Имам Махди и его Армия

[Zubr-Zubr]

Во Имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Сивый Конь, как и обещал вам открываю тему посвященную имаму Махди, в которой постараюсь собрать для вас достоверные сведения (хадисы) о нем, о времени когда он придет, о возложенных на него обязанностях.

[Zubr-Zubr]

Имам аль-Махди – это праведный человек из потомков пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он придёт перед Судным Днём. Посредством его Аллах исправит положение людей и наполнит землю справедливостью после того, как была она наполнена несправедливостью и притеснениями. Его имя соответствует имени Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а имя его отца – имени отца Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, имя имама аль-Махди – Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Махди или Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-Махди. Он будет потомком посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, через его дочь Фатыму и через её сына – Хасана ибн ‘Али, да будет Аллах доволен ими всеми. Он появится после того, как испортится время, и земля наполнится несправедливостью и злобой.

https://islamqa.info/ru/43840

[Zubr-Zubr]

Относительно порядка проявления признаков Судного Дня ученые разногласят. Причина их разногласий в том, что в Сунне не приводится этот порядок. Однако ученые в процессе исследования упорядочили некоторые признаки Судного Дня в следующем порядке:

1 - Появление малых признаков наступления Часа. Они многочисленны и не упорядочены. Среди них: направление с призывом Пророка, да благословит его Аллах  и приветствует, и его смерть; эпидемия, чума в ‘Амуасе, появление смут, потеря верности и честности; исчезновение знания, появление невежества, распространение ростовщичества, прелюбодеяния, распространение музыкальных инструментов и вина и объявление их разрешёнными; строение высоких зданий, учащение убийств, ускорение времени, украшение мечетей, появление многобожия, распространение разврата; частое проявление скупости, учащение землетрясений, появление провалов в земле, превращение (людей в другое) и забрасывание камнями с неба; уход праведных людей; верующий станет видеть вещий сон, пренебрежение делами Сунны, многочисленное распространение лжи, лжесвидетельств, внезапных смертей; обилие дождей, нехватка растений, люди станут желать себе смерти; многочисленность римлян и борьба с ними и другие малые признаки Судного Дня, которые достоверно закреплены в нескольких хадисах от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

2 – Выход или появление аль-Махди. Он появится до появления      Даджаля и до нисхождения ‘Исы (Иисуса) ибн Марьям, да благословит его Аллах и приветствует. На это указывает хадис, который передал Джабир, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда снизойдёт ‘Иса ибн Марьям, их предводитель аль-Махди скажет: „Будь нашим руководителем в молитве“. На что ‘Иса ответит: „Нет, воистину, один из вас должен руководить молитвой других, так как в этом знак почета от Аллаха этой общине“» (привёл аль-Харис бин Аби Усама в его «Муснаде»; Ибн Кайим в «Аль-манар аль-муниф» (т. 1, с. 147) сказал, что цепочка передатчиков этого хадиса хорошая). И подобный хадис, но без упоминания имени предводителя приводится у Муслима: «Когда снизойдёт ‘Иса ибн Марьям, их предводитель скажет: „Будь нашим предводителем в молитве“. На что он ответит: „Нет, воистину, одни из вас предводители другим, так как в этом знак почета от Аллаха этой общине“» (привёл Муслим под № 225). ‘Иса, мир ему, будет молиться за аль-Махди, что указывает на то, что он придёт до ‘Исы. Как известно, ‘Иса будет  тем, кто убьёт Даджаля, что указывает на то, что Даджаль появится во время, когда будет аль-Махди.

https://islamqa.info/ru/43840

[Zubr-Zubr]

http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/skazano-li-v-svasennom-korane-cto-nibud-ob-imame-mahdi/

[Zubr-Zubr]

http://sunnaonline.com/firki/hizbattahrir/716-2011-10-25-17-45-52

[Zubr-Zubr]

http://www.babulabvab.ru/content/religiya/hadisyi/dostovernyie-hadisyi-pro-mahdi-muhammad-ibn-salih-al-munadzhid

[Zubr-Zubr]

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Махди — из моих потомков. У него выступающий лоб и орлиный нос. Он наполнит мир беспристрастностью и справедливостью так же, как он был наполнен (до этого) несправедливостью и притеснением. Он будет править в течение семи лет”».

http://hadis.info/29-sunan-abu-daud-kniga-o-maxdi/467/

[Zubr-Zubr]

В версии Ибн Маджах сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине появится Махди и пробудет среди вас семь или девять лет. И члены моей общины будут пребывать при нём в таком благоденствии, подобному которого они никогда не испытывали, и будет такое плодоносное время, в котором ничего не будет сберегаться от людей, и имущества в то время будет очень много. Когда к нему подойдёт человек и скажет: “О Махди, дай мне!” Он будет говорить: “Бери!”»

http://hadis.info/29-sunan-abu-daud-kniga-o-maxdi/467/

[Zubr-Zubr]

http://hadis.info/29-sunan-abu-daud-kniga-o-maxdi/467/

[Zubr-Zubr]

http://www.islamvoprosi.com/index.php?aid=42&s=article

[Сивый Конь.]

http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/skazano-li-v-svasennom-korane-cto-nibud-ob-imame-mahdi/

Слово «Махди» означает «тот, кто находится на прямом пути и является причиной обретения другими прямого пути». Махди – это тот, кому Аллах Всевышний указал прямой путь (Шамсуддин Сами, Камусу-Турки I-II, 1436). В Священном Коране ничего не говорится о Махди, о его пришествии, и о его особенностях. В соответствии с хадисами, Махди будет происходить из рода посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), из числа его ахлю-бейт. В соответствии с хадисом, переданным Абу Давудом и Хакимом, Махди будет из рода Фатимы (Мансур Али Насиф, ат-Таджуль-Джамиу лиль-Усуль, I-V, 363). В хадисах сообщается, что Махди появится перед самым концом света, он пробудит мусульман, укрепит их религию и обновит их веру. В соблюдении сунны, в своих действиях и поступках он будет похож на посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), однако внешне он не будет похож на него. Имам Тафтазани в своей книге «Шархуль-Макасыд», в главе, посвященной Махди, пишет: «Существуют хадисы, в которых сообщается о том, что появится такой имам, который наполнит мир справедливостью и добром». В то время, когда появится Махди, на земле будет распространено материальное благополучие и достаток. В конце одного длинного хадиса, переданного Муслимом, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В конце времени существования моей общины появится халиф, обладающий несметными богатствами...» (Мансур Али Насиф, ат-Таджуль-Джамиу лиль-Усуль, I-V, 362). Несмотря на существование достоверных хадисов, касающихся появления Махди, все эти риваяты являются ахад-хадисами (переданными одним человеком). Большинство достоверных хадисов являются ахад-хадисами. Поэтому отрицание некоторыми людьми прихода Махди, с точки зрения усуль-хадиса, является безосновательным и неправильным. Islam-Today Метки: Вероучение, Коран, Вопрос-ответ, Махди

Подробнее: http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/skazano-li-v-svasennom-korane-cto-nibud-ob-imame-mahdi/

[Сивый Конь.]

http://www.babulabvab.ru/content/religiya/hadisyi/dostovernyie-hadisyi-pro-mahdi-muhammad-ibn-salih-al-munadzhid

Достоверные хадисы про Махди (Мухаммад ибн Салих Аль-Мунаджид)

15.07.2012
 

Есть достоверные хадисы, которые указывают, что Махди явится в конце времен. Он (Махди) – одно из знамений Часа. Среди этих хадисов — следующие:

1. Передается от Абу Са’ида Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В последние дни моей Уммы, явится Махди. Аллах ниспошлет для него дождь, и земля представит свои плоды. Он раздаст много денег, домашний скот увеличится… Он будет править семь или восемь лет».

Мустадрак Аль-Хакима, 4/557-558; он сказал: Это хадис, чей иснад – сахих, хотя он не был передан Аль-Бухари и Муслимом. Аз-Захаби согласился с ним, и Аль-Албани сказал: Это – сахих иснад, а его люди – сикат (заслуживающие доверия), Сильсиля ахадис ас-сахиха, т. 2, с. 336, No 771.

2. И от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Махди – один из нас, член моего семейства. Аллах наставит его за одну ночь».

Муснад Ахмада, 2/58, No 645. Ахмад Аш-Шакир сказал: Его иснад – сахих; Сунан Ибн Маджа, 2/1367. Этот хадис также классифицирован Аль-Албани как сахих в Сахих аль-джами’ ас-сагир, 6735.

Ибн Касир сказал: «Это означает, что Аллах простит ему, предоставит ему помощь, вдохновит его и будет вести его, как никого прежде». Ан-Нихайа, Аль-фитан уа-ль-маляхим, 1/29.

3. Прередается от Абу Са’ида Аль-Худри, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Махди происходит из моих потомков, с высоким лбом и длинным, тонким, изогнутым носом. Он наполнит землю честностью и справедливостью так же, как она была наполнена гнетом и несправедливостью, и он будет править в течение семи лет».

Сунан Абу Дауда, Китаб Аль-Махди, 11/375, No 4265; Мустадрак Аль-Хакима, 4/557; Он сказал: Это – сахих хадис согласно условиям Муслима, хотя он не был передан Аль-Бухари и Муслимом. См. также Сахих аль-джами’, 6736.

4. Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Махди будет из моего семейства, из детей Фатимы».

Сунан Абу Дауда, 11/373; Сунан Ибн Маджа. 2/1368. Аль-Албани сказал, что этот хадис – сахих в Сахих аль-джами’, 6734.

5. Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «‘Иса ибн Марйам сойдет и их (мусульман победоносной группы) имам, Махди скажет: «Приди и веди нас в молитве», но он скажет: «Нет, один из них должен вести их, в знак почести этой Умме от Аллаха». В версии, переданной Муслимом сказано: «…Затем сойдет ‘Иса ибн Марйам и их имам скажет: «Приди и веди нас в молитве», но он скажет: «Нет, одни из вас – руководители над другими, как почесть от Аллаха этой Умме».Муслим, 225.

6. Абу Са’ид Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он – один из нас, позади которого будет молиться ‘Иса ибн Марйам».

Абу На’им в Ахбар Аль-Махди. Аль-Албани сказал, что этот хадис – сахих; Аль-джами’ ас-сагир, 5/219, № 5796.

7. Передается от Абдуллаха ибн Мас’уд, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир не погибнет или не прекратит существование, пока арабами не будет править человек из моего семейства, чье имя будет таким же, как мое».

[Сивый Конь.]

Муснад Ахмада, 5/199, No 3573. В другой версии: «…чье имя – такое же, как мое и имя отца – такое же, как моего отца». Сунан Абу Дауда, 11/370.

Хадисы о появлении Махди достигают уровня таватур (т.е. с большим количеством передатчиков на каждом этапе иснада, так, что невозможно, чтобы все они объеденились во лжи) по значению. Имамы и ученые этой Уммы установили это, и несколько из их комментариев приведены ниже:

1. Аль-хафиз Абу-ль-Хасан Аль-Абири сказал: «Мутаватир сообщений от Пророка, описывающих Махди, множество. Они устанавливают, что Махди будет из его (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует) семейства, что он будет править в течение семи лет, что он наполнит землю справедливостью, что появится ‘Иса ибн Марйам, мир ему, и поможет ему убить Даджжаля, и что он будет вести эту Умму в молитве и ‘Иса будет молиться позади него».

2. Мухаммад Аль-Барзанджи сказал в своей книге «Аль-иша’а ли ашрат ас-са’а»: «Больших знамений и знамений, за которыми немедленно последует Час, много. Первым из этих знамений будет Махди. Знай, что хадисы, которые были переданы о нем в различных сообщениях – многочисленны». Он также сказал: «Знай, что хадисы, которые говорят о Махди, его появлении в конце времен и его происхождении от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, через Фатиму, достигают уровня таватур по значению, нет разума в отрицании их».

3. Аль-’алляма Мухаммад Ас-Сафарини сказал: «Сообщений, которые говорят о появлении Махди так много, что они достигают уровня тауатур по значению; они очень популярны среди ученых Сунны и стали частью их веры». Затем он указывает множество хадисов, сообщающих о приходе Махди и имена сахаба, от которых они были переданы, и продолжает: «Множество сообщений было передано от сахаба, чьи имена упомянуты, и от других, чьи имена не упомянуты (да будет доволен ими всеми Аллах), и от таби’ин после них, все из которых доказывают, что это – ясное знание. Вера в появление Махди -обязательна, поскольку это было подтверждено учеными и является частью вероубеждения ахль Ас-Сунна уа-ль-джама’а».

4. Аль-’алляма Аш-Шаукани сказал: «Мутаватир хадисов в отношении ожидаемого Махди, которые мы сумели найти и исследовать – пятьдесят, включая сахих, хасан и да’иф мунджабир (слабые хадисы, которые подкреплены дополнительными доказательствами) сообщения. Они – мутаватир, без тени сомнения. Поистине, они – более мутаватир, чем другие, согласно всем стандартам усуль (имеются в виду основы науки о хадисе). Имеются также много сообщений от сахаба, которые говорят о Махди и, которые достигают уровня марфу’…».

5. Аль-’алляма Сиддик Хасан Хан сказал: «Даже при том, что есть различные версии сообщений о Махди, их настолько много, что они достигают уровня таватур. Их можно найти в Ас-Сунан и других книгах Ислама».

6. Шейх Мухаммад ибн Джа’фар Аль-Каттани сказал: «Вывод состоит в том, что хадисы, переданные относительно Махди – мутауатир, также как хадисы относительно Даджжаля и сошествия ‘Исы ибн Марйам, мир ему». «Ашрат ас-са’а» Йусуф ибн Абдулла Аль-Уабиль, с. 195-203.

Следует знать, что некоторые лгуны измышляли хадисы относительно Махди, а другие даже утверждали, что являются им, или, что он относится к общине иной, чем Ахлюс Сунна валь Джама’а. Некоторые из этих «лже-махди» пытались обольщать рабов Аллаха ради неких мирских благ и искажения образа Ислама. Отдельные из них возглавляли народные движения и революции, и собирали тех людей, которых смогли обольстить. Затем все они потерпели поражение, а их ложь стала очевидной для всех. Ничто подобное не воздействует на веру Ахлюс Сунна валь Джама’а в Махди, и что он несомненно явится и будет править на земле, в соответствии с исламским шари’атом

И Всевышний Аллах знает лучше.

[Сивый Конь.]

http://hadis.info/29-sunan-abu-daud-kniga-o-maxdi/467/

Сунан Абу Дауд. 29. Книга о Махди. Хадисы №№ 4279-4290
31 августа 2011Админ


 

—

Сунан Абу Дауд
—

29 — Книга о Махди
—

Хадисы №№ 4279-4290

—

4282 — عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

« لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ ». قَالَ زَائِدَةُ فِى حَدِيثِهِ: « لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ». ثُمَّ اتَّفَقُوا: « حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّى ». أَوْ « مِنْ أَهْلِ بَيْتِى يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِى ». زَادَ فِى حَدِيثِ فِطْرٍ: « يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ». وَقَالَ فِى حَدِيثِ سُفْيَانَ: « لاَ تَذْهَبُ أَوْ لاَ تَنْقَضِى الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى ».

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَفْظُ عُمَرَ وَأَبِى بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ .
قال الشيخ الألباني : حسن صحيح

رواه أبو داود ‏(4282‏‏)‏ ، والترمذي ‏(‏‏2230 و2231)‏ ، وابن حبان (6824) .‏ قال الترمذي: « حديث حسن صحيح »

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 5304 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الموارد » 1574 : حسن صحيح

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5380 : إسناده حسن

4282 — Передают со слов ‘Абдуллы (ибн Мас’уда) о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы для существования этого мира оставался только один день, Аллах продлил бы этот день, чтобы отправить человека из моих потомков (или: из моего семейства[1]), чьё имя совпадает с мои именем, а имя его отца — с именем моего отца! Он заполнит землю справедливостью и беспристрастием, как она была (до него) полна несправедливости и тирании».

Суфйан в своём хадисе сказал: «Этот мир не прекратит существовать (или: не будет разрушен[2]) до тех пор, пока над арабами не воцарится мужчина из числа членов моего семейства, имя которого будет совпадать с моим именем». Этот хадис передали Абу Дауд 4282, ат-Тирмизи 2230, 2231 и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» 6824.hasan-sahih

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад хадиса хорошим. См. «Тахкъикъ Ибн Хиббан» 15/236.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5304, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5380, «Сахих аль-Маварид» 1574.

[Сивый Конь.]

[1] Здесь это сомнение передатчика. См. « ‘Аун аль-Ма’буд» 11/249.

[2] Здесь это сомнение передатчика. См. « ‘Аун аль-Ма’буд» 11/250.

—

4284 — عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:

« الْمَهْدِىُّ مِنْ عِتْرَتِى مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ».

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِى عَلَى عَلِىِّ بْنِ نُفَيْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلاَحًا.

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أبو داود ‏(4284‏‏)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏4086)‏ ، والحاكم (4/557) .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 6734 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5381 : إسناده جيد

4284 — Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Махди будет из моего рода, из числа потомков Фатимы”». Этот хадис передали Абу Дауд 4284, Ибн Маджах 4086 и аль-Хаким 4/557.sahih-2

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6734, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5381.

—

4285 — عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« الْمَهْدِىُّ مِنِّى أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ » .
قال الشيخ الألباني : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 6736 : حسن     

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5382 : إسناده حسن

4285 —  Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Махди — из моих потомков. У него выступающий лоб и орлиный нос. Он наполнит мир беспристрастностью и справедливостью так же, как он был наполнен (до этого) несправедливостью и притеснением. Он будет править в течение семи лет”». Этот хадис передали Абу Дауд 4285, ат-Тирмизи 2232, Ибн Маджах 4083 и аль-Хаким 4/557, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5382, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6736.hasan-1

______________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи, сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:

— Мы испугались, что после нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произойдёт нечто необычное, и спросили об этом у пророка, который сказал: «Поистине, в моей общине появится Махди, который пробудет пять или семь или девять». (Передатчик этого хадиса) Зайд (аль-‘Амми) сомневался (сколько именно он сказал). Мы спросили у него: «А что это?» Он ответил: «Годы». (Далее пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «И придёт к нему человек и скажет: “О Махди, дай мне, дай мне!”» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «И он даст ему столько, сколько он сможет унести».

В версии Ибн Маджах сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине появится Махди и пробудет среди вас семь или девять лет. И члены моей общины будут пребывать при нём в таком благоденствии, подобному которого они никогда не испытывали, и будет такое плодоносное время, в котором ничего не будет сберегаться от людей, и имущества в то время будет очень много. Когда к нему подойдёт человек и скажет: “О Махди, дай мне!” Он будет говорить: “Бери!”»

[Сивый Конь.]

—

4295 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِىُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى مَرْيَمَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ الْغَسَّانِىِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُتَيْبٍ السَّكُونِىِّ عَنْ أَبِى بَحْرِيَّةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« الْمَلْحَمَةُ الْكُبْرَى وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِى سَبْعَةِ أَشْهُرٍ ».

قال الشيخ الألباني : ضعيف 

رواه أحمد (5/234) ، وأبو داود (4295) ، والترمذي (2238) ، وابن ماجه ‏(4092‏‏)‏ ، والحاكم (4/426) .

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5945 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5351 : إسناده ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « ضعيف ابن ماجه » 821 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5/108 : إسناده ضعيف؛ فيه أبو بكر بن أبي مريم، وكان اختلط.

4295 – Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли:
– Рассказал нам ‘Иса ибн Юнус от Абу Бакра ибн Абу Марьяма, передавшего от аль-Валида ибн Суфйана аль-Гъассани, передавшего от Язида ибн Къутайба ас-Сакуни, передавшего от Абу Бахриййа, передавшего, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Большое кровопролитное сражение/аль-Мальхама аль-Кубра/, завоевание Константинополя и появление Даджаля, произойдёт в течение семи месяцев”». Этот хадис передали Ахмад 5/234, 434, Абу Дауд 4295, ат-Тирмизи 2238, Ибн Маджах 4092 и аль-Хаким 4/426. Слабый(недост)

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «(Аль-Хаким) промолчал о нём, но в нём есть слабость». См. «Итхафуль-махара» 13/254.

Аль-Мубаракфури сказал: «Аль-Мунзири сказал: “В его иснаде присутствует Абу Бакр ибн Абу Марьям и на его хадисы не опираются”.

Я (аль-Мубаракфури) говорю:

– Также в его иснаде присутствует аль-Валид ибн Абу Суфйан, который является неизвестным (передатчиком)». См. «Тухфатуль-ахвази» 6/102.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5945, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5351, «Да’иф Ибн Маджах» 821.

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик Абу Бакр ибн Абу Марьям, который путался в хадисах. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/108.

—

[Сивый Конь.]

http://www.islamvoprosi.com/index.php?aid=42&s=article

Кто такой Махди? Что означает понятие «Махди»?

Автор: Шабан Доген, 29-7-2009
Однажды Посланник Аллаха (меиб) сообщил Авф бин Малику «Наступят очень суровые и мрачные смуты. Они будут следовать друг за другом. И все это продолжится до тех пор пока не придет человек из моего рода (ахл аль байт) называемый Махди. Если ты доживешь до него повинуйся ему, чтобы быть в числе истинно верующих».
Абу Са'ид аль-Худри рассказал: «Мы испугались того, что после Посланника Аллаха (меиб) произойдет важное событие и спросили у него. А он успокоил нас сообщив о приходе Махди».
Несомненно наши времена являются такими, когда духовные спасители ожидаются больше чем когда либо. Исходя из того, что ожидаемый перед концом света Махди должен придти в такие времена как сейчас, конечно же повиновение и присоединение к нему очень важно и вне обсуждений. Достопочтенный Пророк (меиб) поощряя своих последователей к этому сказал «Если кто-то из вас постигнет того дня, пусть он присоединится к нему даже если ему придется для этого ползти по снегу»3
В своем другом хадисе Посланник Аллаха (меиб) отвечая на вопрос Хузайва бин Аль – Ямани сообщил что после добра наступит зло, а после зла будет примирение. А когда его спросили «Что будет после примирения?», он ответил:
«Будет распространятся ересь. И если ты в тот день увидишь халифа, беги к нему до постижения смерти даже если это потребует от тебя грызения корней дерева.» (4)
Тот человек, к которому мы по наставлению в хадисах должны стремиться присоединиться будь то ползая на снегу или грызя корни дерева, является Махди.
 
Данный вопрос по всей видимости был настолько важен даже во время Аср-ы Саадат (эпоха благоденствия), что наша мать Умму Салама спросила у Посланника «Придет ли Махди?», на что Посланник (меиб) ответил «Да, правда то, что он придет» (5)
Даже в своем другом хадисе он сообщает нам что если останется всего лишь один день до конца света, Всевышний Создатель продлит этот день для прихода Махди. (6). Тем самым мы можем заключить что приход Махди обязателен.
Согласно хадису дошедшему до нас от Али, однажды он посмотрел на своего сына Хасана и сказал: «Как сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение, мой сын конечно же Саййид (т.е. сударь, вежливый, утонченный). Вскоре из его рода придет человек, носящий имя Пророка (меиб), который будет похож на Пророка в высоконравности, но не будет схож с ним во внешем облике.»
 
В известной книге великого ученого Тафтазани (Маъсуд бин Умар) под названием Макасид, в разделе посвященном теме Махди сообщается следующее: «Есть достоверные хадисы оповещающие нас о приходе одного имама (лидера, предводителя, махди), который установит на земле справедливость и заполнит ее благами» (8).
 
Кем же все таки является эта личность именуемая Махди? Почему Посланник Аллаха (меиб) особенно наставляет повиноваться ему? Если мы будем жить в одно время с ним, как мы можем распознать его? Учитывая то, что Он должен придти во время смуты, беспорядка, хаоса, и упадка нравов, кому и как он будет противостоять? Каковы его качества? До выяснения этих и подобных им вопросов, нельзя будет сказать о полноценном понимании роли и значимости действий Махди.

[Сивый Конь.]

 
Кем является Махди?
Словарным значением слова Махди является находящийся на правильном, праведном пути, способствующий наставлению других на правильный и праведный путь. Как Исламский термин слово Махди означает человек, о приходе которого перед концом света было предсказано, удостоившийся и направляющий на путь Истины. Он оберегаем Всевышним от ошибок и проступков в религиозных вопросах и наставляет всех людей и мусульман на верный путь. Вместо разгула несправедливости и гнета, он учредит справедливость на земле. Этот человек является из Ахл аль байт (т.е. из рода Пророка (меиб)).
 
Махди является великим ученым, который своими произведениями спасет находящихся в безверии, а также укрепит веру испытывающих сомнения и колебания верующих. На арабском языке Махди описывается как человек постигший праведного пути, познавший истины религии, поставленный на праведный путь со стороны  Аллаха. (9)
Исходя из этого описания можно сказать, что каждый мусульманин находящийся на праведном пути своего рода махди. Как мы знаем Али называли в качестве наставляющего на праведный путь как хади, и как махди. (10)
 
Четыре халифа и те которые находятся на их пути также упоминаются как махдийюн, (то есть как махди во множественном числе). Достопочтенный Посланник (меиб) сказал: «Побуждаю вас накрепко придерживаться моего сунната, моих праведных халифов и махди» (11)

Нам известно что в качестве Махди воспринимали пророка Авраама (мир ему), Пророка Мухаммада (меиб), четыре халифа, Хусейн, Сулейман бин Абдульмалик и некоторые Аббасидские халифы. (12)
Омейядский халиф Умар бин Абдульазиз также воспринимался как Махди, и некоторые люди применяли хадисы о Махди к его личности. (13) Человек по имени Махди-и Аббасий также обладал многими качествами ожидаемого Махди и выполнил многие из его функций в области политики. (15)
Можно сделать вывод что слово Махди, имеет широкое применение во времени. Но стоит прибавить к началу этого слова приставку «аль», то оно становится именем определенным и начинает указывать на знаменитого человека, упомянутого в хадисах и ожидаемого перед наступлением конца света для спасения веры.
Источники:
Суюти, Аль-Хави, 2:67-68; аль-Бурхан, т. 87a.
Тирмизи, Китабуль-Фитен, 34; Ибни Мадже, Китабуль-Фитен: 36, Хуруджу Махди: 34
Ибни Мадже, Китабуль-Фитен: 36 (H. 4082, 4084); Мустадрек, 4:465.; Ибни Кесир, Китабун-Нихайе, 1:28-29.
Абу Аъване, Муснад, 4:476.
Икдуд-Дюрер, Варак: 7b.
Абу Давуд, Махди: 1 (H. 4282); Тирмизи, Фитен: 52 (H. 2231-2232).
Тадж V, 363
Тафтазани, Маъсуд бин Умар, Шархуль-Макасид, I-V, Тахкик, таълик Абдуррахман Амире, Аламуль-Кутуб, Бейрут, 1989, V, 312; ат-Тадж, V, 343, (Китабуль-Фитен, том, 7)
Ибни Манзур, Лисануль-Араб, (Ибни Манзур, х-д-й мд), 15:354.
Ибнуль-Эсир, Абу'c-Саадат аль-Мубарек бин Мухаммед эль-Джазари, Усдуль-Габе фи Марифатис-Сахаба, I-VIII (Каир: тс), 4:31.
Тирмизи, Илим: 16; Ибну Мадже, Мукаддиме: 6; Абу Давуд, Суннат: 5.
Ибнуль-Эсир, А.г.е., 4:31.
Нуайм бин Хаммад, Китабуль-Фитен, Стамбул: Библиотека Атифа (рукопись) №. 602, стр. 53a.
Нурси, Мектубат, стр. 96.
Нурси, Шуалар, стр. 509.

[Сивый Конь.]

Такая Книга — нет сомненья — путеуказчицей дана.
Небесный свет и руководство для тех, кто верует, она —
Для тех, кто в тайное поверил, стоит с молитвой долгий час,
Для тех, кто делится с другими добром, полученным от Нас,
Кто верит в посланное Богом тебе и бывшим до тебя,
Кто, убежден в последней жизни, живет, соблазны истребя.
Ведет их Бог прямой дорогой, их достояние — успех.
Они отвергли тусклый светоч и сладкий яд земных утех.
А те, которых не раскрыты для веры праведной сердца —
Увещевал ты этих, нет ли, они не веруют в Творца.
Таким сердца и слух закрыла печать от Синьоры миров,
Им на глаза сошла завеса. Господь с неверными суров!
Среди людей иные молвят: «Мы верим в Бога, Страшный Суд».
Они не веруют. Неведом им освященный верой труд.
Вот обмануть желают Бога и тех, кто жив Его путем.
Но лгут самим себе и только, не догадаться им о том.
У них сердца больны. Создатель да увеличит их недуг!
Для них готова злая мука за ложь, ползущую вокруг!
«Нечестья, люди, вы не сейте!» — такую речь приносят к ним,
Они на это отвечают: «Мы только доброе творим».
Не так ли молвят — а нечестье распространяют на земле!
Они о том не знают, эти, окостеневшие во зле!
«Примите веру, как другие, — им говорят, — ведь вы слепцы!»
Они в ответ: «Ужели примем, как это сделали глупцы?»
Не так ли молвят? Несомненно, они глупцы как раз и есть,
Но не дошла до них об этом, не подлежащем спору, весть.
Встречая верующих, эти — «мы тоже верим!» — говорят,
Но между дьяволами сидя, уже не лгут и не хитрят,
А шепчут им: «Но мы-то с вами, мы обращали веру в смех».
Господь усилит их блужданье, Он их лишит земных утех!
За верный путь купили эти все заблуждения свои,
Но прогорела их торговля, ее надеждой не пои!
Подобны грешные такому, кто для себя огонь зажег,
Когда же все наполнил светом, тот свет унес великий Бог.
Господь оставил их во мраке, они не видят ничего,
Слепцы немые и глухие, рабы порока своего.


Сура 2 Корова Коран в стихах

Поэтический перевод с арабского Теодора Шумовского
http://readr.ru/koran-koran-poeticheskiy-perevod-shumovskogo.html?page=7#
 
Перевод одобрен Шейх-уль Исламом, Верховным муфтием, Председателем Центрального духовного управления мусульман России и Европейских стран СНГ Талгатом Таджуддином.



Комментарий СК:
Что же вы хитрите, товарищ Зубр, пред Лицим Аллаха?  +@>
Туманные Хадисы вы выперли на передний План, а главнейший вывод Ученых Исламистов, опровергающий многие ваши ложные утверждения, спрятали под Ссылкой?

Повторим еще раз то, что вы отринули из Откровений Аллаха о Магди:
1. Магди многолик, Магди не Личность, а Мыслящая Сущность = Руководящая Команда. На самом верху, - Президенты Империй.
2 Пророки Аллаха, как внутри Ислама, так и вне Ислама, осознанно развивающие и утверждающие Ислам есть Магди.
3. Каждый Мусульманин есть Магди.
4. Магди есть Человек Ученый, идущий по Прямому Пути = Райскому Золотому Пути.

Но это еще не все!
Много еще важнейших Утверждений содержат хадисы о Магди, которые вы представили, но не осмыслили в полноте Откровений Аллаха.

[Владимир 2012]

Зубр опять лукавому служишь и оскверняешь Ислам. Главное то, что пророк Мухамед про Махди сказал. Вот тебе перевод Саблукова про это. Имам Махди это тот, кто приносит правду. Аллах об этом прямо говорит в этой Суре. Он из Колена Данова и для тебя он Даджаль. Он же Машиах, он же Христос. А раз приносится правда, то всё что до этого было это ложь. И наш Зубр лжец и сатанист.

            Сура 86 «Денница»
Глава (86-ая): Денница.
Меккская. Семнадцать стихов.
Во имя Бога, милостивого, милосердного.
86.1 Клянусь небом, клянусь денницей
86.2 (О если бы кто вразумил тебя, что такое денница?
86.3 Это звезда ярко блистающая.)
86.4 Нет ни одной души, при которой не было бы стража.
86.5 Да обратит человек взор на то, из чего творится он.
86.6 Он творится из влаги, выливающейся,
86.7 Выходящей из чресел и костей груди.
86.8 Действительно, Он может возвратить его к Себе,
86.9 В тот день, когда тайны будут явны,
86.10 Когда у него не будет ни силы своей, ни помощника.
86.11 Клянусь небом, проливающим дожди;
86.12 Клянусь землею, выращающею травы:
86.13 Действительно, он есть слово самое правдивое,
86.14 А не есть он что-то шутливое.
86.15 Они умышляют умысел,
86.16 И Я умышляю умысел.
86.17 Потому, дай неверным отсрочку, дай им отсрочку на некоторое время.