Антисемитизм – нож в спину Европейской цивилизации.

[Juli]

– Ну да. Вот я и решил предоставить Вам право выбора. Выбирайте!

Сумерки.., пусть побанит...
Я фото видела - очень даже ничего...    +@>  +@>  +@>

[Juli]

Словоблуды...

До блуда они не дошли еще, одни слова...   

[Magistr]

– Именно так! Хотите к нам присоединиться?

Интригуете? Но я судя по всему уже в "деле"... +@>

[Magistr]

До блуда они не дошли еще, одни слова...   

А вы считаете что все этим закончиться? */.Страсти какие... +@>

[Зиновий Тененбойм]

Вагабов М. В., Вагабов Н. М. Ислам и вопросы атеистического воспитания. М. 1988 .. В начальный период своей деятельности Мухаммед выполнял свою религиозную миссию лишь проповедуя, увещевая, уговаривая и запугивая эсхатологическими картинами. Распространение новой религии осуществлялось исключительно через проповедническую деятельность, и суры Корана отражали в этот период мирный пафос ислама. На эту особенность мекканского периода истории ислама обратили внимание крупные его исследователи. Так, академик В. Бартольд по этому поводу писал: "В Мекке Мухаммед не был ничьим повелителем; призывая людей к покаянию, вере и деятельной любви, он мог взывать только к их доброй воле, естественно, что в мекканских сурах учение об обязанностях и ответственности человека преобладает над учением о всемогуществе божьем". Но совершенно иную картину мы видим в мединский период ислама, когда образовалась мусульманская община и Мухаммед из проповедника новой веры превратился в главу теократической государственной организации, которая в идейном отношении внушала страх неверующим и инаковерующим своей сплоченностью и фанатизмом. Эти изменения в социально-экономической структуре в истории арабов наложили свой отпечаток на возникновение новых коранических идей, привели к трансформации первоначальных мирных идей ислама. В мединский период ислам совершает окончательный переход от метода мирных проповедей, характерного для мекканского периода, к насильственным методам насаждения ислама не только среди язычников-арабов, но и за пределами Аравии. Он из мирной религии постепенно превращается в религию воинственную. "Десяти лет, прошедших от прибытия Мухаммеда в Медину (622) до его смерти (632), оказалось достаточно, чтобы превратить учение мирного религиозного и социального реформатора в религию, объявившую наступательную войну всему миру" (Бартольд В. В. Соч. Т. 6. С 417).

Вагабов М. В., Вагабов Н. М. Ислам и вопросы атеистического воспитания: М. 1988 .. Международная организация "братьев мусульман". Их девиз: "Аллах — наш идеал, пророк — наш вождь, Коран — наша конституция, джихад — наши средства к цели, смерть за религию — наша самая заветная мечта". Главную свою цель они видят в возвращении от современного образа жизни к первоначальному исламу. За последние годы с подобными крайне реакционными идеями в мусульманском мире выступают такие организации, как "Джихад" (священная война), "Джунуд Аллаха" (воины Аллаха), "Молодежь Мухаммеда" и т. д., требующие возвращения к "золотому веку" ислама. Эти религиозные организации .. представлены мелкими частными собственниками и городскими низами. "По типу религиозного сознания, — пишет .. исследователь А. А. Игнатенко, — эти организации возрожденческие, ибо призывают не просто к восстановлению абстрактного "духа" ислама, а к буквальному и скрупулезному следованию конкретным установлениям, нормам, образу жизни мусульман первых веков существования ислама" (Философия и религия на зарубежном Востоке: XX век. М., 1985. С. 115)

[Зиновий Тененбойм]

Вагабов М. В., Вагабов Н. М. Ислам и вопросы атеистического воспитания. М. 1988 .. Согласно теории джихада, весь мир был разделен на "область ислама" (дар-ал-ислам) и на "область войны" (дар-ал-харб) .. "Область ислама" теоретически всегда должна находиться в состоянии вечной войны с "дар-ал-харб". В исключительных случаях ислам допускает временное перемирие на срок до десяти лет .. Война против иноверцев, самое последовательное и активное участие в ней, поощряются (ZT. как тутоси, так и тамоси) .. Коран: "И никак не считайте тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, они живы! Они у своего Синьоры получают удел" (3:163). Более того, в этой (ZT. глобально-экспансивной) войне с неверными мусульмане должны забыть о мирских делах (ZT. и об экономике и производстве, кроме, конечно, производства нефти и наркотиков), должны целиком и полностью отдаться войне за веру .. Коран осуждает пассивных правоверных за индифферентное отношение к борьбе с иноверцами .. : "Усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими" (4:97). Подобное превознесение каждого активного участника джихада привело к возникновению в мире ислама крайнего фанатизма, нетерпимости к иноверцам, убежденности в мусульманской исключительности и т.д. .. (с.58-59).

[Зиновий Тененбойм]

Вагабов М. В., Вагабов Н. М. Ислам и вопросы атеистического воспитания. М. 1988 .. Следует отметить, что распространение ислама осуществлялось не только насильственным путем. В Волжско-Камском бассейне, в Казахстане, на Северном Кавказе ислам распространялся без кровопролития, сравнительно мирными средствами. В этих районах правители и господствующая феодальная и родоплеменная верхушка сами были заинтересованы в принятии ислама .. Мирными средствами ислам распространялся и среди казахов, киргизов, чеченцев, ингушей, части осетин, кабардинцев, балкар, карачаевцев, черкесов и других народов. Арабские завоевательные войны до этих народов не докатились, поэтому здесь в проникновении и распространении ислама главную роль сыграли вначале внешние факторы (арабские и мусульманские миссионеры из соседних районов), а затем и внутренние .. Господствующие классы сами были заинтересованы в насаждении ислама среди своих подчиненных. Именно этим — исламизацией сверху — объясняется, что народные массы — казахи, киргизы и т. д.— в большинстве своем были так сказать "мусульманами наполовину" .. Для этих народов процесс исламизации осуществлялся во многом формально, ислам не стал для них господствующей силой их духовного мира. За соблюдением "священных предписаний" ислама и его обрядов, традиций и ритуалов осуществлялся очень слабый контроль. Новообращенные мусульмане из этих народов имели совершенно абстрактное представление об идейных и мировоззренческих основах ислама, его ортодоксальной системе. Среди них из элементов ислама распространение получили лишь культовые обряды и праздники. Для народов Северного Кавказа, Казахстана и Киргизии характерна значительная сохранность доисламских политеистических культов, которые в свое время в значительной степени мешали мусульманизации этих народов. Оказало влияние на этот процесс и то, что на территориях, занимаемых казахами, киргизами, чеченцами, ингушами, карачаевцами, кабардинцами, балкарцами, не было миграции арабов .. Даже в наши дни для первой группы народов (узбеков, таджиков, азербайджанцев, дагестанцев) характерна живучесть пережитков "чистого" ортодоксального ислама, а для второй — религиозный синкретизм .. (с.62-64).

[Juli]

А вы считаете что все этим закончиться? */.Страсти какие... +@>

Спугнули...   

[Magistr]

Спугнули...  

Экая оплошность с моей стороны.

[Зиновий Тененбойм]

Климович Люциан Ипполитович. Книга о Коране М.1986, фрагменты из этой книги : http://forumreligions.ru/viewtopic.php?id=341&p=12#p51211

[Зиновий Тененбойм]

А.П. ЧЕХОВ
НА ЧУЖБИНЕ

[...]

Камышев ест и, по обыкновению, празднословит.
— Смерть! — говорит он, вытирая слёзы, выступившие после куска ветчины, густо вымазанного горчицей.— Уф! В голову и во все суставы ударило. А вот от вашей французской горчицы не будет этого, хоть всю банку съешь.
— Кто любит французскую, а кто русскую...— кротко заявляет Шампунь.
— Никто не любит французской, разве только одни французы. А французу что ни подай — всё съест: и лягушку, и крысу, и тараканов... брр!

[...]

— Что вы со мной делаете?! — говорит он, в отчаянии хватая себя за голову. — Боже мой! О, будь проклят тот час, когда мне пришла в голову пагубная мысль оставить отечество!

— Ну, ну, ну... я пошутил! — говорит Камышев, понизив тон.— Чудак какой, шуток не понимает! Слова сказать нельзя!

— Дорогой мой! — взвизгивает Шампунь, успокоенный тоном Камышева.— Клянусь вам, я привязан к России, к вам и к вашим детям... Оставить вас для меня так же тяжело, как умереть! Но каждое ваше слово режет мне сердце!

— Ах, чудак! Если я французов ругаю, так вам-то с какой стати обижаться? Мало ли кого мы ругаем, так всем и обижаться? Чудак, право! Берите пример вот с Лазаря Исакича, арендатора... Я его и так, и этак, и жидом, и пархом, и свинячье ухо из полы делаю, и за пейсы хватаю... не обижается же! [...]

Больше см. на : http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=47584.0

[Juli]

Экая оплошность с моей стороны.

Оба виновны... Мы в смысле.

[Зиновий Тененбойм]

Климович Люциан Ипполитович. Книга о Коране М.1986 .. Согласно хадису, возводимому к Ибн Аббасу (ум. в 687 или 689 г.), пророк однажды сказал: "Любите арабов по трем [причинам]: Я араб, и Коран арабский, и язык живущих в раю тоже арабский" [Kahle P. The Qur'an and the Arabiy. - Ignace Goidziher Memorial Volume. Part 1. Budapest, 1948, p. 174.] ..

1) "Язык живущих в раю .. арабский". Вл. Высоцкий. "Что там ангелы по-арабски поют? Какими злыми голосами?"

2) "Язык живущих в раю .. арабский". – Значит ислам – узко национальная религия.

3) "Язык живущих в раю .. арабский". - Значит шахиды-смертники что не из арабов, попав по обещанию Корана по смерти сразу в рай, окажутся в затруднительном положении...

[Зиновий Тененбойм]

1) .. Есть один такой куплет / Никого милосердней нет / Нашего Аллаха ..

Воздаяния не индивидуально, а скопом. -

Климович Люциан Ипполитович. Книга о Коране М.1986 .. По Корану, главное в том, какую веру исповедуют люди. / "У всякого народа - свой предел [...] А когда придут к ним наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: "Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?" Они скажут: "Потерялись от нас!" И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными. Он (Аллах тогда. - Л.К.) скажет: "Войдите среди народов, которые прошли до вас из джиннов и людей, в огонь!" Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный. А когда они собрались все там, то другой сказал о первом: "Господи! Эти сбили нас, пошли же им наказание двойное из огня". Он (Аллах. - Л.К.) сказал: "Каждому - двойное, только вы не знаете!" И сказал первый другому: "У вас не было преимущества перед нами; вкусите же наказание за то, что вы приобрели!" (К., 7:32,35-37).

Климович Л. И. Книга о Коране М.1986 .. В рай же, где "текут реки", "пришли посланцы синьоры... с истиной, и было возглашено: "Вот вам - рай, который дан вам в наследство за то, что вы делали!" И воззвали обитатели рая к обитателям огня: "Мы нашли то, что обещал нам наш господь, истиной, нашли ли вы истиной то, что обещал ваш господь?" Они сказали: "Да". И возгласил глашатай среди них: "Проклятие Аллаха на неправедных, которые отвращают от пути Аллаха и стремятся обратить его в кривизну и не веруют они в жизнь будущую!" И между ними - завеса, а на преграде - люди, которые знают всех по их признакам. И воззовут к обитателям рая: "Мир вам!" - и те, которые не вошли в него, хотя и желали... И возгласят обитатели огня к обитателям рая: "Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Аллах!" Они скажут: "Аллах запретил и то и другое для неверных..." (К., 7:41-44,48). / Итак, когда в попавших в рай проснутся чувства сострадания, человеколюбия, то их тут же заглушат запретом всемилостивого Аллаха. Более того, "когда они (попавшие в ад. - Л.К.) будут умолять о помощи, им помогут водою, подобной растопленному металлу, которая будет жечь лица. Мучительное питье! Томительное место отдохновения!" (18:28). "Каждый раз, как захотят они выйти из него (ада. - Л.К.), из мучений в нем, они будут возвращаемы в него: "наслаждайтесь мукою в пламени!" (22:22). Когда же страдальцы .. предпочтут смерть испытываемым мучениям, их лишат и смерти. "Они воскликнут: о Малик [В данном случае слово "Малик" - собственное имя ангела, владычествующего над джаханнам - геенной, адом. Помимо него в кораническом аду 19 стражей (74: 30-31).], господь твой послал бы нам кончину! Он скажет: вы останетесь здесь навсегда" (43:77). Но грешники не успокоятся. "И когда они, связанные одни с другими, им (Маликом. - Л.К.) будут повергнуты в тесное поместилище, тогда они там будут просить себе уничтожения. В день этот, - учит Коран, - не просите себе однократного уничтожения, но просите себе многократных уничтожений" (25:14-15). Но в геенне "ему (виновному пред Аллахом. - Л.К.) ни смерть, ни жизнь" (20:76), "он в нем (в великом огне) не умрет, но и не будет жить" (87:12-13). "Там, - возвещает Коран, - они пробудут, пока существуют небеса и земля [Утверждение, имеющее противоречивые истолкования.], если только господь не захочет чего-либо особенного: ибо господь твой есть полновластный совершитель того, что хочет" (11:109). / Таково человеколюбие рассматриваемой нами книги, которую порой и теперь люди, как следует в ней не разобравшиеся или доверяющие ее превратным истолкованиям, сознательным искажениям, характеризуют как произведение последовательного высокого гуманизма ..

2) .. Есть второй такой куплет / Никого милосердней нет / Нашего Авраама ..

ЛУКА 16:19 и дале. [ZT. это - по Луке - рассказывает и обосновывает _САМ_ ИИСУС ХРИСТОС] .. Умер и богач, и похоронили его; и в аде .. сказал: отче Авраам! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста в воде [ZT. ТАМ КАК РАЗ НЕДАЛЕКО РЕЧКА, А В НЕЙ-ТО - КАРАСИ, ЛЕЩИ, А ПО БЕРЕГАМ - РЫБАКИ С УДОЧКАМИ СТОЯТ - ЗНАЙ, ЖДУТ КЛЕВА И ПИВКО СОСУТ] чтобы омочил конец перста в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но [ZT. "МИЛОСЕРДНЕЙШИЙ"] Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь...

[Сумерки]

Оба виновны... Мы в смысле.

модыр строгий "=?

[Сергей Баландин]

модыр строгий "=?

– Во! В ваших головах пустота, ни бе ни ме немогем, а модыр виноват!

[Сумерки]

Таки как вы скажите, так и будет   "=?

[Сергей Баландин]

Таки как вы скажите, так и будет   "=?

– Увы, Ваша голова не наполнится даже по слову моему.

[Сумерки]

– Увы, Ваша голова не наполнится даже по слову моему.

по вашему точно нет +@>
Есть много других прелесных слов....  , коими она наполняется.
Соу сорри "=?

[Сергей Баландин]

по вашему точно нет +@>
Есть много других прелесных слов....  , коими она наполняется.
Соу сорри "=?

– Нет, не наполняется никакими – это очевидно.