Кризис капитализма и его последствия. Влияние кризиса капитализма на Россию *и на все республики бывшего СССРСергей Иванников (17/06/2020)
Из книги "Россия и Запад. Русская цивилизация и глобальные политические вызовы"
Локальные кризисы, присутствующие в жизни Русской и Западной цивилизации, осуществляются на фоне кризиса мирового, универсального. Речь идёт о кризисе капитализма.
Традиционно капитализм определяется как экономическое явление, но в такой характеристике изначально присутствуют элементы глубинного непонимания происходящего и фальсификации образов реальности.
Капитализм не может быть сведён исключительно к экономической сфере постольку, поскольку капиталистическая логика действия, сопутствующая им психология и нормы рациональности неизбежно распространяются на жизнь общества в целом. Капиталистическое общество стремится создать соответствующий тип субъективности, и в этом контексте капитализм является изначально духовным явлением. Суть этого явления – в подмене слова числом, сущности инструментом. Капитализм устраняет слово и объявляет число высшим носителем смысла.
Противоестественность такой ситуации связана с тем, что изначально числа – это то, что не имеет конкретного содержания и только указывает на его возможность, характеризует степень и объём присутствия смысла в реальности. Так, например, число «пять» само по себе ничего не означает, кроме чистой, не имеющей содержательной конкретности возможности; оно обретает смысл лишь в связи с неким, так или иначе существующим объектом, например, «пять яблок» или «пять человек». Но смысл объектов задаётся словами, а не числами. Слова указывают на качественные (смысловые) характеристики реальности, а числа характеризуют не качества, а количества.
Капитализм абсолютизирует идею количества посредством уничтожения качества. Так возникает фантазм чистых количеств, игнорирующий реальность как таковую.
Подлинная реальность не может быть зафиксирована при помощи исключительно количественных характеристик. Строго говоря, слова так же испытывают затруднения перед подлинностью. Так, в частности, если исходить из того, что непосредственным проявлением личности является лицо человека, ни одна речь не способна описать индивидуальный облик человека с фотографической точностью. Точно так же речь не способна дать исчерпывающее описание реальности; реальное всегда больше того, что о нём высказывается.
Но, в то же время, речь способна выявить в реальности те содержания и смыслы, которые в ней безусловно присутствуют. Нельзя, как уже было отмечено выше, дать полное описание лица человека, но можно рассказать о том, чем этот человек озабочен, какого типа переживаниями его сознание в данный момент наполнено. Слова ориентируются на выражение общих смыслов, присущих миру, а индивидуальные проявления этого мира мы воспринимаем чувственным и интуитивным способом.
Соответственно, культуры, основанные на приоритете Слова, ориентируются на смыслы, находящиеся в основаниях реальности. Понимание этих смыслов никогда не является абсолютно полным, но, в то же время, оно не противоречит реальности как таковой. Именно они и формируют картину мира культуры, выстраивают систему жизненных координат и наделяют человеческое существование соответствующим качеством.
Абсолютизация числа неизбежно делает саму реальность бессмысленной и, одновременно с этим, обессмысливает и существование человека как сущности. Личность превращается в «открытый проект», который – подобно воде – способен, в зависимости от обстоятельств, принимать любую форму, но ни одна из них не может наполнить жизнь человека действительным качеством, т.е. сделать его счастливым.
Бессмысленность как онтологическая данность неизбежно производит исключительно несчастное сознание, главным содержанием жизни которого оказывается страдание.
Мир чисел и, соответственно, мир капитализма – это непрерывное движение к линии горизонта, требующее от субъекта и общества максимума усилий, но не имеющее фундаментального рационального обоснования.
Европейский и, соответственно, мировой капитализм является античным изобретением и ещё одним элементом античного наследия, доставшегося западной «варварской» культуре Тёмных веков. Капиталистическая модель экономики, ориентированная на получение прибыли как условие выживания субъекта, находилась в основе всей жизнедеятельности античных полисов. По мере распространения греческой культуры по всему Средиземноморью, происходило распространение и античного капитализма, что, в итоге, привело к созданию средиземноморской капиталистической системы, являвшейся предшественницей современного мирового капитализма.