Статьи, фильмы...

[silvan]

Политика в книге "Эстер"
"Небезынтересная книга Йорама Хазони "Заря. Политическое учение книги Эстер" (English) трактует книгу как политический трактат. Как выжить в диаспоре? Как быть при государстве тирании? Что делать, когда еврей - это выбор, а не необходимость?
По сути дела праздник Пурим – совершенно диаспорный, все происходит под властью иноземного деспота в стране чужой. Как же себя вести?
ТаНаХ дает довольно много образцов еврейскох лидеров в изгнании: Иосиф, Даниэль, Нехемия, и, наконец, Мордехай и Эстер. Все они достаточно ловко строят свою карьеру. Так, Иософ легко ладит со всеми начальниками: отцом, Потифаром, тюрьмы и самим фараоном. Эстер, как ее описывает Талмуд и сама книга, представлялась каждому своей, так что никто не мог понять, кто же она на самом деле. Ее карьера строится на сокрытии подлинного я и хорошем взаимодействии с начальником гарема. Тот должен поставить царь новую жену, по возможности быстро, чтобы царь не прогневался. И вот попадается умная девушка, которая во всем его слушает, а он и есть главный спец по сексуальным предпочтениям царя. Возникает взаимный интерес – евнух делает ставку на нее, продвигает ее выше в очереди, а она пользуется его руководством. Итог – взаимный успех. И далее у нее хорошие отношения с евнухами – они послушно осуществляют обмен сообщениями между царицей и Мордехаем, вероятно, тайную. Сам Мордехай, очевидно, имеет агентов при дворе, даже не имея официальной должности, так что он узнает и про заговор на жизнь царя, и про сговор против евреев, сразу после конфиденциальной беседы царя с премьером. И Мордехай и Эстер имеют персидские имена, что помогает продвинуться.
Еврейский вопрос вдруг выходит на первый план с назначением Амана. Тут Хазони приводит интересное объяснение, что до того царь считался с советниками. Их было много, и всегда находился кто-то, кто мог помочь выпутаться, как Мемухан или Харбона. Царь нигде не принимает решения самостоятельно. Но после заговора, он, очевидно, впал в паранойю, и назначает нового советника из низов, которому даны чрезвычайные полномочия. Более того, все должны ему поклоняться. Тут Мордехай становится лидером оппозиции, так как понимает, что в таком новом государстве, которое уже совсем не ради граждан, а только ради царской власти, ничего хорошего быть не может. Это как при постройке вавилонской башни – одна жесткая власть для всех. И Мордехай отказывается участвовать в построении государства-истукана с жестоким диктатором- парвеню. Это противоречит еврейским принципам государства. В этом Мордехай превосходит Иосифа, который мог сдеалть все ради шефа, даже превратить всех граждан в рабов. Мжно сказать, что Мордехай усвоил уроки Вавилона и Египта.
Далее следует тонкая интрига – Эстер, понимая, что царь постарается избежать новых утомительных посков новой королевы и будет к ней снисходителен, входит без спроса и приглашает к себе царя и Амана. Тут царь впервые задумывается и ощущает бессоницу, почему Амана пригласили к царице? Почему я на него так полагаюсь, а вдруг он тоже замышлает против меня? Вот и с царицей у него какие-то взаимоотношения? Кто бы мог помочь? А не почитать ли книгу записей, кто бы меня мог спасти?
И тут впервые мы слышим голос оппозиции к Аману, анонимные юноши замечают, что Мордехаю не отплатили добром. У царь происходит переоценка ценностей – может рассредоточить власть обратно? Именно это означает эпизод, где Аман катает Мордехая – близится снятие ненавистного временщика! Решающий голос подает член совета до назначения Амана – Харбона, который до этого помалкивал и как и другие советники, ждал своего часа.
После окончательной победы вводится новый праздник Пурим. "
http://books.google.co.il/books?id=jP3EJ-fryf0C&printsec=frontcover&dq=Yoram+Hazony+The+dawn&source=bl&ots=aMy8cN6zhc&sig=_NG-31oFlh02n-Dz-ON5t3kRIS0#v=onepage&q&f=false

[silvan]

 Альфред Кинси, Маргарет Мид...

Маргарет Мид (1901-1978) считается самым известным и влиятельным американским антропологом ХХ века. И этим почетным званием, и всей своей научной репутацией, она обязана главным образом своей книге "Юность на островах Самоа", вышедшей миллионными тиражами и отмеченной небывалым читательским успехом. Популярность ее была так велика, что в 1969 г. журнал "Тайм" не постеснялся назвать ее автора "матерью всего нашего мира".
"Юность на островах Самоа" была опубликована в 1928 г. и переиздается с тех пор вплоть до нынешнего дня почти на всех языках. Не будет преувеличением сказать, что она была в числе важнейших явлений культуры минувшего столетия: подобно работам Альфреда Кинзи , ее влияние вышло далеко за пределы научных кругов и распространилось практически на все общество. Более того, именно она в значительной мере подготовила почву для социально-половых теорий д-ра Кинзи; как выразилась сама сударыня Мид, благодаря ей "сложился нынешний взгляда на вещи", имея в виду перемену взгляда на половую жизнь и нравственность в 60-х г.г.
Маргарет Мид училась в Колумбийском университете у Франца Боаса (1858-1942), крупнейшего этнографа, лингвиста и антрополога, исследователя аборигенов Северной Америки. Боас известен как сторонник крайнего "культурного детерминизма" и концепции "чистого листа" в науке о человеке: иными словами, по мнению представителей этой школы, в человеке нет ничего постоянного, неизменяемаго, присущего душе как таковой, а, напротив, все без исключения формируется под воздействием социально-культурных факторов. Неудивительно, что интерес многих из них привлекали социально-политические проблемы: каким образом на "чистых листах" человеческих душ записать требуемый той или иной доктриной "сценарий"...
…Сопоставив действительность с книжкой г-жи Мид, Фримэн вынужден был охарактеризовать последнюю как "плод необузданной сексуальной фантазии". Коротко говоря, описанной в ней с таким смаком распущенности не было ни в 1925 году, ни когда-либо в прошлом, ни впоследствии.
…Неудивительно, что итоги эти во многом касаются воспитания детей, чему в значительной мере была посвящена вся ее последующая научная карьера: "В детях нужно воспитывать чувство многообразия жизненных стилей, чтобы каждый мог сделать выбор по своему нраву". Таким образом, согласно ее просвещенному мнению, возникнет "цивилизация множественных стандартов", столь необходимая человечеству. "Когда мы признаем все то многообразие, с каким люди устраивали и устраивают свою жизнь в разных уголках Земли, — толкует она нам, — "мы навсегда избавимся от предразсудка о едином для всех нравственном стандарте. И когда, наконец, мы перестанем настаивать на нравственном превосходстве одних поступков и обычаев над другими, ...мы достигнем той высшей свободы личности и той всеобщей толерантности, которая только и возможна в плюралистическом обществе".
…Написано 70 лет назад, а звучит словно современная школьная методичка: так ведь оно и недаром. Все эти методические разработки для детей школьного и дошкольного возраста, все обязательные программы воспитания толерантности к альтернативным жизненным стилям для высших учебных заведений и правительственных учреждений (а в последние несколько лет — и частных компаний, как превентивная мера защиты от иска за "ущемление гражданских прав"), все книги и журнальные статьи (для грамотных), все журналы "для взрослых" в общественных местах, все рекламные плакаты, все телепостановки и кинофильмы, вся гнусь галерей и музеев современного "искусства", все разбитые семьи и исковерканные судьбы от времен "половой революции" до наших дней, вся тупость, подлость и мразь раскрепощенной культуры и жизни — все это, так или иначе, основано на достижениях прогрессивной (лже)научной мысли ХХ века, достойнейшим, выдающимся, но в то же время и типичным представителем которой была д-р Маргарет Мид.
>>>

[silvan]

>>>
"Уму непостижимо, — пишет д-р Джудит Райзман в своей новой книге "Кинзи: преступления и последствия", — глядя в прошлое всего лишь на пятьдесят лет, как американцы могли принять любой из "выводов" Альфреда Кинзи, не только вопреки общеизвестным данным социальной статистики, но, главное, вопреки собственным глазам и ушам, вопреки здравому смыслу, вопреки всему тому, что они твердо знали о самих себе, о своих мужьях и женах, родителях и детях, братьях и сестрах, друзьях и соседях, обо всей своей жизни". Хоть ХХ век и называют веком непостижимого, попробуем постичь умом, как это произошло.
В то время человек, общество, государство еще вполне сохраняли свой нормальный облик, и жизнь текла по нормальному руслу. Но основание, на котором стоял жизненный уклад Америки и всей западной цивилизации — христианское мировоззрение — было уже изъедено бесчисленными паразитами.
Альфред Кинзи как вождь и учитель
Доктор Альфред Кинзи (1894-1956) начинал как энтомолог, специалист по таксономии насекомых. Сегодня он известен как автор хрестоматийных научных трудов "Сексуальное поведение у мужчин" (1948) и "Сексуальное поведение у женщин" (1953), а также как основатель и возглавитель одноименного Института Сексуальных Изследований при Университете штата Индиана в Блумингтоне. В кругах научной и культурной элиты США 1960-х г.г., когда был вполне оценен его вклад в происходящее, он именовался "отцом половой революции".
Начиная с 1941 г. работа д-ра Кинзи и его коллег (кое о ком речь пойдет ниже) финансировалась Фондом Рокфеллера. Собранный и обработанный статистический и клинический материал внушительного объема лег в основу той дисциплины, которая сегодня в Америке именуется сексологией. Обширные результаты и выводы д-ра Кинзи сводятся к следующему: не больше не меньше как 95% мужчин практикуют ту или иную форму поведения, традиционно классифицируемого как незаконные связи и половые извращения. Тем самым такие понятия, как законность, норма и извращение в сфере интимных отношений человека, и связанные с ними — чистота, порядочность, порок, разврат и др. — оказались попросту лишенными смысла. С ними следовало поступить так же, как с прочими отжившими свой век понятиями, вроде Птоломеевой небесной механики, флогистона или семидневного творения Вселенной: забыть про них.
Доказательством успеха нового направления в науке служат не только и даже не столько книги и журнальные статьи, сколько уголовные дела: число ссылок на д-ра Кинзи далеко опережает любое другое имя среди экспертных мнений в делах по половым преступлениям.
…Когда имя д-ра Кинзи достигло известности, подключается еще одно рокфеллеровское агентство — Американский Институт Права. Здесь, в 1952 г., под руководством профессора Г. Векслера, в прошлом — референта президента Ф. Д. Рузвельта, начинается работа над так называемым "Образцовым Уголовным Кодексом"; три года спустя он был направлен в законодательные органы всех пятидесяти штатов. В этом кодексе все до единой ссылки на эмпирические данные о половой жизни американцев ведут к материалам д-ра Кинзи. Одновременно или чуть раньше началась кампания пропаганды тех же идей с участием таких имен как судья М. Плоскоу ("Сексуальные закономерности и право", 1951), журналист А. Дейч ("Сексуальные привычки американских мужчин", 1948), известный французский педофил и правовед Р. Гийон ("Этика половых актов", 1948), адвокат М. Эрнст и историк Д. Лот ("Сексуальное поведение в Америке и отчет д-ра Кинзи", 1948), писатель В. Набоков, составивший себе имя клубничным романом от лица педофила ("Лолита", 1955), д-р М. Гуттмахер, д-р Х. Бенджамен, и др.
>>>

[silvan]

>>>
В результате правовые основы американского общества в самых разнообразных сферах — половой, семейной, общественно-нравственной, — и его защита от преступлений и правонарушений в этих сферах, стали рушиться под координированными ударами противника. Ставилась ясная цель: добиться отмены или радикального пересмотра законов, правил и правовых норм, касающихся изнасилования во всех его формах и видах, растления малолетних, проституции, гомосексуализма, скотоложества, эксгибиционизма, кровосмешения, многоженства и многомужества, хулиганства и сквернословия, порнографии, супружеской измены, внебрачного сожительства и т. д. — всего 52 пункта. Если, к примеру, осуждение за изнасилование — особо тяжкое преступление по стандарту обычного права — в трех штатах влекло за собой неизбежную смертную казнь, в 20 штатах — возможность смертного приговора, и во всех остальных кроме одного — как минимум двадцатилетний срок заключения, то после трудов д-ра Кинзи все резко изменилось. Самые слабые и беззащитные — дети и женщины — оказались жертвами, с одной стороны, немыслимой прежде волны преступлений, бесчинств и мерзостей, а с другой — неспособности общества изолировать и наказать виновных. Таков внешний слой наследия Альфреда Кинзи.
http://www.creationism.org/crimea/text/177b.htm

[silvan]

В марте 2006 г. ими была опубликована большая статья под названием «The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy» («Израильское лобби и внешняя политика США»).

В этой статье, в частности, было сказано:

«Со времени окончания войны Судного дня в октябре 1973 г. Вашингтон оказывал поддержку Израилю в объемах, которые несопоставимы с аналогичными показателями у остальных стран. С 1976 г. Израиль стал крупнейшим получателем прямой ежегодной экономической и военной помощи. После второй мировой войны Тель-Авив получил более 140 млрд. долларов (по курсу 2004 г.), что также является абсолютным рекордом.

На израильские счета каждый год поступает около 3 млрд. долларов только прямой помощи, что составляет примерно пятую часть всех средств, предусмотренных в бюджете на содействие иностранным государствам; на каждого гражданина Израиля, таким образом, приходится около 500 долларов в год. Столь большие суммы вызывают еще больше вопросов, если принять во внимание тот факт, что современный Израиль является достаточно богатой индустриальной державой с таким же уровнем дохода на душу населения, как в Южной Корее или Испании. Всем государствам мира финансовая помощь выделяется в виде ежеквартальных выплат, что не мешает Израилю получать весь объем ассигнований в начале очередного финансового года вместе с возможностью дополнительно заработать на процентах с этой суммы.

В то время, когда большинство стран обязано тратить субсидии на военные нужды в Соединенных Штатах, Израилю разрешено переводить около 25% соответствующих ассигнований на развитие собственной оборонной индустрии, и только Израилю позволено не давать отчет о том, на какие цели расходуется американская помощь. Это делает практически невозможным воспрепятствовать использованию денег в целях, которые противоречат интересам США, – например, строительству поселений на Западном берегу. Более того, США выделили Израилю около трех миллиардов долларов на модернизацию вооружений и поставляют ему такие первоклассные образцы техники, как вертолеты «Blackhawk» и реактивные самолеты F-16. Наконец, США обеспечивают Израилю доступ к разведданным, которые не раскрываются даже союзникам по НАТО, и сквозь пальцы смотрят на наличие у Тель-Авива ядерного потенциала...

...С 1982 г. США наложили вето на 32 резолюции Совета Безопасности ООН, содержавших его критику; это превышает общее число всех случаев применения вето остальными членами СБ ООН, вместе взятыми. Соединенные Штаты блокируют все усилия арабских стран поставить израильский ядерный арсенал под контроль МАГАТЭ...

...Поддержка Израиля обходилась недешево и, сверх того, осложняла Америке отношения с арабским миром. Например, решение об оказании срочной военной помощи размером в 2,2 млрд. долларов в разгар конфликта 1973 г. привело к тому, что ОПЕК ввело нефтяное эмбарго, которое нанесло серьезный ущерб экономике западных стран.

...Начиная с 1990-х гг. американская поддержка мотивировалась тем, что оба государства находятся под угрозой со стороны террористических группировок, существующих в арабском и мусульманском мире, и «стран-изгоев», которые оказывают поддержку этим группировкам и стремятся заполучить оружие массового поражения... Однако на самом деле, Израиль является обузой в борьбе с терроризмом и только мешает диалогу со странами-изгоями.

...Террористические организации, несущие угрозу Израилю, не представляют опасности для США, если только последние не вступают с ними в непосредственное столкновение (как было в Ливане в 1982 г.). Более того, палестинский терроризм – это не оголтелая агрессия, направленная против Израиля или «Запада». В значительной степени, это ответ на затянувшуюся на десятилетия еврейскую колонизацию Западного берега и сектора Газа... Соединенные Штаты имеют проблемы с терроризмом именно по причине наличия близких союзнических отношений с Израилем, а не наоборот. Произраильский курс – не единственный, но чрезвычайно значимый стимул для антиамериканского терроризма, и он снижает эффективность антитеррористических мероприятий...
>>>

[silvan]

...Наконец, есть еще одна причина, которая ставит под сомнение стратегическое значение Израиля. Дело в том, что эта страна отнюдь не ведет себя как верный союзник. Израильские высокопоставленные чиновники часто игнорируют требования США, отказываются от ранее данных обещаний (включая обязательства не строить поселения и воздержаться от «целевого уничтожения» палестинских лидеров). Израиль передавал засекреченные военные технологии потенциальным противникам США, например Китаю. Инспектор Государственного департамента заявил в связи с этим о «систематической участившейся практике незаконной передачи информации».

По данным Главного Бюджетно-Контрольного Управления США, Израиль «проводит наиболее агрессивные шпионские операции против США среди всех их союзников». После дела Джонатана Полларда, который передал Израилю огромные объемы секретной информации в начале 1980-х гг. (согласно ряду источников, она была затем предоставлена СССР в обмен на увеличение квоты на репатриацию советских евреев), в 2004 г. возник новый конфликт. Тогда было установлено, что высокопоставленный чиновник Пентагона Лари Франклин передал закрытую информацию израильскому дипломату. Израиль вряд ли является единственной страной, которая ведет шпионскую деятельность против Америки, но готовность заниматься шпионажем в ущерб ключевому союзнику ставит под вопрос его собственную стратегическую ценность...

(Авторы статьи по неизвестным причинам обошли вниманием случаи прямого терроризма Израиля против США.

В 1954 г. разразилось «дело Лавона». Пинхас Лавон занимал пост министра обороны Израиля и вынужден был уйти в отставку после того, как агенты МОССАД совершили ряд террористических атак на американские учреждения в Египте, но перед проведением более крупных подрывных акций были схвачены. Целью взрывов было столкновение Египта и США. В 1967 г., за несколько дней до начала Шестидневной войны, самолеты израильских ВВС и торпедные катера атаковали американское разведывательное судно «Liberty», курсировавшее в нейтральных водах. В результате нанесенного удара погибли 34 и был ранены 171 моряк. Госсекретарь Дин Раск и Председатель комитета начальников штабов адмирал Томас Муккер назвали инцидент преднамеренным нападением на корабль ВМС США – прим.)

Часто указывают на то, что Израиль – это дружественный демократический режим, окруженный со всех сторон враждебными диктатурами. Однако такое объяснение не помогает понять необходимость сохранения нынешних объемов помощи: во всем мире есть множество стран с демократической формой правления, однако ни одна из них не пользуется столь мощной поддержкой. В прошлом США свергали демократические режимы и сотрудничали с диктаторами, если это считалось полезным для обеспечения национальных интересов. Да и сегодня Соединенные Штаты поддерживают хорошие отношения с целым рядом диктатур. Некоторые аспекты израильской демократии противоречат фундаментальным американским ценностям.

В США считается, что люди обладают равными правами независимо от расы, религии или национальности. Израиль, напротив, с самого начала был основан как еврейское государство, а возможность получения гражданства напрямую связано с наличием у человека определенных кровнородственных связей. Не удивительно, что 1 млн. 300 тыс. арабов находятся на положении граждан второго сорта, а результаты исследования, которое недавно провела израильская правительственная комиссия, говорят о «пренебрежительном и дискриминирующем отношении» государства к указанной группе населения. Отказ от предоставления палестинцам возможности создания собственного государства и нежелание наделять их полными политическими правами ставит под сомнение демократический характер режима.

Итак, ни стратегические, ни моральные доводы не объясняют причин американской поддержки Израиля. Объяснения могут быть только во влиянии евреев во власти, СМИ, бизнесе ...».

[silvan]

Битва за Ташкент
На религиозном иудейском сайте некто Шимон Райхман цитирует слова иудейского равина Бенциона Зильбера сына самого великого праведника поколения рава Ицхака Зильбера http://geula.ru/zhizn/540/life:
    Хабадская община Ташкента жила героизмом и самоотверженностью
При чем в статье речь идет о военном и послевоенном времени. Обычно о героизме в Ташкенте говорят антисемиты, якобы "евреи воевали в Ташкенте". А тут такое выясняется! Иудейский праведник, сын еще большего иудейского праведника повторяет христианскую подлую клевету.

Героизм и самоотверженность!

И вот интересно, что религиозные иудеи представляют о той войне?

В той же статье упоминается и Сталинградская битва:

    Залман-Лейб был участником знаменитой Сталинградской битвы, которая во многом решила исход войны. Победа, как известно, далась дорогой ценой – сотни убитых, тысячи раненых и искалеченых

Откуда сотни убитых?! Откуда такое преувеличение? Там человека 2 погибло! Ну от силы 3! Только евреи!

Вообще-то там с советской стороны более миллиона потерь убитыми и ранеными. То есть, преуменьшение в тысячи раз!

Самая главная и знаменитая битва в истории человечества!

При этом Ицхак Зильбер в Гулаге носил в сотни раз больше воды чем обычный человек. А по субботам гои носили столько же.

Как это все объяснить?

Шимон Райхман насчитал в Сталинградской битве всего лишь "сотни погибших" потому что он считал наверное только религиозных иудеев, при чем хасидов, соблюдающих на фронте кашрут и шаббат?

Жертв в Сталинграде было столь мало, потому что главные силы были брошены на Ташкент. Вот там "самоотверженность", вот там и "героизм", по словам Зильбера-младшего. Все для фронта, всё для победы в Ташкенте!

Далее автор этой великой иудейской статьи пишет:

    В детстве у Залман-Лейба был учитель, слепой еврей, 90-летний рабби Элияу. Однажды ночью, когда Залман-Лейб, смертельно уставший уснул в окопе, он вдруг увидел своего учителя.

    --Что ты делаешь в этой яме? - спросил тот строго.

    --Я не могу отсюда выбраться, - ответил Залман-Лейб. И тогда рабби Элияу протянул ему руку и поставил его на ноги. И в этот момент, в то самое место ударил снаряд. Все обошлось ранением в ногу.

    Но не это было главным чудом, которое произошло с ним на передовой.

    Залман-Лейб взял с собой на фронт тфилин и каждый будний день возлагал его для молитвы. Залман-Лейбу каждый день приходилось искать укромное место, чтобы никто не видел его возлагающим тфилин. Один из солдат все же выследил его и немедленно доложил начальству, что Эстулин – немецкий шпион и тайком передает врагу информацию.

    Утром ничего не подозревающий Залман-Лейб заканчивал свою молитву, как вдруг появился командир. Увидев солдата в тфилине, он сказал: «Я знаю, что это такое. Я вырос среди хабадников. Тфилин – это, конечно, не шпионаж, но все же советую тебе больше этого не делать». Залман-Лейб, зная, что на войне слово командира – закон, не послушался на этот раз его приказа и продолжал возлагать тфилин каждое утро.

[silvan]

То есть, выжить в Сталинградской битве с помощью вещего сна - мелочь, а вот налагать тфилин - вот это чудо! Да потому что в той битве погибли всего лишь "сотни" из миллионов участвовавших. Так что ничего удивительного в том что Лейба выжил. А вот от налагания тфилина гибли миллионы праведников! А он выжил! Вот это чудо! Кстати насчет Сталинградской битвы. Глянул в википедию - страшно стало - потери составили ровно столько сколько участвовало войск к моменту начала битвы. То есть погибли и тяжело ранены 100%. 1 Миллион 140 тысяч. Это количество примерно всех русскоязычных евреев-репатриантов в Израиле или все трудоспособное мужское население современного Израиля.
Наверное от надевания тфилина на фронте погибло больше 100% иудейских праведников. Поэтому это чудо круче чуда выживания под Сталинградом.
Почему автор сам же пишет, что командир лишь посоветовал, а не приказал не налагать тфиллин. Но в следующей строчке почему-то пишет что Зайтулин мужественно не выполнял приказ, а не совет. Как можно забывать то что писал в предыдущем предложении?
Цитата из того же иудейского откровения:

    Он также, несмотря на большую опасность, не притрагивался к запрещенной еврею пище, обходился картошкой и хлебом. Перед Песахом он менял свою пайку хлеба на дополнительную порцию картошки, чтобы не дай Б-г не есть в Песах квасного.
Вы представляете какая опасность исходила от кашерной пищи на фронте! Ужас! Дотронешься - и кранты! Разрывает в клочья в один миг! Всех солдат заставляли кушать мясное с молочным и свинину! Откажешься - расстрел на месте!

Самое главное в том, что, обратите внимание!!! - там есть комментарии иудеев после статьи - и никто из комментаторов за 6 лет не удивился этой цифре - сотни погибших под Сталинградом.
Комментарий оставили по ерунде какой-то: "На последнем фото не хабадский сидур". (который отличается всего одной молитвой)
Это они заметили - по картинке заметили такую мелочь касающуюся иудейской обрядности. А миллион погибших не заметили. При чем, среди погибших и тысячи евреев.
Это в самом деле в иудаизме так считается, что погибли сотни человек под Сталинградом а ранены тысячи?
Можно ли сказать что только автор статьи Шимон Райхман обезумел, назвав цифру погибших в Сталинградской битве - сотни? Нет!
Ведь это не на интернет форме какой то христианский дурачок ляпнул. А написал иудей в серьезном издаваемом журнале. Во-первых, столь же странны и те 2 комментатора на сайте, раз не заметили 1000-кратной ошибки.
Во-вторых, еще под вопросом множество иудеев, читающих этот иудейский журнал в интернете - никто не написал за 6 лет замечание по поводу цифры погибших.
Но главное не в этом. У этого издания есть редакторы. Этот Шимон Райхман не насильно заставлял редакторов и вебмастеров его статью редактировать и на сайт выкладывать и на бумаге распечатывать без измений! Ни у кого вопроса не возникло.
А вы знаете кто входит в редакцию? Израильская телеведущая религиозных передач по русскоязычному израильскому каналу Эстер Сегаль и ее муж иудейский мудрейший мудрец Давид Сегаль http://geula.ru/about

    Главный редактор .....................................р. Михаэль Гоцель

    Литературный редактор ...........................р. Элияу Элкин, Эстер Сегаль

    Раввин-консультант .................................. рав Моше-Хаим Левин

    Корректура ..................................................Мири Яникова

    Ответственный редактор ......................... р. Давид Сегаль

    Секретарь ....................................................Йудит Брусиловская

[silvan]

Эстер Сигаль - считается красивой еврейской женщиной. Но что творится в социальной сети с ее фотографиями? http://vkontakte.ru/id5578382 - это старница ее мужа.

Почему на обоих фотографиях красавица жена изображена в неприглядном виде - то с закрытыми глазами то с открытым ртом? Ведь у нее есть множество удачных фотографий. Она ведь еще и телезвезда, является лицом женской части иудаизма - ведет на русскоязычном израильском канале религиозные передачи. Неужели у ее мужа не хватает здравого смысла понять, что такие фотографии отвратительны и позорят его жену. Я понимаю, что бывают кадры неудачные, но зачем их выкладывать на сайт? Что это за безумие? Да и она сама неужели никогда не заглядывала на страничку своего мужа? И ей не показались эти фотографии неприличными так же как ничего подозрительного в сотнях погибших под Сталинградом? Что происходит  с религиозными иудеями?
Кстати, на детском велосипеде Леонид Гельфман. Он обозначен как фотограф, приславший эти фотки. Зачем он присылал неудачные отвратительные фотографии? Он что не понимает что это неприлично?
христианские миссионеры-клеветники утверждают что религиозные иудеи все поголовно шизофреники поэтому, дескать не верят в Езуса Криста. Это понятно - на то они и клеветники. Но зачем сами иудеи своим поведением подтверждают эти клеветнические измышления - этого я не понимаю. Пусть меня режут на куски христиане и крещеные евреи, -- никогда не пойму.
Но вернемся к Зильберам отцу и сыну.
Праведник Бенцион Зильбер, сына самого великого праведника поколения рава Ицхака Зильбера заявляет:

    Хабадская община Ташкента жила героизмом и самоотверженностью http://geula.ru/zhizn/540/life

Под Сталинградом погибли "сотни", а под Ташкентом, надо так полагать, миллионы. Нет миллиарды. Там шли бои без правил. С применением ядерного оружия!
О том какие дерзские военные операции разворачивались в Ташкенте рассказал Бецалаель Шиф:

    Бецалель Шиф, "КРАЖА"

    В ташкентском цеху по производству шильдиков я работал вместе с раввином Ицхаком Зильбером.
    По еврейскому закону умершего, перед тем как предать его прах земле, ни в коем случае нельзя класть в гроб, его просто заворачивают в талес…
    Если же покойника, по каким-то причинам, всё-таки хоронят в гробу, то нужно хотя бы сделать гробовой ящик не цель­ным, чтобы в нём не хватало доски или была дыра.
    ... Реб Ицхак узнал, что умер еврей, чинивший на базарах примусы. Если к нему приходила еврейка, мастер спрашивал её: «А ты будешь готовить на этом примусе в суб­боту?» Если она отвечала: «Да», он не брался за работу.
    Конечно же, реб Ицхак не мог допустить, чтобы такого еврея похоронили не по-еврейски. Была проведена настоящая во­енная операция по «краже» гроба. Покойник был возвращён родственникам лишь после того, как его обмыли и выбили одну из нижних досок у гроба http://shul.lv/2011/09/16/rz-3/
В общем, на войне как на войне. Так что, хотя Ицхак Зильбер во время войны каким-то образом откосил от армии, за то после войны, в Ташкенте, пошел добровольцем, проявляя мужество и героизм.

[silvan]

Отношение к женщине в иудаизме.

76 заповедь (повеление) из 613 заповедей иудаизма.

76-я заповедь - повеление, чтобы каждая роженица приносила годовалого ягненка в жертву всесожжения и молодого голубя или горлицу в грехоочистительную жертву. А если она бедна, то приносит в жертву только двух горлиц или двух молодых голубей - одного в жертву всесожжения, а второго в грехоочистительную жертву. И она также не получает искупления до того, как принесет жертву.

И так Он сказал, да будет Он превознесен: "...Если женщина зачнет и родит сына... тридцать три дня должна она очищаться от своих кровей, не прикасаясь к святыням и в Святилище не входя... Если же она родит девочку... шестьдесят шесть дней должна она очищаться от своих кровей. Когда же исполнятся дни ее очищения за сына или за дочь, пусть принесет она годовалого ягненка во всесожжение и молодого голубя или горлицу в грехоочистительную жертву ко входу в Соборный Шатер, коэну. И он принесет это в жертву Ашему и искупит ее, и станет она чиста... Если же не в состоянии она принести в жертву ягненка, то пусть возьмет..." (Ваикра 12:2-8).

99-я заповедь - повеление, устанавливающее, что нида (женщина в период месячных выделений и 7 дней после них) передает ритуальную нечистоту. И эта заповедь включает в себя все законы, связанные с ритуальной нечистотой ниды (см. Ваикра 15:19-27).

Сотая заповедь - повеление, устанавливающее ритуальную нечистоту роженицы. И эта заповедь включает все законы, связанные с роженицей (см. Ваикра 12:1-7).

[silvan]

Восьмидесятая заповедь - повеление выкупать своего первого сына и выкуп давать коэну. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: "Первенцев из своих сыновей отдавай Мне" (Шмот 22:28).

И вот как это осуществляется: поскольку наш первенец как бы принадлежит коэну, мы выкупаем сына у него за 5 села (серебряных шекелей). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: "И говорил Ашем Аарону: "Вот Я поручаю тебе попечение за приношениями Мне, за всем, что посвящают сыны Израиля, - тебе даю Я это в назначенную долю и твоим сыновьям в вечное установление. Вот что принадлежит тебе... каждый открывающий утробу (т.е. первенец) всякой плоти, которого приносят Ашему, от людей и от скота,- тебе будет. Но ты должен выкупить первенца из людей и первенца из нечистого скота. А выкуп его - когда исполнится ему месяц, выкупи его по цене пять серебряных шекелей..." (Бемидбар 18:8-9,15-16). И это заповедь о выкупе первенца.

Женщины не обязаны выполнять эту заповедь; но обязанность выкупить сына лежит на отце, как разъясняется в трактате Кидушин (29а).

Все законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъяснены в трактате Бехорот (46а).

81-я заповедь - повеление выкупать первенца осла, давая в выкуп именно ягненка, и ничто другое, - и этого ягненка отдать коэну. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: "А осленка, открывшего утробу, выкупай ягненком"

(Шмот 34:20).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Бехорот (гл.1).

Левиты не обязаны выполнять эту заповедь.

82-я заповедь - повеление, в случае, если хозяин не желает выкупить осленка, проломить осленку затылок (поскольку, не выкупив осленка, хозяин нанес убыток коэну, он тоже должен понести убыток - Раши). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: "...Если же не выкупишь, то проломи ему затылок" (Шмот 34:20).

[silvan]

Мишна, 613 заповедей иудаизма.

142-я заповедь - повеление требовательно взыскивать долги с нееврея и оказывать на него давление, чтобы он вернул долг. Однако по отношению к еврею нам заповедано прощать долги и запрещено подгонять его с выплатой. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: "С чужеземца взыскивай, а с того, что следует тебе от брата твоего, сними свою руку" (Дварим 15:3).

И сказано в Сифри (Реэ): "С чужеземца взыскивай"- это заповедь "делай".
http://bookstore.alfaspace.net/Kabbalah/Sepher_aMitzvoth.htm

151-я заповедь - повеление проверять также виды акрид по признакам пригодности в пищу, разъясненным в Торе: "...У которых есть пара голеней над ступнями, чтобы скакать по земле" (Ваикра 11:21).
Эта заповедь выполняется подобно тому, как объяснено относительно предыдущей (т.е. заповедь заключается в исследовании видов акрид на пригодность в пищу). А стих, в котором выражено это повеление - Его речение "Это однако можете есть: всякое летучее насекомое, ходящее на четырех... и т.д." (там же).
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 3-ей главе трактата Хулин (59а, 65а-66а).
http://bookstore.alfaspace.net/Kabbalah/Sepher_aMitzvoth.htm

[silvan]

Назарет - только для евреев
"Мэр города Нацерет Илит (Верхний Нацерет) Шимон Гамсу заявил: город предназначен только для евреев".

Это название статьи в газете "Гаарец" от 5 июня 2011 года, пересказывающей интервью, данное мэром Гамсу арабской (!) газете. Стоит иметь в виду, что арабы составляют 16% населения города, причем их доля постоянно растет.

Гамсу, в частности, сказал:
Если бы я был мэром Верхнего Нацерета во время (невооруженных) арабских волнений 2000 года, число убитых было бы куда большим.
Верхний Нацерет должен быть чисто еврейским, а не "смешанным" городом.
Я уменьшу долю арабского населения города до 5%.
Я не позволю построить в городе мечеть.
В городе не будет ни одной арабской школы.
Я не позволю христианам установить в городе рождественскую елку.
Вот линк на статью:

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1230289.html

[silvan]

В Москве прошел семинар по информационной войне
07.02.2012

В Москве завершился семинар для еврейской молодежи стран СНГ «Слово в защиту Израиля», организованный израильско-российской сионистской организацией «Шахар». Во время мероприятия участники определили единую согласованную позицию по информационной произраильской политике в блогах, социальных сетях и других интернет-площадках. Израильские власти придали инициативе молодых сионистов большое значение: мероприятие поддержали министр информации и диаспоры Юлий Эдельштейн («Ликуд») и депутат Кнессета Фаина Киршенбаум (НДИ), сообщает NEWSru.co.il.

Во время семинара участникам были предложены несколько умышленно утрированных игр-проекций, имитирующих тяжелый информационный кризис, связанный с Израилем. Первая ситуация – военный удар по иранским ядерным объектам, вторая – массовая депортация палестинских террористов за пределы еврейского государства.

Как рассказали руководители «Шахара» Илья Липецкер и Александр Каргин, молодые блогеры с интересом взялись за поставленную задачу: системно подошли к проблеме, определили слабые стороны израильского официоза, попытались максимально нейтрализовать неизбежный негатив и сыграть на опережение с антиизраильскими силами. «Что важно в этой ситуации, так это активность молодых людей и искреннее желание помочь Израилю, – сказал Александр Каргин, – Говорят, что со стороны виднее, так что, надеюсь, выводы нашего семинара окажутся полезными релевантным службам в Израиле. Одно мы поняли точно: Израилю пора перестать оправдываться: необходимо преподносить любые свои решения с точки зрения пользы региону и всему окружающему миру».

Речь на семинаре шла и о положении современного еврейства в СНГ. По мнению посланника Сохнута с многолетним стажем, сотрудника «Натива» Давида Вайнштейна, основа современного еврейского лидерства – это небезразличие к другим евреям, окружающему миру и остальным людям. Именно поэтому еврейская молодежь должна быть активной и неравнодушной ко всему, что происходит вокруг нее, ну и, конечно, к Израилю. В этом секрет активной жизненной позиции и успеха еврейской диаспоры. Что касается будущего российского еврейства, сударь Вайнштейн не столь оптимистичен: по его мнению, евреям следует принимать более активное участие в жизни общин, которая служит поддержанию еврейской самоидентификации. Однако, в среднесрочной перспективе, ассимиляция неизбежна.

«Можно только поприветствовать инициативу русскоязычной израильской и российской молодежи. Как известно, Израиль силен своей диаспорой, которая неравнодушна ко всему, что происходит внутри и вокруг еврейского государства. Время ставит перед нами новые вызовы, и мы должны быть к ним готовы. Инициатива «Шахара» - это пример того, как еврейская молодежь готова защищать свою страну на всех фронтах. В том числе и на информационном поле. Каждый, кто отстаивает интересы Израиля в сети Интернет, является своего рода послом еврейского государства, поэтому специализированная подготовка пойдет на благо всем нам. Вопрос делегитимизации Израиля сегодня стоит как никогда остро, поэтому Израиль благодарен всем, кто на любом из мировых языков отстаивает его интересы» – заявил по итогам семинара министр информации и диаспоры Израиля Юлий Эдельштейн.

«Движение «Шахар» сегодня находится на передовой борьбы за то, чтобы наша позиция была доведена до правительств и народов различных стран мира. Только подготовка молодых кадров, владеющих всей полнотой информации и обладающих навыками ведения разъяснительной работы, только такая подготовка поможет всем нам в борьбе с новой разновидностью антисемитизма – «антиизраилизмом». Как государство Израиль является гарантом безопасности для всего мирового еврейства, так и представители еврейских общин мира поддерживают Израиль. От имени партии «Наш дом Израиль» я хотела бы выразить всем вам нашу поддержку. Мы готовы оказывать вам всяческое содействие и надеемся в скором времени увидеть ваших активистов на Святой Земле» - приветствовала участников «Слово в защиту Израиля» Фаина Киршенбаум.

В конце семинара заместитель председателя фонда «Холокост» Леонид Тетрушкин выступил с лекцией на тему «Борьба с отрицанием Холокоста, как поддержка Израиля в мире».
На мероприятии также выступили заместитель главного раввина Москвы Шимон Левин и заместитель председателя Московской еврейской религиозной общины Яков Шумяцкий.
Источник: eajc.org

[silvan]

Новость на Newsland: ЦАХАЛ требует отказа от иностранного гражданства
В настоящее время ЦАХАЛ требует от кандидатов на прохождение службы на подводном флоте Израиля отказаться от своего иностранного гражданства для того, чтобы поступить в элитное подразделение.
Требование признать только одно из своих гражданств предъявляется в определенных боевых частях ЦАХАЛа и для занятия определенных постов, требующих высокой классификации безопасности.
Новобранцы, призывающиеся на службу в подводный флот, получают уведомление о том, что они должны отказаться от своего иностранного гражданства, как часть демонстрации их надежности, чтобы иметь возможность пройти длительное обучение.
Даже те новобранцы-подводники, которые не завершили годичный курс, тем не менее, теряют свое иностранное гражданство.
Это правило вызвало сильный протест среди морских офицеров запаса, которые утверждают, что новое требование ограничивает количество добровольцев, сообщает ИА Ynet.
"Это абсурд. Многие прекрасные новобранцы обладают двумя гражданствами, но хотят служить в элитном подразделении, например на подводном флоте, - сказал один офицер в отставке. - В стране, которая борется за каждого новобранца, особенно для элитных подразделений, не должно быть такого требования. Солдаты служат всего несколько лет и не должны терять иностранное гражданство, которое может быть использовано ими в дальнейшей жизни".
Сотрудники служб безопасности говорят, что в последние годы произошло снижение числа подразделений, в которых требуется отказ от иностранного гражданства, как часть процесса классификации безопасности.
Критерии для прохождения классификации определяются самим подразделением, ШАБАКом и Советом национальной безопасности, в зависимости от уровня секретности материалов, с которыми придется иметь дело в период службы.
Во многих боевых подразделениях кандидаты должны заявить о любом иностранном гражданстве, но не должны отказываться от него.
По данным зарубежных СМИ, подводные лодки ЦАХАЛа несут дежурство в иностранных водах, вдали от границ Израиля.
Пресс-служба ЦАХАЛа опубликовала лишь следующее заявление: "В целях обеспечения информационной безопасности, солдаты, служащие в определенных частях ЦАХАЛа, должны соответствовать строгим критериям".
Источник: mignews.com

[silvan]

 И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.
Иезекииль, 4:12

Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Синьоры.
Осия 1:2

1.И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их.
2. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребренников и за хомер ячменя и полхомера ячменя
3. и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя.
Осия 3:1,2,3

17 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;
19 и пробудьте вне стана семь дней; всякий, убивший человека и прикоснувшийся к убитому, очиститесь в третий день и в седьмой день, вы и пленные ваши;
Числа,  31: 14, 15, 17, 18

27 Еще не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество.
Первая книга царств, 18: 27

«И убежал Давид и спасся, и пришел к Самуилу в Раму и рассказал ему все, что делал с ним Саул. И пошел он с Самуилом, и остановились они в Навафе… И донесли Саулу, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме. И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то дух божий сошел на слуг Саула и они стали пророчествовать. Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать… Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме.

И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел дух божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме. И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?» (Первая книга царств, глава 19, стихи 18, 20-24).

11.Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд,
12.то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой. (Книга Второзаконие, глава 25)

[silvan]

Правительство Германии признало жертвами Холокоста еще одну категорию граждан бывшего СССР — евреев, эвакуировавшихся с территорий, которые не были оккупированы нацистами во время войны. Программа выплат стартует 1 января 2012 года. Подпадающие под нее лица получат одноразовую компенсацию в размере 2556 евро.
В воскресенье об этом заявили представители Claims Conference, организации, защищающей интересы жертв Холокоста перед правительством Германии. Выплаты получат лица еврейского происхождения, проживающие в Израиле, США, Германии и других западных странах.
«Евреи, которые были вынуждены бежать от наступавших нацистов, чтобы не стать жертвой тотального истребления, тоже стали жертвами. Эти выплаты не смогут компенсировать им те утраты, которые они понесли во время войны, но послужат признанием их страданий», — заявил глава Клаймс Конференс Джулиус Берман.
С 1-го января компенсация будет выплачиваться лицам, эвакуировавшимся в период с 22-го июня 1941-го по 27-е января 1944 года с территорий, находившихся в зоне менее 100 км от районов, до которых дошла нацистская армия (даже если они не были оккупированы).
Таким образом под программу подпадают евреи, эвакуировавшиеся из Москвы, некоторых городов Центральной России и Северного Кавказа, Сталинграда, а также из Ленинграда (в период между 22-м июня и сентябрем 1941 года, когда началась Блокада).
Более полутора миллионов евреев стали жертвами Холокоста на оккупированных нацистами территориях СССР. Сотни тысяч, понимая, что при нацистах их ожидает неизбежная смерть, бежали в восточные районы страны.
«Несмотря на то что германская экономика переживает не лучшие времена, эта страна понимает свою ответственность перед евреями — жертвами нацизма. Жертвами нацизма были и те, кто ради спасения жизни бежали от наступавшего вермахта, оставив свои дома и имущество», — отметил представитель Claims Conference Стюарт Айзенштат.

Материал подготовил Николай Лебедев
http://www.jewish.ru/history/facts/2011/12/news994303186.php

[silvan]

Израильтянка судится с раввином Мадонны Шраги Бергом

21.02.2012

56-летняя израильтянка судится с Центром изучения Каббалы под руководством раввина Шраги Файвеля Берга, духовного наставника Мадонны, Гая Ричи, Деми Мур и других голливудских звезд. В иске, поданном в окружной суд Тель-Авива, женщина утверждает, что раввины мошенническим путем вынудили ее пожертвовать Центру все свое движимое и недвижимое имущество.

По информации газеты "Маарив", в качестве ответчиков в судебном иске фигурируют международный Центр изучения Каббалы, раввин Шраги Файвель Берг, его супруга Керен, их сын Михаэль и раввины, работающие в центре. Кроме того, газете "Маарив" стало известно, что женщина также подала заявление в отдел гестапо по борьбе с мошенничеством.

Подательница иска обвиняет учителей Центра изучения Каббалы в обмане доверия и введении ее в заблуждение ("гниват даат"). По словам израильтянки, раввин Берг и его ученики убедили ее в том, что каждый человек должен "отдать то, что он может". И, по их словам, пожертвование должно быть "болезненным" для дарителя. При этом женщина утверждает, что раввин Шраги Файвель Берг и его последователи обещали, что эти деньги "сделают мир лучше". По ее словам, духовные наставники также говорили, что на эти средства будет построена деревня для изучающих Каббалу, где она затем сможет жить. Израильтянка признается, что раввинам удалось убедить ее, что в будущем ей не потребуются деньги и какая-либо собственность, поэтому она продала свой дом, передав вырученные деньги Центру изучения Каббалы.

В иске, поданном через адвоката Хаима Коэна, указывается, что в течение почти 20 лет женщина работала в семье раввина Шраги Файвеля Берга, а также сопровождала его в поездках за границу. Женщине было доверено воспитание внуков раввина. За свои услуги она получала около 3000 шекелей ежемесячно на карманные расходы. Теперь женщина уверена, что семья раввина Берга "использовала ее".

Газета "Маарив" пишет, что адвокаты ответчиков называют все обвинения в адрес Центра изучения Каббалы и раввина Берга безосновательными. Они напоминают о том, что подательница иска работала в семье раввина, и упрекают ее в том, что теперь она выясняет с ним отношения через средства массовой информации. Адвокаты также указывают, что все пожертвования были сделаны подательницей иска по доброй воле, без каких-либо обещаний со стороны Центра.

NEWSru.co.il

[silvan]

"Рав сказал: ‘Педерастия с ребенком, которому менее девяти лет, не считается педерастией в отличии от сношений с ребенком старше этого возраста’.  Самуэль сказал: ‘Педерастия с ребенком моложе трех лет не считается как с ребенком, который старше. - Что лежит в основе их спора? - Раб утверждает, что только тот, кто может участвовать в половом акте, может, как пассивный субъект педерастии обвинять [активного нарушителя]; в то время как тот, кто не может участвовать в половом акте не может быть пассивным субъектом педерастии [в связи с этим]. И Самуэль поддерживает: Писание пишет, [и ты не ложись с мужчиной] как с женщиной.
Учат в соответствии с Равом: педерастия начинается с 9 лет и одного дня.

Примечание 24: Рав считает девять лет минимальным возрастом пассивного партнера, но если кто-то совершил содомию с ребенком меньшего возраста, то нет его в том вины. Самуэль считает, что минимум - это три года.
Примечание 25: в девять лет мужчина достигает половой зрелости."

(Сангедрин 54б)

http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_54.html

Здесь же о сексуальной доступности девочки с 3 лет.

(Сангедрин 54а, 54б)

[silvan]

«Я даже не знаю этих людей. Я смотрел и думал: что за чушь они несут? Я даже не знал, что это ваша радиостанция, честное слово», – сказал Путин, обращаясь к Венедиктову.

«Обсуждалась система противоракетной обороны. Слушайте, ну такую бредятину, я просто не знаю... Откуда они это берут? Для нас не важно, говорят, на каком расстоянии от российских границ будут находиться эти противоракеты. Как же не важно? Как же не важно? Если они ближе будут находиться, они перекрывают районы базирования наших ракет наземного базирования и будут их сбивать. Если подальше расположены – не перекрывают и не будут сбивать. Как это не важно? Это принципиальный вопрос! Еще как важно!» – сказал Путин.

«Вы понимаете, чтобы вот так обслуживали интересы России в отношении США на каком-то канале, который принадлежит государственной компании, – я это просто не представляю, это просто невозможно. А вы говорите, свобода слова. Где же она тогда, если не здесь? Но вообще это неприлично, мне кажется», – сказал Путин.

«Все знают, что и Путин, и Венедиктов всегда с предельной откровенностью обмениваются мнениями в различных форматах по всем актуальным проблемам», – отметил Песков.

В «Газпром-Медиа» на просьбу газеты ВЗГЛЯД прокомментировать ситуацию ответили, что необходимо прислать письменный запрос. На момент публикации статьи реакции на запрос не последовало.

Спор Путина и Венедиктова произошел 18 января этого года, а «Газпром-Медиа» потребовал созыва акционерного собрания с повесткой дня «Досрочное прекращение полномочий действующего совета директоров «Эха Москвы» и избрание нового состава совета директоров» еще 30 декабря 2011 года, об этом сообщается на сайте «Эха Москвы». Плановое собрание акционеров должно было пройти в июне 2012 года.

Журналисты-акционеры радиостанции «Эхо Москвы» выражают свое недоумение этим решением. «Мы выражаем сожаление, что в результате этих событий совет директоров вынуждены покинуть два независимых директора: Александр Маковский и Евгений Ясин, которые 11 лет помогали развиваться «Эху Москвы», – говорится в их обращении на сайте радиостанции.

«Мы считаем, что их удаление из состава совета директоров является несправедливым. Мы намерены инициировать изменения устава радиостанции, где собираемся создать наблюдательный (общественный) совет во главе с Александром Маковским и Евгением Ясиным, чтобы они смогли продолжить свою работу по развитию «Эха», – пишут журналисты.

«Тем не менее мы согласовали с «Газпром-Медиа» единый совместный список в новый состав совета директоров, за который будем голосовать на акционерном собрании 29 марта 2012 года. В этом совместном списке мы сохранили институт независимых (не связанных с акционерами) директоров, поддержав кандидатуры Вадима Семенова, генерального директора Связьинвеста, и Евгения Трубина, бывшего генерального директора Лениздата», – сообщают журналисты.

«Мы понимаем, что «Газпром-Медиа» не мог не отреагировать на критику высших должностных лиц РФ в отношении радиостанции. Мы заверяем наших слушателей, что редакционная политика «Эха Москвы» была и будет основываться на законах Российской Федерации в интересах общественного блага, как, собственно говоря, радиостанция и работала до сих пор», – написали журналисты.

Вскоре после сообщений о конфликте «Эха Москвы» и «Газпром-Медиа» владелица телеканала Дождь Наталья Синдеева в своем микроблоге написала, что готова сделать предложение о выкупе доли холдинга в радиостанции. На это Венедиктов ей ответил следующим сообщением: «Наташечка, мы пытаемся выкупиться 10 лет. Отказ».
http://vz.ru/economy/2012/2/14/561230.html