Для неиудеев, желающих дискутировать с иудеями.

[Алеша Попович]

Для неиудеев, желающих дискутировать с иудеями.

Еврейский менталитет.

"Не будь правым - будь хитреe" (еврейская поговорка)

Иудей считает каждого своего противника дураком.

Если же иудей убедится, что это не так, начинает сами прикидываться - делает вид, что не понимает в чем дело, или перескакивает совсем в другую область. Или с жаром начинает настаивать на том, что само собою разумеется, и как только собеседник соглашается с иудеем в именно этом, немедленно применяет это совсем к другому вопросу.

Если иудея поймали на этой лжи, опять ускользает от сути спора и не желает даже слушать, о чем же в действительности идет речь.
Как собеседник ни пытается «ухватить» иудея, рука «хватающего» как будто уходить в жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает руки «хватающего».

Но вот наконец, с великим трудом, собеседнику удалось «побить» иудея настолько уничтожающе, что иудея ничего не остается больше делать, как «согласиться» с ним (что маловероятно). Он думает, что ему удалось сделать по крайней мере один шаг вперед. Но каково же его удивление на следующий день! На завтра иудей совершенно «забываете» всё, что произошло вчера, продолжаете рассказывать своё и дальше, как ни в чем не бывало.

Если собеседник возмущенный этим бесстыдством, указывает иудею на это обстоятельство, еврей делает вид искренне изумленного человека; иудей совершенно не может ничего «вспомнить» из вчерашних споров, даже то, что ему вчера как дважды два четыре доказали ему свою правоту.

Мало кто из неевреев способен понимать «язык еврейского народа».

С еврейского форума:

"Если ты желаешь общаться с евреями, имей в виду, что мы НЕ ХРИСТИЯНЕ. Поэтому то, что для тебя " рамки законопослушания и приличия", для нас это просто "тьфу". Мы твоих законов не признаем, и естественно, "послушными" им быть не можем и НЕ ХОТИМ. Равно как и твоим "приличиям". Твои приличия супротив наших - как плотник супротив столяра.
То, что ты называешь "неожиданной самокритичностью" говорит просто о том,что ты не знаешь, с кем беседуешь, или говоря по-вашему, " не знаешь своего врага в лицо.

Православный фильм

http://www.youtube.com/watch?v=xLozizy4yCo&feature=related

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=57457.0;topicseen

[Алеша Попович]

Приёмы абсурдной, анти-логичной, иудео-сатанистской дискуссии на форумах.

Список приёмов анти - рациональной дискуссии иудеев - сатанистов:

01) Конструировать рассуждения из взаимоисключающих высказываний.
02) Объяснять при помощи порочных кругов.
03) Объяснять при помощи тавтологий.
04) Объяснять непознанное через непознанное.
05) Объяснять непознанное через непознаваемое.
06) Критиковать не предлагая ничего взамен.
07) Aпеллировать к авторитарным вместо авторитетoв.
08) Aпеллировать к парадоксам, аномалиям и парадигмам.
09) Aпеллировать к мнению большинства вместо очевидного.
10) Обсуждать личности оппонентов, вместо их идей.
11) Отвечать абсурдным вопросом на логичный вопрос.
12) Опровергать рациональные факты абсурдными догмами.
13) Опровергать рациональнoе общее частным абсурдом.
14) Опровергать рациональнoе частное единичным абсурдом.
15) Опровергать конкретнoe абстрактным.
16) Опровергать рациональное абсурдным.
17) Cравнивать несравнимое с несравнивым.
18) Отвечать на логику и факты эмоциями.
19) Игнорировать изначальную тему.
20) Игнорировать первоначальные факты.
21) Игнорировать число, количество и меру.
22) Игнорировать причинно-следственные связи.
23) Использовать административно-силовой ресурс.

Вот здесь интересное видео на YouTube -
http://www.youtube.com/watch?v=Og_GFjoe_Zc

К сожалению без перевода.

Если нельзя найти перевод,

Попробую сделать Краткое содержание:

Правда о появлении зла
И разрухе из за евреев
Следуюшее взято из Еврейской Библии

Екзодус 1:10
 Изврашенная зависть евреев
Египетский фараон сжалился над евреями
И предложил жить в Египте и дать евреям
Убежише и лишу, чтобы евреи не вымерли
И подумал фараон, что евреи будут союзниками
Но когда евреи начали завидовать Процветаюшему
Государству Египта, они стали заговоршками
И когда получили египетские навыки и науку
Стали претворятся сами египтянами
Чтобы сбивать с толку несведуюших людей
Потом Моисей убил невинного египтянина
Из за этого начались предрассудки против
Евреев которые жили в египте, начался нацизм
И моисей предложил обратный нацизм ко всем
Кто не явлаэтся евреями, даже в чужой стране
И придумал бога, который сушествует на зависти...

...Зависть явлается самая обширная тема еврейской Библии.

Из этого документа про Египет, выходит что евреи везде стали пользоваться этим методом,

1 Они перекачевывали в любую страну,

2 Перенимали всю науку и обычаи народа в этой стране,

3 Притворившись жителями этой страны начинали обманывать, воровать и убивать.

4 И в конце концов, пытались командовать наукой, бизнесом, СМИ и государством, сначала поженив своих проституток

5 А потом уже через своих выродков. Которых напрямую сажали во все органы социальной, научной и политичексой власти.

[jew]

С такими,как ты евреи дискуссировать не будут,т.к. давно поняли одну истину:
 
    Никогда не спорь с идиотом. Он опустит тебя до своего уровня, а потом
выиграет, так как имеет опыт.

[Mby]

С такими,как ты евреи дискуссировать не будут,т.к. давно поняли одну истину:
  
    Никогда не спорь с идиотом. Он опустит тебя до своего уровня, а потом
выиграет, так как имеет опыт.

начитался этот чудак "Добрыню Никитича"...судя по всему... +@>
Он не знал, наверное, что Д.Н. все "это" сам с себя списывал... +@>  

[Rоnin]

Иудей считает каждого своего противника дураком.

В оригинале("Моя Борьба" А. Гитлер) это звучит несколько иначе-
  "Уже одного года моего пребывания в Вене  было  достаточно, чтобы придти к убеждению: ни один рабочий не является настолько  ограниченным,  чтобы  нельзя   было  переубедить  его , если подойти к  нему  с лучшим знанием дела и лучшим уменьем объяснить  ему   суть . Постепенно  я  хорошо  ознакомился  с учением социал-демократии, и теперь это знание я мог хорошо использовать в борьбе за свои убеждения.    Почти всегда успех оказывался на моей стороне.    Основную часть массы можно  было  спасти. Но только ценой долгого  вре- мени и терпения.
       Еврея   же   никогда   нельзя   было   отклонить  от его  взгляда . В те времена я был еще достаточно наивным, чтобы пытаться доказать им  все  безумие  их учения. В моем маленьком кругу я спорил с ними до хрипоты, до мозолей на языке в полной уверенности, что должен же я их убедить во  вредоносности их марксистских нелепостей. Результат получался противоположный.  Иногда казалось, что чем больше они начинают понимать уничтожающее действие со- циал-демократических теорий в их применении к жизни, тем упрямей продол- жают они их отстаивать.      Чем больше я спорил с ними, тем больше я знакомился с их диалектикой. Сначала они считают каждого своего  противника  дураком.  Когда  же  они убеждаются, что это не так, они начинают  сами  прикидываться  дураками. Если все это не помогает, они делают вид, что не понимают  в  чем  дело, или перескакивают совсем в другую область. Или они с жаром начинают нас- таивать на том, что само собою разумеется, и как только вы  соглашаетесь с ними в этом, они немедленно применяют это совсем  к  другому  вопросу. Как только вы их поймали на этом, они опять ускользают от сути  спора  и не желают даже слушать, о чем же в действительности идет речь. Как вы ни пытаетесь ухватить такого апостола, рука ваша как будто уходит в  жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает ваши руки. Но вот вам, хотя и с трудом, удалось  побить  одного из этаких людей настолько уничтожающе, что ему ничего не остается больше делать, как согласиться с вами. Вы думаете, что вам удалось  сделать  по крайней мере один шаг вперед. Но каково же ваше удивление  на  следующий день! На завтра же этот  еврей  совершенно забывает все что произошло вче- ра, он продолжает рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бы- вало. Если вы, возмущенный этим бесстыдством, указываете ему на это обс- тоятельство, он делает вид искренне изумленного человека; он  совершенно не может ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что он  вчера как дважды два четыре доказал вам свою правоту.      Иногда это меня совершенно обезоруживало.  Я  просто  не  знал,  чему удивляться: хорошо привешенному языку или искусству лжи.    Постепенно я начал их ненавидеть".

[jew]

В оригинале("Моя Борьба" А. Гитлер) это звучит несколько иначе-
  "Уже одного года моего пребывания в Вене  было  достаточно, чтобы придти к убеждению: ни один рабочий не является настолько  ограниченным,  чтобы  нельзя   было  переубедить  его , если подойти к  нему  с лучшим знанием дела и лучшим уменьем объяснить  ему   суть . Постепенно  я  хорошо  ознакомился  с учением социал-демократии, и теперь это знание я мог хорошо использовать в борьбе за свои убеждения.    Почти всегда успех оказывался на моей стороне.    Основную часть массы можно  было  спасти. Но только ценой долгого  вре- мени и терпения.
       Еврея   же   никогда   нельзя   было   отклонить  от его  взгляда . В те времена я был еще достаточно наивным, чтобы пытаться доказать им  все  безумие  их учения. В моем маленьком кругу я спорил с ними до хрипоты, до мозолей на языке в полной уверенности, что должен же я их убедить во  вредоносности их марксистских нелепостей. Результат получался противоположный.  Иногда казалось, что чем больше они начинают понимать уничтожающее действие со- циал-демократических теорий в их применении к жизни, тем упрямей продол- жают они их отстаивать.      Чем больше я спорил с ними, тем больше я знакомился с их диалектикой. Сначала они считают каждого своего  противника  дураком.  Когда  же  они убеждаются, что это не так, они начинают  сами  прикидываться  дураками. Если все это не помогает, они делают вид, что не понимают  в  чем  дело, или перескакивают совсем в другую область. Или они с жаром начинают нас- таивать на том, что само собою разумеется, и как только вы  соглашаетесь с ними в этом, они немедленно применяют это совсем  к  другому  вопросу. Как только вы их поймали на этом, они опять ускользают от сути  спора  и не желают даже слушать, о чем же в действительности идет речь. Как вы ни пытаетесь ухватить такого апостола, рука ваша как будто уходит в  жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает ваши руки. Но вот вам, хотя и с трудом, удалось  побить  одного из этаких людей настолько уничтожающе, что ему ничего не остается больше делать, как согласиться с вами. Вы думаете, что вам удалось  сделать  по крайней мере один шаг вперед. Но каково же ваше удивление  на  следующий день! На завтра же этот  еврей  совершенно забывает все что произошло вче- ра, он продолжает рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бы- вало. Если вы, возмущенный этим бесстыдством, указываете ему на это обс- тоятельство, он делает вид искренне изумленного человека; он  совершенно не может ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что он  вчера как дважды два четыре доказал вам свою правоту.      Иногда это меня совершенно обезоруживало.  Я  просто  не  знал,  чему удивляться: хорошо привешенному языку или искусству лжи.    Постепенно я начал их ненавидеть".

А Стёпка Бандера не твой родственник?