Как спасти человечество

[Марк Наумов]

Науки о человеке до сих пор не дали ответов на вопрос "что есть человек": какова его сущность, какова его природа, каковы его жизненные потребности. Считаю, что это делается намеренно, так как определение жизненных потребностей может остановить потребительскую гонку - необходимое условие для обогащения посредством производства ненужных товаров и услуг.
Вообще, определение природы и сущности человека прекратит вражду между людьми, прекратит гонку вооружений, производство вооружений, упразднит деление людей на господ и рабов, сделает людей равными и действительно свободными.
А ведь не все заинтересованы в этом. Кое-кому так хочется быть избранными, и чтобы благополучие принадлежало только им.

Необходимо определить жизненные потребности человека и найти правильный способ их удовлетворения.

Жизненные потребности человека можно определить, анализируя библейский текст об изгнании человека из рая.
В Книге Бытия говорится, что в райском саду Адам и Ева пребывали в блаженстве и безмятежном неведении, они ни в чем не нуждались. В раю потребности человека не были актуальными, не влияли на поведение человека.
Жизненные потребности человека обретают актуальность, начинают диктовать свою волю после изгнания из рая.
Таких потребностей четыре.

Первая потребность.
Потребность в питании, которая после изгнания из рая не сводится только к приему пищи и перевариванию ее в желудке. После изгнания из рая человек вынужден "в поте лица" добывать свой хлеб.  Потребность в питании имеет социальный характер - с целью ее удовлетворения человек вступает во взаимоотношения с другими людьми. Эта потребность делает его зависимым от других.

Втрорая потребность.
Потребность в поддержании благоприятного микроклимата, диктующая необходимость в одежде и жилище для защиты организма от климатических капризов природы.
В раю Адам и Ева ходили нагими, а перед изгнанием из рая Бог сделал им одежды кожаные и одел их.
Эта потребность создала целые отрасли промышленности.

Третья потребность.
Потребность, связанная с разделением полов, с продолжением рода. Условно назовем ее сексуальной, памятуя, что "тайна сия велика".
В Книге Бытия говорится, что Адам и Ева после вкушения запретного плода "узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания". Бог перед изгнанием из рая сказал Еве: "умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою".

Четвертая потребность - потребность в признании.
В раю человек ощущал безусловную абсолютную любовь и заботу со стороны Бога - имел безусловное признание (был признаваем и любим без всякого условия, просто по факту своего существования).
После изгнания из рая, утратив безусловное признание и абсолютную любовь, человек вынужден искать восполнения утраты в общении с другими людьми, вынужден добиваться от них своего рода компенсации за утраченное.

От этой потребности не освобожден никто. Каждый человек в меру своей нравственной зрелости, в меру того, какие ценности заложены в его Сердце, каждый по-своему добивается признания - в семье, в рабочем коллективе, в неформальной группе, где угодно. Геройство и предательство, благородство и подлость суть проявления этой потребности.
Бальзак так написал об этой потребности: "Жаждая утолить это чувство, человек расточает все свои силы, все свое могущество, весь пыл своей души. Не будь этого всепожирающего желания, неужто сатана нашел бы себе сообщников?"

[Марк Наумов]

В младенческом возрасте удовлетворение природных потребностей человека обеспечиваются безусловной любовью и заботой со стороны матери. По мере взросления индивид постепенно отдаляется от матери и вступает в отношения с другими. Усложняется процесс удовлетворения природных потребностей. Другие люди являются необходимым условием обеспечения психофизиологической природы человека. Эти другие преследуют свои интересы и предъявляют индивиду требование быть полезным для них. То есть признание со стороны других уже не является безусловным (без всяких условий) - признание со стороны других является обусловленным (на определенных условиях).
Человек приобщается к различным видам социально значимой деятельности. В повседневной жизни человек не задумывается о глубинных мотивах своего социального поведения, но все свои действия так или иначе соотносит с обеспечением психофизиологического благополучия.

Один из основоположников классической политэкономии Адам Смит в "Богатстве народов" пытался сформулировать общий закон хозяйственной деятельности. Он назвал этот закон "невидимой рукой", которая управляет хозяйственными процессами.
Смысл "невидимой руки" Смит объяснить не смог, но сумел "нащупать" причинную обусловленность хозяйственной жизни.
А.Смит правильно усматривает источник хозяйственной деятельности в особенностях человеческой натуры - хозяйственные действия отдельных индивидов продиктованы требованиями психофизиологической природы. С одной стороны.
С другой стороны, хозяйственная жизнь подчинена объективному закону, общему для всех ее участников. У А.Смита в качестве такого закона выступает "невидимая рука", смысл которой он так и не смог объяснить.
Этот общий закон проявляется в том, что каждый участник хозяйственной деятельности для удовлетворения своих интересов вынужден удовлетворять интересы других участников. Попытки кого-либо из участников воспрепятствовать интересам других участников суть обман, мошенничество, воровство, грабеж и тому подобное. Если злонамерения и недобросовестные действия участников являются систематическими, то хозяйственная жизнь затухает. И наоборот, если участники оправдывают ожидания друг друга, то хозяйственная жизнь бурно развивается.
Вывод: источником богатства народов является соблюдение общего закона хозяйственной деятельности.

В учении Христа общий закон человеской жизни сформулирован в заповеди "Возлюби ближнего своего в качестве самого себя", "Возлюби ближнего своего - самого себя".
Иисус говорит: "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?" Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф.6, 31-33).

Решение проблемы обеспечения природных потребностей человека в учении Христа не является самоцелью. Поддержание психофизиологического гомеостазиса является необходим условием свободного проявления воплощенного духа.
"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: "люби ближнего твоего как самого себя" (Гал.5,13-14).
"...облекитесь в Синьоры (нашего) Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13,14).

Если к "плотским" потребностям человека применим принцип "разумной достаточности", то потребность "в признании" должна получить абсолютное удовлетворение - мы должны признавать и любить друг друга без всяких условий, "постояннно, а не вдруг".
"Облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (Кол.3,14).


Природным потребностям - да! Навязанным "культурным" потребностям - нет!
Необходимо самоограничение.
Только так сократим излишнее промышленное производство.
Сократим промышленное производство - сохраним среду обитания.

Только братская любовь между людьми и народами сохранит человечество от самоуничтожения.

[Гаврик]

Науки о человеке до сих пор не дали ответов на вопрос "что есть человек": какова его сущность, какова его природа, каковы его жизненные потребности. Считаю, что это делается намеренно, так как определение

Ну зачем врать? Почитай Библию. Там все есть.

[Самбор]

Я есть суть, Я есть мир, Я его творец, Я его отец.

Секс - путь спасения.

Скоты не спасутся, они корм.

[Гаврик]

Я есть суть, Я есть мир, Я его творец, Я его отец.

Секс - путь спасения.

Скоты не спасутся, они корм.

На лоботомию иди.

[Самбор]

На лоботомию иди.

Скоты распяли Христа.

Затем умные сделали из него бога и ежедневно убивают его дух в храмах.

Чтобы других дураков посылать на лоботомию, а скотов запугивать.

[Ilja72]

Так как у марка наумова не прокатило со "спасением россии" послали все даже еврейцы, он озаботился уже "спасением человечества"

Когда и здесь пошлют, на очереди походу уже спасение ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ


Ждем"с ...БРАВО +@> Бис

З.Ы. Хотя не много утомил уже "спасатель".
Мож аудиторию попутал, мож к даунам ему про "Чипа" да и про славного "Дейла" героев заливать.
Ась?
Как думает форумчане?

[Гаврик]

Как думает форумчане?

Думаем, а не пойти ли вам куда подальше.

[Самбор]

Думаем, а не пойти ли вам куда подальше.

Христиане спасают мир почти 2 000 лет.

Россию превратили в Новый Израиль, Москву в Новый Иерусалим.

Но когда Я выхожу на улицу, то вижу пьяные дебильные рожи с крестами и слышу мат.

Я вижу куда идёт спасение...

[СтарК]

Все идет по программе принятой для человечества на ВЫСШЕМ уровне. Почему человек такой,а не иной? Да потому,что короткоживущий и бинарный он способен быстрее достичь той цели,которую поставили человеку его творцы.АД и РАЙ,где обитовали АДАМ И ЕВА и, были изгнаны при нарушении завета бога-чепуха. Иудеи считают время от сотворения мира-6-7 тысяч лет,а человек появиля значительно раньше.Ученые имеют материальное подтверждение-20-40 тысяч лет,а вообще-то первые расы появились на Земле миллионы лет тому назад.Вот и верь плосле этого Библии.Почему человек бинарен?.Да потому,что борьба противоположностей,естественный отбор-максимально движет человеческую эволюцию. Какие бы моральные устои не навязывались бы человеку изнутри-это не поможет изменить его нравственность,а наоборот может усугубить  темную сторону его души(что мы сейчас и имеем). Все регулируется извне,а не изнутри социума. Появился явный перекос программы-наступает период координации,где отбираются те,кто менее подвержен аберациям(НОЙ,потоп,ковчег). И таких корректировок производилось и до НОЯ неоднократно. Я знаю ЧЕТЫРЕ. Сейчас мы подошли к ПЯТОЙ-нарушено рановестие между материальным и духовным,что чревато самоуничтожением человечества изнутри,но этого не допустят. После корректировки(останется примерно 9% населения) начнется заключительный этап эволюции человека,который продлится около 1,5-2 тысячи лет. Вообще то человечество было создано,как лекарство от нестабильности Звездных систем.К концу своей эволюции человечество разработает и осуществит проект стабилизации звездных систем.(с подачи Высших Атомная энергия была дана человеку на определенном этапе его эволюции-будет и термояд и антигравитация и антиматерия,но это на заключительном этапе) Построит аппараты,способные влиять на физические параметры планет в системах. Будет менятся и материальность людей и их метаболизм и расширятся индивидуальные способности.В конечном варианте человечество будет представлять единый разумный кластер,способный перемещаться в любую часть вселенной и мыслеформитроваться в грубоматериальные тела(если это будет необходимо) для создания средств регулирования энергий в системах мироздания.

Как было создано и кем-вопрос особый. Человек коллективное творение звезды по имени Солнце и планет в его системе по Т.У. выданным Высшим Советом Галактики,где находится наша система. Почему? Да потому,что наша система нестабильна,что грозит стабильности Галактики(В мироздании все взаимосвязано)

[Ilja72]

Вообще то человечество было создано,как лекарство от нестабильности Звездных систем.К концу своей эволюции человечество

Может и вернутся в пещеры.
Как в детройте в сша. В "каменные джунгли", вначале просто необжитые - потом обычные развалины и все - в животный мир.

Эт как повернется сама эволюция человека.
От тьмы (черного) к свету (белому) - эволюция.
Или же обратно черное поглотит свет и все - регресс - назад в пещеры, а там уже и до обзаведения хвоставми недалече.

Уже 93% тьма на планете - уже показался краешек "сумерков богов".

[bronislav]

В конечном варианте человечество будет представлять единый разумный кластер,способный перемещаться в любую часть вселенной и мыслеформитроваться в грубоматериальные тела(если это будет необходимо) для создания средств регулирования энергий в системах мироздания.

http://www.kpe.ru/press/mera/269/1716/ - Эгрегоры
Эгрегор, но никак не кластер. Даже здесь библейская формулировочка. Не надо делить. Это уже не модно и не приветствуется.

[СтарК]

http://www.kpe.ru/press/mera/269/1716/ - Эгрегоры
Эгрегор, но никак не кластер. Даже здесь библейская формулировочка. Не надо делить. Это уже не модно и не приветствуется.

Нет не эгрегор-эгрегор это неразумная тонкоматериальная сущность, сформированная эмоциональным фоном данного социума.То что сформируется из ЧЕЛОВЕЧЕСТВА- это тонкоматериальное РАЗУМНОЕ сообщество, хранитель и накопитель информации способное трансформироваться в любые формы любой материальности. Способное"перемещаться" ,нет это не то,что мы думаем,а скорее мгновенно появляться в любом месте мироздания и существовать в любой его мерности.

[Марк Наумов]

Какие бы моральные устои не навязывались бы человеку изнутри-это не поможет изменить его нравственность,а наоборот может усугубить  темную сторону его души

У человека нет темной стороны души. Есть темная сторона мозгов.

Психоанализ говорит о двойственности бытия человека, объясняя это воздействием на человеческое Я двух самодовлеющих сил - бессознательных (душевных) импульсов, с одной стороны, и противостоящих этим импульсам ограничений социокультурного характера (норм общественной морали и совести), с другой. Внутрипсихические конфликты между этими силами психоанализ объявляет вечными и рецепта по их искоренению не дает. Безусловной ценностью, согласно психоанализа, является со-знание человека. Бессознательные импульсы представляют ценность лишь в стреноженном состоянии, которое считается необходим условием для так называемой сублимации - переключения энергии низменных импульсов и вожделений в русло культурного созидания.
То есть психоанализ говорит о двойной причинной обусловленности жизнедеятельности человека - "душевной" и "сердечной". Рассматривая сферу "бессознательного" человеческой психики как обиталище и источник скрытых демонических сил, признавая наличие злого, дурного начала в человеке, психоанализ видит благо в "сердечной" детерминации. Положительное значение морально-регулирующей функции "сердца" заключается в приручении, "одомашнивании" животных стремлений души.
Таким образом, согласно психоанализа, рациональная со-весть (именно в западноевропейском значении этого слова - немецкое Ge-wissen, английское con-science - знание-в-себе), должна стать господствующим, организующим началом жизнедеятельности человека.

В трех Евангелиях заповедь любви к Богу дана в таком виде::  "Возлюби Синьоры Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим".
Говорится, что возлюбить надо Сердцем, Душой и Разумением. Речь идет о трех составляющих человеческой психики, которые можно сопоставить с тремя психоаналитическими категориями - "Надо", "Хочу", "Могу".

Учение Христа осужждает порочную раздвоенность человека, вскрывает причину внутрипсихических конфликтов и отвергает их вечность и неискоренимость. Отношение к человеческому со-знанию и к "бессознательной" душе в учении Христа является прямо противоположным тому, которое культивируется психоанализом. Учение Христа опровергает воззрение, согласно которому со-знание является основой жизнеспособности человека.

Со-знание никогда не было и никогда не будет жизнеорганизующим, жизнесозидающим началом. Учение Христа говорит, что человек принципиально, по природе вещей не может утвердить свою правоту, а значит и свою жизнеспособность, на основе знания о добре и зле. Объективно морально-регулирующая функция Сердца, обусловленная знанием о добре и зле, делает жизнь человека беззаконной, безнравственной, греховной.
Это же прививка сатаны - морально-регламентирующаяфункция Сердца. Драма человеческая началась с вложения в Сердце наших прародителей подстрекательской мысли стать "как боги" посредством обретения "канцерогенного" нормотворного знания о добре и зле. То есть морально-регламентирующая фунция Сердца по сути является дисфункцией - это злокачественное новообразование, своего рода злокачественная опухоль, вызывающая метастазы зла.

[Марк Наумов]

При нормальных условиях Сердцу как хранилищу интеллектуальных инструментов, предназначенных для обслуживания душевных побуждений, отводится вспомогательная роль. У человека цивилизации, положение которого характеризуется как аномальное, Сердце (его морально-регламентирующая ипостась, обусловленная наличием знания о добре и зле) осуществляет диктаторскую роль- подавляет, искажает, извращает душевные побуждения, растлевает Душу (Еву).

Учение Христа признает наличие злого, дурного начала в человеке цивилизации. Однако в отличие от психоанализа учение Христа говорит, что обиталищем и источником скрытых демонических сил является не Душа человека, а его Сердце: "Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Мф.15,20).
А высшей ценностью является Душа:
"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф.16,26).

Жизнь человека не может зиждиться на со-знании. Учение Христа настоятельно рекомендует людям перестать уповать на свою совесть, на свое со-знание, на знание о добре и зле вообще. Учение Христа настоятельно рекомендует людям ОДУМАТЬСЯ. Обращение к уму человеческому означает не признание его (ума) жизнеорганизующей способности, а признание его способности осознать свою ограниченность, свою несостоятельность и отказаться от притязаний на жизнеорганизующую роль.

Высшей нравственной субстанцией является Бог, воле которого должны быть подчинены все помышления и действия человека.
Свою волю, свой Закон - Жизнь - Бог вложил в душу человека. То есть императивность Бога проявляется через душу человека.

Абсолютные нравственные принципы априори вложены в душу естественного человека. Рациональные моральные нормы, полученные опытным путем и содержащиеся в сердце цивилизованного человека, не соответствуют абсолютным нравственным принципам. Поэтому человек, поступающий по совести, действующий по велению долга, по велению сердца и совершающий, казалось бы, правильные поступки, зачастую может испытывать внутреннее недовольство собой, внутреннюю дисгармонию чувств, причина коих остается для него мучительно непонятной.
Учение Христа говорит, что человек должен обрести утраченную естественность, должен научиться жить по велению "бессознательной" души, а не по велению "сознательного" сердца.

То, что Моисею были продиктованы заповеди рационально-нормативного характера, вовсе не означает, что Бог тем самым как бы подтверждает легитимность морально-регламентирующей функции серца или как бы легализует эту функцию. Закон был дан лишь для того, чтобы хоть как-то нейтрализовать пагубность морально-регламентирующей функции сердца. Закон был дан по причине преступлений, Для того, чтобы хотя бы приблизительно привести моральные нормы сердца в соответствие с абсолютными нравственными принципами Души.

Моисеев закон не может коренным образом улучшить и исправить поведение человека, не может оправдать человека, не может сделать его праведным.
"Ибо, если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона" (Гал.3,21).
"Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал.2,16).

Моисеев закон есть лишь детоводитель ко Христу (см.Гал.3,19-24). Христос же говорит, что из Сердца человеческого исходит злая весть, а Его учение - Благая Весть.

Иисус говорит: "Возьмите иго Мое на себя и НАУЧИТЕСЬ от Меня, ибо Я кроток и смирен СЕРДЦЕМ, и найдете покой ДУШАМ вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,29-30).

[СтарК]

Христианство и другие религии и верования это часть программы данной человечеству в процессе его эволюции.Нельзя быть догматиком и упорно цепляться за спорные "истины",которые истинами никогда не были,а были средством управления социумом на определенном этапе его развития.Бибдия и другие постулаты иных религий отживают свое время. После КОРРЕКТИРОВКИ они потерпят полное фиаско. Люди увидят их архаичность и несостоятельность и примут ИНОЕ МИРОВОЗРЕНИЕ.

Лично я МОНОТЕИСТ и не приемлю многое из того,что написано в "святых" книгах. К тому же мне рассказали и показали многое ТАМ,где нет РЕЛИГИИ в земном ее понятии.

[Марк Наумов]

> императивность Бога проявляется через душу человека.


Под "совестью" я понимаю индивидуальный регулятор социального поведения - "моральный закон во мне".
В каком соотношении находятся совесть и душа?

Известное изречение Канта звучит так:
"Две вещи наполняют ДУШУ всегда новым и все более сильным удивлением и блогоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне".

То есть "моральный закон во мне" имеет ценность не сам по себе, а лишь в том случае, если получает одобрение души.
Человек, поступающий по совести, в различных проблемных ситуациях принимающий, казалось бы, правильные решения, часто может испытывать "моральный" дискомфорт, дисгармонию чувств. Это значит, что совесть подсказала человеку такое решение, которое не получило одобрение души.

Вначале Адам не имел внутреннего "морального закона". Вкусив запретный плод древа познания добра и зла, он обрел внутренний "моральный закон" - индивидуальную совесть.
То есть приватный "моральный закон" (морально-регламентирующая функция Сердца) - это от сатаны.

Безусловные нравственные принципы априори заложены в душу человека.
В Душе содержится воля Божия.

Потомки Адама расплодились и жили по своему "моральному закону", который позволял убивать друг друга, кушать друг друга, иметь беспорядочные половые связи и т.д.
По причине преступлений был дан Закон - корпоративная совесть, которая не может животворить, а есть лишь детоводитель ко Христу.

Индивидуальная же совесть - это источник зла.
Совесть есть морально-регламентирующая функция "сердца", атрибут "сердца".
Иисус говорит: "Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Мф.15,19).

Иисус говорит: "НАУЧИТЕСЬ от меня, ибо Я кроток и смирен СЕРДЦЕМ, и найдете покой ДУШАМ вашим" (Мф.11,29).




Кстати,
у евреев нет совести.

Иудей не должен иметь совести - индивидуального регулятора социального поведения. Ему даны 613 заповедей, призванных регулировать его социальное поведение.
Иудею не пристало испытывать угрызений совести - за нарушение заповедей Тора предписывает бескомпромиссное практическое наказание. Индивидуальная же совесть склонна к компромиссам.

Главный принцип иудаизма: "Израиль - один человек". Тора есть сердце и совесть Израиля.
Принцип наказания в иудаизме - равное содеянному (око за око, зуб за зуб) - говорит не о жестокости Закона, а обусловлен принципом "Израиль - один человек": иудей, причиняющий ущерб другому, причиняет ущерб самому себе.

Главным условием для утверждения принципа "Израиль - один человек" является соблюдение заповеди:
"Люби ближнего твоего - самого себя; Я Господь (един есть)".
Взаимосвязь между единством Всевышнего и единством народа Израиля - базисная концепция иудаизма.

В книгах "Ветхого Завета" нет слова "совесть".
Понятие "совесть" появляется в книгах "Нового Завета" - в посланиях апостолов. Сам Христос ни разу не говорит о совести.
Языческая индивидуальная совесть была привита христианам стараниями агентов синедриона, чтобы закрепить искаженный смысл главной заповеди в христианской среде.

Кстати, и в Коране нет понятия "совесть".

[Самбор]

> императивность Бога проявляется через душу человека.


Под "совестью" я понимаю индивидуальный регулятор социального поведения - "моральный закон во мне".
В каком соотношении находятся совесть и душа?
...

Я изгоняю душу и совесть, что бы не быть скотиной.

[Марк Наумов]

Гитлер говорил:
"Совесть - это изобретение евреев",
"Я освобождаю вас от этой химеры, именуемой совестью".

По замыслу Гитлера, совесть, человеческое сострадание не должны были мешать немцам руководствоваться моралью "расовой гигиены", согласно которой недочеловеки (существа хуже животных) противопоставлялись арийцам.
Гитлер не отвергал мораль в принципе - он вместо одной морали насаждал другую.

В учении Христа мораль, знание о добре и зле, императивы отвергаются в принципе.
Иисус говорит: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный" (Мф.5,48). А Бог не нуждается в императивах, ибо воля Бога сама по себе есть Закон.
Заповеди Христа - любви к Богу и любви к ближнему - это не императивы, не предписания, а онтологические формулы человеческого бытия.

Когда Иисуса спросили, какая наибольшая заповедь в законе, он сказал:
"Возлюби Синьоры Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоей, и всем разумением твоим":
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего как самого себя";
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф.22, 36-40).

Эти две заповеди неразрывны между собой и вторая подобна первой.
Уподобление заповедей любви к Богу и любви к ближнему имеет онтологическую обусловленность.
Человек (единый адам, но не единичный енос) единосущен Богу
(взаимосвязь между единством Всевышнего и единством народа Израиля - базисная концепция иудаизма). 

Невозможно любить ближнего и не любить Бога, невозможно любить Бога и не любить ближнего.
"Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Ин.4,20).

В любви к ближнему человек обретает подобие Божие.
Заповедь "Возлюби ближнего ближнего своего как самого себя", - это формула подобия Божия, которое человеку надлежит стяжать.

[Марк Наумов]

В современном мире главенствуют деградационно-паразитические потребности. Именно это привело всё человечество к глобальному биосферно-экологическому кризису и является его причиной.
В США проживает 5% населения Земли. Эти 5% потребляют 50% энергоресурсов, добываемых всем человечеством, а это 6 миллиардов человек. При этом пропагандируется американский образ жизни. Если представить, что остальные 95% населения Земли будут жить как в США, то Земля будет «обглодана» человечеством в считанные годы.