"Позволительно ли быть немилосердным?" (о прощении, мести, пощаде, злобе)

[Сергей Баландин]

Вы весьма самокритичны.

– Никакой критики. Это моя национальная самоидентификация и я горжусь ею!

Не путайте меня. Я подумал, что стремится надо из интереса, для себя. Тогда гораздо веселее и приятнее добиваться чего либо. Потому что ИНТЕРЕСНО.

– Прекрасно! Тогда кто, по-Вашему подумал, что стремиться к чему-либо обязательно нужно из зависти?

А в том, что они поступают несправедливо с другими людьми, обирают их и используют в корыстных целях, а главное, что они будут препятствовать мне захватить власть. Мне их уже жалко. Я хотел бы установить гармонию и порядок.

– Ну и с кем, по-Вашему, несправедливо поступил Герцль? Или хотя бы хотел так поступить?

Ну и молодцы - это весьма похвально. Однако выбиться все же смогли НЕКОТОРЫЕ как вы сказали.
Остальные остались на помойке. Среди всех народов достигают успеха только НЕКОТОРЫЕ, а именно - около 4-5% от общего населения.

– Да, но из Ваших слов следует, что на помойке, как правило, больше оказываются как раз «чистокровные», т.е. уроды, простите, я хотел сказать народы. Или не так?

[ИHОЙ]

– Никакой критики. Это моя национальная самоидентификация и я горжусь ею!

Что же, если вам это нравится - гордитесь.

– Прекрасно! Тогда кто, по-Вашему подумал, что стремиться к чему-либо обязательно нужно из зависти?

Кто подумал?

– Ну и с кем, по-Вашему, несправедливо поступил Герцль? Или хотя бы хотел так поступить?

Я с Герцлем не знаком.

– Да, но из Ваших слов следует, что на помойке, как правило, больше оказываются как раз «чистокровные», т.е. уроды, простите, я хотел сказать народы. Или не так?

Не так. Все относительно.

[Сергей Баландин]

Что же, если вам это нравится - гордитесь.

– Не то чтобы так уж нравится, но что мне точно не нравится, это быть каким-либо уродом, простите, я хотел сказать «народом». Мне можно им не быть?

Кто подумал?

– Уж во всяком случае, не я. +@>

Я с Герцлем не знаком.

– Если Вы не знакомы с основоположником сионизма, то как Вы судите об  этом явлении? «Мне Рабинович напел», что ли?

Не так. Все относительно.

– Конечно, относительно. Для кого-то помойка, а для кого-то РОДИНА!

[ИHОЙ]

– Не то чтобы так уж нравится, но что мне точно не нравится, это быть каким-либо уродом, простите, я хотел сказать «народом». Мне можно им не быть?

То есть, вы не представитель еврейского народа?

– Если Вы не знакомы с основоположником сионизма, то как Вы судите об  этом явлении? «Мне Рабинович напел», что ли?

Точно! Мне Рабинович напел.

– Конечно, относительно. Для кого-то помойка, а для кого-то РОДИНА!

Это ваше субъективное мнение.

[Сергей Баландин]

То есть, вы не представитель еврейского народа?

– Почему же? Я представитель многих народов, в том числе и еврейского тоже.

Точно! Мне Рабинович напел.

– А Вы разве еще не знаете, что Рабиновичам верить нельзя, доверчивый Вы наш?

Это ваше субъективное мнение.

– Может быть, но которое из них?

[ИHОЙ]

– Почему же? Я представитель многих народов, в том числе и еврейского тоже.

Ловко устроились.

– А Вы разве еще не знаете, что Рабиновичам верить нельзя, доверчивый Вы наш?

Я умею доверять людям. Но горе тем кто обманет мое доверие.

– Может быть, но которое из них?

То, которое вы высказали выше.

[Сергей Баландин]

Ловко устроились.

– Ну а кто Вам мешает устроиться так же?

Я умею доверять людям. Но горе тем кто обманет мое доверие.

– Бедный Рабинович! Что теперь с ним будет?

То, которое вы высказали выше.

– Я высказал, как минимум, два совершенно разных мнения, причем, ни одно из них не объявлял моим. Или Вы уже сами забыли, о чем шла речь?

[ИHОЙ]

– Ну а кто Вам мешает устроиться так же?

Потому что я представитель ОДНОГО народа.

– Бедный Рабинович! Что теперь с ним будет?

Лучше вам и не знать.

– Я высказал, как минимум, два совершенно разных мнения, причем, ни одно из них не объявлял моим. Или Вы уже сами забыли, о чем шла речь?

Забыл. Голова другим забита...

[Сергей Баландин]

Потому что я представитель ОДНОГО народа.

– Тогда почему мне позавидовали, что-де «ловко устроился»?

[ИHОЙ]

– Тогда почему мне позавидовали, что-де «ловко устроился»?

Я не позавидовал, а порадовался за вас. 

[Сергей Баландин]

Чтение Библии мирянами вплоть до сравнительно недавнего времени церковь запрещала и за это преследовала. Да и народ в массе своей был неграмотным и читать не умел. Поэтому миллионы Библию не читали, а вместо этого слушали приходских попов. Попы же, естественно, трактовали эту самую Библию так, как требовала конъюнктура, озвучивая соответствующие моменту положения.

– По-моему, и правильно делали! Вот научили быдлоида Антеда грамоте, и что он понял? – А вот что:

Просто в евреи боженька волевым решением назначил некоторых потомков Абраши, старого потаскуна, проходимца и хипесника. Отбор производил собственноручно, выбирая мерзавцев, на которых пробы ставить негде (см., например, историю Исава и Иакова).

– Так не лучше было бы, если бы он сидел и слушал поповскую трактовку, соответствующую моменту положения?

[Antediluvian]

– По-моему, и правильно делали! Вот научили быдлоида Антеда грамоте, и что он понял? – А вот что:– Так не лучше было бы, если бы он сидел и слушал поповскую трактовку, соответствующую моменту положения?

Для попа это, безусловно, было бы лучше. Но мне нет резона делать приятное попу, поэтому вот так. А кстати, я что-то неверно пересказал? Если упустил какую-то из характеристик Абраши, то уж извините, я вкратце. Более подробно о похождениях мелких и не очень мелких жуликов см. книгу "Бытие".

[Сергей Баландин]

Для попа это, безусловно, было бы лучше. Но мне нет резона делать приятное попу, поэтому вот так. А кстати, я что-то неверно пересказал? Если упустил какую-то из характеристик Абраши, то уж извините, я вкратце. Более подробно о похождениях мелких и не очень мелких жуликов см. книгу "Бытие".

– Это бесполезно. Понятие «мудрость» быдлоидам незнакомо.

[Antediluvian]

– Это бесполезно. Понятие «мудрость» быдлоидам незнакомо.

Подумаешь. Я же говорю с Вами о порядочности, хотя прекрасно знаю, что безродным шавкам это понятие не знакомо.

[Сергей Баландин]

Подумаешь. Я же говорю с Вами о порядочности, хотя прекрасно знаю, что безродным шавкам это понятие не знакомо.

– Правильно, по понятиям живут только «чистокровные Уроды», всем остальным знакомо понятие «Закон». Тора – это и есть Закон, пусть и древний (у вас, «порядочных и чистокровных», и такого нет). Знаете, как древние говорили: «Dura lex, sed lex» (Закон непорядочный, но он Закон!)

[Antediluvian]

– Правильно, по понятиям живут только «чистокровные Уроды»

Да - например, по такому прекрасному понятию, как "мудрость", о котором Вы давеча говорили. При этом само понятие мудрости определяется очень просто: если мне кажется, что в течение миллиардов лет миллионы человек читают одну и ту же книжку, значит, эта книжка сплошь состоит из мудрости. И мозги напрягать не надо.

[Оmega]

Да - например, по такому прекрасному понятию, как "мудрость", о котором Вы давеча говорили. При этом само понятие мудрости определяется очень просто: если мне кажется, что в течение миллиардов лет миллионы человек читают одну и ту же книжку, значит, эта книжка сплошь состоит из мудрости. И мозги напрягать не надо.

Извините, это же какую книгу читают миллиарды лет, а главное, кто?

[Сергей Баландин]

Да - например, по такому прекрасному понятию, как "мудрость", о котором Вы давеча говорили. При этом само понятие мудрости определяется очень просто: если мне кажется, что в течение миллиардов лет миллионы человек читают одну и ту же книжку, значит, эта книжка сплошь состоит из мудрости. И мозги напрягать не надо.

– Нет, это Ваше определение, не нужно его приписывать мне, я в своей книге понятию «мудрость» дал достаточно ясное толкование:
«Телефонный справочник, например, может содержать в себе много истинной полезной информации, но никто его мудрой книгой не назовет. Какую же мысль можно назвать мудрой? – Только ту, что проникает в область невидимого, открывает какую-то тайну, решает загадку, а не констатирует очевидное, как бы истинна и правильна ни была такая констатация».
http://www.balandin.net/Jewish/Jew1.htm
Борис Парамонов определил даже как «род художественной игры», иными словами, красота мысли. Быдлоиды красоту понимают? – нет!

[Antediluvian]

Извините, это же какую книгу читают миллиарды лет, а главное, кто?

Это называется гипербола. Сергей Баландин сказал, что Библией на протяжении тысячелетий зачитывались миллионы людей - и конечно же соврал. А уж если врать, так по-крупному. Пусть будут миллиарды людей на протяжении миллионов лет - всё равно враньё, зато звучит гораздо внушительнее.

[Сергей Баландин]

Сергей Баландин сказал, что Библией на протяжении тысячелетий зачитывались миллионы людей - и конечно же соврал.

– Конечно, соврал. На самом деле миллионы зачитывались таксилем. +@>