Каббала власти

[Сергей Баландин]

А это разве не Местечко?

– Нет, это модерируемый раздел со своими правилами. В Местечке ругаться можно, а здесь нельзя.

[Лошкарёв]

– Нет, это модерируемый раздел со своими правилами. В Местечке ругаться можно, а здесь нельзя.

Вообще то, везде нужно вести себя прилично. Мальчик дурно учился в школе и этого не знает.
 Пора уж перефразировать А. С. Грибоедова:"Злые языки страшнее АК-47!".
В каком  то форуме я видел раздел "Зверинец"... Вот там, действительно, "всё можно".

[Сергей Баландин]

Вообще то, везде нужно вести себя прилично. Мальчик дурно учился в школе и этого не знает.
 Пора уж перефразировать А. С. Грибоедова:"Злые языки страшнее АК-47!".
В каком  то форуме я видел раздел "Зверинец"... Вот там, действительно, "всё можно".

– В данном случае не могу не согласиться с Вами, но все же хотелось бы здесь вообще не обсуждать личные характеристики участников, обсуждать только их высказывания и поднятые вопросы.

[АК-47]

В Местечке ругаться можно, а здесь нельзя.

Дык,разве ж это ругать? Так, дружеская перепалка.

[Сергей Баландин]

Дык,разве ж это ругать? Так, дружеская перепалка.

– Дык, товарищ Лошкарёв прав: надо было в школе лучше учиться, были бы чуть иначе воспитаны.

[Лошкарёв]

– Дык, товарищ Лошкарёв прав: надо было в школе лучше учиться, были бы чуть иначе воспитаны.

Спасибо на добром слове "товарищ"!
Хотелось бы воротиться к обсуждению темы...
 На мой взгляд, явление "власть" не содержит в своей сути ничего сакрального.
Ею непосредственно "является" = осущзествляется иерархитческая суть "коллективных" социумов. Так сказать, практическая организация "коллективности". Социальности? И тут сразу видим исторически всё более заметную "асоциальную" сторону власти. Как заметил Л. Н. Толстой, полная "социальность" у людей наталкивается на непреодолимое на его взгляд "препятствие" - "человек существо сознательное", пишет он.
 Раз есть преграда, значит, можно мыслить еб её "преодолении"?

[АК-47]

....а мнения об участниках, особенно, оскорбительные, здесь запрещены.

За такие высказывания,в приличных странах,под суд отдают.Поинтересуйтесь у себя в Израиле,вам подтвердят.

[Игорь613]

    С )<мысловое значение слова "КАББАЛА"  - получение.  )<

[АК-47]

 По-моему,народ ломится в открытую дверь.Антисемитизм достаточно хорошо изучен и описан.Он,как явление,появился в середине 19 в.,когда евреи стали играть заметную роль в европейской жизни.Причём во всех её сферах.До этого была обычная,свойственная всем,ксенофобия.Вот,к примеру,цыгане.Их то же везде не любят,но такого явления,как "антицыганизм" в природе не существует потому,что цыгане занимают отределённую нишу и никакой роли в жизни народов,среди которых живут,не играют.
  Но в 19 в.просто так не любить евреев было нельзя,это нужно было обосновать.Вот и стали придумывать различные теории,которые некоторым казались очень похожими на правду.Кровь христианских младенцев уже не проходила,век то наступил просвещённый.Вот так,по выражению Эйнштейна,антисемитизм и стал тенью еврея.

[Сергей Баландин]

По-моему,народ ломится в открытую дверь.Антисемитизм достаточно хорошо изучен и описан.Он,как явление,появился в середине 19 в.,когда евреи стали играть заметную роль в европейской жизни.Причём во всех её сферах.До этого была обычная,свойственная всем,ксенофобия.Вот,к примеру,цыгане.Их то же везде не любят,но такого явления,как "антицыганизм" в природе не существует потому,что цыгане занимают отределённую нишу и никакой роли в жизни народов,среди которых живут,не играют.
  Но в 19 в.просто так не любить евреев было нельзя,это нужно было обосновать.Вот и стали придумывать различные теории,которые некоторым казались очень похожими на правду.Кровь христианских младенцев уже не проходила,век то наступил просвещённый.Вот так,по выражению Эйнштейна,антисемитизм и стал тенью еврея.

– В принципе, Вы правы: антисемитизм – это реакция на еврейское засилье. Но появилось сие явление отнюдь не в 19-м веке и не только в Европе. Оно сопутствует евреям везде и во все времена с самого начала их возникновения, даже когда еврей был еще плодом в утробе матери:
«Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Синьоры. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему (Быт. 22:23). – Разве это не описание еврейского засилья и реакции на него?

[Лошкарёв]

– В принципе, Вы правы: антисемитизм – это реакция на еврейское засилье. Но появилось сие явление отнюдь не в 19-м веке и не только в Европе. Оно сопутствует евреям везде и во все времена с самого начала их возникновения, даже когда еврей был еще плодом в утробе матери:
«Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Синьоры. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему (Быт. 22:23). – Разве это не описание еврейского засилья и реакции на него?

Всякая соревновательность, в конечном счёте венчвется "засильем". Так что Ваши слова о чём?
Ни о чём они, а к чемму бы это?
 Да к тому, чтобы у читателя их не возник вопрос:"В чём соревнуются люди при капиталистическом социальном устройстве?"
 Что это за "соревнование"?
 При "свободе частному лицу нанимать работников для производства ими товарной продукции в собственность нанимателя" они "соревнуются" в нанимательстве работников, изготовляющим им собственность для последующей её продажи (да. да! потребителям в ней нуждающимся = социуму) с "наваром". Что эта система рациональнее, чем при физическом рабстве всякому понятно. Что она во благо и "наёмникам" и "нанимающимся" видно по росту социальных гарантий.
 Но есть и "оборотная сторона медали" - принципиальная нравственная ущербность такого социального устройства. Нанимающиеся есть инструмент для "нанимателей". Говорить о "свободе, равенстае и братстве"  тут стыдно.
 А если в социуме есть некая совокупность лиц в силу ряда причин более прочих способная "нанимать" = использовать "свободу...", то эта "свобода" порождает всякий "анти"  у менее проворных.
 Что же Вы умалчиваете о том, что "еврейское засилье" плохо именно из за капитализма?
 Суть та же, что и "армянского". Та же, что в конфликте "хуту" и (забыл название) в Африке...
 Вспомним СССР. Не станете же отрицать, что и в нём евреи были во главе социального строительства. Иначе и быть не могло. Главное то, что строится, а не генетические признаки строителя. Была "положительная дискриминация", вызванная сутью дела. Как и ковка нацкадров в республиках.

[АК-47]

– В принципе, Вы правы: антисемитизм – это реакция на еврейское засилье. Но появилось сие явление отнюдь не в 19-м веке и не только в Европе.

О каком засилье идёт речь,если мы говорим о народе,вечно преследуемом и притесняемом?Только в 19 в.,в результате движения Хаскалы,в Европе начали появляться евреи,которые могли на равных конкурировать с представителями местных элит.Вррбще-то от термина "еврейское засилье" очень тянет антисемитским душком.

[Сергей Баландин]

О каком засилье идёт речь,если мы говорим о народе,вечно преследуемом и притесняемом?Только в 19 в.,в результате движения Хаскалы,в Европе начали появляться евреи,которые могли на равных конкурировать с представителями местных элит.

– Кто говорит? В Торе сказано прямо противоположное: «и больший будет служить меньшему».

Вррбще-то от термина "еврейское засилье" очень тянет антисемитским душком.

– Ну да. Тора – она самая, что ни на есть, антисемитская книга!

[АК-47]

– Кто говорит? В Торе сказано прямо противоположное: «и больший будет служить меньшему».
– Ну да. Тора – она самая, что ни на есть, антисемитская книга!

Тора-сборник мифов и легенд Ближнего Востока,повествование в которой завершилось в 6 в.до Р.Х.и посдующая история евреев в ней никак не отражена.Мы же ведём не религиозный диспут,а выясняем причины такого явления,как антисемитизм.А это реальная история.Спуститесь с высот Торы в нашу реальную жизнь.

[Сергей Баландин]

Тора-сборник мифов и легенд Ближнего Востока,повествование в которой завершилось в 6 в.до Р.Х.и посдующая история евреев в ней никак не отражена.Мы же ведём не религиозный диспут,а выясняем причины такого явления,как антисемитизм.А это реальная история.Спуститесь с высот Торы в нашу реальную жизнь.

– Ну и какова Ваша гипотеза?

[АК-47]

– Ну и какова Ваша гипотеза?

Я её изложил в посте #953.

[Сергей Баландин]

Я её изложил в посте #953.

– Гипотеза интересная, только, к сожалению, ничем не аргументированная и потому неубедительная.

[АК-47]

– Гипотеза интересная, только, к сожалению, ничем не аргументированная и потому неубедительная.

Как это-не аргументированная?Она опирается на историю евреев.А исторические аргументы самые веские!

[Сергей Баландин]

Как это-не аргументированная?Она опирается на историю евреев.А исторические аргументы самые веские!

– «Историю» кем написанную? Вами? Где источники, где ссылки?

[АК-47]

– «Историю» кем написанную? Вами? Где источники, где ссылки?

Сама история евреев и является главным источником.Если это вас интересует, потрудитесь с этой историей ознакомиться.С какой это стати я должен эту работу для вас делать?