Каббала власти

[Сергей Баландин]

Вторая группа союзников – это крутые бизнесмены, которым по духу практическая сторона еврейской идеологии. Им нравится мафия, погоня за деньгами, пренебрежение моралью и социальными последствиями, легкое отношение к чужой собственности и жизни. Те, для кого жизнь – вечная война, а все люди – враги, с удовольствием замечают, что в иудейской идеологии «посторонний» – не «ближний», то есть призывы любить не относятся к постороннему. Поэтому самые жестокие и беспощадные правители и цари зачастую брали себе еврейских министров и советников. От них они учились презирать своих подданных. Император Нерон и Педро Жестокий, Конрад Блэк и Маргарет Тэтчер, «крестные отцы» мафии и диктаторы третьего мира любили именно «евреев ядра» (а не «евреев периферии»).
– Можно и по нашему форуму наблюдать удивительный симбиоз российских неонацистов и «евреев ядра», во всяком случае, все они одинаково ненавидят Исраэля Шамира, христианские и коммунистические ценности, все норовят как-то задеть и меня грешного – ну что ж, хоть маленькая, но все-таки заслуга перед моей Правдой и моим Богом, что надеюсь, когда-нибудь зачтется мне во искупление.

[Сергей Баландин]

Итак, у хороших людей – свои евреи, а у плохих – свои. Но вот загвоздка: евреи хороших людей – аутсайдеры, с трудом сходящие за евреев, но евреи плохих людей – это влиятельные еврейские лидеры. Еврейская община имеет свою структуру и иерархию, и в значительной степени подвластна своему авторитарному руководству. Волей-неволей хорошие евреи позволяют плохим евреям использовать себя. Так, Альберт Эйнштейн отверг еврейскую общину, отказался от сионизма, не ходил в синагогу и был приятным человеком. Но когда его позвали плохие евреи, у него не хватило мужества отказаться, и он использовал свой авторитет для победы сионистской программы в ООН.
Достаточно «хорошему еврею» согласиться с концепцией «антисемитизма», как он уже подчинен интересам «плохих евреев». Так, хороший нееврейский еврей-анархист Магид помог плохим евреям овладеть российским узлом Indymedia: ему показалось, что мои статьи – антисемитские, и он использовал весь свой авторитет, чтобы этот независимый сайт перешел под еврейский контроль. Потом, когда сайт стал проводить жесткую сионистскую линию, его статьи тоже стали резать, а затем перестали публиковать. Он пожалел, но было уже поздно.
– Все верно, но, видимо, в тексте допущена опечатка, следует читать:  «Достаточно «хорошему еврею» НЕ согласиться с концепцией «антисемитизма»», или Шамир действительно считает, что «концепция антисемитизма» – еврейская выдумка? Но тогда следовало бы написать: «согласиться с еврейскими взглядами на антисемитизм», но они настолько иррациональны и безосновательны, что согласившийся с ними не из каких-то своекорыстных побуждений, уже дурак по определению.

[Сергей Баландин]

Это происходит потому, что немногие смеют смотреть правде в глаза: еврейство не есть раса, народ или религия. Еврейство – это квази-религиозная и квази-государственная организация. Представьте себе сплав Католической церкви с Международным валютным фондом, наподобие того, как Микрософт соединяет браузер и мэйлер в одной программе Windows. Таково еврейство. Католики бывают разные, но решения принимают в Риме. Евреи бывают разные, но решения принимают на Уолл-стрит.
– Всякий филосемит – он либо лжец, либо идиот, но никак не заблуждающийся человек. Заблуждающийся человек, когда узнает из достоверных источников (ну хотя бы из Еврейской энциклопедии), что такое на самом деле еврейство, признает: да, я раньше ошибался, я думал, что «народ» отдельно, а а «религия» отдельно, но оказывается, сами евреи утверждают, что это не так. Но идиоту хоть кол на голове теши, ему все равно, что говорит Энциклопедия, что говорят еврейские авторитеты, израильский Закон, наконец, ему референт истины – что бабы на базаре говорят, а говорят они: есть, мол, «евреи», есть «иудеи», есть «жиды».

[Сергей Баландин]

Сражаясь против Ядра, нужно поддержать Периферию. Таким был традиционный подход Церкви: она сражалась с еврейством за души евреев. Еврейский зелот, безумный Гольдхаген, утверждал в своих книгах, что церковь была оплотом и источником «антисемитизма» и вела к Холокосту. Это неверно: церковь хотела спасти душу, а не убить тело. Более того, интересы самих евреев противостоят интересам еврейства.
– С последней фразой трудно согласиться. Если бы евреям не было выгодно еврейство, то что бы их там удерживало? Когда-то еврейские кагалы подкупали гойские власти, чтобы те препятствовали евреям-отступникам покидать еврейство. Об этом с негодованием писал еще Аксаков: «Ни для католика, ни для протестанта нет тех препятствий к переходу в православие, какие полагает закон евреям. Можно было бы подумать, что русский закон специально печется об ограждении духовной целости еврейского племени и деспотической власти еврейской общины над совестью ее членов. Как будто легко добиться еврею, желающему перейти в православие, увольнения от своего общества! Как будто в интересах еврейства выдавать такие увольнения!» (Не об эмансипации евреев следует толковать, а об эмансипации русских от евреев. Москва, 15 июля 1867 г.)  Но это было давно, но кто мешает сейчас еврею пойти и креститься или хотя бы не голосовать за проеврейскую партию или просто морально поддержать «антисемитов» на форуме?

[Сергей Баландин]

Еврейские элиты знают, что людям нужно дать иллюзию выбора, и они стараются лишить этот выбор смысла. Поэтому евреи-мамонцы поддерживают евреев-сионистов. Они хотят, чтобы евреи выбирали между мамонцами (как Сорос) и сионистами (как Шарон). Но есть и «третья философия», как говаривал Иосиф Флавий. Ее сторонники верят в братство всех людей и отвергают ненависть зелотов и стремление мамонцев к мировому господству. Они принадлежат к разным политическим и религиозным течениям, верят в Христа или Аллаха, в Будду или «нью-эйдж», Искусство или Любовь. Они и есть Остаток Израиля, о котором пророчествовал св. Павел. Когда они сольются с человечеством, будут исполнены слова Христа: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Иоанна 12: 23-25).
Рассказ о Смерти и Воскресении имеет и мистический смысл: не бойся умереть и исчезнуть, потому что это – путь к жизни. Иудеи, погибшие как иудеи, остались живы навеки. Когда окончилась история еврейской общины в Испании, св. Тереза из Авилы и св. Иоанн Креста умерли как евреи и остались жить, как христианские святые. Имена же тех, кто ушел из Испании в Марокко и Амстердам позабыты: они остались живы как евреи, но потом умерли навсегда. В России в 1917 году евреи, оставшиеся евреями, жили и умерли, а принявшие революцию остались жить навеки.
– Шамир ошибается в своей аналогии. То, что верно для евреев прошлых веков, неверно для нашего поколения, особенно, наших соотечественников. Умереть евреем можно только тогда, когда ты евреем был и потом перестал им быть. Но когда ты был примерным комсомольцем и лояльным советским гражданином, но потом решил, что лучше для тебя стать «евреем», ибо теперь так принято, то можно не сомневаться: ничего в твоей сущности не умерло и даже не изменилось!

[Сергей Баландин]

Незадолго до 9/11 делегация членов американского Конгресса посетила Святую Землю, и одна участница делегации поделилась своими чувствами. Это была Шелли Беркли (Демократическая партия, представитель от Невады). Она сказала палестинскому министру Саебу Еракату: «Это наша страна; мы победили в войне. Если палестинцы не хотят жить под властью евреев, я бы их не удерживала».
Каких таких «мы» имела в виду Шелли Беркли? Не «мы, американцы», и не «мы, жители Невады» она имела в виду. Невада не воевала на Ближнем Востоке, насколько мне известно. Наивные люди скажут «Израиль» и обвинят ее в «двойной лояльности». Строгие критики упрекнут ее в злоупотреблении доверием своего электората, ведь она солидаризуется с иностранной державой. Но это было бы неправдой. Сударыня Беркли, как и многие другие члены Сената и Конгресса, попросту всегда сохраняла верность еврейскому делу.
– Когда-то австрийский еврей Отто Вейнингер в своей книге «Пол и характер» доказывал тезис, что евреи и женщины – это почти одно и то же. Но еврейка – это не совсем еврей, а намного хуже. Женщины – фанатичные приверженцы еврейского духа не всегда понимают, что можно говорить гоям, а чего нельзя, и как вообще бат Исраэль (дочери Израиля) следует вести себя на улице. Зная это, еврейские мудрецы запрещали учить женщин Талмуду, да и вообще грамоте, общаться они должны только со своими домашними и больше ни с кем. У нынешних же «эмансипированных», все, что на их коротком уме, то и на их длинном языке. Потому, если хотите умилиться еврейской глупостью, слушайте евреек, типа милостивой государыни Беркли (только в споры с ними не вступайте, бесполезно).

[Сергей Баландин]

Ее слова разумны: если невадцы и прочие американцы не бунтуют против еврейского контроля, почему тогда палестинцев он не устраивает? Американцев устраивает, что за их деньгами присматривают крупные банкиры Гольдман и Закс под эгидой Федерального казначейства мистера Гринспена. Иисус спасает, а Моисей сберегает. Но еврейское влияние не останавливается там, где останавливается доллар. Идеалы американцев сформированы еврейским Голливудом с его культом преуспеяния и наживы. Мысли им поставляют еврейские комментаторы из университетов и телевизионных сетей. Их утешает куриный бульон газеты New York Times. Их история делится на «мировую историю до холокоста» и «мировую историю после холокоста». Их книги написаны Беллоу и Маламудом. Американцы не возражают, что их судьбами управляют люди, преданные исключительно еврейскому делу.
– Нет, конечно, слова глупой Беркли абсолютно неразумны. Может, американцы и согласны жить под еврейским контролем, но кто и когда этот контроль предлагал палестинцам? Беркли предложила от имени израильского правительства? Но кто ее предложение признает? Увы, никто палестинцам не давал права жить ни под каким контролем, и уж наверно, предложи им кто-нибудь статус «контролируемых» американцев, или хотя бы статус израильских арабов, Интифада давно была бы прекращена.

[Кисмет]

– Ну разумеется. Для мерзавцев любые мерзавцы «свои». Но не дай Бог, заподозрят тебя в порядочности – в мире мерзавцев ты пропал!

+

[Сергей Баландин]

Если они не против, почему я, израильский еврей, возражаю, вместо того, чтобы ощущать гордость за великие достижения моих американских собратьев? Все-таки не малое дело – покорить сверхдержаву, не сделав ни одного выстрела. Это не риторический вопрос, и ответ не «самоедство». Я вполне доволен собой, да и знакомыми мне евреями. По отдельности мы «белые и пушистые». Но вместе мы образуем устрашающий и отталкивающий социальный организм, одержимый жаждой наживы и власти. Я люблю еврейство, как великий американский мыслитель Генри Торо любил Американскую Империю, как Вольтер любил католическую церковь, как коммунист Оруэлл любил партию Ленина-Сталина.
– Да, но не каждый способен полюбить высшие гуманистические ценности больше своих личных интересов, предпочесть дальних ближним. Большинство маленьких людей полюбят ту банду, ту общину, то государство, в котором они находят себе защиту и поддержку. Мировое еврейство, надо отдать ему должное, защищает каждого отдельного еврея, что не всегда скажешь о сверхдержавах христианских церквях и коммунистических партиях, которые порой относятся к своим членам как строитель к строительному материалу, иногда пуская его в расход.

[Сергей Баландин]

Еврейство – это враг евреев Израиля. Израильтяне, которые хотели бы жить в мире со своими палестинскими соседями, в мире с церквами и мечетями, не могут противостоять мощи Американского еврейского руководства. Хорошие израильтяне не могут победить, пока эта мощь не сдержана другими факторами. В нордическом мифе бог и герой Тор пришел в Утгард чтобы померяться силами. Ему предложили осушить рог, но он не сумел: рог был соединен с источником. Только перерубив связующую нить, он справился с задачей. Если вы, мои читатели за рубежом, остановите источник еврейской поддержки в ваших странах, мы, израильтяне и палестинцы, сможем изменить положение вещей в нашей стране. Сторонников еврейского государства в вашей среде нужно сдержать, во имя нашей и вашей свободы.
– Только непонятно, при чем тут «свобода» – явно демагогическое слово, почти никогда не несущее в себе никакого конкретного содержания. Речь здесь должна идти о справедливом балансе прав – естественно, что тот, кто ущемляет права других, пользуется большими свободами, а тот, чьи права ограничены, меньшим.

[Сергей Баландин]

Несколько месяцев назад я оказался в бассейне Амазонки, в джунглях Перу, рассеченных рекой Богородицы (Rio del Madre de Dios). В этих дальних местах маленькие потоки и протоки виляют в бесконечных лесах. Только пироги могут пробираться по этим рекам. Мы отплыли из Пуэрто-Мальдонадо, и после долгого пути наш туземный проводник привел нас в Затерянный Мир многоцветных попугаев и дружелюбных обезьян. На узкой тропе я увидел огромное дерево, больше всех прочих деревьев. Его узловатые корни растянулись на десятки метров вокруг. Это – «телеграфное дерево», объяснил проводник. Он стукнул палкой по стволу гигантского дерева, и оно запело, как барабан. Оно было пустым внутри.
Посмотрев на него пристально, я заметил, что в двух метрах над землей другой ствол, наполовину поглощенный ствол пальмы, торчал из-под гладкой коры. Телеграфное дерево оказалось чудовищным паразитом, наростом на пальме. У паразита нет своего ствола, но он обвивает ствол пальмы и растет, выпивая все соки. Пальма гнила в его объятиях, а пустой ствол тянулся Вверх, создавая прекрасный барабан-телеграф для местных индейцев.
Это был прообраз США, этого гигантского и пустого ствола, высящегося над лесом народов, но пустого внутри. Американская империя вступила в пору заката. Доллар – по-прежнему мировая валюта, американская армия – по-прежнему мощная машина, биржа по-прежнему стоит триллионы, но сверхдержава Запада – духовное ничтожество. Политическая жизнь в США напоминает последние дни меровингских королей. Постороннему трудно поверить, что этот народ численностью в 275 миллионов не мог найти лучших лидеров, нежели простофилей Буша и Гора. Оба представляются слабовольными и слабоумными невеждами. В любом городе можно найти лучших лидеров.
– Найти-то можно, но кто их в президенты выберет? Аналогичный вопрос: а неужели среди стольких интеллектуалов «русской» общины Израиля не нашлось никого достойнее перманентно находящегося под следствием гестапо Либермана? В наше время любимцем толпы может быть только подобный им быдлоид с преступными наклонностями.

[Сергей Баландин]

Общий политический упадок сопровождается упадком умственных способностей. Американские СМИ – собрание глупости. В США больше не выходят новые важные книги, сравнимые с теми, что издавались в довоенной Америке. Американское телевидение оскорбляет взор и ум зрителя. Музеи полны ржавого хлама и видеофильмов, которые выдаются за американское искусство. Иудео-мамонцы выпили жизненные соки Америки и направили энергию страны на потребление.
Американский еврейский журналист Филипп Вайс (Источник: NY Observer of 22 January 2001 by: Philip Weiss.) воспел еврейский дух Америки – тот самый дух, который был осужден Марксом:
«Хотя об этом нельзя говорить, но все мы знаем: евреи изменили Америку. Движение за гражданские права отражает еврейское представление о справедливости. Феминизм суть отражение капиталистьных еврейских матриархальных идей. Всемогущие евреи в СМИ привели нас в век информатики. Психологически грамотные евреи – Сейнфельд, Вайнштейн – и евреи Голливуда изменили язык популярной культуры. Новый упор на достижения в образовании отражает еврейскую любовь к учению. Я еще не дошел до финансов и права. Эти изменения сделали Америку более справедливым и более творческим местом. Евреи добились отделения церкви от государства. Резкого уменьшения влияния церкви на общественную мораль не произошло бы, если бы евреи-атеисты не заняли командные высоты в культуре. И никто об этом не говорит. Это самое заметное изменение культуры мэйнстрима за последние полвека – и все молчат».
– Почему же молчат? Шамир выше отметил «заметное изменение: «Иудео-мамонцы выпили жизненные соки Америки и направили энергию страны на потребление» – разве не заметно?

[Сергей Баландин]

Это упоение и самолюбование Вайса требует холодного душа. Перемены можно видеть и не в столь лучезарном свете. Евреи изменили Америку за последние тридцать лет, говорит Вайс. Это были золотые годы для американских евреев, их доля власти выросла. Но эти годы были не столь замечательными для не-избранных американцев. Английский еженедельник Economist, известный своей поддержкой неокапиталистизма, сообщает:
«Разрыв между бедными и богатыми расширяется. В Америке 20 лет назад средний доход верхних 20% населения и 9 раз превышал средний доход нижних 20%. Сегодня этот коэффициент вырос с 9 до 15. В Англии неравенство доходов достигло сорокалетнего максимума в 1999 году (16 июня 2001)».
«Рост еврейского влияния сопровождался увеличением разрыва: богатые становились богаче, бедные – беднее, а средний класс рассосался. Этого можно было ожидать, потому что традиционно благосостояние еврейской общины находится в обратной пропорции к интересам простого народа. Библия поведала нам историю Иосифа и его братьев, которые процветали, поработив простых египтян. Еврейская община поддерживала короля против простого народа в Испании в дни Педро Жестокого, в Польше и Украине XVII века. Не случайно еврейские кварталы располагались рядом с королевскими дворцами повсюду в Европе».
«Всемогущие евреи в СМИ» гнали свою обычную бодягу: восхваляли Израиль, оплакивали холокост, поддерживали все мерзкие начинания, от массовых убийств в Ираке до борьбы с продвижением американских негров по общественной лестнице. Под руководством евреев Голливуд сделал американский кинематограф отвратительным, полным насилия, морализаторства и филистерства. В кинематографе есть хороший еврей, Вуди Аллен, но он не в Голливуде и считается антисемитом. В области права возвышение евреев сделало Америку не более справедливым, а более сутяжническим обществом. «Еврейский адвокат» стал пугалом, которым можно пугать детей на ночь. «Разделение церкви и государства» можно понять как насильственную де-христианизацию и ликвидацию духовности.
– Мне эти вайсовские восхваления еврейских «достижений» и охлаждающий душ Шамира напомнили один известный диалог из Талмуда, где один из участников Йегуда бен Герим (сын прозелитов) восхвалял «достижения» римлян, а рабби Шимон бар Йохай (автор книги Зоар) его охладил:

פתח ר' יהודה ואמר כמה נאים מעשיהן של אומה זו תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות ר' יוסי שתק נענה רשב"י ואמר כל מה שתקנו לא תקנו אלא לצורך עצמן תקנו שווקין להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן גשרים ליטול מהן מכס

(Начал разговор р. Йегуда и сказал:
– Насколько хороши дела этой нации (римлян)! (Они) исправили рынки, починили мосты, наладили бани.
Р. Йоси промолчал.
Ответил Рашби (рабби Шимон бар Йохай) и сказал:
Все, что они починили, – все это для их собственных потребностей: исправили рынки – чтобы посадить там проституток, бани – чтобы нежить в них самих себя, мосты – чтобы взимать с них пошлину.
(Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 33 б, перевод мой).
И в наши времена, как видите, идут те же диалоги, только роли в них меняются.

[Сергей Баландин]

США стали еврейским государством во многих смыслах. Те же постоянные проверки карманов, те же музеи холокоста и та же бедность для многих и богатство для немногих, что и в Израиле. Это сходство ощущают друзья и враги еврейской парадигмы. Дэвид Куин пишет в газете Sunday Times, что ирландские интеллектуалы отвергают политику Америки «так сильно, так иррационально (?)», что «это напомнило мне [Куину.– И. Ш.] антисемитизм». Куин продолжает:
«Американцы, как и евреи, стали козлами отпущения для половины планеты. Евреев обвиняли в том, что они контролируют мировые финансы – в этом же обвиняют и Америку. Евреев обвиняли в распространении упадочнических идей и загнивании в результате их влияния на области искусства и культуры. Сейчас в этом винят Америку. Евреев обвиняли в злоупотреблении властью и могуществом, а сейчас в этом винят Америку.
Учитывая мощь и богатство Америки и силу еврейского лобби, жителям Ближнего Востока было несложно соединить вечный антисемитизм с новым антиамериканизмом в ядовитый коктейль. Десятки миллионов людей отведали этого напитка, и он наполнил их ненавистью к Америке, как в свое время немцев в Веймарской республике.
Осама бин Ладен и его последователи довели эту ненависть до логического завершения, как Гитлер в свое время: если; Америка несет ответственность за беды мира, тогда ее, и ее народ нужно ликвидировать».
Эта статья интересна потому, что она раскрывает подсознание адепта Иудеоамериканизма. Куин обращается к иудеям и к нео-иудеям: поддержите Америку, потому что Америка – это еврейская страна, которая проводит нормальную еврейскую политику и сталкивается с нормальной анти-еврейской реакцией. Куин считает, что Америка и евреи – близнецы-братья, и использует многие клише нео-иудейской пропаганды.
– Интересное наблюдение Куина: примечательно, что антиамериканизм ему напомнил антисемитизм! Как только американцы стали исповедовать еврейские ценности и вести себя как евреи, они тут же испытали на себе реакцию антисемитизма – это ли не убедительнейшее доказательство именно рациональности антисемитизма? В отличие от евреев, антисемитам важно не кто (еврей или не еврей), а что (что делает, как себя ведет). Если нееврей проявляет еврейские признаки, ведет себя как еврей, для антисемита он еврей, также и наоборот: если еврей отвергает качества еврейской парадигмы, борется с ними, он не еврей, а антисемит. А какая у кого кровь, раса, генотип волнует только самих евреев и нанятых ими провокаторов, якобы «антисемитов».

[Сергей Баландин]

Одно из этих клише: противники иудейской/американской политики «иррациональны». Это одна из заповедей нео-иудаизма: «Не пытайся понять, почему твои действия вызывают противодействие». Эли Визель, пророк холокостизма, повторяет как заклинание при каждой оказии: «иррационально... этому нет объяснения... без причины... просто ненависть к евреям». Рабби Тони Бейфилд повторяет то же самое с обычной еврейской яростью (Guardian, 15 сентября 2001.):
«У меня все кипит от гнева, когда кто-либо пытается объяснить такие акты (как нападение на Пентагон), не то что оправдать».
– Замечательное определение термину «иррациональное» – это когда дают объяснения, слушать и понимать которые мы не хотим, потому что «рационально» кипим от гнева! Цирроз печени, например, явление «иррациональное», не слушайте тех врачей, которые объясняют его излишним употреблением алкоголя, продолжайте пить и кипеть от гнева!

[Сергей Баландин]

Я, правда, не знаком с рабби Бейфилдом, но готов побиться об заклад: стоит упомянуть при нем Дейр Яссин или геноцид в Ираке, как у него все закипит от гнева: да как вы можете сравнивать! Эти убийства он сочтет оправданными, не только объяснимыми. Но страдания евреев нельзя понять и объяснить, разве что магическими средствами.
– А вот совсем недавний случай:
«Дирекция мемориала "Яд ва-Шем" уволила 29-летнего Итамара Шапиро, проработавшего в музее три с половиной года экскурсоводом.
Увольнение произошло после жалобы учителя, приехавшего на экскурсию с группой школьников из поселка Эфрата. На выходе из "Яд ва-Шема" виден квартал Гиват-Шауль, рядом с которым прежде располагалась арабская деревня Дир-Ясин.
Рассказывая о Холокосте, Итамар Шапиро счел нужным упомянуть о трагедии в деревне Дир-Ясин в 1949 году, когда несколько десятков арабских жителей были расстреляны еврейским отрядом из-за нарушения комендантского часа. Таким образом экскурсовод решил напомнить о том, что не только евреи пережили трагедию, но и те, чье место они, приезжая, занимали в Палестине, тоже подвергались гонениям.
"Холокост вынудил нас создать собственное государство, - сказал уволенный в интервью газете "Гаарец". - Точно так же у палестинского народа есть своя травма, заставляющая его жаждать самоопределения, национальной самоидентификации, собственной территории, своего достоинства, как в свое время искали всего этого сионисты".
Учитель пожаловался на то, что экскурсовод использует служебное положение для политической агитации. Итамара Шапиро вызвали к директору, но тот отказался признать позицию "Яд ва-Шема", согласно которой Холокост не приравнивается к другим событиям. Поэтому дирекция приняла решение о его увольнении».
http://www.zman.com/news/article.aspx?ArticleId=41930

[Сергей Баландин]

Куин, как и другие неоиудейские апологеты, отрицает то, что нельзя отрицать. Америка не «контролирует мировые финансы» – ее только обвиняют в этом. Видимо, Соединенные Штаты только «обвиняют» в том, что эта страна занимает большую часть Североамериканского континента. Согласно Куину, США живет в лачуге в маленьком еврейском местечке. Не знаю, кто Куин по крови, но никто не может быть более еврейским, чем он.
Для Куина каждый противник еврейского превосходства или Американского господства – это новый Гитлер, который хочет убить всех евреев/американцев. Насер был Гитлером, когда национализировал Суэц. Арафат был Гитлером, а Бейрут – его бункером. Советская Россия стала двойником нацистской Германии, как только разбила Гитлера. Осама бин Ладен и «десятки миллионов жителей Ближнего Востока» стали новым Гитлером, а значит, с этими «десятками миллионов» мусульман нужно обойтись, как с Гитлером и его «десятками миллионов» немцев.
– Холокост евреев вечен, он не прекращается ни на минуту! Гитлер побежден, но зато сколько поднялось новых гитлеров! Правда, евреев они больше не убивают, но какая разница, ведь хотят же. Вот, например, наш «демократ» Июльский высказался на конференции Баркашова:
«Ребятки. В Нюрнберге Дворец юстиции в порядок приводят и новые скамейки ставят. А в Америке скупают обратно отрезки проданной веревки и будут сшивать её заново.
   Добровольцы на примерку петли есть?
   Это сколько же тварей, фашистской погани, в России после 45-го развелось?
   Вашим дедам-победителям надо было вас еще в колыбели задушить» http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=31406.msg770453#msg770453
Тут даже Нюрнберга не надо, «убей фашизм в зародыше»:

[Сергей Баландин]

Иудеоамериканский дискурс получил технику демонизации в наследство от своего еврейского пращура. Привнесение ярости, ненависти и мстительности в спор – традиционное еврейское идеологическое оружие и очень могущественное. Его не используют внутри общины, но лишь вовне ее. Демонизация и ярость способствуют необъективному дискурсу и подрывают общество. Рабби Шмуэль Ботеях – бывший глава «Хабада» в Оксфордском университете – дает хороший образец этого еврейского приема в статье с подходящим названием «Время Ненавидеть» (http://www.arutzsheva.org.):
«Как ответить трусливым гадам, которые совершили свое подлое нападение на Америку? Надо ненавидеть их всеми фибрами души, надо очистить себя от последнего остатка сострадания и желания понять их мотивы. Ненависть – это ценная эмоция. Христианство призывает подставить вторую щеку нападающему и возлюбить злодея, но иудаизм требует от нас ненавидеть злодея и сопротивляться ему любой ценой. Для нас проявление сострадания к грешникам во имя веры не только гнусно: это насмешка над Богом, который милосерден, но требует справедливости для невинного. Единственный возможный ответ Гитлеру – яростная ненависть и полное презрение. Единственный способ ответить на неисправимое зло – это непрерывная война до самого конца, пока оно не сгинет с лица земли.
Я утверждаю: любая культура, которая не ненавидит Гитлера – это общество, не знающее сострадания. Проявить милость к убийце значит снова напасть на жертву. Поэтому в интересах справедливости нужно ненавидеть злодея всеми фибрами наших душ и надеяться, что злодей не обретет покой ни в этом мире, ни в следующем.
– Рабби Ботеях в своей победной эйфории несколько подзабыл, что мудрецами не рекомендуется столь самоуверенно полагаться на свою силу. Ну а если в результате войны до победного конца сей конец окажется в руках противника? Не придется ли тогда срочно менять тактику и подставлять не только щеку но и ту часть, что пониже спины?

[Сергей Баландин]

В идеологической борьбе есть мощное оружие массового поражения: демонизация оппонента. Теологически это называется манихейской ересью. Нет ничего лучше, если вы собираетесь разрушить общество. Нельзя делить людей на Сынов Света и Сынов Тьмы.
– Идея деления людей на Сынов Света и Сынов тьмы существовала еще до манихеев. Наиболее ярко она изложена в кумранском свитке Войны http://kumran.boom.ru/mil.htm
Символически отражена в архитектуре Храма Книги (белый купол на фоне черной стены):

[Сергей Баландин]

Евреи обычно довольно толерантны к идеям, возникшим внутри общины. Основатель сионизма Теодор Герцль не был набожным, и религиозные евреи его крайне не любили. И все же, когда раввина попросили сказать доброе слово о Герцле, он нашел, что сказать: Теодор Герцль никогда не болтал о мирском в синагоге, не входил в туалет, нося филактерии, не изучал Талмуд в ночь на Рождество. На самом деле Герцль вообще не бывал в синагоге, ни разу не одевал филактерии и не изучал Талмуд. Подобным же образом евреи относились к коммунисту Троцкому и к стороннику нацистов Яиру Штерну, потому что они знали – в каждой идее есть и положительный элемент. Так, в наши дни лидер левой оппозиции в израильском парламенте Иоси Сарид был личным другом убитого иудеонацистского министра Зееви и даже трогательно оплакал его.
Но внешнему миру евреи обычно предлагали идею навеки благословенных против навеки проклятых, яростный гнев, месть и кипение. Для того, чтобы восстановить душевное равновесие мира, нужно универсализировать внутреннюю еврейскую терпимость и отвергнуть внешнюю еврейскую нетерпимость.
– Да, для «своих» евреи умеют быть терпимыми: выслушал – не согласился, ну даже осудил, но никто никого при этом не проклинает и в дерьмо не втаптывает. Вон даже Выкрест к Остапу проявляет удивительную толерантность:

Гойские Проклятия на Жыдов не действуют....
Потому я с Остапкой довольно вежлив...
Он Хоть Дурак конченный, но еврей...