Революция в науках

[Юрий_C]

"... Надо учесть и ещё одно наиважнейшее обстоятельство:     
присутствие в каждом из нас того, относительно чего мы можем различать происходящие
в нас перемены от младенчества до глубокой старости и, которое не теряет своё бытие
и после нашей смерти. В противном случае никто бы из нас не смог разглядеть не только
изменения в своём организме, но и вообще ничего в природе. Например, если вы плывёте по течению,
то вам не определить того, что вода в реке движется. Нужен  берег, относительно которого эти перемены ощутимы. 
Иными словами, постоянство относительно которого мы различаем в себе перемены от раннего детства и до самой старости - это есть та часть природы человека, которая остается жить после смерти или нового рождения. Придёт время, когда мы все выйдем на этот берег, как наши предки... " То есть природа человека состоит из двух составляющих: постоянства и плоти (река перемен). Уже при жизни идёт война между ними в каждом человеке.  Дух, носитель постоянства, всегда стремится туда, где ему быть естественно и испытывать то, что ему естественно: вершины гор, скорость, полёт, победы и так далее. Плоть стремится к покою и удовольствиям (спать и есть). Когда хорошо душе, тогда мучается плоть от перенапряжения и усталости.  Когда хорошо плоти, тогда мучается совесть.  Со временем наступает момент, когда каждая стихия занимает своё место. Душа остаётся там, куда она стремилась всю жизнь. Плоть там, куда её тянуло всю жизнь.  Сознание уходит в вечность. И слава Богу, если душа проявляла свою живучесть при жизни, боролась, любила, радовалась и печалилась.

Подробности
www.russ-krasota.ru

[Дмитрий Мотовилов]

Явно таки некошерное отношение к плоти.

А вот жизнь говорит об обратном.

Именно молодые рвутся

Вперёд и делают

Рекорды

И знаменитые открытия. Посмотрите на меня   Видите, какой ещё молодой и красивый! Потому всё и удаётся  

[Вашкевич Виктор]

    [....................]

И знаменитые открытия. Посмотрите на меня   Видите, какой ещё молодой и красивый! Потому всё и удаётся  

И что ж такое тебе удается, недобиток ты белогвардейский?

[Track-Dbf]

И что ж такое тебе удается, недобиток ты белогвардейский?

Он чемпион по анонизму. 

Нелюбовь к ананизму сохранялась в медицине аж вплоть до середины XX века, но сейчас анонизм наконец-то начинает становиться чем-то обыденным и естественным. Все врачи стали говорить, что онанизм – это нормально, что это не только не вредно...

[Alexpo]

анонизму
ананизму
онанизм
– это нормально, что это не только не вредно...

все три или только что-то одно? 

[Track-Dbf]

все три или только что-то одно? 

А третье - это что? 

[kraz]

Удивительно содержательная тема про революции в науках.   

[Юрий_C]

 В Великой Отечественной Войне русский народ воевал не против немецкого народа, но против самой идеи фашизма. И пока эти учения владеют умами нельзя говорить о Победе.

   Наука должна отражать абсолютно все стороны естественности человека одновременно и вкупе. Только при этом условии учение будет служить человеку, а не убивать его.  Работа опубликованная на сайте не изменяет Православное догматическое Богословие. Сделана адаптация Православной догматики в современной научной теории. Прошу внимательнее подходить к этому вопросу. С уважением.

http://www.russ-krasota.ru

[cherry]

"... Надо учесть и ещё одно наиважнейшее обстоятельство:     
присутствие в каждом из нас того, относительно чего мы можем различать происходящие
в нас перемены от младенчества до глубокой старости и, которое не теряет своё бытие
и после нашей смерти. В противном случае никто бы из нас не смог разглядеть не только
изменения в своём организме, но и вообще ничего в природе. Например, если вы плывёте по течению,
то вам не определить того, что вода в реке движется. Нужен  берег, относительно которого эти перемены ощутимы. 
Иными словами, постоянство относительно которого мы различаем в себе перемены от раннего детства и до самой старости - это есть та часть природы человека, которая остается жить после смерти или нового рождения. Придёт время, когда мы все выйдем на этот берег, как наши предки... " То есть природа человека состоит из двух составляющих: постоянства и плоти (река перемен). Уже при жизни идёт война между ними в каждом человеке.  Дух, носитель постоянства, всегда стремится туда, где ему быть естественно и испытывать то, что ему естественно: вершины гор, скорость, полёт, победы и так далее. Плоть стремится к покою и удовольствиям (спать и есть). Когда хорошо душе, тогда мучается плоть от перенапряжения и усталости.  Когда хорошо плоти, тогда мучается совесть.  Со временем наступает момент, когда каждая стихия занимает своё место. Душа остаётся там, куда она стремилась всю жизнь. Плоть там, куда её тянуло всю жизнь.  Сознание уходит в вечность. И слава Богу, если душа проявляла свою живучесть при жизни, боролась, любила, радовалась и печалилась.

Подробности
www.russ-krasota.ru

Извините за тупость, но:
1. Где и какие здесь науки?
2. В чём, собссно, обещанная революция ?

[Евгений_Н]

Три составляющие Российской экономики.

Первое.
Никакая экономика внутри семьи, а равно ей всего государства невозможна без рабов. Все дело в том, что во всех странах этот вопрос решался в полном соответствии с мировоззрением народа и религией им исповедуемой. Католическая Европа занималась экспортом рабов из слаборазвитых стран; мусульманские державы пользовались внутренней диспропорцией и грабежом соседей; коммунисты не могли обойтись без огромных колоний. Только Русь святая отличалась от остального мира тем, что в рабство люди шли по своей воле. Ведь кто есть Христос - ближний твой. Так как он есть, согласно Евангелию, твой Христос, то Ему надо служить. По этой причине экономика в России была монастырской до восшествия на Русский Престол Романовых. В наши у нас нет ни коммунистических колоний, ни монастырских вотчин (и те под постоянным прицелом клеветников), хотя в гармоничном сочетании это дало бы мощный толчок становлению хозяйства. Крутится Владимир Владимирович, «сводит концы с концами», но не сдаётся. Тем самым в косвенном рабстве у нас сейчас благодаря энергоносителям некоторые народы дальнего зарубежья (это не на долго), а при знании всех хитросплетений то можно порабощать и собственный народ (как в мусульманском мире) - если зарабатываешь сам, то позволь и другому (говорят коррупционеры и этим гордятся). Именно по этой причине православного русского везде любили и уважали, ибо он был везде миротворец. Именно по этой причине идёт такая ожесточённая борьба с Западной формой мышления, построенной на рационализме и избранничестве одного народа по отношению к другим.
Второе

Второе, по идее, должно быть первым и вот почему. Идёт это с тех времён, когда люди были ещё первобытными. В каждой общине был в обязательном порядке костровой, который всегда назначался из стариков, уже не способных к охоте и был наделён определённым опытом и мудростью. Огонь имел огромное значение для живучести и его поддерживали не потому, что он даёт или не даёт какую-то выгоду, а потому, что от него исходит тепло и свет и, изъясняясь словами Гераклита, это единственная стихия, которая как душа рвётся в небо (в отличие от всего остального падающего вниз). Говорить о мистическом предназначении огня надо, но это потом, когда оный стал иметь образ Евхаристии (пусть меня тут поправят отцы Церкви). Ибо в святой Евхаристии отделилось священное действо огня от физического. Помню в молодые годы мы много работали в на восстановлении Храмов и ни разу при этом не брали денег (хотя потом нас священник устроил к себе, но заработок был более чем в два раза ниже производственных на тот момент, плюс три раза в день питались, плюс нам приносили новую одежду с производств). Нам было стыдно их было брать в руки и некоторые так и оставляли их в церковной кружке - Бог свидетель сему. Так было хорошо нам там, вечная радость или говоря словами Святейшего Патриарха: "Христос - источник радости. Подлинного веселья, переходящего в жизнь вечную" Без этого огня, пришедшего из дичайшей глубины веков, невозможно современное общежитие, ибо как в те времена он становится важнейшим условием спасения. И даже крепостное право, как антипод огню, также призванный соучаствовать в устроительстве государственности, имеет значимость лишь как последний бастион к грядущему разрушению. Иными словами, без священного Огня, поддерживаемого духовенством, невозможно строить порядок, естественно вписывающийся в природу людей и созидающего экономику. Ведь к огню, если он действительно горит, тянутся все. Никому не надо доказывать о всех достоинствах его в холодное время года. Каждый сам будет стремиться внести свою лепту для поддержания его. Конечно, всякие есть люди. То есть всегда будут такие, кому захочется воли, чем были одержимы даже будущие святые. Вот тут-то и обретало созидающую силу крепостное право. И наоборот, если потушить священный Огонь, то никакие концлагеря не помогут.

Третье

Кто производит, тот и правит экономикой. Это понятно, ибо только знающий своё дело может его направить в нужное русло, сэкономить и так далее. Тут уж прав даже Ленин, но речь идёт не об этой быдлятине, которая была воспитана Советской властью. Есть хорошая русская пословица: жена шаловлива - мужа бей (фран "Шерше ля фам"). Надо заметить, что призывается именно бить мужа, а не вести с ним беседы. Понятно, что только при монастырской форме экономики именно это условие может быть отслежено. Тут нет ни воровства, ни коррупции, ни бандитизма. Игумен правит вверенной ему Богом землёй.

Это не утопия, а реальность выработанная на русской земле многими веками, воспитавшая народ таким, каким он был к 1917 году и перед хрущёвской оттепелью. Это та вершина, к которой эволюционно идёт всё человечество.

 www.russ-krasota.ru