О ЖИЗНИ СЛАВЯН-РОДИЧЕЙ

[Норм]

РУСИЧИ

Вернитесь к своим корням и вы откроите врата в Божественный Мир (Правь).
                                                                    

Отторгайте от себя мысли и деяния чужеземные, кои ведут в Пекло Безмерное.

                                                                                     ДАЖДЬБОГ



Русичи, дети Руси, русские, это те у кого душевные порывы направлены на свои истоки, на Русь-матушку, когда она еще на страдала от ига иноземного. На русские напевы, на русские движения в танце и борьбе. На свою природную естественность.
Русичи, по древнему исконнорусскому преданию, это дети Богов.
Русичи это те, кто стремится восстановить в себе божественность своих предков, через чувства лада, гармонии и ритма присущие именно Русскому Роду, именно русским предкам, своим исконным пращурам.

Существует несусветная путаница и смешение. Для американцев все проживающие в СССР были русскими, они даже не подозревают, что СССР многонациональная страна. Для нашей власти термин "русский" запрещен, власти империи не нужна Русь, ей нужна безликая масса людей потерявших свою идентичность, забывших своих родичей и предков. Как ни странно, в общей массе с русскими такое получилось сотворить.

Можно ли назвать русскими людей, которые смотрят зомбирующую продукцию голливуда и стараются походить на героев этих образов? Можно ли назвать русскими людей, которые исстово молятся и просят защиты у иудейского бога? Можно ли называть русскими людей, которые мечтают уехать за границу и жить там среди чужих образов, чужих мыслей, чужим укладом?
Достаточно ли знание русского языка, чтобы считать себя русским?

Ведь не только внешний образ и язык определяют душевную организацию. В первую очередь ее определяют душевные устремления. Возможно ли чтобы русская девушка или русский парень смотрели например на арабов и испытывали от этого чувства любви, желание иметь от них детей? Смотря на представителей чужих народов, возможно испытывать лишь любопытство познания чужого, но никак не любовь к нему. Это чувство притяжения, подобного к подобному испытывает душа человека не внерациональном уровне, на уровне генетической памяти предков.

[Норм]

Сохраните память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас...
                                                                                             
                                                                                                                 Перун

[Норм]

Древнерусская кольчуга



свое время у древнерусского профессионального воина большое значение имела кольчуга - боевая одежда в виде рубашки из мелких, плотно сплетенных железных колец. Термин “кольчуга” возник позднее, в Московской Руси,а в письменных источниках древней Руси кольчуга упоминается под термином “броня”. Множество фрагментов, а иногда и целые кольчуги встречаются среди археологического материала. Особенно много дошло до нас кольчуг Х в. в дружинных курганах (Черная Могила, Гульбище - в дружинных курганах X века близ Чернигова, Гнездово и т. п.). От последующих веков в городских и городищенских слоях чаще всего встречаются фрагменты этого доспеха, но на Райковецком городище найдены две целые кольчуги хорошей сохранности.

Кольчуга служила достаточно надежной защитой от холодного оружия. В древней Руси, а появилась на много столетий раньше, чем в Западной Европе. Еще во Франции кольчуга считалась дорогим импортным доспехом который ввозили из Руси. В героической французской поэме “Рено де Монтобан” упоминается “кольчуга, сделанная на Руси”.

[Норм]

Сплетение состояло из целых колец и колец на заклепках или штифтах, т. е. половина колец были целые, а половина разводные, которые после сборки соединялись заклепкой или штифтом. Каждое кольцо охватывало четыре разъемных, а разъемное - четыре целых. Кольчуга делалась из железа. Металлографический анализ кольчужных колец с Княжей Горы и из Новгорода обнаружил ферритное строение с очень малым количеством шлаковых включений. Иногда в качестве декоративного элемента в кольчугу вставляли несколько рядов медных колец. Медные проволочиые кольця имеют кольчуги из Черной Могилы и из Новгорода. На поздних кольчугах тоже известны оторочки ворота, рукавов и подола медными кольцами. Металл колец. естественно, быстро корродировал и кольчуги необходимо было чистить. О том, что кольчуги были чищены, т. е. светлые и блестящие (естественного цвета железа), сообщает летописец: “И бе вчдете страшно в голых доспехах, яко вода солнцу светло-сиящу”. (И смотреть страшно на воинов в голых доспехах, так как они блестят светлее, чем вода на солнце).Для чистки кольчуг применялось специальное приспособление в виде закрывающейся бочки с веретеном, в которую клали кольчугу, посыпанную мелким песком, и вращали ее. Подобное, столь простое приспособление, мог применять кольчужник и древней Руси. Кольца большинства известных археологических кольчуг были плоские. Наружный диаметр их на разных бронях колебался в пределах 13-15 мм. Ширина кольца равнялась 2-2,5 мм, толщина была около 0,8-1,0 мм. Иногда поверхность кольца орнаментировалась одним или двумя концентрическими рельефными кругами. Делались кольчуги также и из проволочных колец (например, кольчуга из Черной Могилы, Райковецкого городища или фрагменты кольчуги с Княжей Горы) такого же размера.

[Норм]

Древнерусский культ меча



Самые великие и бесценные драгоценности в Мире - это Меч, Совесть и Мудрость. Все остальное не принесет процветание Роду.

Каждый настоящий мужчина из любого древнего Рода должен знать, что Совесть и Меч надо с детства беречь.

                                                                          Из заповедей  Одина.



Меч – на Руси издревле был привилегированным оружием и носивший его, как правило, имел высокий общественный статус. Меч состоял из широкой, острой с двух сторон полосы, то есть клинка, и из крыжа рукояти, части которой именовались: яблоко, черен и огниво. Каждая плоская сторона клинка называлась «голомень», или «голомя», а острия – «лезвиями». На голоменях делали одну широкую или несколько узких выемок. Клинки изготавливались из стали или железа, меч вкладывался в ножны, обитые кожей или, позднее, бархатом. Ножны делались из железа и иногда украшались золотыми или серебряными насечками. Меч привешивался к поясу при помощи двух колец, расположенных у устья ножен.

Меч – основное оружие русского воина-дружинника, символ княжеской власти и военная эмблема Древней Руси. Русские летописи и другие письменные источники пестрят упоминаниями о мече. Не менее широко представлены мечи и в археологическом материале. Основная масса мечей, как и другого оружия, дошла до нас с X века. Погребения воинов-князей – Игоря, Святослава включали богатый набор оружия и прочего военного снаряжения.

Древнерусский меч – оружие рубящее: «да не ущитятся щиты своими и да посечени будуть мечи своими» или «посекоша мечем нещадно». Но некоторые выражения летописи, правда, более поздние, позволяют предполагать, что меч применялся иногда и для закалывания врага: «призвавше ко оконцю пронзут и мечем». Обычная длина меча X века была около 80 – 90 см. Ширина клинка равнялась 5 – 6 см, толщина 4 мм. Вдоль полотна на обеих сторонах клинка всех древнерусских мечей идут долы, служившие для облегчения веса клинка. Конец меча, не рассчитанного на колющий удар, имел довольно тупое острие, а иногда даже просто закруглялся. Навершие, рукоять и перекрестье меча почти всегда украшались бронзой, серебром и даже золотом. В летописи встречается выражение «обнажи меч свой».

Такое дорогое оружие мог позволить себе воин – дружинник, обладающий определённым достатком. Хотя, меч можно было заполучить и в бою, взяв его у павшего ратника. Кстати, именно таким образом частенько охотились в буквальном смысле наши враги за русскими мечами – настолько высоко ценилось качество ковки каждого русского меча! Доходило даже до того, что «охотники» за оружием раскапывали захоронения воинов-русичей, чтобы добыть меч!

[Норм]

Существовали понятия как меч-кладенец, меч-самосек или саморуб, он же «меч-сто голов-с плеч», богатырский меч и пр.
Мечи, которыми владели древние русичи можно условно разделить на железные, стальные и булатные. Мечи из булатной стали тоже разделяются на две группы: булат литьевой и булат сварной. Литьевой или литой булат, который знаменит своей гибкостью, мало подходил для древнерусских воинов. Он плохо переносил низкие температуры, влажность и др. климатические факторы, поэтому большее распространение получил сварной булат. Клинки из которого ковали русские мастера.На Руси испокон веков умели делать сварочный булат. Подобные мечи ценились как в Европе, так и на Востоке. Хотя они не обладали легендарной гибкостью «дамаска», зато были также остры и прочны.



Самым известным из кузнецов стал Людота, мастер IX века ковавший булатные мечи.Профессия кузнецов-мечедельцев считалась одной из самых почётных и вместе с тем была окружена мистическим ореолом. Ведь кузнецы издревле считались потомками Сварога, носителями сакрального знания. Только избранные могли ковать самые лучшие мечи, булатная сталь очень капризна, ни один меч не похож на другой. Перед тем как начать ковать новый меч кузнец приносил жертвы Сварогу, а жрецы освящали данное таинство и, лишь тогда, можно было приступать к работе.

Итак, мы видим, что древнерусские кузнецы, ковавшие для своих соотечественников-воинов мечи, владели сложной технологией кузнечной ковки, узорчатой сварки и термической обработки и в технике производства и художественной отделки не уступали ни западным, ни восточным мастерам. В искусстве отделки клинков мечей они даже превосходили знаменитых восточных оружейников, делавших мечи из булатной стали!

До сегодняшних времён изделия наших оружейников славятся во всём мире. Холодное оружие Русских мастеров – это не просто кусок железа, а произведение искусства – красота и мощь, изящность и стойкость – весь характер русского человека можно представить в холодной притягательности славянского меча...

[Норм]

Вот только в доме своём мы пока не хозяева

Так будьте ими

[Норм]

Особняком здесь стоят магические мечи, посредством которых осуществлялись определённые религиозные обряды. «Меч сакрален как таковой, что подтверждается как эпическими, так и юридическими источниками». Подобные мечи покрывались руническими заклинаниями и использовались как инструменты магического нападения и защиты. Также у славян существовал обычай – класть перед новорождённым ребёнком обнажённый меч, как бы указывая этим, что он должен мечом добыть себе славу и богатство.

Великий воин обладал знаменитым мечом, одно упоминание имени которого приводило в трепет врагов. Вспоминая древнерусских богатырей или исторических персонажей - апофеозом ратоборства всегда был поединок на мечах. Чистый звон булатного клинка уже сам по себе разрушал негативную энергетику противника, а опытная рука его хозяина довершала бой точным, разящим ударом. Когда владелец булатного меча погибал или умирал – меч тоже лишали «жизни», его ломали и хоронили в той же могиле. Мать-Сыра-Земля забирала магическую силу меча, поэтому мечи из курганов никогда не приносили удачи новому хозяину.

[Норм]

Тризна

О смерти и погребении


Каждый умерший должен отправляться в Небесный Мир на Огненном Корабле или через Великий костер Кроды, и добро его должно возноситься на Корабль или Кроду. Ибо каждый должен прийти в Волхаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что сам закопал в Землю.
 Пепел умершего надо бросать в воды реки или моря, или, собрав в кувшин, зарывать в землю, а в Память о Ведающих людях необходимо насыпать Курган, а по всем Стоящим людям надо ставить Памятный Камень.

                                                                                                                       Один



                                                  Васнецов В.М. “Тризна”

Путь к новому всегда лежит через смерть отжившего. Путь к жизни извечно лежит через смерть, путь к свету - через тьму. Не всякому дано постичь сие… Многие ценят свою собственную жизнь выше жизни своего рода. С одной стороны оно и понятно - каждый человек есть продолжатель своего рода, род людьми и держится. Но с другой, когда опасность и война грозит всему твоему роду, жизнь отдельного его представителя теряет всякий смысл.

Иным мир кажется совсем простым - когда день означает “безусловное добро”, а ночь отожествляется с “абсолютным злом”. Но без ночи не наступил бы и день, без зимы не наступило бы лето. Так смерть - естественный цикл коловращения, закон природы, который человеку не нарушить, ибо жизнь и смерть - две стороны одной, Вселенской, “медали”.

По русскому обычаю в случае мучительной смерти человека над смертным одром просверливали дыры в потолке или стерне, поднимали балку матицы или “ломали” конек избы, то есть снимали его с крыши. Позднее стали снимать одну из досок потолка. Делалось это с тем, что бы “пропустить душу” умирающего, ибо дела земные не давали ей покинуть тело. До сих пор в деревнях так “освобождают” знахарей и колдунов - они за свою жизнь они приняли на себя много хворей и забот других людей, которым оказывали помощь либо наоборот насылали порчу.

Для того что бы “пропустить душу” так же как и про родах, в доме отворяли все двери и окна, снимали задвижку с печной трубы, расстегивали одежду и развязывали узлы поясов. Вымытого и одетого по обычаю усопшего клали на скамью ногами к входной двери.

[Норм]

После смерти покойного начинали оплакивать. В родноверии (язычестве) воплощением этого плача, печали и скорби были Карна (Кручина) и Желя (Журба) - две вечно печальные сестры, спутницы богини судеб - Макоши. Имя личное Карна происходит от слова “карите” - оплакивать. Желя связанна со словами “жалость”, “сожаление”.

Сестры эти - вековечные плакальщицы, божества похоронного обряда, при этом Карна - олицетворение печали, Желя - беспредельного страдания. Карна издает громкие траурные стенания-вой, Желя же - тихое рыдание (не случайно в древности один из типов могильников-кладбищ называли жальниками). В “Слове о полку Игореве” говорится: “За ними кликну Карна и Жля, поскочи по Русской земле”.

У Славян бытовал обряд трупосожжения на костре (кремация). Покойного иногда в салазках, иногда в лодке либо в ладье клали на краду (погребальный костер, дрова которого были выложены срубом).

Почему умершего клали в ладью? Согласно верованиям путь умершего пролегал через некую водную преграду (так же символ очищения), в фольклоре известную как река Смородина. Река эта разделяет мир живых и мертвых, мир Яви и Нави, без преодоления ее невозможно попасть на “ту сторону” и дух человека вынужден будет вечно блуждать среди людей. Иное понимание этой реки - небесный Млечный Путь, фольклорное Беловодье, дорога в Ирий.

После прогорания крады остатки костра и прах усопшего собирали в горшок или в урну. Чаще всего его переносили на новое место, где над прахом насыпали курган. В земле вятичей бытовал обычай ставить горшок в специальном срубе - домовине - “на путях”, то есть на перекрестах дорог. От образа этих домовин, поставленных на столбах, и пошла избушка - бабы Яги, которая, как известно, стоит в на опушке (либо поляне в лесу) на “курьих ногах”.

Обряд похорон продолжался стравой: пиром-поминками. Особым обрядом поминовения павших за род в бою воинов была тризна. Обряд этот включал в себя состязания в честь умершего, боевые игры, братания и поминальные пиршества на которых часть народа оплакивала смерть человека, а другая часть веселилась продолжению жизни рода. До сих пор в честь умершего воина салютует из стрелкового оружия, провожая его в последний путь. Тризна провозглашала торжество жизненных начал над смертью. В “Повести временных лет” упоминается, что в IX веке тризна входила в похоронный обряд вятичей в виде конных состязаний. До сих пор на поминках существует традиция обильного угощения - один из сохранившихся Ведических обрядов.

И по сей день на поминках едят кутью - поминальную кашу, и блины - символ коловращения жизни и смерти, а на кладбищах-жальниках оставляют венки как символ требы.

[Норм]

Длился обряд тризны три дня и совершался обычно на кургане покойного либо в близи него. По завершении на кургане оставлялась треба теперь уже ушедшему предку. Курган досыпался вторично, скрывая таким образом в себе остатки поминальной трапезы. Иногда на его вершине ставился чур в память о покойном.
После похорон надо первым делом коснутся очага или печи. Этим человек очищается от прикосновения смерти.

Почему же славяне сжигали своих усопших по обряду кремации? Извечно Огонь Сварожич был у славян посредником меж людьми и богами. Он являет силу богов небесных на земле. Он оберегает и очищает от всякой нечисти. Не случайно все требы небесным богам совершались на огне. Доверить тело усопшего огню - значит обеспечить его прямую дорогу в мир предков.

В источниках есть рассказ о том как русич в разговоре с заморскими купцами насмехался над обрядом ингумации (трупоположения): “ваши, мол, предки лежат в земле, где их поедают черви, а мы своих предков отправляем прямо к богам”. Правду в народе говорят: для кого земля не станет Матерью, для того она будет могилой.

[CВЕТОСЛАВ]

РУСИЧИ

Вернитесь к своим корням и вы откроите врата в Божественный Мир (Правь).
                                                                    

Отторгайте от себя мысли и деяния чужеземные, кои ведут в Пекло Безмерное.

                                                                                     ДАЖДЬБОГ



Русичи, дети Руси, русские, это те у кого душевные порывы направлены на свои истоки, на Русь-матушку, когда они еще на страдала от ига иноземного. На русские напевы, на русские движения в танце и борьбе. На свою природную естественность.
Русичи, по древнему исконнорусскому преданию, это дети Богов.
Русичи это те, кто стремится восстановить в себе божественность своих предков, через чувства лада, гармонии и ритма присущие именно Русскому Роду, именно русским предкам, своим исконным пращурам.

Существует несусветная путаница и смешение. Для американцев все проживающие в СССР были русскими, они даже не подозревают, что СССР многонациональная страна. Для нашей власти термин "русский" запрещен, власти империи не нужна Русь, ей нужна безликая масса людей потерявших свою идентичность, забывших своих родичей и предков. Как ни странно, в общей массе с русскими такое получилось сотворить.

Можно ли назвать русскими людей, которые смотрят зомбирующую продукцию голливуда и стараются походить на героев этих образов? Можно ли назвать русскими людей, которые исстово молятся и просят защиты у иудейского бога? Можно ли называть русскими людей, которые мечтают уехать за границу и жить там среди чужих образов, чужих мыслей, чужим укладом?
Достаточно ли знание русского языка, чтобы считать себя русским?

Ведь не только внешний образ и язык определяют душевную организацию. В первую очередь ее определяют душевные устремления. Возможно ли чтобы русская девушка или русский парень смотрели например на арабов и испытывали от этого чувства любви, желание иметь от них детей? Смотря на представителей чужих народов, возможно испытывать лишь любопытство познания чужого, но никак не любовь к нему. Это чувство притяжения, подобного к подобному испытывает душа человека не внерациональном уровне, на уровне генетической памяти предков.

Всё точно и правильно выражено,можно лишь добавить личные переживания:Мне противно видеть, когда Негр или вьетнамец,или иной иноземец гордо вышагиваетвпереди,следом заблудшая русая дура с мулатом,а за ней с гордостью посматривая на встречных мамаша-тёща негра(мол у нас то жених иностранец).И эти изгойки не понимают,насколько они духовно пали,они зачеркнули свой арийский род-они стали кем угодно,но не Русскими!

[Норм]

Деревянное зодчество на Руси



Естественными строительными материалами на Руси издавна служили дерево и глина. И того, и другого было в изобилии. И то, и другое начали использовать в хозяйстве довольно рано. Но если кирпичи из глины появляются лишь к середине X века, то дерево в качестве основного строительного материала использовалось с древнейших времен. Именно в деревянной архитектуре русские зодчие выработали то разумное сочетание красоты и пользы, которое перешло затем в сооружения из камня и кирпича. Многие художественные и строительные приемы, отвечающие условиям быта и вкусам народа, вырабатывались в течение тысячелетий в деревянном зодчестве.

Мы привыкли к тому, что густые еловые северные леса называются тайгой. Однако так называли дремучий лес лишь в Восточной Сибири. В центральной же Руси его называли тайболой, а в Западной Сибири - урманом. Опушка леса - это раменье. И сосна в разном лесу разная. Сосновый лес в болотистой низменности - мяндач. А на сухой возвышенности - бор. И сама сосна в бору - конда. Это самое лучшее дерева для всякого строительства - и легкое, и стройное, и на корню просмоленное. Вот только вызревают кондовые сосны долго - 350 лет и более. С реками и болотами тоже не все просто. Пойменные леса на берегах рек - уремы. Там, где болото выходит на твердую почву расположились березовни. А хвойные сухие чащобы среди болот, полные всякого зверья - колки. Привычная нам роща - это сухой лиственный лес близ жилья. Лес на невысокой длинной возвышенности - грива. Глухие, всегда темные, неприступные лиственные леса - дебри. А самое их ядро, где даже зверь не водится - калтусы. И это все разнообразие и богатство мы, многое забывшие сегодня, называем одним словом лес.

Самые значительные постройки на Руси возводились из многовековых стволов (по три века и более) длинною до 18 метров и диаметром более полуметра. И таких деревьев ведь было множество на Руси, особенно на европейском Севере, который в старину называли "Северным краем". Да и леса здесь, где искони жили Родичи были густые.

[Норм]

Всё точно и правильно выражено,можно лишь добавить личные переживания:Мне противно видеть, когда Негр или вьетнамец,или иной иноземец гордо вышагиваетвпереди,следом заблудшая русая дура с мулатом,а за ней с гордостью посматривая на встречных мамаша-тёща негра(мол у нас то жених иностранец).И эти изгойки не понимают,насколько они духовно пали,они зачеркнули свой арийский род-они стали кем угодно,но не Русскими!

Да это беда,не зря наши Предки нам дали заповедь:

Не губите Природу вашу и кровь Родов ваших, ибо это две Великие Силы, кои дают возможность продолжать существование Древним Родам вашим.

[CВЕТОСЛАВ]

 Пересвет,расскажи,что знаешь о оберегах?! Счас много появилось в продаже так называемых родноверческих оберегОВ,а их ,я читал, надо нетолько в опр. время изготавливать и материала,но и индивидуально,да ещё,чтобы мастер-изготовитель был посвящённым в сие действие!

[171]

 "=?

[Vseslav]

Пересвет,расскажи,что знаешь о оберегах?! Счас много появилось в продаже так называемых родноверческих оберегОВ,а их ,я читал, надо нетолько в опр. время изготавливать и материала,но и индивидуально,да ещё,чтобы мастер-изготовитель был посвящённым в сие действие!

Да правда интересно вот например в Москве на книжной  ярмарке в Олемпийском странные люди торгуют рассказывают хорошо, зазывают да вот только стараються подороже продать!!! Книги Левашева в прошлом году например распечетанные на принтере стоили 1000-1500 рублей хотя были открыты в интернете для бесплатного скачивания!!! Я уж молчу сколько стоит курс Белояр в полном обьеме!!! Все это странно и заставляет задуматься, понятно оренда места в Олемпийском и прочие вещи, но с совестью надобно дружить!!!

[Норм]

Самые древние обереги (народные приметы)


Верите вы в приметы или не верите, но наша летопись – это всегда интересно. И , кто знает, если обереги выручали в трудных ситуациях наших предков, может быть, они помогут и сейчас. Традиции возвращаются, возвращается и вера в мудрость веков.

В славянской традиции самыми древними оберегами считались: глина, вода, полынь, полотенце. Причем, полотенце всегда было очень сильным оберегом, перешедшим из языческой традиции в христианскую.

На полотенце исстари вышивали узор красными нитками - это был древний оберег дома от злых духов.

Если у вас есть обрядовое свадебное полотенце, то его хорошо хранить в доме на видном месте всегда, потому что оно несет в себе особую обережную магию и особый смысл.

Издавна, на всех праздниках первым делом на полотенце выносили хлеб да соль. Соль - символ солнца, любви. Хлеб - земля, милость. Полотенце - символ жизни человеческой, полоса судьбы.

Полотенце сопровождало человека от рождения до последнего пути. Во время обручения руки жениха и невесты соединяли, обернув полотенцем, чтобы молодые жили в мире и достатке. С тем же смыслом во время родов бабка принимала младенца на новое полотенце.

На погребальном полотенце изображались символы души и погребального (жертвенного) костра. Погребальные полотенца после совершения обряда отдавали в капище, на помин души.


Самый древний оберег – полынь. Если вы хотите воспользоваться им у себя дома, то повесьте на кухне венок из полыни. Время от времени сжигайте несколько сухих веточек растения. Эта нехитрая процедура по очищению окружающей среды способна принести немало пользы вашей семье и дому.

Очень важны нательные обереги

Мне этот нравится


ВАЛЬКИРИЯ - Древний Оберег, охраняющий Мудрость, Справедливость, Благородство и Честь. Этот знак особо почитаем у воинов, защищающих Родную землю, свой Древний Род и Старую Веру. Как охранный символ использовался Волхвами для сохранности Священных Вед.

[CВЕТОСЛАВ]

Да правда интересно вот например в Москве на книжной  ярмарке в Олемпийском странные люди торгуют рассказывают хорошо, зазывают да вот только стараються подороже продать!!! Книги Левашева в прошлом году например распечетанные на принтере стоили 1000-1500 рублей хотя были открыты в интернете для бесплатного скачивания!!! Я уж молчу сколько стоит курс Белояр в полном обьеме!!! Все это странно и заставляет задуматься, понятно оренда места в Олемпийском и прочие вещи, но с совестью надобно дружить!!!

Правильно,нельзя уподоблятся попам-и проповедовать за мзду!Хочешь просветить соплеменников-делай это бескорыстно,а то вон на фестивали зазывают и сразу про баксы напоминают(мол не забудь и мы тебя примем)!

[Норм]

Правильно,нельзя уподоблятся попам-и проповедовать за мзду!Хочешь просветить соплеменников-делай это бескорыстно,а то вон на фестивали зазывают и сразу про баксы напоминают(мол не забудь и мы тебя примем)!

Обереги можно делать своми руками,и вложить туда свою душу и умение.Или мы уже разучились делать ,все покупаем только готовое?.
Раньше Русский человек на все руки был мастер и швец, и жнец, и на дуде игрец.А когда надо ,то и боевым искусством владел на все 100%