Иисус заблуждался.

[Driver1]

Иисус обещал верующим в его не справедливое прощение грехов.

Иисус объяснил это так - любите Бога и за счет любви вам не справедливо простятся все грехи.


Бог это результат работы Грозы Добра. Суть - у каждого человека или не человека есть свой садик, который становится все красивее по мере развития и увеличения степени близости к Богу.
В Садике у каждого есть свой Бог.

При развитии в сотни миллиардов лет Бог в Садике может стать Грозой Добра и править бесконечно большим количеством Мирозданий. Не справедливое прощение грехов повреждает Бога Грозу Добра.


Иисус тяжкий грешник и обманщик, Он обещал сделать из Бога дегенерата.



Есть Закон причины следствия согласно которому каждый получает то, что заслужил, а Иисус учил нарушать Закон.

[Driver1]

6. Все мы - должники у Бога, поэтому Иисус в молитве, которой Он научил своих учеников и которую они в свою очередь передали всем верующим, обращается к Отцу с этой главной просьбой: «Прости нам долги наши» (Мф 6, 12). У Луки эта просьба звучит так: «Прости нам грехи наши» (Лк 11, 4). Тем самым Он еще раз подчеркивает истину - только Бог имеет власть прощать грехи (ср.: Мк 2, 7). Но в то же время Христос Сам осуществляет эту Божественную власть в силу другой провозглашаемой Им истины - истины о том, что Отец «весь суд отдал Сыну» (Ин 5, 22), наделяя Его также властью прощать грехи. Речь здесь, идет, конечно, не о какой-то обычной «должности», вверенной какому-то человеку и исполняемой им в силу полученных от Бога полномочий. Слова Иисуса, в которых Он говорит о Своей власти прощать грехи (и во многих случаях, описанных евангелистами, Иисус действительно их прощает), имеют для Его слушателей более глубокое и обязывающее значение. По сути дела, слушатели возражают против того, что Он делает Себя Богом, и, настойчиво выдвигая обвинение в богохульстве, приговаривают Его к распятию на кресте.

7. «Право» отпущения грехов Иисус поручил Своим апостолам (и их преемникам), когда предстал перед ними после Своего Воскресения из мертвых, говоря: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся» (Ин 20, 22). Будучи Сыном Человеческим и вместе с тем Сыном Божиим, Иисус имеет власть прощать грехи, которую передал Ему Отец в тайне тринитарного ипостасного единства. Как Сын Человеческий, Который в Своей человеческой природе страдает и умирает ради нашего спасения, Иисус совершает искупление наших грехов и от Триединого Бога получает их прощение. Как Сын Человеческий, Который, исполняя Свое мессианское служение, продолжает Свои спасительные деяния вплоть до полноты времен, Иисус наделяет апостолов властью прощать грехи, чтобы люди могли жить в вере и поступать в согласии с предвечной волей Отца, «богатого милостью» (ср.: Еф 2, 4).

Бесконечное милосердие Отца; жертва Христа, Сына Божия и Сына Человеческого, Который умер за нас; действия Святого Духа, Который через служение Церкви постоянно осуществляет в мире «прощение грехов» (ср.: Dominum et vivificantem), - вот те основы, на которых зиждется наша надежда на спасение.

http://www.agnuz.info/app/webroot/library/135/83/page32.htm



Бог помилуй, Бог прости - это преступные молитвы.

[Svetlana]

Иисус обещал верующим в его не справедливое прощение грехов.

Иисус объяснил это так - любите Бога и за счет любви вам не справедливо простятся все грехи.


Бог это результат работы Грозы Добра. Суть - у каждого человека или не человека есть свой садик, который становится все красивее по мере развития и увеличения степени близости к Богу.
В Садике у каждого есть свой Бог.

При развитии в сотни миллиардов лет Бог в Садике может стать Грозой Добра и править бесконечно большим количеством Мирозданий. Не справедливое прощение грехов повреждает Бога Грозу Добра.


Иисус тяжкий грешник и обманщик, Он обещал сделать из Бога дегенерата.



Есть Закон причины следствия согласно которому каждый получает то, что заслужил, а Иисус учил нарушать Закон.

Молодец!