьбой.

Пускай не считают свое дело чемто отдельным, и просто выполняют волю учителя.
А что есть правда, что нет,- будет видно. Все их знание - подтвердится, так что перед людьми стесняться нечего.

Для нас важно то, что нужно бы поспешить, если "время перемен" уже настает..

27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;
30 у вас же и волосы на голове все сочтены;
31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
_

32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Бывают времена, когда разговоры о главном будут под запретом (у нас сейчас такое наступает).
И тут да, выбор: убояться и потерять душу, или .. собирать себе сокровища не в этом мире.

И выбор этот может быть очень труден: перед семьей, окружающими, законами страны..
_

А учение более важно сохранить в тайне (от опасностей) тогда, когда оно проявляется.
Потом те единицы (кто поняли) должны бесстрашно идти в бой, .. имея полную адекватность к тому, что кому и как говорят.

..

[Arjun]

..

34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,

35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку – домашние его.

37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Насчет той "хорошести", что типа от Иисуса: так откровенно перевернутой на практике у "христиан".

А последнее: кто не предался ему одному (Высшему, учению, миссии) полностью - он не христианин еще.
Вся та "традиция" ("иногда в церковь приходить": имея жизнь свою отдельно) - она к христианству никакого отношения не имеет!
_

Уточнения..

Всеже есть и градации: большой путь начинается с первого шага.

Кто искренне (перед Высшим) хоть немножко заинтересовался (не на уровне "традиции" или "стандартной правильности") - он уже куда больший христианин, чем большинство церковников, .. откровенно обманывающих и Бога и всех других.

Ибо по-настоящему христианин только тот, кто полностью предался: именно такие только и могут иметь в серьезной церкви какойто духовный статус.
_

Если же оставить вопросы политики в стороне, то очень важно насчет искренних, что не могут еще посвятить себя Высшему полностью..

Они уже выше церковников, и даже небольшой простой интерес (любопытство) к этому учению .. непременно сделают их христианами в ближайшее время.

Истинное знание поверяется тем, что оно работает!..

39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

( Примечание.

"Душа" по церковным понятиям: "то, как человек себя проявляет" (во вне и внутри), .. в отличии от Духа по их понятиям - что есть вечное в нас.
Эти вопросы обозначений очень запутывают: когда под душой в разных обществах понимают разное.

В ведическом описании эти понятия различают более понятно:
отдельно - вечная наша духовная сущность (которую обычно и называют везде "душой"),
отдельно - тонкое (ум и чувства) и грубое наше тело. )
_

Кто бережется в рамках этого мира .. просто умрет в итоге.
А кто потеряется ради Духовного .. пронесет свои поиски и через смерть.

И согласно разным религиям: чтобы сделать чтото для Бога .. сделай это для тех, кто полностью предался Ему.

И даже если сделавшие им добро сделали это просто ради них, без понимания сути - они приблизятся к Высшему так, как если бы сделали это ради Него непосредственно.

Точно также и "обратные усилия": сделав чтото против них - имеешь соответствующие "личные счеты" с Богом..
Для Него это уже совсем иные "взаимоотношения", чем с поступающими также в отношении других.
_

[Arjun]

_

Матфея, глава 11.

..
2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.

"Не соблазнился" по всей видимости в смысле думать как о диявольской силе.
Но может и другое: думать чтото "свое"..
Хотя нужно учитывать, что все пытались корысть свою удовлетворять: лечить материальное.

И пример мудрого диалога: уместных вопросов и мудрых ответов.

7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

Люди ходили ради мирского интереса, хотя смотреть ходили на очень редкого святого.
_

Самый большой святой в этом мире .. не больше обычного жителя Царствия Бога.
Это и важно понимать: не мерить Высшее этим миром.
И как здесь многие прославленные преданные Бога поступают, и даже какое имеют умонастроение .. это еще не пример самого высшего!

Да, таков этот мир: и самые лучшие здесь .. далеко не все могут понимать правильно (по понятиям Высшего мира).
И практика это подтверждает: есть много по-настоящему достойных преданных во всех религиях, но .. в них встречаются и большие "стандартные" уходы..

Например, то раболепие у христиан, блюдение правил (выдуманных людьми по своим причинам) как самому святому, уход в "хорошесть", что мешает делу..

12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
15 Кто имеет уши слышать, да слышит!

По всей видимости, то были действительно исторические события в их народе и их древней религии, предсказанные издревле.
И это как раз и стоит воспринимать всвязи с предидущим: а многое ли это значит?

Ну да: было предсказано, время исполнения, все серьезно .. для этого мира, одного в нем народа.
По вселенским меркам не такое уж могло быть и событие, да и смысл и суть не в этом.

Не в "чудесах", но .. самом знании и его исполнении.
_

"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется
 употребляющие усилие восхищают его"

Так получилось, что для нас Иисус и является тем "Иоаном крестителем": у него тогда наглядно проявить то учение в мире .. особо то и не получилось.

Так или иначе, а для нас сейчас то время: каждый и проявляет то учение (кто заинтересуется: в своей жизни).
Воплощение истинной веры во многих людях - оно "силою берется": "употребляющих усилия"!

Можно сказать, что истинная вера .. есть сумма усилий всех тех, кому она сейчас нужна!

..

[Arjun]

..

16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

Ушли в ритуалы и "чудеса": меряют одеждой.. В то время как оно очень мало о чем говорит.

Иоан был великим не потому, что мог очень долго без еды жить, и Иисус не тем, что чудеса проявлял!
_

Иоан говорил о радостном событии, тогда как люди видели лишь то, как ктото иссох без еды..

То, что Иоан мог обходится без пищи - оправдывают нечистой силой.
То, что Иисус тусуется среди "низших классов" .. и считают показателем его уровня. Особо правил не блюдет, серьезных аскез не совершает..

То, что дети видели несерьезным .. было очень важно для серьезных. А то, что они считали Великим .. не суть важно.

20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
..
25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

Тут нужен будет отдельный разговор о том, чтО же утаил от многих, свиду достойных, и проявил среди вроде совсем обычных..
Что же за событие Иисус считал случающимся?

Просто собственное великое проявление? - Нет. Это будет серьезный отдельный разговор по теме.
_

Но это и повторяется: реальное понимание Высшего .. оно открывается простым людям, и во-многом не особо разумным, не серьезным..
Думаю, оно всегда так: как чтото простое, а не "великое святое"..

27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Христианство в том, что все мы - сыновья Бога, а не Его рабы!
Он прямо об этом говорил в других местах, к которым еще придем. Именно это и открыл, и именно это церковники от нас и скрыли..

Здесь же сыны - те, кто имеет реальную связь с Отцом. Такие есть во все времена в этом мире.
Таким Он дает знание, и они могут давать его другим.

И не всегда со смирением: бывают моменты, когда тот, кто знает - должен прямо это и провозглашать.
_

Кто чего стоит перед Богом .. только одному Ему и известно: это их личные взаимоотношения.
А Бога никто не знает, но только те, кто .. уже Достиг.

Это не передать и не объяснить: оно либо есть, либо .. сон, иллюзия, различные виды невежества .. от которых можно и нужно лечиться.

Нам особо то ничего не нужно "достигать", получать: вопрос скорее в том, чтобы от чегото избавляться.
А то знание о своих взаимоотношениях с Богом .. оно дальше, но оно простое: был бы чистый интерес к нему.
_

[Arjun]

_

Матфея, глава 12.

..
2 Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;

7 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
8 ибо Сын Человеческий есть сударь и субботы.
..
10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Не только он один выше правил, но любой, кто выше их: кто в достаточной мере их соблюдал, и получил их плод.
Тотже, кто меряет Благо правилами .. воистину ничего не понял.

Делать добро позволено в любой день, и в любых условиях, и дальше формула проста: тот, кто все время старается делать благо, и в этом проявляет адекватность .. свободен от правил!
_

И это поверяется тем, что он всеже старается их соблюдать, и если присмотреться к сути - куда больше других!
Когда всегда старается поступать должным образом, те правила .. догоняют его! Ибо и были изначально для этого: указывать на должное.

Вопрос лишь в том, что те правила в разных ситуациях имеют разную область определения, когда иногда активно одно, а иногда .. противоположное.

14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
16 и запретил им объявлять о Нем,
17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;

20 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
21 и на имя Его будут уповать народы.

Да, сбывается: то, что считали христианством до его активного проявления .. было весьма "лояльно".
Но это не значит, что и дальше оно будет таким..

..
24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.

Кто критикует - должен и сам в этом обосноваться.
Если указываешь на чтото .. сам этим и будешь судим. И если действительно знаешь, что делаешь .. суд не для тебя.

30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Что делаете - ваше, и пожнете все до мелочей (даже тех, что вроде и незаметны).

И кто не делает максимально важное, что может .. он и стоит соответственно: вся та "полуправильность" - она отдельна от Истины.
И кто не делает важного .. значит делает неправедное.
Бездействия не бывает в недействии: оно имеет теже свои плоды.

..

[Arjun]

..

_

"Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста."

То, что вопиет, когда участвуешь в "христианском" общении (на форумах и др.): мало где есть столько яда, сколько выплескивается там на "несвоих"! И это все там воспринимают за должное: никто не восстает на такую "культуру"..
_

"..кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему.."

То есть клеветать на преданных Бога, учителей - простится, а на самого Верховного повелителя - нет??
Стоит честно упомянуть, что есть насчет этого и противоположное мнение.

В ведической Богоцентрической школе говорят, что Господь по-личному очень всерьез воспринимает оскорбления в адрес своих чистых преданных, тогда как в свой адрес может легко простить (и вообще их не замечает: наказывают за это Его высшие уполномоченные слуги).

Как такая "игра", где друг за друга переживают и поддерживают, .. что и должно быть в личностном мире.
_

Но со стороны учения, хула (как искажение на уровне знания) конечно не на равных: можно много спорить, свят ктото или нет, но вот само изначальное знание нужно поддерживать в максимальной чистоте!
То есть если ктото искажает например смысл этих Евангелий .. не простится ему.

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

Те чудеса если и нужны, то только для привлечения лукавого рода.

Да сам Иисус .. похоже был из очень редких по могуществу на этой планете, за всю ее историю.
Но здесь же и дополнение: оно не имеет большого значения само по себе (не в том могуществе дело)!

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;

45 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

Кто "просто очищается" .. готовит место для мерзкого!
Нельзя быть "просто чистым": оно или бесплодно, или даже опасно в итоге.

Та чистота должна быть заполнено чемто самым позитивным.
Причем даже для буддистов: заполнена состраданием к другим, если и не Богом!
Тем более это касается материалистов, которые после долгой альтруистической деятельности .. могут начать всех ненавидеть.

46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.

48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Тут отдельным вопросом вопиет "политика": насчет того поклонения Богоматери, что даже часто затмевает Иисуса.
Сатана наслабо посмеялся: как все перекрутили.. ))

Понятно, что Мария достойна великого прославления, но никак не выше всех истинных христиан!
_

[fdtwain]

В действительности, истинная Христианская доктрина всегда очевидна любому разумному мужчине и любой разумной женщине.

Во первых, Триединый Бог-Творец, Господь Бог Иегова, Господь Иисус Христос, Святой Дух - это живой Бог и огонь сжигающий: это означает, что ложным доктринам учит не епископ Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Бога Иеговы и Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Бога Иеговы, пророк Синьоры Бога Иеговы и ложные доктрины не привлекают служителей Синьоры Бога Иеговы, Синьоры Иисуса Христа, Святого Духа (От Иоанна 10:5). В отличие от этого, истинным Христианским доктринам учит епископ Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Бога Иеговы и Синьоры Иисуса Христа и истинные Христианские доктрины привлекают служителей Синьоры Бога Иеговы, Синьоры Иисуса Христа, Святого Духа (От Иоанна 10:27-28), истинным доктринам тораического иудаизма учит священник Синьоры Бога Иеговы и Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Бога Иеговы, пророк Синьоры Бога Иеговы и истинные доктрины тораического иудаизма  привлекают служителей Синьоры Бога Иеговы, Синьоры Иисуса Христа, Святого Духа (От Иоанна 10:27-28).

Во вторых, каждая политическая доктрина:

- которая не признает полностью и не защищает производных от естественных прав прав на абсолютную свободу слова, свободу мирные собраний и организаций, свободу Христианской религии, свободу совести всех граждан и жителей государства без исключения, производное от естественных прав право на личное оружие и хранение и ношение оружия всех граждан и жителей государства, гражданское право всех граждан государства организовывать, тренировать и вооружать отряды самообороны государственнообразующего народа государства как бригады народного ополчения округов и регионов государства;
- которая не устанавливает смертной казни во всех случаях наказанием для всех совершивших мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13), лесбиянства (Левит 20:13), звероложества (Левит 20:15,16), инцеста (Левит 20:11-12,14,17), педофилии (сексуальных отношений с девочками моложе 12 лет) (Левит 20:2-3, От Матфея 18:6)), детоубийства, включая аборты (Левит 20:2-3, Исход 21:22-25), изменения пола (трансвеститства) (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), каннибализма (Книга Еноха, раздел 2, глава 7,10), клонирования человека (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), работорговли (Исход 21:16) или рабовладения (Исход 21:16) в соответствии с заповедью Божией (Бытие 9:2-4, Левит 18:24-30, Числа 35:19, От Матфея 5:18, От Матфея 7:6, Откровение 13:10, Откровение 21:8);
которая не освобождает от правовой и моральной ответственности всех кто берет собственность, ранит и убивает совершивших мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13), лесбиянства (Левит 20:13), звероложества (Левит 20:15,16), инцеста (Левит 20:11-12,14,17), педофилии (сексуальных отношений с девочками моложе 12 лет) (Левит 20:2-3, От Матфея 18:6)), детоубийства, включая аборты (Левит 20:2-3, Исход 21:22-25), изменения пола (трансвеститства) (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), каннибализма (Книга Еноха, раздел 2, глава 7,10), клонирования человека (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), работорговли (Исход 21:16) или рабовладения (Исход 21:16) в соответствии с заповедью Божией (Бытие 9:2-4, Левит 18:24-30, Числа 35:19, От Матфея 5:18, От Матфея 7:6, Откровение 13:10, Откровение 21:8);

является ложной доктриной, которая приведет каждое государство, нацию и народ, который ей следуют без исключения, к порабощению мужчин и женщин, геноциду, агрессивной войне, падению и истреблению с земли, что доказывает история двух последних тысячелетий через разумное сомнение. 

[fdtwain]

Каждая религиозная доктрина:

- которая не признает полностью и не защищает производных от естественных прав прав на абсолютную свободу слова, свободу мирные собраний и организаций, свободу Христианской религии, свободу совести всех граждан и жителей государства без исключения, производное от естественных прав право на личное оружие и хранение и ношение оружия всех граждан и жителей государства, гражданское право всех граждан государства организовывать, тренировать и вооружать отряды самообороны государственнообразующего народа государства как бригады народного ополчения округов и регионов государства;
- которая не устанавливает смертной казни во всех случаях наказанием для всех совершивших мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13), лесбиянства (Левит 20:13), звероложества (Левит 20:15,16), инцеста (Левит 20:11-12,14,17), педофилии (сексуальных отношений с девочками моложе 12 лет) (Левит 20:2-3, От Матфея 18:6)), детоубийства, включая аборты (Левит 20:2-3, Исход 21:22-25), изменения пола (трансвеститства) (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), каннибализма (Книга Еноха, раздел 2, глава 7,10), клонирования человека (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), работорговли (Исход 21:16) или рабовладения (Исход 21:16) в соответствии с заповедью Божией (Бытие 9:2-4, Левит 18:24-30, Числа 35:19, От Матфея 5:18, От Матфея 7:6, Откровение 13:10, Откровение 21:8);
которая не освобождает от правовой и моральной ответственности всех кто берет собственность, ранит и убивает совершивших мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13), лесбиянства (Левит 20:13), звероложества (Левит 20:15,16), инцеста (Левит 20:11-12,14,17), педофилии (сексуальных отношений с девочками моложе 12 лет) (Левит 20:2-3, От Матфея 18:6)), детоубийства, включая аборты (Левит 20:2-3, Исход 21:22-25), изменения пола (трансвеститства) (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), каннибализма (Книга Еноха, раздел 2, глава 7,10), клонирования человека (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), работорговли (Исход 21:16) или рабовладения (Исход 21:16) в соответствии с заповедью Божией (Бытие 9:2-4, Левит 18:24-30, Числа 35:19, От Матфея 5:18, От Матфея 7:6, Откровение 13:10, Откровение 21:8);

является ложной доктриной диавола или ложной доктриной лживых и грешных писцов и учителей закона (фарисеев), кем бы они не были, евреями ли, израильтянами ли, жидохристианами ли, павлианцами ли, которые приписывают свою ложь Господу Богу Иегове, Господу Иисусу Христу, Святому Духу, которая приведет каждое государство, нацию и народ, который ей следуют без исключения, к порабощению мужчин и женщин, геноциду, агрессивной войне, падению и истреблению с земли, что доказывает история двух последних тысячелетий через разумное сомнение.

[fdtwain]

Каждая истинная политическая доктрина и каждая истинная религиозная доктрина как минимум:

 - признает полностью и защищает производные от естественных прав права на абсолютную свободу слова, свободу мирные собраний и организаций, свободу Христианской религии, свободу совести всех граждан и жителей государства без исключения, производное от естественных прав право на личное оружие и хранение и ношение оружия всех граждан и жителей государства, гражданское право всех граждан государства организовывать, тренировать и вооружать отряды самообороны государственнообразующего народа государства как бригады народного ополчения округов и регионов государства;
- устанавливает законом смертную казнь во всех случаях наказанием для всех совершивших мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13), лесбиянства (Левит 20:13), звероложества (Левит 20:15,16), инцеста (Левит 20:11-12,14,17), педофилии (сексуальных отношений с девочками моложе 12 лет) (Левит 20:2-3, От Матфея 18:6)), детоубийства, включая аборты (Левит 20:2-3, Исход 21:22-25), изменения пола (трансвеститства) (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), каннибализма (Книга Еноха, раздел 2, глава 7,10), клонирования человека (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), работорговли (Исход 21:16) или рабовладения (Исход 21:16) в соответствии с заповедью Божией (Бытие 9:2-4, Левит 18:24-30, Числа 35:19, От Матфея 5:18, От Матфея 7:6, Откровение 13:10, Откровение 21:8);
- освобождает от правовой и моральной ответственности законом всех кто берет собственность, ранит и убивает совершивших мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13), лесбиянства (Левит 20:13), звероложества (Левит 20:15,16), инцеста (Левит 20:11-12,14,17), педофилии (сексуальных отношений с девочками моложе 12 лет) (Левит 20:2-3, От Матфея 18:6)), детоубийства, включая аборты (Левит 20:2-3, Исход 21:22-25), изменения пола (трансвеститства) (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), каннибализма (Книга Еноха, раздел 2, глава 7,10), клонирования человека (Книга Еноха, раздел 17, глава 86; раздел 2, глава 10), работорговли (Исход 21:16) или рабовладения (Исход 21:16) в соответствии с заповедью Божией (Бытие 9:2-4, Левит 18:24-30, Числа 35:19, От Матфея 5:18, От Матфея 7:6, Откровение 13:10, Откровение 21:8).

Моя скромная персона, епископ Синьоры Иисуса Христа, священник Синьоры Иисуса Христа, священник-провидец Синьоры Бога Иеговы, пророк Синьоры Бога Иеговы поклоняется лишь Господу Богу Иегове, Господу Иисусу Христу, Святому Духу - огню сжигающему (Второзаконие 4:24) -  я не поклоняюсь и я отверг в этом мире и навсегда всякого другого Бога, всякого другого бога, и всех других богов, в частности всякого Бога, всякого бога, и всех богов, которые не являются огнем сжигающим.

[Arjun]

.. Синьоры Иисуса Христа .. прав на абсолютную свободу слова .. приведет каждое государство, нацию и народ, который ей следуют без исключения, к порабощению.. 

пополнил игнор.

[Возрождённый]

...

Развалины неизвестного города, последствия войны или стихийного бедствия…. Неторопливо выбираюсь из огромной воронки по обломкам искорёженных плит лежащих повсюду…. Взору открывается широкая улица с вереницей домов уходящая в даль до неведения…. Вокруг ни души, повсюду запах серы, а в пасмурной дымке с трудом угадывается день. Как на картине замерло всё, лишь перекаты опавших листьев и синяя мгла быстро плывущих облаков слегка оживляют застывший вид таинственного города. Немного растерян, неприятное чувство.., да, и похоже скрываюсь давно, в Югославии или в Боснии, и всё это будто знакомо, хотя я не был в этих краях никогда, а в памяти есть.., странно, и нет во мне удивления. Стою в раздумьях, выбирая путь, но надо идти, прохладный ветер толкает меня в спину по серой улице в направление к лестнице величавого здания, который чинно стоит в дали на возвышенности прямо по ходу моего движения. Приближаюсь вплотную, высокие дубовые двери немного приоткрыты, словно давно ожидают меня, я вхожу. Внутри темно, но постепенно становятся видны очертания огромного помещения. Ровные ряды скамеек по обеим сторонам разделяет широкий проход по центру. Полумрак и внезапная тишина напрягают, только громкие звуки моих шагов доносятся до всех уголков и отражаясь эхом вдалеке подтверждают масштабы величия здания. Медленно и осторожно продвигаюсь вперёд, затем немного ещё, присаживаюсь с краю ближе к передним рядам по правую сторону от главного входа. Мой взгляд любопытно бороздит всё вокруг, и зрительное восприятие вскоре побеждает темноту. Постепенно слева от центрального прохода на переднем ряду начинает проявляться силуэт сидящего человека. Мысленно задаюсь вопросами.., и тут же на них возникают ответы, словно они от него, но нет, не от него, видно уже, он прихожанин, пусть даже священник.... А здание, больше похож на храм католический, хотя, всё это ещё не ясно, здесь виден алтарь, а над ним, небольшая рамка чёрная с очертанием тёмного лица внутри, явно, икона. Внезапно, по правую сторону от меня, в стене появилась красивая арка, словно открытые ворота, яркие лучи света из внутри сразу осветили меня, взору открылся удивительный вид, лучезарный простор из света перламутра, словно огромный жемчуг в каменной оправе загадочного здания. И там, за аркой проявилось что-то, тоже похожее на алтарь, но всё искрится белым светом исходящий сверху, и точно знаю я, такой "комнаты" в плане здания не было. Так что же это?... Вдруг, в храме над алтарём, начал оживать тот образ тёмный в чёрной рамке издавая угрожающие вопли парой похожие на звуки медвежьего рычания. Появился оглушительный шум сотрясающее всё здание, с потолка посыпались мелкие камни, а в зале падали предметы. В результате, по левую сторону от меня, открылась не большая дверь, в которую быстро выбежал тот самый прихожанин…. Не теряя времени, спасаясь от возможных завалов, я бегу вслед за ним, но спотыкаясь между рядами скамеек, падаю, и в тот же момент из лучезарной "комнаты" выпадает что-то сияющее в форме овала, похоже, это Лик, но нет очертаний, и озаряет он, как самый ярчайший луч света…. Я пытаюсь скорее подняться, чтобы выбежать, но Лик взлетает и зависает прямо передо мной, как будто заграждая мне выход из храма. В страшном удивление мысленно задаюсь вопросом "что это, чего хочет?", замирает сердце, а взгляд мой застывает на Лике. Странно, но постепенно появляется радостное чувство полного понимания.., с какой-то необычайной теплотой в груди я протягиваю ему руку, небольшая пауза, а затем, этот Свет плавно ложится на ладонь. И лишь тогда, смело, невзирая на шум и тряску, уверенными шагами направляюсь к новой цели. Вхожу в лучезарную арку, с трудом по сливающимся от света выступам забираюсь до самого верха и устанавливаю светящийся Лик на прежнее место. Моментально становится тихо, умолкли шумы, кончилась тряска, а радость происходящего и зрительное восприятие искрометного света уводили мой взор в бесконечность…. 
Тюрьма, бывшее здание старинного монастыря, шумная компания заключённых в сигаретном дыму, за решеткой зима, впереди неизвестность, но радость доброго дела переполняла меня, хоть и было это во сне! Казань, СИ-1. Через три месяца я был оправдан судом (1997-1998 г.).

رينات Rashidovich موسين


///

[fdtwain]

Я свободно избрал в этом мире и навсегда добродетель эгоизма, своего интереса, опоры на свои силы, материализма и рационализма, и я отверг в этом мире и навсегда ложь альтруизма, идеализма, коллективизма и этики. И я никогда не изменю своего счастливого выбора эгоизма, своего интереса, опоры на свои силы, материализма и рационализма.

[fdtwain]

Я ищу богатства, власти и славы в этом мире, и я буду иметь богатство, власть и славу в изобилии этом мире, чтобы мой Бог огонь сжигающий прославился во мне.

[Возрождённый]

...

ПЕРЕД ИСТИНОЙ ВСЕ РАВНЫ...

КУДА БЫ НЕ ШЛИ ВЫ, ВЫ ПРИДЁТЕ К ТОМУ, ЧЕГО ВЫ ДОСТОЙНЫ...

ВРЕМЯ СЧИТАТЬСЯ ИЗБРАННЫМ НАРОДОМ, ИСТЕКЛО. ЕСЛИ У ВАШЕГО "АЛЛАХА" ЕСТЬ ВРАГИ, ТО ОН, НЕ ВСЕВЫШНИЙ... 

ПРЕДСТАВЛЯЯ СОБОЙ ИСТИНУ, СВЕТОМ РАЗУМА И ДУХА, МОИ СЛОВА ПРОСТЫ И БЕЗУПРЕЧНЫ, Я НЕ ПРОРОК, А ПРИМИРИТЕЛЬ...

ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ ЛЮБЫХ ПРОТИВОСТОЯНИЙ, ВСЕГДА НИЖЕ ПРИМИРИТЕЛЯ НАРОДОВ, ИБО ИСТИНА НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПОЗНАЮЩИХ И ИХ СОЗНАНИЙ...

رينات Rashidovich موسين


///

[Arjun]

Примечание по теме..

Коментирую не все, но только то, что считаю нужным в коментарии.
Поэтому тот, кто заинтересовался всерьез Темой, .. стоило бы читать внимательно тексты, а если есть желание - и коменты к ним.
Понимая, что последнее - как дополнение: в основном касается неочевидных моментов, или особо выделяющихся для нас. В то время как многое очень серьезное в учении .. стараюсь выделять в самом тексте Евангелия.
_

Матфея, глава 13.

..
3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;

7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;

8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
9 Кто имеет уши слышать, да слышит!
_

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите,
15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
_

18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.

Да, много есть вроде искренних, но не разумеющих - не пытающихся особо: приходят "широкие врата" (или наоборот "новые воплощения"), и ..
_

Но и много во все времена есть тех, кто поняли важность Высшего, и хотели бы встретить истинного Учителя.
И не смогли это сделать, ибо редки они.
Хотя есть и другое разумение: кто хочет - встретит. Может не сразу, и не в этой жизни, но .. к таким уж Милость должна излиться.

И даже до того как встретит: его жизнь уже и будет как ученичество! Богу необязательно проявлять учителя, чтобы .. хотябы азы всего важного давать, управляя "кармой" .. Своего ученика!
Он один и есть тот учитель. Ибо и сами учителя, воплощаясь, только из Него все свое знание и черпают.
_

Учителей сравнивают с "вратами" к Высшему. Видят то, что обычные люди (и даже серьезные ученики) еще не видят, и имеют личные отношения с Ним, а не только видя знание.
Можно через них чтото узнавать, а потом и самому войти.

Отдельно важно (насчет "суммы учительства"): в конце всеже важно непосредственное наставничество от истинного учителя.
Ибо там уже "кармой" все в духовной самореализации не покажешь.
И насчет важнейших отдельных тонкостей высшего материального плана, необходимых на "стадии перехода"..

..