Демократия

[filosa]

Все дело в том, что нормальных людей нету в правительстве, потому как их места уже давно заняли евреи.

То что большая смертность тоже имеет свой вес в этой ужсной ситуации...

Ну, да. Правительство может вынудить меня умереть. Но оно никак не может меня вынудить дать взятку, чтобы этим спасти себе жизнь. Никак не вынудит меня совершить преступление против ближнего, чтобы за счёт него добыть средства на эту взятку. Причём без разницы, евреи в правительстве, или какие другие национальности не смогут моей помощью и участием поддерживать свою несправедиливую социальную систему. Если там евреи, то им не удастся обломать и получить свою корысть. Если там не евреи, то и им не удастся того же самого. И какой тогда смысл, евреи это, или не евреи, если без разницы нет желания вестись на предложение безнравственной системы.

Конечно, где-то в чём-то когда-то можно смалодушинчать, исполниться страхом, ошибиться, согрешить. Но это не сделает общей картины социума, если и покаяться, чтобы больше так не поступать.

[filosa]

По-моему данный товарищ конкретно разьяснил свою позицию по патриотизму. Эго он считает проявлением национализма.
Вообще он не скрывает что является ультралевым. А я не понимаю людей бросающихся в крайность.

Ну, может, просто такая разухабистая форма выражения действительно положительной нравственной ценности интренационализма. Хотя потом очень насторожило высказывание, что насильное стирание границ между национальностями необходимо для построения справедливого общества. В то время как, наоборот, построение справедливого общества должно привести к следствию естественного ненасильственного ситрания национальных границ. Вот как раз степенье стественного стирания границ и становится измерительным прибором, индикатором реальной степени справедливости социального устройства. А то можно насильно стереть все границы и объявить, что справедливое общество уже построено. И при этом придётся как-то скрывать несоответствие этому объявлению, потому что стрелка на приборе измерения социальной справедливости, как то естественное стирание границ, была насильно извне притянута к нужному показателю, а не подвинута самим устройством измерительного прибора.

[filosa]

Да я не против этого, просто вам не кажется что только тогда мы будем жить при коммунизме, когда сначала построим социализм в КАЖДОЙ ОТДЕЛЬНОВЗЯТОЙ СТРАНЕ. А для этого население этой каждой страны должно прийти к социализму само, без вмешательства других, иначе конфликты на межнациональной почве не избежны.

Да, я склоняюсь к такой логике. Однако, очень трудно в глобализованном мире найти средства экономической защиты социалистических экономик от капиталистических, если они существуют одновременно. У них разная нравственная основа, как у овечки и волка. Столкнувшись на полянке, понятно, кто кого съедает, эксплуатирует. Потому, на тот период, пока две экономических нравственности сталкиваются на одном глобальном поле при существании национальных грниц, необходима особая форма экономики. Как двуглавый орёл на гербе России. Одной, социалистической головой, он должен смотреть внутрь социалистического общества, а второй вовне в капиталистический мир, и действовать по-разному внутрь и вовне. Но это целая система такая. Так, чтобы не дорогим железным, а более дешёвым экономическим занавесом защитить овечку от волка.

[filosa]

Нельзя. Родина в первую очередь состоит не из поля, берёз и речки, а из народа, который на этой местности живёт.

Не вижу оснований  противопоставлять любви к Родине, как народу, нелюбвоь к другим народам и странам. Вижу основание - любви к Родине  и народу противопоставлять нелюбвоь ко всякой безнравственности и на самой Родине и вне её.

[filosa]

Кузьма, а зачем вы собстно парируйте цитаты фенексиста? По-моему его убеждения вполне понятны, в полемике я его положил, союзников он тут не нашёл и убрался во свояси.
Так зачем вы отвечаете на наши старые посты?

Да, просто меня не было здесь какое-то время, а тут возможность посидеть появилась. Приходится сразу несколько страниц читать потихоньку отвечать по ходу. Потому что если до конца дочитаю, то уже забуду, чего по ходу постов сказать хотелось. Это уменя такая форумная форма общения получаестя, исходя из возможностей. Может не удобно или странно выгядит, но главное, чтобы зла не причиняла содрежанием.

Почему обязательно человек должен уйти с форума побеждённым? Может, он со временем не найдёт себе союзников, а сам станет союзником. У него в основе нравственности лежит справедливость, и в этом мы за одно. А радикальные средства достижения, которые противоречат справедливости, так это и есть вопрос процесса общения и убеждения друг друга. А то мы все всегда будем порознь, если точками соприкосновения будем пренебрегать, а точки несоприкосновения обеспечвать такой победой, когда человек уходит, а занчит, больше нет возможности единения через общение. Какая же это победа?

[filosa]

Идеи феодализма, капитализма и социализма действительно зиждутся на нравственных категориях. Это потому, что эти три формации перепевают одну и ту же тему:  рад и рабовладелец.

Не похоже, чтобы социализм перепевал феодализм м капитализм. Если отдельные слои при социалзиме поступали исходя из капиталистической нравственности (вернее безнравственности - потреблять больше, чем обеспечиваешь собственным трудом), то это ничуть не касается самой нравственной идеи социализма - создать уловия переходного периода межу капитализмом и коммунизмом, дать время на интертные процессы перестройки нравственности. Собственно, как раз из-за этой инертности прошлая нравственность и проявлялась вопреки социалистических законам новой нравственности. Одно  дело осуществление человеческой нравственности в любых системах. Другое дело нравственная идея системы, поддерживающая одну нравственность у людей и противостоящая другой нравственности с фиксацией этой нравственности на уровне законов.

А коль скоро существуют раб и рабовладелец, следовательно, их взаимоотношения надо регулировать. Чем? Кроме нравственных ценностей - нечем.

Верно. Оценка, хороша или плоха система рабовладения, - это прерогатива именно нравственной человеческой сущности бытия. И регуляция этих отношений происходит как раз из содержания нравственного выбора. Кто-то почитает нравственным рабовладение, обосновав это тем, что есть расы и избранные. Низкие расы и неизбранные, соотвественно, обязаны быть рабами, и это для них нравственно. А другая нравственность, например, христианская, оценивает наличие рабов и рабовладельцев, капиталистов, удерживающих плату у наёмников, как наличествующую несправедливость, и призывает рабовладельцев заботиться о своих рабах, не обижая и не эксплуатируя их бессовестно, а хозяевам не удерживать платы наёмников. Чтобы происходил нравственный переход к сосуществованию людей по заповеди любви к ближнему - без эксплуатации. Так же даётся совет христанам, что если есть выбор, быть рабом, или свободным, то лучше выбрать свободу, хотя бывает и так в жёстком мире, когда под защитой хозяина даже безопаснее и сытнее.

А нравственные ценности, это не законы природы, и выдумывают их государственные и общественные деятели, а также и церковнослужители. Что они могут напридумывать, нам за эти тысячи лет их деятельности отлично известно.

А кто тогда выдумал, что отношения раба и рабовладельца - несправедилвы? Ведь здесь уже поднимался где-то вопрос, что в закономерной природе нет никакой справедливости. И был ответ, что кроме закономерной природы в бытии совршенно на равных основаниях с закономерной природой существует ещё и другая - человеческая природа, в которую входит свобода воли и выбора (противополодностья всякой закономерности). И природу человека никак нельзя устранить из полноты всего бытия мироздания. Материалистам очень туго приходится, так как эта природа человеческого духа никак не влезает в рамки закономерной материи иприроды. Когда кто-то что-то придумывает, как Вы выражаетесь, он как раз делает свободный нравственный выбор, осуществляет мвою духовную человеческую сущность. У одних этот нравственный выбор совпадает с нравственностью, данной для человека Творцом, и тогда такой человек оказывается прав, по правую руку от Бога. У других этот нравственный выбор не совпадает с волей Божией, данной в системе заповедей, и тогда этот человек не прав. Значит, всё, что придумывают люди - это всё результат нравственного выбора по содержанию, вне зависимости от того, пд овечьей ли шкуркой оказывается волчье содержание. Потому, стоит судить не по шкурке, а по содеражнию, плодам, когда вы оценваете, кто, что и когда напридумывал, сравнительно с содержанием нравственности, заданной Богом в заповедях.

[filosa]

А вот коммунистическая формация никак не может зиждется на нравственных ценностях, ибо она основана на законах.

Тогда это формация для запрограммированных роботов, а не для людей с их природой свободной воли. И вне учёта этой природы, Авм никогда не удастся построить коммунистическоую формацию для людей, но зато с успехом можете построить её для закономерных роботов. А для людей ваша формация оказется утопией, ибо выкидывает очень значительный фактор из бытия - фактор человеческой воли и духа, как свободы выбора.

Если точнее, то на законах жизни. Это такие же законы, как и законы физики, которые работают, например, в технических системах. Поэтому экономика коммунизма целиком основана на законах (законах жизни), а не на нравственных устоях.

Во-первых, чем закон жизни отличается от вообще от закона природы? В природе материи есть только закономерность, и нет свободы. А в природе человеческого духа есть полная свобода, абсолютное творчество, противостоящие закономерности материи. Включает ли закон жизни и экономика коммунизма этот фактор - свободу выбора?

А во-вторых, почему вы так уверены, что нравственные устои безотносительны к законам приррды и всяческим закономерностям? У Вас что, была возможность веками и на опыте жизни всех живших людей проверять, являются ли нравственные заповеди результатом ак рза такого опыта жизни, или просто придуманы кем попало для чего попало?

Значит, эти самые законы определяют обществу и нравственные ценности. Если же нравственность возьмется определять законы для общества и государства, то они непременно будут выражать хотелки той или иной общественной структуры.

Почему вы уверены, что если Вы определите законы, то это не будут Ваши хотелки, а будут именно все законы природы, которые каким-то чудом познаны Вашим гигантским гением. А если эти законы отрегулирует нравственность от Бога, или хоть собранная тысячами лет человеческого опыта, обязательно будет чьей-то хотелкой? Могу только сказать, что сама хотелка - это часть бытия мироздания, ничкть не меньшая, чем и закономерная пирода, и называется эта хотелка нравственным выборм свободного человеческого духа. И никак не избеажть  этой хотелки, никак не вырвать её из бытия мироздания, как и заповедей Бога, испытывающих релаьную жизнь этой хотелки. Единственная закономерность, работающая выше этой хотелки, - это то, что что хотелка захочет, то она и получит в ответ по заповедям. Но хотеть она может совершенно свободно из всего предоставленного миром выбора, как нравственного, так и безнравственного, по отношению к Божьим заповедям нраственности.

Например, классов. К чему это приводит, нам отлично известно.

Ну, если Вы своей хотелкой строите коммунистическую формацию для закономерных существ без свободной воли, как роботы, только на основе закономерности, то почему бы ещё чьей-то хотелке не построить формацию для рабовладельцев и рабов, точно так же захотев наделить этих рабов закономерной природой быдла?

Как ни крути, лучшей нравственности для хотелки человека никто не мог придумать, как Сам Творец человека, давший человеку от Своей природы духа. Ну, а что в природе вообще существует такое бытие, как хотелка, так куда ж от этого денешься? Придётся учитывать, выкидывать нельзя, чтобы не строить утопии социальных систем из своих собственных хотелок, носители которых равны по коммунистическому принципу, но при этом все разные по нравственности. Как с этим противоречием справиться, если один из людей не скажет, что моя хотелка самя правильная, и если не верите, докажу вам силой, насилием над вашими хотелками. И всё по нововму кругу - от рабовладельца до коммуниста.

[Александр Мазин]

Не похоже, чтобы социализм перепевал феодализм м капитализм.

Все эти три формации - это вариации на тему раба и рабовладельца. А капитализм и социализм, в сути своей, это одно и то же. В чем их разница? Она находится в эмоциональном спектре восприятия мира - при капитализме раб пополняет счета своего соседа или родственника, а при социализме - любимой Родины. Не так обидно.
А что между ними общего? Многое чего. Например, при социализме и капитализме созданный продукт отчуждается от производителя сразу же по выходу продукта за ворота предприятия. То есть, продукт лишается своего хозяина (поэтому и там и там царит бесхозяйственность), а предприятие лишается смысла своего существования. Зачем работать, если то, что ты только что сделал у тебя тут же отняли, сунули какие-то бумажки, а продукт пошел в раскрутку, чтобы пополнить счета случайных людей?
И при капитализме, и при социализме управляет социумом аристократия. Это самая жульническая система управления. Именно аристократия заседает в парламентах, и выдумывает законы, которые выгодны только ей, а не предприятиям и рабочим. Разумеется, при социализме это бал самая демократичная структура - КПСС (поскольку попасть в ее ряды мог каждый), но это сути не меняет, все равно она выдумывала законы. А законы не выдумывают, их открывают.
Согласен также и с тем, что КПСС руководила государством справедливее, чем аристократия капитализма. Но все равно и она плодила бесхозяйственность, жестко регламентировала деятельность не только каждой структуры, но и каждого человека. Людям это попросту надоело.
И еще одна деталь (главная) - собственность. Если при феодализме собственность: что награбил, то и твое, то при капитализме: что награбил, - по закону, - то и твое. А вот при социализме - что дали, то и твое. Общее у всех трех формации одно: отнять - и поделить.

А кто тогда выдумал, что отношения раба и рабовладельца - несправедилвы? Ведь здесь уже поднимался где-то вопрос, что в закономерной природе нет никакой справедливости.

Да, это вопрос уже здесь поднимался. Вывод бы сделан ошибочный. Я же утверждаю, что несправедливые системы нежизнеспособны. Природа на планете существует миллионы лет только потому, что она устроена по законам справедливости. А когда пришел человек, он эти законы порушил, и стал насаждать свои, чем и уничтожает природу. И основание для этого черного дела придумал, дескать, я человек разумный, и поэтому имею право. А то, что во всей флоре и фауне планеты нет неразумных существ (они бы без способности анализировать не выжили бы), человек даже думать не хочет. А ведь еще и неизвестно, кто разумнее, например, дерево, или человек.
Что существенно. Человека Бог создал по образу и подобию своему. То есть, таким же творцом. Значит, мы должны отказаться от концепции воспитания homo sapiens, а взяться воспитывать человека творца. Не хотим. Значит, идем по пути богоборчества. Куда это дорога ведет? Конечно же, не к храму, а в пропасть. куда мы и катимся вот уже которое столетие.
О справедливости в природе можете сами судить: в природе учтены интересы всех представителей флоры и фауны, в природе ни одна сущность не вмешивается в дела другой сущности, а делает свое дело. В человеческом же сообществе все наоборот, человек сплошь и рядом нарушает законы жизни. Какой уж тут разум? Полная дурь.

[Александр Мазин]

Тогда это формация для запрограммированных роботов, а не для людей с их природой свободной воли.

Странный вывод: если царит беззаконие, значит, это свобода для людей, а если закон, это для роботов.
Между прочим, свободу дают только знания, а все остальное - миф.
Что касается свободы, о которой вы упомянули. Так ведь у нас производитель находится в рабстве у посредника, и произведенным продуктом он не распоряжается. Более того, не только производитель находится в статусе раба у посредника, но и потребитель находится в этом статусе. А коль скоро каждый из нас одновременно является производителем и потребителем, следовательно, каждый из нас находится в рабах сам у себя. А при коммунизме институт посредника вообще упразднен, а каждый производитель напрямую "завязан" с потребителем. При таких взаимоотношениях рабство вообще возникнуть не может. Разве что, по собственной воле.

Во-первых, чем закон жизни отличается от вообще от закона природы? В природе материи есть только закономерность, и нет свободы. А в природе человеческого духа есть полная свобода, абсолютное творчество, противостоящие закономерности материи. Включает ли закон жизни и экономика коммунизма этот фактор - свободу выбора?

Вопрос не понял. Все законы, - физики, химии, математики, жизни, - это есть законы природы. Чем они отличаются друг от друга? Только спецификой, а суть у них у всех одна.
То, что у природы нет свободы, это очень спорный тезис. Лично я с ним категорически не согласен.
Что касается упомянутой вами свободы выбора. Так ведь это один из основных законов жизни! Нарушать его никто не имеет права, и лишить кого бы то ни было этого права невозможно. Даже под страхом смертной казни каждый имеет право выбора.
Есть еще законы жизни. Например, невмешательство в чужие дела. В природе ни одна сущность не станет вмешиваться в дела другой сущности, а в человеческом сообществе это наблюдается сплошь и рядом.
 

А во-вторых, почему вы так уверены, что нравственные устои безотносительны к законам приррды и всяческим закономерностям? У Вас что, была возможность веками и на опыте жизни всех живших людей проверять, являются ли нравственные заповеди результатом ак рза такого опыта жизни, или просто придуманы кем попало для чего попало?

Как это безотносительны? Я говорил, что приоритет имеет закон природы, а нравственные законы зиждутся на законах природы, но не наоборот. Нельзя ставить законы нравственности во главу угла, основа должна состоять только из законов природы.

[гражданин]

Подытожим. "=?
В голосовании приняло участие 34 человека. Вопрос состоял в чём заключается демократия конкретно для каждого.
Большинство (29,4% голосовавших) считают демократию... дерьмом.
Однако это не даёт полной картины ответа на вопрос, ибо остались ещё две равнозначные позиции (утопия и народовластие) и посути всё зависит именно от одной из них! Тогда в голосовании и решится вопрос: возможна ли демократия на практике.?????????
Итак, эту тему а закрываю, чтобы открыть другую, где во втором туре голосования встретятся Дерьмо (лидер первогот тура), Утопия и Народовластие (набравшие одинаковое количество голосов). &/

[Наперстянка]

   Вот как просвещает своих клиентов профессор информационной войны министр просвещения и пропаганды Германии Доктор Гебельс Пауль Йозеф в своем труде "Манифест Комитета Освобождения Народов России": "Соотечественники! Братья и сестры!

В час тяжелых испытаний мы должны решить судьбу нашей Родины, наших народов, нашу собственную судьбу.

Человечество переживает эпоху величайших потрясений. Происходящая мировая война является смертельной борьбой противоположных политических систем.

Борются силы империализма во главе с плутократами Англии и США; величие которых строится на угнетении и эксплуатации других стран и народов. Борются силы интернационализма во главе с кликой Сталина, мечтающего о мировой революции и уничтожении национальной независимости других стран и народов. Борются свободолюбивые народы, жаждущие жить своей жизнью, определенной их собственным историческим и национальным развитием.

Нет преступления большего, чем разорять, как это делает Сталин, страны и подавлять народы, которые стремятся сохранить землю своих предков и собственным трудом создать на ней свое счастье. Нет преступления большего, чем угнетение другого народа и навязывание ему своей воли.

Силы разрушения и порабощения прикрывают свои преступные цели лозунгами защиты свободы, демократии, культуры и цивилизации. Под защитой свободы они понимают завоевание чужих земель. Под защитой демократии они понимают насильственное навязывание своей политической системы другим государствам. Под защитой культуры и цивилизации они понимают разрушение памятников культуры и цивилизации, созданных тысячелетним трудом других народов.

За что же борются в эту войну народы России? За что они обречены на неисчислимые жертвы и страдания?

Два года назад Сталин еще мог обманывать народы словами об отечественном, освободительном характере войны. Но теперь Красная армия перешла государственные границы Советского Союза, ворвалась в Румынию, Болгарию, Сербию, Хорватию, Венгрию и заливает кровью чужие земли. Теперь очевидным становится истинный характер продолжаемой большевиками войны. Цель ее - еще больше укрепить господство сталинской тирании над народами СССР, установить это господство во всем мире.

Народы России более четверти века испытывали на себе тяжесть большевистской тирании.

В революции 1917 года народы, населявшие Российскую империю, искали осуществления своих стремлений к справедливости, общему благу и национальной свободе. Они восстали против отжившего царского строя, который не хотел, да и не мог уничтожить причин, порождавших социальную несправедливость, остатки крепостничества, экономической и культурной отсталости. Но партии и деятели, не решавшиеся на смелые и последовательные реформы после свержения царизма народами России в феврале 1917 года, своей двойственной политикой, соглашательством и нежеланием взять на себя ответственность перед будущим - не оправдали себя перед народом. Народ стихийно пошел за теми, кто пообещал ему дать немедленный мир, землю, свободу и хлеб, кто выдвинул самые радикальные лозунги.

Не вина народа в том, что партия большевиков, пообещавшая создать общественное устройство, при котором народ был бы счастлив и во имя чего были принесены неисчислимые жертвы, - что эта партия, захватив власть, завоеванную народом, не только не осуществила требований народа, но, постепенно укрепляя свой аппарат насилия, отняла у народа завоеванные им права, ввергла его в постоянную нужду, бесправие и самую бессовестную эксплуатацию.

[Наперстянка]

Большевики отняли у рабочих право свободно избирать профессию[СССР 1944] и место работы, организовываться и бороться за лучшие условия и оплату своего труда, влиять на производство и сделали рабочих бесправными рабами государственного капитализма.

Большевики отняли у интеллигенции право свободно творить на благо народа и пытаются насилием, террором и подкупом сделать ее оружием своей лживой пропаганды. Большевики обрекли народы нашей родины на постоянную нищету, голод и вымирание, на духовное и физическое рабство и, наконец, ввергли их в преступную войну за чуждые им интересы.

Все это прикрывается ложью о демократизме сталинской конституции, о построении социалистического общества. Ни одна страна в мире не знала и не знает такого низкого жизненного уровня при наличии огромных материальных ресурсов, такого бесправия и унижения человеческой личности, как это было и остается при большевистской системе.

Народы России навеки разуверились в большевизме, при котором государство является всепожирающей машиной, а народ - ее бесправным, обездоленным и неимущим рабом. Они видят грозную опасность, нависшую над ними. Если бы большевизму удалось хотя временно утвердиться на крови и костях народов Европы, то безрезультатной оказалась бы многолетняя борьба народов России, стоившая бесчисленных жертв. Большевизм воспользовался бы истощением народов в этой войне и окончательно лишил бы их способности к сопротивлению. Поэтому усилия всех народов должны быть направлены на разрушение чудовищной машины большевизма и на предоставление права каждому человеку жить и творить свободно, в меру своих сил и способностей, на создание порядка, защищающего человека от произвола и не допускающего присвоения результатов его труда кем бы то ни было, в том числе и государством.

Исходя из этого, представители народов России, в полном сознании своей ответственности перед своими народами, перед историей и потомством, с целью организации общей борьбы против большевизма создали Комитет Освобождения Народов России.


Свой целью Комитет Освобождения Народов России ставит:


а) Свержение сталинской тирании, освобождение народов России от большевистской системы и возвращение народам России прав, завоеванных ими в народной революции 1917 года;
 б) Прекращение войны и заключение почетного мира с Германией;
 в) Создание новой свободной народной государственности без большевиков и эксплуататоров.

В основу новой государственности народов России Комитет кладет следующие главные принципы:

Равенство всех народов России и действительное их право на национальное развитие, самоопределение и государственную самостоятельность.

Утверждение национально-трудового строя, при котором все интересы государства подчинены задачам поднятия благосостояния и развития нации.

Сохранение мира и установление дружественных отношений со всеми странами и всемерное развитие международного сотрудничества.

Широкие государственные мероприятия по укреплению семьи и брака. Действительное равноправие женщины.

Ликвидация принудительного труда и обеспечение трудящимся действительного права на свободный труд, созидающий их материальное благосостояние, установление для всех видов труда оплаты в размерах, обеспечивающих культурный уровень жизни.

Ликвидация колхозов, безвозмездная передача земли в частную собственность крестьян. Свобода форм трудового землепользования. Свободное пользование продуктами собственного труда, отмена принудительных поставок и уничтожение долговых обязательств перед советской властью.

Установление неприкосновенной частной трудовой собственности. Восстановление торговли, ремесел, кустарного промысла и предоставление частной инициативе права и возможности участвовать в хозяйственной жизни страны.

Предоставление интеллигенции возможности свободно творить на благо своего народа.

Обеспечение социальной справедливости и защиты трудящихся от всякой эксплуатации, независимо от их происхождения и прошлой деятельности.

Введение для всех без исключения действительного права на бесплатное образование, медицинскую помощь, на отдых, на обеспечение старости.

Уничтожение режима террора и насилия. Ликвидация насильственных переселений и массовых ссылок. Введение действительной свободы религии, совести, слова, собраний, печати. Гарантия неприкосновенности личности, имущества и жилища. Равенство всех перед законом, независимость и гласность суда.

[Наперстянка]

Освобождение политических узников большевизма и возвращение на родину из тюрем и лагерей всех, подвергшихся репрессиям за борьбу против большевизма. Никакой мести и преследования тем, кто прекратит борьбу за Сталина и большевизм, независимо от того, вел ли он ее по убеждению или вынужденно.

Восстановление разрушенного в ходе войны народного достояния - городов, сел, фабрик и заводов за счет государства.

Государственное обеспечение инвалидов войны и их семей.

Уничтожение большевизма является неотложной задачей всех прогрессивных сил. Комитет Освобождения Народов России уверен, что объединенные усилия народов России найдут поддержку у всех свободолюбивых народов мира.

Освободительное Движение Народов России является продолжением многолетней борьбы против большевизма, за свободу, мир и справедливость. Успешное завершение этой борьбы теперь обеспечено:


а) наличием опыта борьбы, большего чем в революцию 1917 года;

б) наличием растущих и организующихся вооруженных сил - Русской Освободительной Армии, Украинского Вызвольного Вийска, Казачьих войск и национальных частей;

в) наличием антибольшевистских вооруженных сил в советском тылу;

г) наличием растущих оппозиционных сил внутри народа, государственного аппарата и армии СССР.


Комитет Освобождения Народов России главное условие победы над большевизмом видит в объединении всех национальных сил и подчинении их общей задаче свержения власти большевиков. Поэтому Комитет Освобождения Народов России поддерживает все революционные и оппозиционные Сталину силы, решительно отвергая в то же время все реакционные проекты, связанные с ущемлением прав народов.

Комитет Освобождения Народов России приветствует помощь Германии на условиях, не затрагивающих чести и независимости нашей родины. Эта помощь является сейчас единственной реальной возможностью организовать вооруженную борьбу против сталинской клики.

Своей борьбой мы взяли на себя ответственность за судьбы народов России. С нами миллионы лучших сынов родины, взявших оружие в руки и уже показавших свое мужество и готовность отдать жизнь во имя освобождения родины от большевизма. С нами миллионы людей, ушедших от большевизма и отдающих свой труд общему делу борьбы. С нами десятки миллионов братьев и сестер, томящихся под гнетом сталинской тирании и ждущих часа освобождения.

Офицеры и солдаты освободительных войск! Кровью, пролитой в совместной борьбе, скреплена боевая дружба воинов разных национальностей. У нас общая Цель. Общими должны быть и наши усилия. Только единство всех вооруженных антибольшевистских сил народов России приведет к победе. Не выпускайте полученного оружия из своих рук, боритесь за объединение, беззаветно деритесь с врагом народов - большевизмом и его сообщниками. Помните, вас ждут измученные народы России oсвободите их!

Соотечественники, братья и сестры, находящиеся в Европе! Ваше возвращение на родину полноправными гражданами возможно только при победе над большевизмом. Вас миллионы. От вас зависит успех борьбы. Помните, что вы работаете теперь для общего дела, для героических освободительных войск. Умножайте свои усилия и свои трудовые подвиги!

Офицеры и солдаты Красной армии! Прекращайте преступную войну, направленную к угнетению народов Европы. Обращайте оружие против большевистских узурпаторов, поработивших народы России и обрекших их на голод, страдания и бесправие.

Братья и сестры на родине! Усиливайте свою борьбу против сталинской тирании, против захватнической войны. Организуйте свои силы для решительного выступления за отнятые у вас права, за справедливость и благосостояние.

Комитет Освобождения Народов России призывает вас всех к единению и к борьбе за мир и свободу!

Прага, 14 ноября 1944 года"     http://www.mochola.org/russiaabroad/vlas_manifesto.htm

[Diogenes]

Ссылочку на источник не дадите? Авось пригодиться.

[Наперстянка]

Ссылочку на источник не дадите? Авось пригодиться.

Ссылка вставлена.

[Наперстянка]

А я говорю что нужна всесторонне развитая личность.
Это как историки, например. Они изучают и психологию и юризм, в том числе.
А главное - исторический опыт и вырабатываемый особый тип мышления.

Интересно,этот исторический опыт и особый тип мышления позволяет обойтись без еды и дров?

[Наперстянка]

   В России на данный момент законы не работают , при чём законы нарушают те кто их пишет. Это тупик. Это узел который скоро затянется так , что страна просто умрёт.

Непонятно,агенту "666" можно звонить в Вашингтон с донесением "Усе в порядке,Шэв!Клиент готов!",или еще все-таки подождать.

[Наперстянка]

кстати, русский язык самый "загрязнённый" иностранными словами язык из всех славянских языков.

Кстати,если он "загрязнен" немного санскритом,то это не так уж плохо.

[Наперстянка]

Какой параметр, характеризующий социальную жизнь (кроме временных),
монотонно изменяется по мере существования одной цивилизации?

Средняя амплитуда колебаний земной коры.

[Наперстянка]

... сейчас Медведев делает, чтобы вернуть Россию обратно в Европу.

Интересно,что за этим конкретно подразумевается? "=?