О ЖИЗНИ СЛАВЯН-РОДИЧЕЙ

[Севыч]

Тогда правда стока народа не жило и вовсе...ну да это мелочи.

К-во народа в доиндустриальных обществах строго ограничивается продуктивностью обрабатываемой земли + милые бонусы в виде даров леса (грибы-ягоды-мёд-дичь) и свежепойманной рыбёшки.
Т.К. ВСЁ население проходило естественный отбор по здоровью ещё в младенчестве, то выживали лишь здоровяки. Здоровым было и их потомство. Вторым "оздоравливающим" фактором были достаточно регулярные войны и охота на крупного зверя. Там выживали те, кто здоровее, просто потому, что в рукопашном бое, в т.ч. оружном, весовая категория - вещь не последняя. Не последний фактор и рост => длина рук умноженная на три (шаг и длина меча). Большие габариты стали недостатком с появлением огнестрела. А когда он стал казнозарядным и нарезным, богатырям вообще поплохело.
Бабы рожали ежегодно, дети пусть и не все выживали, но многие. При достаточном к-ве жранья в среднем выживало 4-5 детей на пару. За одно поколение (33,3 года в современной статистике) численность населения минимум удваивалась.
Племя пришедшее на новую землю, скажем, в начале 6в к концу 10-го сменяло 14-15 поколений. Группа в 1000 человек теоретически элементарно размножалась до 1000*2^(14-1) = 8 192 000чел.
Так что нижняя граница численности населения в 988г близка верхней.
Остаётся оценить продуктивность земли.
К 1897 году (перепись) большинство крестьян жило натуральным хозяйством. Примерно половину сельхозпродукции производили помещики латифундисты и немногие кулаки. Они же поставляли её и в город и на экспорт. Ну а 90% сельского населения колупалось на 60-70% сельхозугодий методами мало отличающимися от хозяйства Х века.
Остаётся прикинуть к-во селян на территории соответствующей Руси под властью Вовочки.
Витебская губ. 1 273 327чел.
Киевская 3 099 976чел.
Могилёвская 1 539 557
Новгородская 1 281 552
Подольская 2 796 429
Полтавская 2 503 857
Псковская 1 049 719
Смоленская 1 404 384
Черниговская 2 088 401
Итого: 17 037 202.
17млн. *90% = 15,3млн.
А ведь это только те земли, которые принадлежали Вове на 988 год, причём без Брянщины и Валдая.
А было ещё крещение кое-кем   любимых Вятичей, Волынян, Дулебов и др. Это ещё миллионов десять.
ЗЫ. Предупреждаю "хитрый" вопрос про количество обрабатываемой земли.
На землях расселения тех же Вятичей в Калужской обл., которая исследована специалистами географического ф-та МГУ с "доскональностью собственной ноздри" (один профессор в чисто мужской компании выразился), площади обрабатываемые в 9-10вв превышают даже советские. И так по всему нечерноземью. 95% лесов у нас - вторичны!

[Севыч]

Благодарствую за инфу.

Кабы это ВСЯ инфа была! Я тут пытаюсь найти книженцию одну (шибко научная, тиражом экземпляров в 200-300), так вот там доказательства геноцида народа при христианизации - на лицо. Площадь обрабатываемых земель сразу после христианизации сократилась где вдвое-втрое, а где и в 10 раз! Следующее подобное удовольствие Русский народ испытал в 13в: татары и иже с ними подсобили. Вот только даже в самом пострадавшем от набегов Рязанском княжестве площадь пашни сократилась раза в 1,5-2.
Но в инете её, заразы, похоже нет. Придётся отрывать жопу от стула и ехать в Альма-матерную библиотеку.  

[милославскей]

глупость несусветная.

"доскональностью собственной ноздри" (один профессор в чисто мужской компании выразился),

надо не в ноздрях ковырятся, а Историю учить .

Некоторые палеодемографические данные о них обобщил В.П. Алексеев. Он сделал три вывода. Во-первых, модальная продолжительность жизни была относительно стабильная и колебалась около 40 лет. Стабильной была и средняя продолжительность предстоящей жизни, немногим превышавшая 20 лет. Во-вторых, суровые условия оказывали более мощное отрицательное воздействие на длительность жизни (вызывая к тому же огромную детскую смертность), чем положительное влияние перехода к новым формам хозяйства. В-третьих, в этих условиях модальная продолжительность жизни женщин была ниже, чем у мужчин, доживавших примерно до сорокалетнего возраста, а иногда и выше.
Ко 2‑й пол. I тысячелетия н. э. русское общество достигло высокого уровня развития. Основной ячейкой его являлась родовая община.
Этому процессу соответствовали и брачно-семейные отношения, возникновение патриархальной семьи. Во 2‑й половине тысячелетия, очевидно, происходил рост численности восточнославянского населения. Об этом свидетельствует значительное расширение к IX в. области, занятой славянами. Помимо исконной территории в Восточной Европе они расселились на северо-востоке, в черноземные степи, имели значительные территории на юге.
История древнерусского государства (Киевской Руси) IX – 1‑й трети XII в. привлекала широкое внимание демографов. На рубеже 30–40‑х ХХ в. Урланис, изучив карту Восточной Европы в IX–XI вв., составленную Б.А. Рыбаковым и приложенную к первому вузовскому учебнику «История СССР» (М., 1939), разработал методику определения численности населения Киевской Руси к 1000г. и дал следующую сводку.


Районы                  Территория(км2)         Плотность населения на 1 км2                      Население (тыс.)   

Юг Киевской Руси    320                                  6                                                          1920


с вятичями , кривячами ..Новгородом  - ВСЕГО 5 360 000 человек

Численность населения государства Русь, возможно, действительно колебалась около пятимиллионной отметки, несколько увеличившись к н. XII в. Это подтверждает и сравнение населенности Руси с населенностью др. районов Европы к 1000г. Напр., на территории Германии и Италии (взятой в границах 1914) в то время проживали соответственно 5,4 и 7 млн чел. Даже издавна густонаселенная Франция имела тогда только 9 млн жителей. Косвенно в пользу указанного показателя свидетельствует также тот факт, что на территории Российского государства в XVI в. жили 6–7 млн чел.
.....................
подробнее здесь :
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=7287
....................
Синьоры действительно интересующиеся Историей Руси, изучайте её по документам и работам настоящих ученых, таких как академик Б.Рыбаков.
Хватит пропагандировать дешевую беллетристику.

[CВЕТОСЛАВ]

глупость несусветная.под заказ христожидками писанная 

"Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины, вместе с христианскими проповедниками, огнём и мечом прошли по русским землям, уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За время насильственной христианизации 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков, было уничтожено, и это притом, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила РПЦ." Русь Православная до принятия христианства и после.

Фрагмент из книги Льва Прозорова «Язычники крещёной Руси»

…Я уже приводил в нескольких своих работах одну цифру, читатель, но здесь я расскажу про неё подробнее – слишком уж серьёзное дело, да и отношение к теме книги эта цифра имеет самое непосредственное. Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50):

«Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) прекратили своё существование к началу XI в.»

(Пузанов В.В. «Главные черты политического строя Киевской Руси X-XI вв.» // Исследования по русской истории. К 65-летию профессора И.Я. Фроянова. СПб. – Ижевск, 2001. С. 31).

Разумеется, исследователь изо всех сил старается не видеть, что, собственно, он утверждает, рассуждая о «становлении единого государства Руси», «усмирении» каких-то невнятных «племён». Но факты, как говорится, упрямая вещь – ни один источник совершенно ничего не говорит об «усмирении» кого бы то ни было в последние десятилетия власти будущего «святого». К концу X, началу XI столетия источники относят не карательные экспедиции против «племён», а крещение Руси. Такова была цена «просвещения благой вестью» восточнославянских земель – 28,9% русских поселений. Почти треть…

(Лев Прозоров «Язычники крещёной Руси. Повести Чёрных лет». – М. Яуза, Эксмо, 2006. Глава 2, стр. 112. ISBN 5-699-18758-8.)

Даже некотоые вменяемые христиане признают крещение Руси геноцидом и приводят цифры :

Первое падение численности с 12-ти до 5-ти миллионов - крещение Руси.

http://www.novorossia.org/obshestvo/931-genocid-russkogo-naroda.html

  Эту книгу ЛЬВА ПРОЗОРОВА,каждый,считающий себя русским должен прочесть!В ней такая Правда о Руси,о Пращурах!Такая боль в ней,от того,что наши предки перенесли и вынесли ценой страшных жертв,ценой своих жизней!!!

[Севыч]

глупость несусветная.
надо не в ноздрях ковырятся, а Историю учить .

Некоторые палеодемографические данные о них обобщил В.П. Алексеев. Он сделал три вывода. Во-первых, модальная продолжительность жизни была относительно стабильная и колебалась около 40 лет. Стабильной была и средняя продолжительность предстоящей жизни, немногим превышавшая 20 лет. Во-вторых, суровые условия оказывали более мощное отрицательное воздействие на длительность жизни (вызывая к тому же огромную детскую смертность), чем положительное влияние перехода к новым формам хозяйства. В-третьих, в этих условиях модальная продолжительность жизни женщин была ниже, чем у мужчин, доживавших примерно до сорокалетнего возраста, а иногда и выше.
Ко 2‑й пол. I тысячелетия н. э. русское общество достигло высокого уровня развития. Основной ячейкой его являлась родовая община.
Этому процессу соответствовали и брачно-семейные отношения, возникновение патриархальной семьи. Во 2‑й половине тысячелетия, очевидно, происходил рост численности восточнославянского населения. Об этом свидетельствует значительное расширение к IX в. области, занятой славянами. Помимо исконной территории в Восточной Европе они расселились на северо-востоке, в черноземные степи, имели значительные территории на юге.

Мылосранский скопипастил, но сам не понял чего.
Средняя продолжительность жизни - это возраст смерти всех, кто умудрился народиться. Модальная - всех, кто дотянул до своего первого дня рождения.
Т.Е., согласно этим цифрам, примерно половина детишек помирала не дожив до 1 года.
Что дальше? А дальше - хоть и грустный, но прикол! Значительное число детей помирало в первые 10 лет, но остальные выживали, и имели изрядный шанс дожить до глубокой старости! Такая разница между средней абсолютной и модальной продолжительностью говорит лишь о том, что рождаемость (и прирост населения) были бешеными!
На почти сегодняшний (2002г) день близкая "мода" у:
Нигер. Мужики - 42г, бабы - 41,8, прирост - 2,77%/год.
Кот-Д'Ивуар. М - 43,4, Ж - 46, прирост - 2,33%
Эфиопия. М - 43,4, Ж - 45,8, прирост - 2,63%
Можно, конечно вспомнить и страны с меньшей МПЖ, вроде Замбии или Зимбабве, но тут одна заковыка: в 10веке СПИДа, которым там до Четверти (а может уже и трети) населения заражено, не было.
Даже если мы возьмём минимальный Кот-Д'Ивуарский прирост, то за 400 лет тысяча человек расплодится до 1000*(1,0233)^400=10 027 430. А если больше?
Можно и с другой стороны зайти.
МПЖ = 40 лет - это уровень 20-х годов 20 века. (По переписи 1926 - 44 года, по переписи 1896 - 32 года).
То есть народец языческой Руси жил ДОЛЬШЕ чем во времена Николашки! А это значит - лучше!
А вот так жил один из самых суровых по климату уездов в 1897. Нам интереснее Таблица "без города". В Мезени хоть какой-нить фельдшер всё ж имелся.
http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_age_gub_97.php?reg=4
Среднегодовые темпы прироста за 1897-1901гг - 1,54%, причём националы плодились медленнее Велико-мало-белорусов (1,7%).
В 1926г. Прирост по СССР составлял 2,34% Националы, вплоть до ВОВ, по темпам естественного прироста всё ещё отставали. У славян - 2,5%. (Интересно: 2,45 или 2,54?)
Что же случилось со столь плодовитыми и живучими древними Русами?? Деградировали. Сильных и упрямых - повыбили. Остались только те, кто в силу физической слабости и затюканности сидел и не питюкал.
Потом степняки порезвились, угнав в полон лучших девок.
Потом чума, которой раньше попросту не было.
Потом потихоньку началось закрепощение народа.
Потом Раскол.
Потом Пётр I фиг знает сколько на тот свет отправил: то ли четверть, то ли треть, (прям как СПИД в Зимбабве!  &/)
Ну а дальше все и так знают: дробление наделов и пипец!
В общем, Мылосранский сам себя в калошу посадил!  

[Севыч]

ЗЫ, Главная ошибка Бориса Цезаревича Урланиса


в том, что выводя плотность населения из урожайности он совершенно не учёл таких факторов, как охота и рыболовство (В иных городищенских помойках до 80% костных остатков не домашняя живность, а именно что дары природы). И значительно большей, нежели предполагалось в 30-е, площади обрабатываемых земель. В 30-е считалось, что широколиственные леса не восстанавливаются. Ан хрен!!! Если сведение не сплошное - 400-500 лет и всё в ажуре!
Но самое смешное - это сравнение с Европой! В которой:
Половина - горы.
Племена и народы постоянно грызлись между собой, вплоть до полного ухолокостивания друг дружки.
Земельные наделы из-за молоземельности УЖЕ были раздроблены до безобразия и МПЖ упала лет до 25.
Синьоры запрещали мужичкам не только охоту, но даже порубку леса, не говоря уже о выпасе скота в лесу.
Тем не менее к 13в. леса (и зверьё в них) остались лишь в горах, да в Скандинавии.
Значительные площади господских земель были заняты не хлебом, а чем-нибудь малокалорийным, вроде винограда.
Современные данные глаголют о том, что плотность населения на Украине в середине 10в превышала Французскую (те же широты) где в 5, а где и в 10 раз.

[милославскей]

Значительные площади господских земель были заняты не хлебом, а чем-нибудь малокалорийным, вроде винограда.
Современные данные глаголют о том, что плотность населения на Украине в середине 10в превышала Французскую (те же широты) где в 5, а где и в 10 раз.

вот ответ тебе достойный с копипастил :

глупость несусветная.под заказ жидками писанная  

..............
книжку учоную-тайную, всего в 200 экземпляров нашел ?
или так и будешь народ байками про виноград и бешенный приплод смишить ?

[милославскей]

глупость несусветная под заказ христожидками писанная  :#*

"Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины, вместе с христианскими проповедниками, огнём и мечом прошли по русским землям, уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За время насильственной христианизации 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков, было уничтожено, и это притом, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила РПЦ." Русь Православная до принятия христианства и после.

Фрагмент из книги Льва Прозорова «Язычники крещёной Руси»

согласен с тобой Пересвет в оценке это книжонки - глупость несусветная.
Только Лёва Рудольфович он простой еврей.
Но каков фантаст ! Надо же второй холокост придумал, да еще по круче первого !
Немцы с 1933 по 1945 со всеми своими чудо-печками и газенвагенами , сколько там еврейцев, 6 лимонов ?
А тут по лесам дремучим, с одними ножиками большими, с 988 по 1000 год, за те же 12 лет, 9 лимонов !
Красавец Лёва. Этакое сочинить. Холокост 2(приквел).

[Севыч]

вот ответ тебе достойный с копипастил :
..............
книжку учоную-тайную, всего в 200 экземпляров нашел ?
или так и будешь народ байками про виноград и бешенный приплод смишить ?

Это ты у нас пердежом на форумах деньгу зашибаешь. А я, в отличии от тебя работаю. Буду в Универе - зайду. Когда буду - ХЗ, и не только за ней ессно.

[Kuznez]

Полное Собрание Русских Летописей (ПСРЛ). 64 книги.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=717564


 Полное Собрание Русских Летописей (ПСРЛ). 64 книги.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=717564

[Потомок]

Не юродствуйте,Вы же не глупый человек,а ведёте себя как шкодливый пацан.
В чужой храм со своим уставом не лезут.Излагайте в тему,не нужно гадить.
Не уподобляйтесь миле,он живёт сам по себе,оригинал,понимаш...

[silvan]

"Святотатство" - уничтожение "святым" Бонифацием священного дерева саксов - так он доказывал бессилие языческих Богов защитить себя.

"Победа чести" - месть язычников настигает Бонифация - отметим, ни тогда, ни позже христианский бог не вступался за свои святыни и своих слуг, даже тогда, когда слуги божие устраивали массовые убийства друг друга."

[CВЕТОСЛАВ]

Тебе же уже писали,что процесс христианизации длился не один год.
Проповедь андрейки первозванного никаких плодов не принесла, Русичи имели ввиду чужеродную веру пидарасов.Только дегенерат -предатель владимир красно-солнышко(бля, что за погремуха такая,пи***ец) видать еблет красный от буха был у него .Призвав жидов -хазар,а дальше сефарды-мономахи продолжили кровавое дело предателя-жида владимира.Русь разбили на удельные княжества (все по вшивой библии) как говорится- разделяй и властвуй,планомерно уничтожая и навязывая чужое мировозрение,параллельно делая рабами,доверчивых и запуганнах жидовским адом людей. И не не надо здесь идеализировать христианство,вы жиды- убийцы искони.И методы очень по
82;азательны.
Давай еще раз по никонианщине пройдемся,или у тебя память на христианские "подвиги" коротка,и мне надо для таких как ты,все время повторяться.Да я и не прочь,чем больше будет обличений на вашу жидовскую-христианскую церковь тем лучше.
Христианин Никон  завалил  не меньше миллионов Русичей и заметь уже христианизированных.Наверно ваш хрыстоз с яхвой никак кровищи не напьется.
Поэтому ваш сетх-яхва есть бог требующий постоянно жертв,что свидетельствует о его кровожадности его народец,который по его указке постоянно убивал и паразитировал.
Сейчас не те времена и мне доставляет удовольствие постоянно указывать на его кровавую сущность,обличать зло пришедшее на Русь -это дело каждого Русича.Так что не обижайся, но скоро прийдет писец вашей христово-жидовской херне.Сам видишь, если ты не до конца зомби,в вашу христожидоцерковь  только на праздники приходят и то,суеверный люд,а так пусто,а скоро и на ваши жидопраздники никого не будет,кроме нескольких фанатиков-дегенератов.
Слава Роду хрызтоз посреди нас

Брате,будь здрав! Как мало нас,что вдруг проснулись!
                                      Как много их,поповских,глупых сук!
                                      Я рад ,что мы  с тобой столкнулись,
                                      На Руском,я надеюсь,форуме,мой Друг!

[Потомок]

Сколько лет РУСИ.

<a href="http://ru.youtube.com/v/PHpY44V4JY8?fs" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://ru.youtube.com/v/PHpY44V4JY8?fs</a>

[Потомок]

<a href="http://www.youtube.com/v/LtxgCTypNR4?fs" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/LtxgCTypNR4?fs</a>

[Потомок]

Русская духовная культура дохристианского периода

                 

Надо понять и уверовать в то, что Русь - это мы,
                  а Древняя Русь - это тоже мы, и если Бог поможет,
                  то и будущая Русь тоже будем мы!
                                                                Ю. Миролюбов.

    Русское общество, в духе компрадорской традиции, навязанной Петром  I, ищет пророков за рубежом,  в  огромных  количествах  импортирует  культурные ценности с Востока и Запада, но почему-то не желает видеть богатств  русской духовной  культуры,  уходящей  своими  корнями   в   седую,   дохристианскую древность. 
    Каждый  из  нас  сравнительно  неплохо  представляет   себе   античную мифологию. Существует масса литературы - от детской  до  серьезной  научной, античная мифология изучается в школе. На этом фоне наше  знание  собственной мифологии, дохристианской культуры вообще выглядит сплошным «белым пятном».      В общественном сознании в отношении дохристианской  духовной  культуры Руси бытует масса сказок и нелепостей - последствий как сознательного так  и неосознанного  исторического  мифотворчества.  Наше  знание  этого   отрезка истории, как правило является смутной  иллюстрацией  к  поэме  А.С.  Пушкина «Песнь о вещем Олеге». В среднестатистическом сознании живут  идолы,  волхвыи кровавые человеческие жертвы.   
   Одной  из иллюстрации к тезису о историческом мифотворчестве  являетсясам термин «язычник», «язычество». Русское, дохристианское  понимание  этого слова аналогично по своему смыслу  античному  «варвар»,  т.е.  представитель другого народа («языка»),  не  русский.  В  этой  смысловой  нагрузке  слово«язычник» употребляется в тексте «Велесовой книги», такое же значение  слова проступает и в тексте русских летописей. Для крестителей  Руси,  византийцев русские  зачастую  были  действительно   представителями   другого   народа,«варварами», в русском переводе  -  «язычниками».  Так  произошла  некоторая подмена понятий. Настоящими русскими стали  считаться  крещеные,  христиане, все остальные не получили права считаться  русскими  и  стали  «язычниками». Этот подход веками позднее зафиксировали славянофилы  и   Ф.М.  Достоевский, сказавший:  «Православный  -  значит  русский».  Исходя  из   вышесказанного применять  термин  «язычество»  к   русской   духовной   культуре,   религии дохристианского периода некорректно.  Более  правильным  будет  употребление терминов «русская вера», «русская культура»,  русский  религиозный  уклад  и т.д. (православие - вера не русская, а обрусевшая).   
  Наиболее  одиозным  положением  исторического  мифа до  сих  пор  имеющем хождение в умах, является мнение о «варварском»  характере  древнеславянской религии, который, в частности,  заключался в таких  фактах  как  человеческие жертвы  богам.  Удивительно,  как   такие   «варвары»   впоследствии   могли обнаружить высокие образцы христианской духовности.   
   В  тексте  «Велесовой  книги»  явно  указывается   на   недопустимость человеческих жертвоприношений. Наши  предки  знали  о  существовании  такого обычая у других народов (в том числе у  западных  славян),  но  считали  его недопустимым  применительно  к  своим  богам.  Анализ   русских   летописей, выполненный С. Лесным также  опровергают  сложившееся  мнение  о  наличии  в религии восточных славян практики человеческих жертвоприношений.      «Считают,    что    восточные    руссы    практиковали    человеческие жертвоприношения, и ссылаются на свидетельство летописи об  убиении  варяга-христианина, отказавшегося принести сына в жертву. 
   Наткнувшись на свидетельство «Влесовой книги», что человеческие жертвыу древних руссов не совершались, что это ложь («лужева ренщ»), что  подобные жертвоприношения существуют у западных славян, — мы обратились к  летописям.К нашему изумлению, оказалось, что «Влесова книга» права:  нет  ни  малейших данных,  что  до  Владимира  Великого  на  Руси  были  кумиры,  человеческие жертвоприношения и т.  д.  Это  было  новшество,  завезенное  Владимиром  от западных  славян  в  угоду  дружине  (от туда),  на  которую   он   опирался. Просуществовало это не более 10 лет и поэтому никак не может быть  приписано нашим предкам.» [1, с.241]      Археологическими  данными   [8   с.261-268]   сложившееся   мнение   очеловеческих жертвоприношениях также не  подтверждается.  Первым  летописцам было выгодно сформировать  и  закрепить  в  письменной  традиции  негативное впечатление  об  исконной  русской  религии.  Этот  факт  был  замечен   еще С.М.Соловьевым [3, с.63], который отмечал, что «...на иностранных  писателей нравы славян производили благоприятное впечатление, они отзываются о  них  с похвалою; вовсе не так снисходителен к древним славянским нравам  и  обычаям наш начальный летописец, духовный христианский, который потому с  омерзением смотрел на все, что напоминало о древнем язычестве».   

http://druidgor.narod.ru/slavtrad/slavtrad23.html

[Потомок]

Я, Русич!

Князь Святослав

Русское войско стояло молчаливым строем, за их спинами высились городские стены Дорстола. Ворота были закрыты, с крепостных стен на своих боевых товарищей смотрели раненные оставшиеся в крепости, не смогшие принять участия в битве, но способные стоять на стенах и прикрывать своих в случай отхода. В центре русского построения стоял князь Святослав, так же как и все, пеший, он смотрел на своих воинов, которые прошли с ним, войны против Хазар, Булгар, Печенегов, те, кто насмерть стоял при Аркадиополе и те, кто ценой своей жизни смог остановить тяжёлых византийских катафракатриев. Князь вышел вперед, дабы обратиться с краткой речью:
- Войны, знаю, что тяжком вам, итак совершили мы подвиги достойные предков наших, тех, кто сражался во времена Бусово, враг превосходит нас числом, но хотим мы или не хотим должны биться, так как некогда не бились до сего дня. У нас нет обычая спасаться бегством в Отечество, так не посрамим же земли русской, но станем крепко и ляжем костьми ибо мёртвые сраму не имут, и я пойду с вами, и когда моя голова ляжет о своих сами позаботьтесь – и вышел вперёд воевода Волк и сказал князю
- Князь, я так думаю. А дружина пущай меня поддержит или нет, но скажу, где твоя голова ляжет, там и мы головы свои положим, да и много голов ворожьих там будет положено мечами нашими да секирами УРА!!!- Дружина дружно крикнула во всю мочь лёгких:
-УРА!!! - УРА!!! - УРА!!! – как стихли крики, князь крикнул
- За Рода, за Перуна батюшку, за Мать сыру Землю, за богов русских и землю русскую, боги прошу вас, даруйте нам смерть вас достойную со славою и во славу вашу!!! – с этим словами князь вытащил меч свой направил его в сторону византийского войска и крикнул – ВПЕРЁД!!! – русские следовали за своим князем, среди бегущих был один молодой воин родом из земли Вятичевской, он бежал с одноручным мечом в шлеме и простой кольчуге, с которой прошёл войны против Хазар, Булгар и Печенегов, имя ему было Велимир, он бежал и думал – «Почему мы всегда били их, почему? Почему мы сейчас бесстрашны и готовы жизни отдать за князя, а они большей частью наёмники и рабы Басилевса, да потому что они и есть рабы, а рабу никогда не понять, что есть Свобода» – тем временем Велимир увидел, что русичи уже почти перед фалангой врага, русские те что были сзади, дали залп и луков и пращей, первый ряд византийских копейщиков значительно поредел, русские не останавливали шага, первый ряд состоявших из византийских рабов заметно дрогнул и стал отходить, послышались крики офицеров Басилевса, Велимир вытащил свой кинжал и метнул его в одного из офицеров, он вошёл ему в горло, вместо крика послышалось бульканье в купе с хрипами, офицер упал, с лошадью, лошадь начала наводить суматохи в строе врага, до строя врага осталось десять шагов, рабы кое-как восстановили строй, в грудь русским смотрели острия копий, Велимир сорвал с перевязи второй кинжал, он метнул его в бок коня, конь вздыбился и опрокинул одного их копейщиков, Велимир не теряя не секунды, ринулся в этот разрыв, за ним остальные русичи, он орудовал своим мечом, как мог, он не тратил времени на лишние движения бил точно, расчетливо, в спины, в головы.
   

[Потомок]

Он увидел, как один русич упал, один раб замахнулся копьём дабы добить его, Велимир метнул в него на сей раз свой меч, прямо в грудь, раб упал, Велимир подбежал взять свой меч, русич которого он спас пытался что-то сказать, но Велимир лишь отмахнулся и сказал – Рода благодари - тем временем русичи опрокинули рабскую фалангу, впереди их ждала фаланга наёмников и лучники с пращниками, русичи, сами выстроились в фалангу прикрываясь щитами, сам Велимир взял щит убитого врага, так как сам привык без щита биться, русские подверглись нещадному обстрелу, но двигались вперёд. Тем временем с флангов на русичей двинулись катафрактарии, пытаясь охватить с флангов, но они подверглись обстрелу русских лучников и пращников, с расстояния пятисот шагов стрелы русичей поражали и всадников, когда расстояние сократилось, русские закинули луки за спину и выставили копья и щиты.

Конница увязла в бою, тем временем русская фаланга подошла к вплотную к наёмникам и кинулась на них, завязалась ожесточённая битва, князь сам бился в первых рядах войска, его доспехи были в крови врага, все воеводы, Волк, Свенельд, Асмунд бились рядом с князем, греки падали, поражённые мечами, секирами, кинжалами русских, иной раз воин оставшийся без оружия лез на грека с кулаками, в какой-то момент наемники дрогнули, русские вели в бой последние резервы, но византийский Император Цимисхий ввел в бой свою гвардию «бессмертных» один из греков пробился к князю и ударил, так что щит не выдержал и разлетелся на пополам, Святослав вскочил, и через мгновение грека настигло копьё Волка, но этот небольшой успех не мог гарантировать успеха, русские стояли насмерть, «бессмертные» превосходили русским числом не говоря об остатках наемников и рабов, а конница Варды Склира не могла пробиться через тыловое охранение русских.

В какой то момент Велимир оказался в числе воинов сражавшихся вместе с князем, русичи кололи, «бессмертных», умирали, позади бессмертных шли лунники, в миг, когда князь остался один, два лучника выпустили в него стрелы, Велимир видя это бросился и прыгнул во всю моч мышц, с криком – КНЯЗЬ!!! – одна стрела вошла в грудь Велимира, вторая в плечо Святослава, князь дёрнулся назад, но вместо агоний боли, лишь презрительно сломал стрелу, перехватил меч удобней и кинулся в сечу, Велимир, лежал, но, ещё дыша, страшная боль пронзала всё его тело, он обломил, стрелу встал, но уже без меча, он кинулся голыми руками на бессмертного, бессмертный проткнул его мечом, но Велимир схватил его за горло и всю свою ярость и остатки сил направил, дабы убить этого последнего врага он молил - «Перун батюшка, дай сил убить моего последнего» - в глазах грека он видел ужас – он всё глубже колол русича вместо того чтобы ослабить хватку русич только усилил её, и задушил его, последнего врага, дальше он думал, будет только смерть, другой бессмертный замахнулся на него, он смотрел на это молча, и за миг до того как грек должен был поразить русича, меч вышел из груди грека, это князь Святослав проткнул его мечом и крикнул – берите война, своих не бросать – трое русичей взяли ещё живого, но отходящего Велимира, он думал – «Вот и всё, вот она Морана смерть витает рядом со мной, он даже мысленно услышал "Бойся смертный, я иду к тебе" он мысленно ответил "Я, Русич из Рода медведя земли Вятичевской, и я не боюсь тебя костлявая"», - подумав об этом он засмеялся, что оставалось сил – «Плохо что, не увижу родные леса», - думал он, - "Плохо? Я погиб, так как и мечтал, не опозорил свой Род, умер за землю русскую, разве не о такой смерти я мечтал?" – улыбка появилась на его лице - он закрыл веки, когда его донесли до крепости дух его отошёл в Ирий.

[silvan]

Уже в конце 20-х — начале 30-х гг. известный историк, академик Б.Д. Греков, более других занимавшийся первыми веками Древней Руси, обнаружил, что в Древнерусском государстве не было рабства и, соответственно, Древняя Русь не проходила стадию рабовладельческой формации. Правда, Б.Д. Греков излишне удревнял время возникновения государства в Древней Руси, относя его еще к периоду до призвания варягов.

Идею Б.Д. Грекова поддержал Е.А. Косминский, виднейший специалист того времени по западноевропейскому средневековью: он не нашел рабовладельческой формации вообще в варварском северном поясе Европы. Следовательно, не только на Руси, но и у северных других народов Европы рабовладения, как господствующего социального уклада, не было. В целом концепцию Б.Д. Грекова поддержали и два виднейших историка, восхождение которых приходилось на 30-40-е годы — М.Н. Тихомиров и Б.А. Рыбаков.

На некоторые слабости концепции Б.Д. Грекова указал С.В. Юшков. Он возражал против неправомерного удревнения начала самого государства у восточных славян, а также против полного исключения института рабства из истории Древней Руси. Вместе с тем, С.В. Юшков показал значительную специфику социального устройства Древней Руси, чем расширил спектр отличий социального уклада Руси от стран Запада и Востока.

В 60-е годы в литературе вновь встает вопрос о рабовладельческой формации или укладе в Древней Руси. Специалист по античности В.И. Горемыкина находила такую формацию и на Руси, и в Западной Европе. “Холопам” в Древней Руси значительное внимание уделили также П.А. Пьянков и А.А. Зимин. Но особенно энергично настаивал на существование института рабства И.Я. Фроянов, многие работы которого были посвящены именно этой проблеме.

Концепция П.А. Пьянкова в основном умозрительна: он предположил, что у славян и антов в VI — VII вв. было что-то вроде рабовладельческой формации. И.Я. Фроянов, в целом соглашаясь с такой интерпретацией некоторых византийских источников, говорит просто об институте рабства. Но византийские авторы (в частности, Прокопий Кесарийский) отмечают как раз своеобразие рабства у славян. Плененных в войнах (а по законам войны этого времени, пленный — раб) они держат определенный срок, а затем предлагают либо вернуться домой за выкуп, либо остаться в общине в качестве равноправного ее члена. Иначе говоря, рабство у славян носило очень ограниченный характер.

У И.Я. Фроянова оказалось много оппонентов. Часто И.Я. Фроянову выдвигался упрек в “архаизации” социальных отношений Древней Руси. В выводах первой его книги, посвященной социально-экономическому строю Киевской Руси (Л., 1974), сами вотчины, вокруг которых и шел спор, представлены “каплей в море свободного крестьянского землевладения”. Позднее сам ученый разъяснит, что речь по существу и идет о специфике древнерусского социального устройства, а именно длительном сохранении общины. Более обоснованы упреки в произвольном толковании статей Русской правды, в частности, категорий зависимого населения — смердов, закупов-наймитов. По автору “смерды” — это рабы, посаженные на землю. Но “смерды” — это основное сельское население у балтийских славян, обозначение по существу тождественное позднейшему “крестьяне”. В частности, этот вопрос хорошо освящен в работах Б. Рыськина о смердах в областях немецкой колонизации.

В числе оппонентов И.Я. Фроянова явился и М.Б. Свердлов, давший основательную монографию по спорным вопросам. Одной из спорных проблем явилось определение характера семьи у населения Древней Руси: “большая” или “малая”. Но здесь необходимо учитывать важнейший факт — в Древней Руси существовала и та и другая семьи. В летописи при описании обычаев племен совершенно определенно противопоставлены “большая” семья у полян “малой” семье у древлян и других восточнославянских племен.

В последних работах И.Я. Фроянов, признавая, в принципе, наличие частновладельческого феодализма в Древней Руси, спорит с концепцией “государственного” феодализма в Древней Руси, имея в виду прежде всего работы Л.В. Черепнина и ряда других ученых в той или иной мере разделявших это мнение. Но уточнение в данном случае требуется не в выделении этого типа феодализма, а в определении характера самого государства, выступающего в таком качестве.


В этом отношении большие возможности предоставляет концепция “Земли” и “Власти”, ведь сотрудничество и противостояние “Земли” и “Власти” определяли собой всю историю этого периода. Безусловно, на социальные отношения в Древней Руси огромное влияние оказывал и различный этнический состав “Земли” и “Власти” — славянства и “рода русского”. Очень важно достоверно оценивать и место, и содержание того, что привносилось “родом русским” в отношения с подчиненным ему славянскими племенами.

[silvan]

«Презрению, с каким обращаются с нами иностранцы, укорам, которыми они нас осыпают, первая причина есть наше незнание и наше нерадение о науках, а вторая причина есть наше чужебесие (христианство – ред.), или глупость, вследствие которой иностранцы над нами господствуют, обманывают нас всячески и делают из нас всё, что хотят, потому и зовут нас варварами».
Юрий Крижанич, сербский ученый 17 в, «Политические думы»