Три Руси - утеряна Донская Русь

[Светлаяръ]

О Русская земля! уже ты за холмом!
“Слово о полку Игореве”, 1187 г.

Арабские, персидские и среднеазиатские географы 9-10 веков аль-Балхи, аль-Истархи и безымянный автор “Книги границ мира от востока к западу, чья рукопись (982-983 гг.) была обнаружена в Бухаре в 1892 году, утверждали, что в их времена Русских земель было три: Куябия, Славия и Артания [ 5, С/ 114 ]. Общепризнанно, что Куябия - это киевская земля, Славия - это земля новгородских словен, а вот за каким холмом была Артания (Арсания) остается загадкой до сих пор. Историки отождествляли ее с Черниговом, Рязанью, Тмутараканью и древней Оршей, однако перечисленные выше авторы дают возможность предполагать, что Артания располагалась в Сибири на томской земле, и звалась она Лукоморьем.
Причина малоизвестности и даже таинственности Артании (Арсании, Уртаба, Арты) была обусловлена важной особенностью поведения ее жителей, которые, торгуя с соседями, ничего не рассказывали о своей стране и никого не допускали в нее. Тех же, кто все-таки проникал в Артанию, они просто убивали.
Из торговых отношений с Третьей Русью было известно, что оттуда привозили черных соболей, свинец и очень хорошие клинки, которые, сгибаясь пополам, вновь распрямляются. Аль-Истархи уточнял, что Арта находится между Хазаром и Булгаром. И черные ( сапфериновые, поди-ка, известные еще Геродоту) соболя и булатная сталь выводят Артанию в Азию на границу степи с тайгой. Именно отсюда вышли предки и хазар и булгар, причем известно, что булгары обитали на Иртыше и Оби. И если аль-Истархи, как это нередко случалось в древности, пользовался географическими данными далеких предшественников, Третья Русь по Истархи локализовалась в Западной Сибири в бассейне Оби [ 5, С. 114 ].
Благодаря таинственности и скрытности Третьей Руси, ее след в истории нередко принимался за следы Киевской и Новгородской Руси и в настоящее время может быть обозначен лишь предположительно. Из книги А.Н.Сахарова [ 6 ], можно прояснить, что в 550-551 годы имела место славяно-византийская война. Славяне подступали к Константинополю, но взять его не смогли, несмотря на то, что анты и склавины заключили между собой военный союз. Тем не менее, византийцы преподносили склавинским и антским вождям подарки и большие денежные сумы в обмен за обязательства соблюдать мир на границах и за союзную помощь в борьбе против кочевников.
После убийства аварами антского посла Мезамира в 560 году, анты стали союзниками Византии в войне с аварами. Все эти сведения известны не из киевских и новгородских хроник, а из византийских источников, что позволяет предполагать участие в вышеописанных процессах именно Третьей Руси, как наиболее древней и поэтому могшей раньше установить дипломатические отношения с Византией.

http://hyperbor.narod.ru/www/gersled.htm

[Светлаяръ]

Мне часто приходится общаться с ростовчанами - родился и вырос в Ростовской области. В настоящее время ряд коммерческих структур, ресторанов и кафе носят названия "Артания", т.е. для жителей области не является секретом, что Ар Тана (Донская Земля) находится на прежнем месте. Дошло бы это до науки...

[Светлаяръ]

В более позднее время появилось большое количество территорий (не всегда одновременно), включающих в свое название Русь - Серебряная, Черная, Червоная, Белая, Синяя... производные от столичных городов - Киевская, Владимирская, Ростовская, Ростово-Суздальская, Новгородская... производные от рек...

[Иван Александрович]

Мне часто приходится общаться с ростовчанами - родился и вырос в Ростовской области.

Донские казаки вышли из евреев.

Источник информации: Газета Дона, 5.07.01
Рег.Ном.- 2110700193.04

Ростовчанин Евгений Мовшович (чисто еврейская фамилия) - доктор геолого-минералогических наук, ведущий геолог Южного государственного геологического предприятия, единственный в Ростове исследователь, занимающийся историей еврейских общин на Дону. По крупицам в кагэбэшных,
университетских и прочих архивах Ростова, Москвы, Ленинграда он собрал уникальные сведения о жизни донских евреев. – Из материалов профессора Шелова, специалиста по истории античности, следует, что в Танаисе - восточном форпосте Боспорского царства, помимо греков и варваров, жили и евреи, - рассказывает Евгений
Вениаминович. - Шелов проанализировал надписи на могильных плитах и обратил внимание, что на некоторых из них встречаются типично еврейские имена, скажем, Иуда. Конечно, еврейские имена могли давать и неевреям, но данный факт свидетельствует, по крайней мере, о еврейском влиянии на Боспорское царство. В других районах
царства - в Горгипии (ныне Анапа), в Фанагории были найдены синагоги, обнаружили там и надгробные памятники с надписями на иврите и характерными еврейскими символами - минорой, ханукией. Все это неоспоримо свидетельствует о том, что в Боспорском царстве евреи жили.
- И сколько же в Танаисе было евреев?
- Шелов проанализировал около 700 могильных плит. Семь из них содержали еврейские имена. Можно предположить, что евреев в Танаисе было около одного процента. Скорее всего, это были
торговцы. Шелов нашел еврейские имена и на амфорах – их использовали для хранения масла, вина или зерна. Следовательно, владельцами амфор или их перевозчиками и были евреи... В VI – VII веках на Дону поселились хазары. Есть письменные свидетельства, касающиеся, правда, на территории нынешней Ростовской области, где упомянуты евреи, жившие в Хазарском каганате. К хазарам они попали из Персии и Византии, спасаясь от преследований. Евреев
было немного, но они пользовались большим влиянием. Хазары, кстати, сами приняли иудейство. Впрочем, археологические раскопки не дают прямых доказательств о пребывании евреев в наших краях. Хотя в вышедшей недавно монографии Плетневой высказывается гипотеза о том, что одно из зданий Саркела (хазарский город, находившийся недалеко от нынешнего Волгодонска) - это остатки синагоги VIII века... На Северском Донце обнаружены надписи, некоторые буквы которых напоминают еврейские. Так что кое-какие следы есть... Во времена Золотой Орды (XIII - XIV век) на месте Таганрога существовала венецианская фактория Тана. Чтобы открыть факторию, нужно было получить у хана (Кана) Золотой Орды так называемый ярлык, разрешение. В одном из ярлыков говорится, что хан (Кан) разрешает венецианцам открыть факторию там-то и там-то, и указывается место относительно Дона. И в качестве привязки к местности - "рядом с еврейским поселением".
- Хотя первая в России настоящая перепись населения была проведена лишь 1897 году, считать население начали гораздо раньше - чтобы губернаторы не утаили от царя истинное количествоналогоплательщиков, - продолжает Мовшович.
- При этом переписчики фиксировали и национальность налогоплательщиков. В 1796 году в Мариупольском уезде с центром в Таганроге было зарегистрировано семь евреев. В самом Мариуполе евреи появились лишь в 1820 году.
В Таганроге, как мне удалось установить, в 1805 году жила одна еврейская семья. Так что, скорее всего, эти семь человек относятся к крепости Димитрия Ростовского (нынешний Ростов-на-Дону). Основная масса евреев появилась на Дону во времена Екатерины II, разрешившей евреям селиться в любой части Екатеринославской губернии, в состав которой входили Ростовский и Таганрогский уезды. В большинстве своем это были люди из Польши, западных областей Украины и Белоруссии. В те годы существовало нечто вроде прописки и регистрации. Евреи в черте оседлости имели право на передвижение, но прописка стоила достаточно дорого. Чтобы избежать ненужных трат, евреи, прописанные в Вильно или Минске, здесь значились как приехавшие по делам. Гестапо это устраивало. Сейчас, анализируя полицаи данные по Ростову, мы видим, что большинство умерших, вступивших в брак, родивших детей, были как раз выходцами из Украины, Белоруссии, Польши... В целом до революции на всей территории Войска Донского жили 30-35 тысяч евреев. - Как они уживались с донскими казаками? -

[Иван Александрович]

- Еще дореволюционные исследователи обратили внимание, что среди казаков было немало людей с фамилиями, свидетельствующими об их еврейском происхождении - Жидовин, Евреинов, Перекрестов. Десятка полтора фамилий. Это объясняется тем, что вместе с запорожскими казаками сюда пришли и жившие рядом с ними евреи. Казаки были людьми широкой натуры и заниматься всякой ерундой не хотели. Для ремонтных, скажем, работ они нанимали еврейских мастеров. Со временем мастера оказачились, и к XIX веку, кроме фамилий, от их еврейского происхождения ничего не осталось...Однако, когда на Дону стали появляться неоказаченные евреи, они вызвали неприязнь у местного населения. Без разрешения атамана поселиться на хуторе или в станице евреи не могли. Значительное количество евреев появилось на Дону в середине XIX века, когда началось строительство железных дорог Ростов - Таганрог - Харьков
- Москва и Ростов - Воронеж - Москва. Подряд на строительство получил Самуил Соломонович Поляков. По договору с царским правительством в полосе отчуждения, вдоль железных дорог, он мог поселить кого угодно. Так на территории Войска Донского появились еще около 700 евреев-ремесленников. Это были настолько предприимчивые люди, что к 1880 году казачьи атаманы обратились к царю с требованием выселить конкурентов, мешающих коммерческой деятельности коренного населения. Одновременно с требованием о выселении евреев атаманы потребовали от царя передать в ведение Войска Донского Ростовский и Таганрогский уезды. Получив эти
уезды, казаки планировали выселить евреев и из этих городов. Однако Ростов и Таганрог к тому времени были крупными промышленными и торговыми центрами и отток еврейского капитала не устраивал местных промышленников. В 1878 году правительство передало Ростов и Таганрог Войску Донскому, но выселять евреев
запретило. Был составлен так называемый "алфавит" (перечень городских евреев). Трогать их было нельзя. А вот для новых переселенцев требовалось разрешение атамана. Евреев, живших вдоль железных дорог, в конце концов выселили. ЖИЗНЬ В ПОЛОСКУ – Среди ростовских евреев было много врачей, адвокатов, владельцев средних и крупных предприятий. Они контролировали много средних и крупных предприятий, значительную часть банков, табачные фабрики, торговлю пшеницей, добычу угля. Но быть, скажем, жандармами они не могли. - Зато известно, что гласным Ростовской думы был Фабиан Гнесин, отец известного композитора. - Евреи имели право избирать гласных в городскую думу. И в разное время в думе заседали от трех до пяти евреев, в том числе и Фабиан Гнесин. Их влияние было весьма значительным. Когда при Фабиане Гнесине в 1868 году была построена Хоральная синагога (сейчас там вендиспансер), городской голова Байков был почетным гостем на ее открытии. - Тем не менее Ростов не избежал еврейских погромов... - В Ростове было три погрома. Первый - в 1882 году, через год после убийства Александра I. Где-то на углу нынешних Серафимовича и Ворошиловского, в полуподвале, был еврейский кабак. В кабаке гулял купеческий сын с проституткой. Расплачиваться с хозяином он не захотел. Завязалась драка, кто-то крикнул: "Евреи убивают русских". Это было часа в четыре утра. Начался погром. Громили расположенные рядом еврейские магазины, публичные дома, кабаки. В конце концов из Новочеркасска прибыли казачьи части и прекратили погром. Говорят, что убитых не было - о погроме очень мало сведений, на публикации был наложен запрет. Второй погром случился в 1905 году, сразу после издания царского манифеста освободе. Погромщиков возлавляли жандармы. По жандармским данным, было убито около 50 евреев. По данным немецкого консула, 146. Третий погром устроили бойцы конармии Буденного, когда взяли Ростов. Город на несколько дней был отдан на разграбление. И если конармейцы находили в богатых домах евреев, то с удовольствием избивали их до полусмерти или убивали. Никаких документов на эту
тему мне найти не удалось. То ли их уничтожили, то ли ничего не фиксировалось. По свидетельству очевидцев, тогда погибли десятки евреев. А ДАЛЕЕ ПРОБЕЛ... - Если о дореволюционной жизни ростовских евреев еще можно
что-то найти в архивах, то после 1917-го - пустота. В архивах ФСБ мне удалось найти только одно постановление о закрытии синагоги (в Ростове их было три). Не удалось найти упоминаний, скажем, о переименовании улицы им. Ивана Гольдмана (председатель Нахичеванско-Ростовского горисполкома) в улицу имени Станиславского. -

[Иван Александрович]

Точно неизвестно даже, сколько евреев живет в Ростове сегодня... - По данным переписи 1989 года, 9 тысяч, но я думаю, что если бы перепись провели несколько лет спустя, то это количество увеличилось бы по меньшей мере раза в два. В 1989 году
люди еще скрывали свою национальность. Да и интересоваться еврейской историей в те годы было небезопасно - это
воспринималось как проявление еврейского буржуазного национализма, один из пунктов уголовного кодекса. ...Значит,
придется историкам будущего изучать жизнь донских евреев советского периода по статьям самого Мовшовича - их у него десятки. А в ближайшее время Евгений Вениаминович собирается написать книгу о донских евреях, чтобы историкам было проще.
Сергей МЕДВЕДЕВ. Источник информации: Газета Дона, 5.07.01 Рег.Ном.- 2110700193.04

Конечно, Евгений Бенжаминович Мовшович постарается - это ясно - опять врать в привычном стиле и духе и симулировать "религиозное меньшиство", но уже времена не те. Мы возьмём у Мовшовича данные, которые ложатся в данные Ефима Макаровского и Ирмы Хайнман о том, что евреи присутствуют в Северном Причерноморье с древних греков, а хозяйничают вовсю под вывеской «руссов»-«Рашия» уже с конца первого тысячелетия вместе с Хазарами http://zarubezhom.com/Images/khasars2.jpg, и что Северное Причероморье это уже как минимум 2000 летняя база для торговли гоями всей восточной Европы до Урала http://zarubezhom.com/Images/RabotorgovlyaGoyami_na_Ruci.jpg - Да, собственно, работорговля гоями, в особенности гойскими девушками и женщинами, процветает в России, на Украине, Молдавии и Крыму и сейчас, в наши дни, под вывесками «туристических агенств» и «бирж труда», набирающих, дескать, на работу за границу. То есть, учитывая сегодняшнюю, просто дикую, что называется, «ломая ноги», реэмиграцию и реколонизацию израильскими евреями северного Причерноморья, можно подытожить, что колонизация евреями Северного Причерноморья как «земли обетованной» осуществлялась волнами уже на протяжении более 2000 лет и по нарастающей. Периоды натиска, сменялись периодами менее благоприятнными, особенно во время войн, - той же «Крымской войны» с англичанами; или во время последней – «Второй Мировой Войны», когда большинство евреев уехало из Северного Причерноморья. Сейчас же, израильтянами скуплено всё северное побережье Чёрного моря и цены уже равны ценам в Каннах и Ницце, где тоже заправляют теже представители вездесущего «избранного народа».

http://zarubezhom.com/Makarovsky.htm

[Светлаяръ]

Цитата:

Шелов проанализировал надписи на могильных плитах и обратил внимание, что на некоторых из них встречаются типично еврейские имена, скажем, Иуда. Конечно, еврейские имена могли давать и неевреям, но данный факт свидетельствует, по крайней мере, о еврейском влиянии на Боспорское царство. В других районах
царства - в Горгипии (ныне Анапа), в Фанагории были найдены синагоги, обнаружили там и надгробные памятники с надписями на иврите и характерными еврейскими символами - минорой, ханукией. Все это неоспоримо свидетельствует о том, что в Боспорском царстве евреи жили.
- И сколько же в Танаисе было евреев?
- Шелов проанализировал около 700 могильных плит. Семь из них содержали еврейские имена. Можно предположить, что евреев в Танаисе было около одного процента. Скорее всего, это были торговцы.

Неужели по одному проценту можно судить, что коренное население вышло из евреев?ИА! Как же тебе хочется весь мир оевреить!

[Светлаяръ]

Хотя определенная часть евреев бежали от своего рая в казаки, чему свидетельствуют ряд фамилий: Юдин, Евреинов, Жидков. В запорожцах и того более было этого элемента, но после отказа от своих и принятия православия.

[Елена]

Хотя определенная часть евреев бежали от своего рая в казаки, чему свидетельствуют ряд фамилий: Юдин, Евреинов, Жидков. В запорожцах и того более было этого элемента, но после отказа от своих и принятия православия.

О чем говорят фамилии?  Например, после отмены крепостного права большинство освобожденных крепостных взяли себе  фамилии своих бывших хозяев. Это факт. Представляете, какая эта масса людей?

[Светлаяръ]

Елена!
На Дону не было крепостного права, там прозвища превратились в фамилии.

[Елена]

Елена!
На Дону не было крепостного права, там прозвища превратились в фамилии.

Почему не было? По-моему было. Другое дело, что сама по себе отмена на Дону крепостного права касалась формально лишь крестьянской (неказачьей) части населения. Хотя я не только Подонье имела ввиду когда писала про фамилии. Просто обозначила, что фамилия это не показатель.
А вот есть пример того, что и на Дону КП было:
"Так, крупный донской землевладелец Иван Шабельский - владелец 1600 дес. земли, - стращая помещиков и промышленников ужасами освобождения крестьян, предлагал оставить последних «в первобытном положении». По мысли Шабельского, наделять крестьян землею и усадьбами должны были сами помещики. Крестьяне должны были оставаться собственностью помещиков с тем, чтобы последние не имели права продавать своих людей без земли, а «при переходах имения от одного к другому писать не иначе, как упоминая, что продал, подарил или по духовной передал и в раздел отдал состоящую землю с устройством и заведением, с правом владения живущих при том имении... Крестьяне должны состоять в полном повиновении помещика, а без того порядка в их быте, равно и в оном хозяйстве быть не может» (Проект помещика Ростовского уезда Ивана Шабельского; прилож. № 2 к книге В. И. Писарева. - Ликвидация крепостного права в Приазовье, изд. «Прибой», Ростов-Дон - Москва, 1924).
http://rostov-region.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st007.shtml

[Светлаяръ]

После захвата Дона войсками Петра были выполнены ад-министративные реформы по истреблению казаков, расчленению земель и отъема их у казачьей общины. Преемники шли дальше и дошли до того, что крепость Ростов имела свой статус и даже входила с землями в Екатеринославскую губернию. Земли царское правительство наделяло своим шакалам, отличившимся в истреблении коренного населения.

Так что многие события на Дону невозможно оценивать с позиции современных границ, а самое главное с позиции современной извращенной истории казачества и Дона.

[Nestor]

Так что многие события на Дону невозможно оценивать с позиции современных границ, а самое главное с позиции современной извращенной истории казачества и Дона.

Нет хохлов , нет казачества .Смотрел статистику населения в Росси . Украинцев совсем мало .
Откуда возьмётся казачество и Русь ?
Поубивал бы этих политиков . Губят нацию русских на корню ... 

[Nestor]

Донские казаки вышли из евреев.

 Дуралей .

[Светлаяръ]

ИА упорно гнет свою еврейскую линию, чтобы заполучить прощение о прежней их критике.

[Иван Александрович]

ИА упорно гнет свою еврейскую линию, чтобы заполучить прощение о прежней их критике.

Историю России никому не удастся извратить  из нынешних невменяемых интеллигентов.
Все сказочки на свалку истории.

[Елена]

Так что многие события на Дону невозможно оценивать с позиции современных границ, а самое главное с позиции современной извращенной истории казачества и Дона.

Я тут писала про Саркел - Шаркил - Белую Вежу, хотела кое-что "изменить" в сообщении и вместо этого удалила нечайно, снова все писать не хочется, но есть ссылки. Интересно посмотреть макет крепости и старую карту Хазарии.
http://sarkel.ru/istoriya/sarkel_belaya_vezha_krepost_kotoruju_mi_poterjali/

Капитель из Саркела. Новочеркасский музей.

[Елена]

Константин Багрянородный писал, что крепость строили из обозженного кирпича, т.к. камня не было.
«… От понизовья реки Дунай, против Дистры, начинается Пачинакия. Их места расселения простираются вплоть до Саркела, крепости хазар, в которой стоят триста таксеотов, сменяемых ежегодно. «Саркел» не означает у них «Белый дом»; он был построен спафарокандидатом Петроной, по прозванию Каматир, так как хазары просили василевса Феофила построить им эту крепость. Ибо известно, что хаган и пех Хазарии, отправив послов к этому василевсу Феофилу, просили воздвигнуть для них крепость Саркел. Василевс, склоняясь к их просьбе, послал им ранее названного спафарокндидата Петрону с халандиями из царских судов и халандии катепана Пафлагонии. Итак, сей Петрона, достигнув Херсона, оставил халандии в Херсоне; посадив людей на транспортные корабли, он отправился к месту на реке Танаис, в котором должен был строить крепость. Поскольку  же на месте не было подходящих для строительства крепостей камней, соорудив печи и обжегши в них кирпич, он сделал из них здание крепости, изготовив известь из мелких речных ракушек…"

Так же хочется обратить внимание на слова Константина "хазары просили ПОСТРОИТь...", а вот Продолжатель Феофана, писавший в XI в., Пишет, что просили "ОТСТРОИТЬ".  Скорее всего крепость действительно была отстроена на более раннем строении, о чем говорят каменные блоки, а восстанавливали ее из кирпича.
http://sarkel.ru/istoriya/pletnyova_sa_sarkel_i_shelkovyj_put_1996/

[Светлаяръ]

Саркел (царский щит) был пограничный город на правом высоком берегу Дона, где можно найти и камни и залежи природного мела. Из меловых блоком и был построен город и крепостная стена - вот и получили второе название Белая Вежа по аналогии с Москвой, которую величяали Белокаменной. Вот как раз эти земли между Доном и Днепром были местом расселения славян, имевшими свою государственность. На карте Ростовской области и сейчас есть населенный пункт Саркел (8 км выше по течению Дона, но уже по берегу водохранилища), за которым лет 50 ведутся ежегодные раскопки силами Ростовского университета и отражаются иногда в журнале "Вестник Донской археологии". Городища называются Саркел 1, 2, 3, 4
Донские историки и археологи нашли место более молодого (нового) Саркела, о котором писали византийцы - на левом низком заболоченном берегу, напротив Белой Вежи (еще до затопления водой). Здесь не было известняка и камня и потому пришлось строить печи и обжигать кирпич. Сейчас это место под водами Цимлянского водохранилища.

[Елена]

Саркел (царский щит) был пограничный город на правом высоком берегу Дона, где можно найти и камни и залежи природного мела. Из меловых блоком и был построен город и крепостная стена - вот и получили второе название Белая Вежа по аналогии с Москвой, которую величяали Белокаменной.

Да, Саркел еще переводят, как Белый Дом.