Возможность примирения в России.

[A_Abramovich]

Часть 2. Феодальная эпоха.

На втором этапе развития цивилизации окружающие народы выросли и возмужали, они научились плавить металл и производить оружие. Они объединились, и заняли все свободные территории. Вследствие чего, бизнес состоящий в захвате свободных людей других наций и племен и превращения их в рабов военной общиной, построенной из свободных людей, закончился. Стоимость военного захвата рабов стала выше, чем совокупный продукт создаваемый рабами. В этот момент общество перешло к другому типу воспроизводства рабов, воспроизводя и выращивая их на местах, как растят домашних животных. Это переходный период от рабства к феодализму. В этом периоде человек раб по прежнему является товаром, но он воспроизводится на земле, и является колоном. В России таких рабов называли крепостными крестьянами, разводили и продавали как животных.

Но, целью военного захвата военной общины в этот момент становятся не рабы, а захват земли с колонами и продуктов, обложение свободных народов данью, и превращение их в колонов и крепостных крестьян. Таким образом возникает первый феодализм, в котором военная община свободных людей владеет землей, на которой живут и воспроизводятся колоны. Причем, феодальная община заметила, что колоны лучше работают, когда у них не стоят над душой. Поэтому, им дали землю, для воспроизводства крестьянской общины, в обмен на продукты и обязательные работы по хозяйству феодалов. Постепенно, крестьяне снова стали полу свободными, а затем свободными лично. Но, они арендовали землю у феодалов как основное средство производства за плату в форме продуктов (оброк) и рабочей силы (барщина).

Таким образом, феодализм частично освободил человека, позволил ему иметь хозяйство, землю и семью, но при условии работы на феодальную общину, владеющую землей. Тогда как сама феодальная община забирала весь прибавочный продукт, который могло дать натуральное сельское хозяйство крестьян, и частично прибавочный продукт ремесленников. Но, ремесленники стали объединяться в города, строить стены и защищаться. Так они стали сначала частично свободными от дани феодалам, а затем вообще свободными людьми. Что конечно значительно повысило социальную справедливость и доходы в среде ремесленников.

Тогда как феодалы, занимаясь военным трудом имели иерархическую структуру управления свойственную армии. Эта структура строилась на клятве верности нижестоящих и вышестоящих в иерархии воинов друг другу. При этом, вся захваченная феодальной военной общиной земля делилась между ее военными согласно их рангу в военной иерархии. Так возникла феодальная иерархия землевладения и военных титулов управления землей, а так же владение поместьями, которое стало затем наследственным. Но, не везде. Например, в Европе. Тогда как в Китае управляющие феодальными общинами были чиновниками, которые назначались в соответствии с иерархией, и эти должности, титулы и поместья не были наследственными.

В феодальную эпоху, как и в рабовладельческую эпоху существовало как натуральное хозяйство (частично), так и товарное производство (частично). Но, когда крестьяне-арендаторы стали свободными, то человек перестал быть товаром. Так как арендатор мог производить больше и лучше, чем крепостной крестьянин - раб. Поэтому, при феодализме, при классическом феодализме, товаром не является человек, но является его рабочая сила и продукты натурального хозяйства, обмениваемые на землю. То есть на право быть арендаторами земли и использовать ее. Следовательно, освободило крестьян развитие производительности труда свободного человека - арендатора, который оказался производительнее и предприимчивее чем раб. Как в роли крестьянина, так и в роди ремесленника.
       

[A_Abramovich]

Часть 3. Буржуазная эпоха.

В этом нашем исследовании мы рассматриваем развитие социальной истины. Эта истина, понимается нами как экономическая истина, состоящая в уровне экономического потребления различных классов и уровне их свободы и защищенности. Социальная истина состоит в развитии производительности труда. Тогда как мерой производительности труда является количество операций, производимое природой и средствами производства на 1 операцию, производимую рабочей силой человека.

Труд человека консервативен, он содержит одинаковое количество операций в единицу времени (в среднем), вне зависимости от того, физический это труд или умственный. Тогда как переход от одних средств производства к другим увеличивает количество операций, которые приходятся на 1 операцию человека. И тем самым человек становится богаче, так как производя 1 операцию он заставляет средства производства произвести намного больше операций.

Первое возрастание количества операций средств производства было связано с развитием инструментов. К инструментам прибавлялся труд животных, природы и растений. То есть производимые ими операции по созданию продукта для человека. Человек с примитивным орудием может произвести только одну операцию своим орудием. Поэтому, соотношение операций в таком труде 1:1. Далее, развитие инструментов и включение в работу животных, позволяет человеку совершать 20-30 операций средствами производства, на 1 операцию совершаемую человеком. Поэтому, технологическое соотношение общественной формы труда становится 1:30.

Это соотношение 1:30 так и оставалось всю рабовладельческую и феодальную эпоху неизменным. Сравнительный рост произошел только при создании мануфактур, где труд был разделен по операциям среди многих ремесленников. Например, одни сапоги шили 200 ремесленников, производя каждый как машина одну операцию. Тогда как до этого одни сапоги шил 1 ремесленник, или 2-3 ремесленника, его помощники.

Возникновение мануфактур создало повышение производительности труда до величины 1: 50. Что выше чем соотношение у труда ремесленников или крестьян, равное 1:20.  Но, при этом ремесленники потеряли свои средства производства и превратились в наемных рабочих, в лучшем случае в большой кооператив. Но, кооперативы не выжили, так как оказались неспособными к управлению мануфактурами и накоплению капитала.

С возникновением мануфактур товарное производство перешло в буржуазную эпоху.

Конечно мануфактуры с их производительностью 1: 50 давали обществу больше продуктов, чем крестьяне и ремесленники. Но, продуктов было все равно еще недостаточно. Поэтому, господствующие классы, владеющие землей и мануфактурами, обеспечивали прежде всего себя, и строили свою счастливую и довольную жизнь  в своей среде. Тогда как рабочим и крестьянам доставались лишь те остатки, которые оставались от развития мануфактур, и позволяли рабочим не умереть с голоду. Таким образом, через развитие мануфактур пришла капиталистическая эпоха.

   

[Дрозд]

В этом нашем исследовании мы рассматриваем развитие социальной истины.

А на какой куй нам это нужно???   
Это тебе нужно, чтобы выяпнуться, показать всему миру, какой ты умный.... 
Но всё, что ты тут пишешь было уже написано и не тобой несколько раз...

[Дрозд]

Примирение возможно только в истине. Истина существует в одном экземпляре, двух истин не бывает.

Это ложное утверждение.   
Бывает и две и три и даже четыре истины - это зависит сколько за столом сидит.

[A_Abramovich]

Часть 4. Первичное накопление капитала

Часть 4.1. Общественный и частный капитал, общественная и частная собственность

Что такое общественный капитал? Это любая совокупность продуктов, используемая человеком для своей жизни и воспроизводства себя и общества. Вся совокупность продуктов, потребляемых человеком и обществом, в том числе, продуктов природы и средств производства, образует общественный капитал и общественную собственность.

Почему именно общественную собственность? Что такое общественная собственность? Общественная собственность, это общественная форма присвоения продуктов природы посредством их производства человеком, обществом, средствами производства и природой. При этом, сам человек и его рабочая сила, а так же средства производства являются продуктами технологии природы и технологии воспроизводства общества. С точки зрения формы общественного присвоения все продукты используемые человеком образуют общественную собственность. Тогда как с точки зрения производства и потребления продуктов все они образуют общественный капитал. Общественный капитал находится в присвоении всего общества.

Каким образом осуществляется общественное присвоение продуктов природы? Оно осуществляется посредством включения в воспроизводство человека и общества продуктов природы, частично в той форме, в которой их создает природа. А частично в той форме, которая придается продуктам трудом общества. Таким образом, присвоение продуктов природы осуществляется посредством их включения в технологию воспроизводства человека и общества.

Что такое частный капитал?

Частный капитал, это право использования общественного капитала в интересах человека и общества, переданное субъекту, управляющему капиталом в виде частной собственности.

Что такое частная собственность?

Частная собственность, это право и форма управления общественным капиталом, образующим фонды общественной собственности в интересах человека и общества. То есть частная собственность, это право управления фондами общественной собственности.

Право частной собственности может быть наследственным правом управления общественным капиталом, а может быть временным правом, делегируемым в той или иной форме субъектам частного управления обществом. Субъекты частного управления так же могут быть различны. Но, они всегда являются частными физическими лицами, управляющими общественным капиталом, или ассоциациями и организациями физических лиц. В том числе, территориальными ассоциациями гражданского общества. Ввиду чего, частная собственность территориальных ассоциаций известна как собственность муниципалитетов, штатов, государств. Ввиду чего, государственная собственность является одним из видов частной собственности, и состоит в управлении фондами общественной собственности со стороны государственной организации, как территориальной ассоциации гражданского общества.

Общественный капитал и частный капитал, это две стороны одной монеты общественного производства и потребления. Так же как общественная и частная собственность, это две стороны одной монеты общественной формы присвоения продуктов посредством их потребления и производства. При этом, общественный капитал выражает суть производства. Тогда как общественная собственность выражает суть общественного присвоения продуктов методом их производства. Продукты производимые общественным капиталом передаются человеку и обществу, и образуют общественные фонды потребления. Любой продукт, это продукт общественной собственности, если он служит воспроизводству человека и общества.

Соотношение между накоплением частного и общественного капитала таково, что производственное накопление частного капитала, есть одновременно производственное накопление общественного капитала. Тогда как непроизводительное накопление частного капитала, образует форму паразитического капитала, состоящую в перераспределении между частными собственниками права управления общественным капиталом.  Таким образом, если накопление частного капитала является производительным, и ведет к развитию фондов общественного капитала и общественной собственности, то оно является легальным с точки зрения общественной собственности и ее фондов. С точки зрения развития общественного капитала. Если же накопление частного капитала есть только перераспределение прав управления общественным капиталом, то есть прав частной собственности, то перед нами предстает та форма управления общественным капиталом, которая образует паразитический частный капитал.

Тем не менее, важно запомнить, что общественный капитал, это совокупность продуктов, тогда как частный капитал это не совокупность продуктов, а только право управления общественным капиталом в товарном производстве приобретающее форму  денег или меновой стоимости продуктов и технологического капитала.
 

[Дрозд]

Что такое общественный капитал? Это любая совокупность продуктов, используемая человеком для своей жизни и воспроизводства себя и общества.

Пишешь - "общественный капитал", а понятие раскрываешь только для одного человека.   
Беда с этими жыдами...

[Bolotnik]

После Падения Гнилизма наладится Гармония.

[A_Abramovich]

Часть 4. Первичное накопление капитала

Часть 4.2. Накопление общественного капитала

Общественный (совокупность продуктов) и частный капитал (право управления общественным капиталом), существуют во всех общественно-экономических формациях без исключения. Так же как общественная собственность (присвоение продуктов производством и потреблением) и частная собственность (управление производством и потреблением) существуют по всех общественно-экономических формациях.

Основная ошибка социалистов и марксистов состоит в том, что они заметили развитие в формациях частной собственности, но не заметили развития общественной собственности, как общественной формы присвоения.  Однако, частная собственность это только управление общественным присвоением, то есть по сути форма проявления общественного присвоения и общественного управления. При этом, сами частные собственники не потребляют всего производимого ими общественного капитала и продукта, но обычно потребляют только его малую часть, выступая как непосредственные потребители. Тогда как основную часть или даже весь продукт они передают в форме общественного капитала непосредственным потребителям продукта. Этими непосредственными потребителями продукта являются все члены общества, но в разной мере.

Таким образом, производительное накопление частного капитала есть всегда накопление общественного капитала (совокупности продуктов), что ведет к улучшению жизни общества и к увеличению потребления продуктов и средств производства непосредственными потребителями.

Тогда как непроизводительное накопление частного капитала образует форму перераспределения права управления общественным капиталом между частными собственниками. Поэтому, такая форма накопления образует паразитический частный капитал.

Но, к паразитическому капиталу не относится финансовый капитал, хотя он есть перераспределение прав управления, но данный капитал за счет своей формы позволяет распределяться промышленному, технологическому капиталу между фондами общественной собственности. Причем, управляют этим потребности общества. Таким образом, финансовый капитал есть общественная форма частного капитала управляющая распределением фондов общественного капитала, в виде фондов управления частного технологического капитала, в соответствии с общественными потребностями по фондам общественной собственности.

Часть 4.2. Накопление общественного капитала

Часть 4.2.1. Буржуазная стадия общественного накопления

Буржуазный капитал подразумевается как право управления общественным капиталом. То есть мануфактурами, землями, финансами. Сами буржуа, как частные собственники не потребляют производимых ими продуктов, но передают их непосредственным потребителям. Взамен потребители передают им финансовый капитал, как право управления общественным капиталом.

Первичное накопление капитала, происходит в виде накопления технологического капитала (средств производства), муниципальных и с/х инфраструктур, и в виде финансового капитала, как концентрации прав управления общественным капиталом.

Все части первичного накопления частного капитала являются одновременно развитием и накоплением общественного капитала. Создаваемый частным капиталом необходимый и прибавочный продукт, распределяется по фондам общественной собственности. Тогда как стоимость продуктов в виде денег и финансов распределяется по финансовым фондам, как фондам финансового управления общественной собственностью. Эти фонды создают у частного капитала права управления при их обмене на права управления технологическими фондами. 

Личное потребление капиталистов является производным от этого управления общественным капиталом, и обусловлено развитием личных потребностей формирующих личную собственность капиталистов, служащую воспроизводству их рабочей силы. Личное потребление капиталистов в эпоху первоначального накопления   не превышало в среднем 10% от производимого общественного продукта, тогда как в современную эпоху оно снизилось до 2-3%. Таким образом, основную часть первоначального накопления составляет производственное и финансовое накопление общественного капитала в фондах общественной собственности. Но, перед нами на обывательском уровне это накопление общественного капитала предстает только как накопление частного капитала, то есть прав управления общественным капиталом. Тогда как на самом деле, первичное накопление буржуазного капитала было на 90% накоплением общественного капитала в средствах производства и инфраструктурах жизни общества. Что создавало строительство мануфактур, средств производства, фабрик, домов, дорог, общественных зданий и сооружений служащих всему обществу.

Таким образом, даже первая часть капиталистического накопления, известная как первоначальное накопление, была формой накопления общественного капитала посредством его производства, что привело к развитию фондов средств производства и фондов потребления как фондов общественной собственности.

[Дрозд]

Общественный (совокупность продуктов) и частный капитал (право управления общественным капиталом), существуют во всех общественно-экономических формациях без исключения.

Опять в первом же предложении наврал...
При коммунизме ни общественного, ни частного капитала не существует....

[A_Abramovich]

Часть 5. Социальное накопление

Часть 5.1. Социальное накопление общественного капитала

В ходе первичного накопления в обществе преимущественно развиваются общественные фонды средств производства, и фонды личного потребления господствующего буржуазного класса. Тогда как фонды личного потребления других классов существенно отстают, и являются недостаточными. Причина этого состоит в неразвитости технологии мануфактур, которая не может создать большего количества операций, чем 1:50. Тогда как основная часть этих операций направляется на накопление средств производства и инфраструктур общества. Что создает т.н. буржуазную революцию, то есть форму развития общества на базе мануфактур, при управлении мануфактурами частным капиталом, как формой производственного и финансового управления общественным капиталом.

Первоначальное накопление происходит в форме накопления прибавочного продукта в фондах общественной собственности. Что ведет к изменению жизни в лучшую сторону всех классов общества, за исключением рабочих и крестьян, которые по прежнему остаются на нижнем уровне удовлетворения своих потребностей. Что образует основной недостаток первоначального накопления общественного капитала. Но, иначе это не могло быть, так как производительность труда крестьян 1:20 и труда мануфактур 1:50 не позволяла создать достаточное количество операций, направляемых на производство продуктов для рабочих и крестьян. Все технологические операции направлялись на рост фондов средств производства и инфраструктур общественной собственности. 

Если считать, что социализм есть полное удовлетворение основных потребностей членов общества, то буржуазная эпоха первоначального накопления создала социализм только для класса буржуа, как класса управления фондами общественного капитала и общественной собственности.

Но, эта эпоха подготовила фонды общественного капитала и общественной собственности, к переходу в новую эпоху. Что явилось следствием накопления фондов средств производства и фондов инфраструктур, и в дальнейшем привело к решительному скачку в производительности общественной формы труда. Этот скачек был сделан с приходом в сферу производства машин и двигателей. Что привело к скачкообразному увеличению общественного продукта, и в последствие к росту потребления тех классов, которые ранее сидели на голодном пайке. Прежде всего класса промышленных и с/х рабочих (крестьян), и других классов наемного труда.  В том числе, интеллигенции.

В дальнейшем рост общественной производительности труда и общественного продукта привел потребление всех классов общества к величине потребления цивилизованного человека и общества. Что создало форму социального удовлетворения потребностей всех классов. 

Форма социализма, как форма удовлетворения основных потребностей человека в первые эпохи была свойственна только господствующим классам. Причина этого состояла в том, что производство не могло дать нужного количества продукта. Ввиду чего, господствующие классы были вынуждены применять насилие с целью концентрации рабочей силы людей. Так как основным источником прибавочной стоимости были операции создаваемые трудом человека. Тогда как переход к машинам и машинному производству коренным образом изменил эту историю.

[Дрозд]

Так как основным источником прибавочной стоимости были операции создаваемые трудом человека.

ЭТО ВРАНЬЁ!!! 
Прибавочная стоимость появляется после завершения труда человека, на стадии продажи....
В науке "Экономика" есть раздел - "ценообразование". 
Чукчам-писателям-экономико-политикам следует очень хорошо с этим разделом ознакомиться.

[A_Abramovich]

Цитата: A_Abramovich от Сегодня в 15:03:53

Примирение возможно только в истине. Истина существует в одном экземпляре, двух истин не бывает.

Это ложное утверждение.  Бывает и две и три и даже четыре истины - это зависит сколько за столом сидит.

Дорогой Дрозд, вы ошибаетесь. В данном случае ошибка состоит в том, что мнения людей вы выдаете за истину, и тем самым совершаете подмену. Например, истина состоит в том, как сказал Христос Понтию Пилату, что у тебя болит голова. Или истина состоит в том, что каждое тело на земле имеет определенный вес. И что бы ни думали по этому поводу все сидящие за столом, они не могут изменить этой объективно существующей истины, всегда как и любое материальное состояние существующей в единственном числе.

Та точка зрения на экономику и общественное развитие, которую предложили марксисты, истиной не является. Это не более чем мнение их секты. Подтверждение этому практика. Производство и общество организованное на базе государственной формы частной собственности на средства производства, находящейся в руках коммунистов не дало желаемого результата. И не смогло удовлетворить потребности общества.

Следовательно, социальная истина лежит не в марксизме, а в каком то другом месте. Я в свою очередь, пытаюсь показать, что есть социальная истина, и как мы должны ее понимать. 

[A_Abramovich]

ЭТО ВРАНЬЁ!!! 
Прибавочная стоимость появляется после завершения труда человека, на стадии продажи....
В науке "Экономика" есть раздел - "ценообразование". 
Чукчам-писателям-экономико-политикам следует очень хорошо с этим разделом ознакомиться.

Человеку неграмотному, не владеющему истиной, кажется, что его мнение и есть истина. И такой человек часто критикует истинные утверждения. Например, многие атеисты не верят и не знают что бог существует. Но, бог при этом не зависит от мнения атеистов по этому вопросу. Он не спрашивал их когда создавал вселенную, и когда ее изменяет. 

У тебя нет стройной системы взглядов на экономику и политэкономию. Ввиду чего, ты частично используешь ошибочные взгляды марксистов. Тогда как я привожу верные сведения. И поэтому с точки зрения твоих марксистских взглядов, и того сумбура, который существует у тебя в понятиях, тебе эти взгляды представляются не истинными. Но, своей истинной системы социальных взглядов на развитие общества и экономики, таких последовательных как у Маркса, у тебя нет. Эти взгляды еще только вырабатываются обществом. И я здесь привожу одну из точек зрения, противоречащую марксизму. Тогда как ты приводишь либо доморощенные, либо марксистские точки зрения, которые, как показала практика и история развития общества и экономики - ошибочные. Но, многие это еще не поняли. Поэтому, пытайся понять.

[Дрозд]

В данном случае ошибка состоит в том, что мнения людей вы выдаете за истину,

Боже упоси...Чур меня, чур...   
Я пишу только то, что думаю.
 
Что сказал Христос Понтию Пилату вам известно из ЛИТЕРАТУРНОГО произведения, но была ли такая встреча вообще - науке не известно и нет НИКАКИХ этому доказательств - ту опять ваше враньё и уж тем более никакой истиной не пахнет. 
 
Если вы что-то пытаетесь показать, то не врете - это, как на людях голышом раздеться.   

Всё(!!!) что вы тут изложили - это всё вы сделали для самого себя любимого и обожаемого...а людям нужно дать мысль, а не пережеванную сто раз коровью жвачку и пусть САМИ ЛЮДИ делают выводы, а не вы за них.

[Tatyna]

А на какой куй нам это нужно???   
Это тебе нужно, чтобы выяпнуться, показать всему миру, какой ты умный.... 
Но всё, что ты тут пишешь было уже написано и не тобой несколько раз...

Повторение мать учения, учиться никогда не поздно.

[Дрозд]

Повторение мать учения, учиться никогда не поздно.

Ты еще напиши, что дураки на своих собственных ошибках учатся, поэтому их нужно повторять каждый год и грабли ставить правильно, чтобы по лбу тебе дали.

[Tatyna]

Ты еще напиши, что дураки на своих собственных ошибках учатся, поэтому их нужно повторять каждый год и грабли ставить правильно, чтобы по лбу тебе дали.

Не обязательно.
В рассуждениях A_Abramovich есть конечно доля истины, но в завершении своего изложения истины он ошибается.
Как всегда начинается за здравие, а заканчивается за упокой.

[Дрозд]

Не обязательно.
В рассуждениях A_Abramovich есть конечно доля истины, но в завершении своего изложения истины он ошибается.
Как всегда начинается за здравие, а заканчивается за упокой.

Врать не надо...ни малышам, ни взрослым! 
А истина там, где ты гвоздь по шляпку одним ударов в доску вгоняешь.

[slavik]

Только заботы о Жизни людей могут сплотить народы!

[A_Abramovich]

Не обязательно. В рассуждениях A_Abramovich есть конечно доля истины, но в завершении своего изложения истины он ошибается. Как всегда начинается за здравие, а заканчивается за упокой.

Хотелось бы поподробнее. Неужели вы смогли так быстро осилить все что я сказал, и уже классифицировали по полочкам. Или вы пользовались для классификации системой понятий созданных Карлом Марксом в "Капитале"?