Каббала власти

[Сергей Баландин]

Еще более чудовищные мечты о кровопролитии и разрушении предшествовали по времени первым нападениям на евреев в конце одиннадцатого века. За сто лет до того, как крестоносцы впервые напали на евреев, рабби Симон бен Исаак воззвал к Всевышнему: «обнажи свой меч и забей гоев». Дабы ускорить погибель врагов еврейские мудрецы выковали новые ужасающие проклятья против Христа и христиан, ввели их в литургию Пасхи и Судного Дня и даже в ежедневную молитву, дополнив проклятья, введенные еще во II веке.
Мессия Мести известен и в христианской теологии, где его именуют «Антихрист». Христианские теологи обсуждали свойства этой апокалипсической фигуры. Св. Иоанн Дамаскин пророчествовал: Антихрист придет для евреев и через евреев, против христиан и Христа. (Иоанн Дамаскин был дружественен к исламу и интерпретировал мусульманское учение о предвечном Коране как форму христианского учения о Логосе.) Отцы церкви связывали приход Антихриста с возвышением и временным триумфом иудаизма. В десятом веке св. Андрей Византийский пророчествовал, что царство Израиля будет воссоздано и станет для Антихриста исходной базой. Таким образом, еврейские и христианские теологи согласны в том, что их мессии противоположны друг другу как тезис и антитезис, или как Христос и Антихрист.
– Мы уже не раз здесь говорили, что мистические откровения – это аллегорический язык, которым древние мудрецы описывали реальную картину мира, поэтому нельзя относиться к ним, как к бреду больного воображения, но и нельзя все понимать буквально. Мистика требует толкования и перевода на язык научных понятий. Что значит «мессия евреев» и «мессия христиан»? Что имеют в виду теологи? Разумеется, речь идет не о конкретных исторических личностях, которых титуловали или будут титуловать «мессиями», речь идет о совокупностях базовых установок и ценностей, которые несовместимы друг с другом как тезис и антитезис, например: «Кради – Не кради», «Убий – Не убий» – это, надеюсь, понятно? А если понятно, то о каких общих «иудео-христианских» ценностях может идти речь? Если иудеи действительно исповедуют христианские ценности, то почему они не признают себя христианами? Можно ли скрещивать Христа и антихриста?

[Сергей Баландин]

Близость Израиля и Апокалипсиса ощущают миллионы набожных христиан в Соединенных Штатах. Им говорили о том, что приход Антихриста станет этапом на пути ко Второму пришествию. Однако, введенные в заблуждение духовными пастырями, они принимают парадоксальное решение, вставая на сторону Антихриста. Они забывают слова (Мф. 26: 24) о том, что Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, который поддержит Его врагов.
– Эта позиция напоминает древнюю гностическую доктрину, выраженную в недавно открытом «Евангелии от Иуды»: http://stihi.ru/2006/04/08-42

[Сергей Баландин]

Евреи сами по себе не Антихрист. Но сама идея Мессии Мщения крайне опасна, и с ней следует бороться – не важно, используя ли при этом Ветхий и Новый завет, или общечеловеческие идеалы. В противном случае, эта идея отравит наш дискурс.
– Разумеется, евреи не Антихрист, как и христиане сами по себе не Христос. Евреи – это те, кто следуют пути Антихриста, впрочем, на этом пути они отнюдь не одиноки, с ними немало и гойских союзников. Не слишком ли сурово сказано? Нет. Слуги Антихриста никогда прямо не скажут, что служат Антихристу или силам Зла (что они, кстати, любят говорить о своих противниках), но как тогда узнать их? – По лжи, хотя их ложь выглядит весьма даже привлекательной капиталистьной и даже политкорректной идейкой. Они говорят (я не буду приводить конкретных цитат, хотя и могу, если я извращаю идею пусть мне попробуют возразить): «У каждого народа свой путь, своя миссия, пусть каждый идет своей дорогой» – красиво, не правда ли, все согласны? Но на самом деле есть только два пути: путь истины и путь заблуждения, иными словами, путь Христа и путь Антихриста. Стало быть, те, кто уверяют, что пути заблуждений могут быть «тоже правильными», находятся на пути заблуждений, т.е. на пути Антихриста. Нет и не может быть ни у кого своего «особого пути» и «приватизированной истины», в том числе и у евреев. Даже если евреи в чем-то и правы, но держат истину только для себя, их путь однозначно ведет в тупик, т.е. Антихристу. Не этому учили евреев пророки Танаха

[Сергей Баландин]

Было бы ошибкой объяснять мстительность Соединенных Штатов одним только американским еврейством. Америка – особая страна, где евреи и гои образуют идейную общность: они – «иудео-христиане», а точнее, «иудеоамериканцы». В объединяющих их нравах лишь малую толику составляет дух Христа. Как писал Карл Маркс, «практическое господство духа еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего полного и недвусмысленного выражения».
– Какую «толику» может составлять дух Христа там, где присутствует дух Антихриста? Поэтому еще точнее надо было сказать не «иудео», а иудоамериканцы (от Иуды Искариота), ибо давно предали и предают Христа.

[Сергей Баландин]

Многие общественные деятели в Америке, как евреи, так и неевреи, требуют мести. Вот слова бывшего госсекретаря Лоуренса Иглбергера, возглавляющего еврейскую организацию по взыманию репараций с Германии (за скромный оклад размером 300 тысяч долларов в год):
«Таких людей нужно убивать, даже если они напрямую не связаны с этим делом!»
А вот слова Стивена Донливи в New York Post:
«Ответ на это невообразимый аналог Перл Харбора XXI века должен быть прост и стремителен – убивать мерзавцев. Например, пулей промеж глаз, или пусть их разносит на куски при взрывах, а если понадобится, можно отравить их. Что же касается городов и стран, укрывающих подобных глистов – лучше сравнять их с землей, да утрамбовать поплотнее, как баскетбольные площадки».
Рич Лоури из Washington Post предлагает следующее:
«Если сравнять с землей части Дамаска или Тегерана, проблема была бы отчасти решена».
Но наибольшее впечатление производит цитата из статьи Энн Коултер, главного обозревателя World Jewish Review.
«Сейчас не время для точного установления личностей тех, кто был прямо вовлечен в эту террористическую атаку... Нужно завоевать их страны, убить их лидеров и обратить их в христианство (!?). Прежде мы не проявляли особого педантизма и не старались покарать только Гитлера и чиновников высшего ранга из его окружения. Мы осуществляли ковровые бомбардировки немецких городов, убивали гражданских лиц. Это была война. И сейчас тоже».
– Но тут, по крайней мере, цель не месть, а, как у крестоносцев, – победа. Вот когда Израиль «воюет» с ХАМАСом, то ни одна операция не была доведена до победы и не будет доведена, ибо евреи этого не хотят их цель, перефразируя слова Бернштейна, – ничто, движение (война) – все!

[Сергей Баландин]

После публикации статьи она была справедливо уволена из газеты и тут же перешла в еврейский неоконсервативный журнал Commentary.
Вообще говоря, этот мстительный настрой американской прессы – исключение в истории западного дискурса. Переберите книги, написанные в христианских и мусульманских странах, и вы редко найдете месть в качестве главной темы той или иной важной книги. У Николая Гоголя есть рассказ в готическом стиле под названием «Ужасная месть». Проспер Мериме – автор повести «Коломба», посвященной корсиканской вендетте. C'est tout (Вот и все (фр.)). Британцы всегда считали месть чем-то не английским, «неспортивным поведением». Слово «мстительный» имеет негативную окраску в любой из христианских или мусульманских культур. Еврейская культура, au contraire (Напротив (фр.)), полна помыслов о мщении, поскольку она строго следует талмудическому прочтению Ветхого завета, не пропущенному сквозь целительный фильтр Нового завета или Корана.
– Шамир тут немного забыл о Майн Кампфе и ему подобных «перлах» Западной «культуры». Нет, все-таки в одной общественной среде формируется одна культура. Если немцы смогли стать фашистами, значит, фашистами вполне могли быть и евреи, воспитывавшееся в той же среде, просто тогда им не повезло – немцы первые сказали: «Мы не такие как вы, мы высшая раса, посмотрите, насколько мы культурно высоки, и насколько вы низки». Теперь картина с точностью наоборот: евреи, учившиеся с нами в одних классах, служившие в одних воинских частях, работавшие в одних коллективах, читавших те же газеты и смотревших то же ТВ, что и мы, не стесняясь нам говорят на русском же языке (другого не знают):

Генетическая мутация руSSосвинов НЕИЗЛЕЧИМА, поскольку утерян хромосом их ген. структуры. Это аналогично синдрому дауна или тернера. Неизлечимые на сегодняшний день пороки генетики. Однако, надежда все-таки есть, как и для «горбатого»...   

Но если настолько мутировали мы, то что мешало настолько же мутировать и вам? Или запись в «пятой графе» дает какой-то иммунитет от мутации?

[Сергей Баландин]

Нам, евреям, лучше других известно об этом, что заметил блестящий американский журналист еврейского происхождения, Джон Сак, в своей книге «Око за око» – холодящей кровь истории об ужасающей мести евреев немецким мирным жителям после окончания Второй мировой войны. Книга рассказывает о пытках, «внесудебных казнях», массовых отравлениях и прочих ужасах. Вряд ли эту книгу вам удастся отыскать, поскольку еврейский истеблишмент с успехом конфисковал тираж из книжных магазинов. Но, возможно, вам удастся отыскать другую книгу на ту же тему, написанную Майклом Элкинсом, который на протяжении многих лет был корреспондентом ВВС в Иерусалиме. Продается она гораздо шире, ибо являет собой оду Мести. Элкинс прославляет и описывает в розовых тонах даже ужасающую попытку убийства миллионов немцев путем отравления вод Рейна. Книга вышла в свет в 1996 году после ухода автора на пенсию, но – позор ВВС, которая держала корреспондента с подобными взглядами, и горе британцам, отравленным Элкинсом, ибо эта книга с успехом отравляет чужие умы.
– Когда кто-то сравнивает иудаизм с нацизмом, евреи тут же возмущаются: да как можно сравнивать! А почему нельзя? Вот, например, наш разговор с Сашей Рапопортом:
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=37077.msg848228#msg848228
Этот пример Шамира в том споре лишний раз доказывает, что евреи вполне способны не только дискриминировать гоев, но и убивать только за то, что они гои. Я не обвиняю ВСЕХ евреев, хотя евреи, как правило, настаивают, чтобы «антисемиты» непременно включали в свои обвинения ВСЕХ евреев, не разбирая, за что и почему, но мы, как видите, разбираем, и разбираем не только евреев, но и немцев и даже нацистов: не все убивали и не все даже знали о плане уничтожения евреев.

[Сергей Баландин]

Не удивительно, что месть стала неотъемлемой и будничной компонентой политики Израиля. Нападения на палестинцев у нас называют (peulot tagmul) актами возмездия. Один из таких актов возмездия осуществил в свое время нынешний премьер-министр, генерал Ариэль Шарон. 14 октября 1953 года он со своими солдатами злодейски убил около шестидесяти крестьян, женщин и детей в деревне Кибие. Вторжение в Ливан в 1982 году, во время которого было убито двадцать тысяч ливанцев и палестинцев – христиан и мусульман – было сделано в отместку за покушение на израильского посла в Лондоне. В ходе последней интифады любой акт террора со стороны израильтян в Израиле и в контролируемых евреями американских СМИ именовался не иначе как «возмездие» или «воздаяние».
– Все правильно, но и палестинцы от мести, как правило, тоже не воздерживаются.

[Сергей Баландин]

Одержимость евреев местью с легкостью пересекла Атлантику. Голливуд был создан американскими евреями, а месть стала одной из самых излюбленных тем голливудского кино. В последнем американском римейке фильма «Три мушкетера» жажда мщения движет Д'Артаньяном, хотя этот мотив практически отсутствует в книге или во французской экранизации. Точнее, в книге не мушкетеры, а злодей Мордред лелеет мечту о мести. Но в новом американском фильме, спродюссированном американским евреем, месть считается приемлемым мотивом. В некотором смысле американское кино стало выражением еврейского коллективного бессознательного и стало основным фактором, формирующим дух Америки. Из Голливуда дух мстительности распространился по всему миру, оказав заметное влияние на современное состояние последнего.
– Я не знаю, существует ли в Америке «еврейское коллективное бессознательное»? Возможно, что и да, ибо там всегда были и еврейские синагоги, еврейская общинная жизнь и раздельное воспитание. В условиях же СССР можно было говорить только о советском коллективном бессознательном, ибо у нас было одно общество и одна среда. Теперь же принято отрицать все советское, решили к мракобесию вернуться (религиям – да, науке – нет), маскарад с церквями и синагогами устроили. Но это уже нельзя назвать «коллективным бессознательным», это вполне сознательное осуществление коллективной идиотизации общества.

[Сергей Баландин]

Другими словами, в еврейском заговоре попросту нет необходимости. Карл Маркс, внук трирского раввина, выросший в лоне церкви, замечает еще в 1840-м году (!), что Америка (с ее этническими евреями, или даже без оных) превратилась в государство, в котором царит дух «еврейства», которое взяло на вооружение «еврейскую» идеологию наживы и отчуждения. Один из последователей Маркса, Вернер Зомбарт, пришел к такому же заключению, хотя, по его мнению, сама Америка росла и формировалась благодаря евреям с первых своих шагов. Незрелая Америка не смогла устоять под влиянием еврейской ментальности, став, по сути, еврейским государством, старшей сестрой Израиля.
– Дух еврейства – это еврейская идея, парадигма, которая не передается генетически. Он не может быть усвоен бессознательно и коллективно, если его сознательно и целенаправленно не культивировать и не воспитывать в обществе.

[Сергей Баландин]

Этим и можно объяснить успехи американских евреев: вполне естественно, что в «еврейском» государстве больше, чем где бы то ни было процветают этнические евреи. Но им нечем гордиться. Следуя рассуждениям выдающегося американского философа Иммануила Валлерстайна, скажем так: материальный успех в наши дни – это признак морального падения. Успех и богатство не являются знаками божьего благоволения. Во всяком случае, не того Бога, который сказал «блаженны нищие». Человек, добившийся успеха в банде грабителей, не преуспел в глазах Бога. Сегодняшний мир с его миллионами голодающих и благоденствующим сверх всякой меры меньшинством, абсолютно аморален и противоречит христианству так же, как и иудеоамериканский «крестовый поход».
– Когда-то два с половиной тысячелетия тому назад Конфуций также говорил о современном ему абсолютно аморальном мире и что преуспевать в нем – позор: «Если государство не следует Пути Дао (не управляется согласно с разумом), то стыдно быть богатым и в чести. Если государство следует Дао, то стыдно быть бедным и не в чести».

[Сергей Баландин]

Все это позволяет нам ответить на вопрос, поставленный ранее: поддерживает ли Америка Израиль благодаря еврейскому лобби или преследуя «интересы американских корпораций»? Ответ, по нашему разумению, таков: еврейское лобби – дополнительный механизм, поддерживающий израильских правых, в то время как сама Америка – огромное «еврейское государство», имеющее интересы, выходящие далеко за пределы Ближнего Востока.
Это объяснение дает ответы на множество вопросов. Оно позволяет объяснить невероятную, практически стопроцентную поддержку Израиля в Конгрессе и Сенате. Оно объясняет музеи Холокоста, учебные программы и фильмы о Холокосте. Наконец, оно объясняет центральное место, занимаемое евреями в американской жизни, поскольку в наши дни Америка рассматривает все мировые события с традиционно еврейской позиции: «А хорошо ли от этого евреям?»
– Между сильными мира сего и евреями всегда существовал определенный симбиоз: у кого экономический успех, с тем и евреи, кто с евреями, у того и экономический успех. Поэтому, если в будущем человечество захочет установить действительно единый мировой порядок без постоянных войн и классовых конфликтов, что не прекращались со времен фараонов, ему придется покончить как с еврейством, так и с гойством, ибо где неравенство, где протекционизм, где успех одних за счет других, там необходимо возникнет конфликт, и нет других причин его возникновения.

[Сергей Баландин]

Оно объясняет, почему делегация США покинула конференцию в Дурбане. Джорджа Буша не особенно беспокоила ссора с Европой или Японией, когда он отказался от подписания киотского протокола. Его не волновала реакция России и Китая на решение в одностороннем порядке выйти из договора о ПРО. Но тут он услышал голос своего хозяина. Высокомерное презрение к Африке и Азии, безразличие и оскорбления в адрес афро-американской общины, отказ от решительной борьбы с расизмом лишний раз доказывают, что Соединенные Штаты превратились в страну-побратима Израиля.
– А что непонятно? Америка – капиталистическая страна, а большинство капиталистов – евреи, они и хозяева страны, президент лишь их слуга.

[Сергей Баландин]

На днях президент Путин в интервью журналу Newsweek попытался оправдать свою войну в Чечне. По его словам, лидеры сепаратистов «публично призывали к уничтожению евреев», а значит, противники этой войны – антисемиты. Евреев в Чечне нет, и мнение чеченских лидеров о евреях не играет никакой роли, если под антисемитизмом мы будем понимать его первоначальное значение, «антиеврейское предубеждение или расизм». В этой форме его больше не существует, о чем мы уже говорили однажды в статье «Третий голубь», но само это слово приобрело новый смысл, став эквивалентом «антиамериканизма» в эпоху маккартизма, или «антисоветчины» в брежневском СССР.
– В этой форме «антисемитизма» никогда не было, просто евреям очень хочется, что бы он был. Они не хотят понять и принять простую истину: «Не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел». Как только мы получим ответ на вопрос: «За что?», еврейский вопрос тут же будет решен.

[Сергей Баландин]

Американцев охватывает волнение и истерика, едва ставится под вопрос их верность евреям. Тот, кто отвергает нынешнюю парадигму Америки в самих США либо за их пределами, становится антисемитом по определению. Вот почему добропорядочные люди еврейского происхождения, будь то Ноам Хомски, Вуди Аллен, св. Павел и Карл Маркс зачислены в антисемиты. Еврейская община отвергла их, но их имена активно используют для защиты той структуры, против которой они выступали.
– По сути дела, еврейский вопрос – это конфликт порядочных и непорядочных людей. Так что любой порядочный человек рано или поздно будет причислен к «антисемитам».

[Сергей Баландин]

Оскорбление еврейской общины не считается расизмом, потому что к расизму в Америке относятся терпимо, особенно если он направлен против арабов (новых врагов еврейства) или негров (старых врагов еврейства). Оскорбление евреев – это lese majeste [«оскорбление чести монарха»]. В годы еврейского доминирования в Советском Союзе (1917-1937) за антиеврейские высказывания расстреливали. Манфред Стрикер из Страсбурга организовал кампанию за то, чтобы местный университет носил имя доктора Швейцера, эльзасца и великого человеколюбца, но еврейская община предпочла имя еврейского ученого, имеющего к городу весьма отдаленное отношение. Стикер был приговорен к шестимесячному тюремному заключению. А в Guardian под многообещающим заголовком «Не столь однозначно» была опубликована статья Александра Ченселлора об убитом голландце, который придерживался крайне правых убеждений: да, он был врагом ислама, но к евреям относился хорошо, то есть был не таким уж плохим.
Во время общения со студентами Гарварда, Эмери и других университетов «Лиги плюща» я заметил, что имя Арнольда Тойнби ничего не говорит им. Похоже, величайший британский историк и философ XX века допустил ошибку, рассказав о трагедии палестинцев. Он также упомянул эпоху рабства в Африке как трагедию, стоящую в одном ряду с Холокостом. И в результате был стерт из памяти американцев. В американских или английских книжных магазинах вы не найдете публицистики Честертона. Выдающийся эссеист сослан в практически незаметный раздел «христианство», а редкие переиздания зажаты где-нибудь между «Плохими папами» и «Рабби Иисусом».
Этим влиянием на публичный дискурс и объясняется послушание американских (и европейских) интеллектуалов. В иудеоамериканской стране евреи образуют собственную «церковь», свой идеологический истеблишмент. Для интеллектуала много лучше прослыть педофилом, чем антисемитом.
– Ну разумеется. Для мерзавцев любые мерзавцы «свои». Но не дай Бог, заподозрят тебя в порядочности – в мире мерзавцев ты пропал!

[Сергей Баландин]

Хотя Соединенные Штаты и превратились в иудео-христианскую страну, вопрос о том, Кто Управляет Кем в menage a trois евреев, Израиля и США не так уж прост. Трио dramatis personae образуют треугольник, столь же таинственный, бермудский, и не менее опасный. Полгода назад из не слишком достоверных источников всплыли слова Шарона на заседание правительства: «не беспокойтесь насчет Америки, она под нашим контролем». Этот слух официально опровергли, но после того, как восстание палестинцев стремительно перетекло в кампанию по уничтожению в духе Иисуса Навина, а СШ возглавили «войну с международным терроризмом», сомнения многим не дают покоя.
(В 2006 году, через пять лет после публикации этой статьи, тема наконец, выплеснулась в открытый спор. Два американских профессора – Мирсхаймер и Уотте – опубликовали длинное эссе на эту тему, а многие сторонники и противники идеи «еврейского лобби» напечатали свои замечания. Тем не менее, наша статья не потеряла актуальности.)
– Идея «еврейского лобби» признается или отвергается в зависимости от того, кто о ней говорит. Если сами евреи, то это в порядке вещей, термин «еврейского лобби» нередко можно услышать в израильских новостях, в комментариях политических аналитиков, разумеется, в самом позитивном контексте, как о явлении полезном и желательном для евреев. Однако, когда о том же явлении говорят не евреи, да еще в контексте явно негативном, как направленном против интересов большинства американцев, те же аналитики обвиняют таких смельчаков в «антисемитизме» и «разжигании». Еще более интересная ситуация в России

«Выпады Душенова против евреев-хасидов следует рассматривать, как выпады против нынешнего российского правительства» – заявила «эксперт» сударыня Левинская, что вызвало смех в зале суда– http://www.rusnabat.com/.

Я не знаю, говорил ли Шарон на заседании правительства о еврейском контроле над Америкой, я при этом не присутствовал, но знаю точно, что если бы он их высказал по радио или по ТВ, они бы и в этом случае никого из евреев не возмутили, потому что это сказал еврей и на пользу евреев. В израильских СМИ еще и не такое высказывают, однако когда еврейские же высказывания начинают цитировать гои, их все обвиняют в «антисемитизме».

[Сергей Баландин]

Само существование некоего субъекта общественных и политических отношений, известного под названием «еврейство» или «евреи» нередко подвергается сомнению.
– Вот недавнее высказывание сударьа Баранова на его конференции:

А вы точно уверены, что есть такой отдельный субъект мировой политики - евреи?

– По-моему, этим все сказано!

[Сергей Баландин]

Двести лет назад существование еврейства было столь же несомненно, как существование Франции или Церкви. Наши предки составляли своего рода экстерриториальное образование, полукриминальный автономный орден, управляемый богачами и раввинами. Его руководство, называвшееся кагал (kahal – ивр. община) принимало решения по важным вопросам, а рядовые евреи следовали им. Как и любой феодальный правитель, руководство распоряжалось жизнью и собственностью евреев. В стенах гетто не оставалось места свободному волеизъявлению. Любой несогласный еврей мог поплатиться жизнью. За такие грехи, как вероотступничество, сожительство с нееврейкой, разглашение секретов, выдачу еврея-преступника гойским властям, казнь была обычным делом. С эмансипацией власть кагала стала рушиться как изнутри, так и снаружи. Евреи обрели свободу, став полноправными гражданами своих стран.
– Не став при этом полнообязанными!

[Сергей Баландин]

В наши дни выросло новое поколение евреев, позабывшее горький опыт прошлого. За годы апологетической промывки мозгов они успели позабыть, почему наши деды стремились разорвать стальные оковы еврейской общины. Само понятие «еврейства» стало туманным. Стали ли мы, потомки евреев, гражданами своих стран, либо мы вдобавок еще и граждане «Еврейства»? Существует ли вообще Еврейство как страна, или это просто риторическая фигура?
– Эта фигура демагогическая, ее смысловое содержание никогда и никем не разъяснялось, но постоянно искажается, изменяется и перевирается, в зависимости от обстоятельств.