Статьи, фильмы...

[silvan]

."...Комиссия Палаты Лордов Великобритании по назначениям рекомендовала утвердить главного раввина страны сэра Джонатана Сакса (Sir Jonathan Sacks) пожизненным пэром, пишет The Jerusalem Post.
На посвященной выдвижению церемонии Сакс сказал: "Это для меня огромная честь. Я горд тем, что получил шанс продолжить дело своего предшественника, лорда Якобовица, который заседал в Палате Лордов".
Он также сообщил, что в дальнейшем будет совмещать работу раввина и члена парламента. Сакс пообещал сделать все возможное, чтобы благодаря его деятельности в новом качестве в стране громче звучал голос морали и веры.
Комиссия Палаты Лордов Великобритании по назначениям (The House of Lords Appointments Commission) - специальная организация при премьер-министре. Ее члены рекомендуют главе правительства кандидатуры тех или иных людей для выдвижения в пожизненные пэры не от политических партий.
Палата Лордов - верхняя палата британского парламента, в которой заседают наследственные аристократы и люди, получившие звание пэра за свои заслуги, передает Лента.ру."

[silvan]

Народ, считающий себя самым умным, да так всегда и было, где вы видели еврея занимающего предпоследние места в математических олимпиадах, да всегда евреи были самыми умными, лучшие врачи, лучшие учителя, самые успешные и богатые люди в мире это евреи.
Да-да, всё так и есть, мы верим.
Для примера откроем сайт Международной математической олимпиады (International Mathematical Olympiad - это старейшая из международных научных олимпиад школьников, проводится ежегодно) и посмотрим результаты. Но сначала я опишу, в чем суть соревнования.
Каждую страну представляет команда, состоящая не более чем из шести участников, руководителя и научного руководителя. Официально ММО это личное первенство, каждый участник выступает за себя и набирает личные баллы. Сумма баллов страны (команды) - неофициальна, но подсчитывается. Участники должны быть не старше 20 лет и не учиться в вузе.

Участникам предлагается решить 6 задач (по три задачи в день, в течение двух дней подряд), каждая из которых оценивается в 7 баллов, так что возможный максимум — 42 балла. Задачи выбираются из разных областей школьной математики, главным образом из геометрии, теории чисел, алгебры и комбинаторики. Они не требуют знаний высшей математики и часто имеют красивое и короткое решение. Например, задача 6 за 2007 год почти в один ход решается комбинаторной теоремой о нулях.
В общем, ничего сверхсложного там нет, но участники должны иметь мозги в голове и некоторые знания по школьной программе.
Последняя (50-я) ММО прошла в городе Бремен, Германия, 10-22 июля 2009 года. Посмотрим же результаты:
Первое место - Китай, 6 золотых медалей.
Второе место - Япония, 5 золотых и 1 бронзовая
Третье место - Россия, 5 золотых и 1 серебрянная

Парадоксально - глупые Иваны набрали медалей больше Японии, но по сумме командных баллов японцам уступили.
4 место - Корея Южная
5 место - Корея Северная
6 место - США
7 место - Таиланд
8 место - Турция
9 место - Германия

Кстати, команда США очень забавна - в ней нет ни одного настоящего американца или хотя бы человека белой расы. Сплошь приезжие азиаты, индусы и пакистанцы.
15 место - Иран
16 место - Бразилия

>>>

[silvan]

>>>

>>>

А где же умные евреи? А вот они - 46 место. Их опередили даже туркмены, узбеки и таджики. То есть Рафшан и Джамшут умнее, чем Изя и Абрам.
Надо понимать, что первая десятка - это мировая элита, нации с умнейшим будущим, и то, что туда вошла Турция - это симптоматично. Вторая десятка - чрезвычайно достойные места, страны интеллектуально развитые, и присутствие там Ирана тоже неслучайно.
Ну а места ниже 40-го - это мировая клоака. Тупари идиотовичи тормозоверы. Страны с опущенным лохонаселением и неработоспособным даже на уровне элит образованием.
Но, конечно же, мы знаем - это всё происки антисемитов. Тем более что олимпиада была в Германии. Ну что ж, посмотрим предыдущие результаты, 49 ММО — Мадрид, Испания, 10-22 июля 2008 года:

1 место - Китай, 5 золотых и 1 серебрянная медали
2 место - Россия, 6 золотых медалей
3 место - США, 4 золотых 2 серебрянных

Тот же парадокс - глупые Иваны все в золоте, набрали медалей больше Китая, но по сумме командных баллов им уступили.
4 место - Корея Южная
5 место - Иран
6 место - Таиланд
7 место - Корея Северная
8 место - Турция
9 место - Тайвань (тот же Китай, вид в профиль)

Как видим - Японии в этот раз не свезло, она на 11 месте. Зато свезло Ирану. Но в целом все те же знакомые лица.
16 место - Бразилия. Стабильный результат.

А где же Израиль? А вот он - 27 место, на шажок выше родины великих математиков Монголии.
И это евреям очень сильно свезло, потому что на предыдущей 48-й ММО их место было - 50-е.
Так вот они и болтаются - то упадут в клоаку пятого десятка, то подпрыгнут и уцепятся в третьем, но никогда в новейшей истории эти умнейшие люди планеты не поднялись выше 25-го места.

Вот такой вот заговор антисемитов. Это же очевидно, ведь ни разу за 50-летнюю историю International Mathematical Olympiad не проводилась в стране умнейших людей - Израиле.

Но, может быть, в области физики у умнейшего народа планеты дела идут лучше?

К сожалению, и там окопались антисемиты. Никогда в истории Международной физической олимпиады участники из Израиля не получили там даже самого захудаленького приза. Китайцы - сколько угодно, Корея - да, даже мексиканцы, румыны и пуэрториканцы получали - но только не иудеи. Можете сами проверить в Википедии и на официальном сайте олимпиады.
Я вам больше скажу - антисемитский заговор охватил также и область информатики, биологии, и вообще все области прикладных знаний. Нигде, ну совершенно нигде выпускники израильских школ не блещут.
Вот если бы провести олимпиаду по Торе, или по стрельбе из американской винтовки М-16 в палестинских подростков, кидающих камни, да еще на территории Израиля - тут бы проклятые гои точно были бы посрамлены блестящим иудейским интеллектом.

[Богема]

Этот фильм можно отнести в копилку избранного видео о «лохокосте». Автор фильме смог показать наглядно ложь и подлог основываясь только на реальных фактах, в том числе используя стенограмму «Нюрнбергского процесса» Смотрите и делитесь с другими!

[silvan]

Разрушенный и разграбленный Ирак – это культуры Двуречья (протошумерские города, Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия и др.). Большинство людей были сосредоточены на самой войне, её социально-экономических и геополитических последствиях, поэтому информация о том, что в Ираке произошло целенаправленное уничтожение и разграбление исторических ценностей, причём уничтожение массовое, прошла в основном мимо сознания. В первые же дни оккупации столицы Ирака был разграблен Национальный музей Багдада. Причём, грабителей прикрывали военные, и расхитители знали, где и что брать, имели схемы запасников музея, спецоборудование для взлома хранилищ. Одновременно была разграблена Национальная библиотека Ирана, где хранились документы ещё со времён античности. В дальнейшем у оккупантов были годы, чтобы провести соответствующую работу по уничтожению археологических раскопок, могильников, городищ и т. д. Произошла настоящая культурная катастрофа для всего человечества, но мировые СМИ прошли мимо этого факта.

После того как произошла революция в Египте, сразу же погромщики ворвались в Каирский национальный музей. Затем была уничтожена старинная библиотека (Научный центр), возведенная в Каире более 200 лет назад, где хранилось 200 тыс. рукописей. В библиотеке хранились бесценные карты и исторические манускрипты ещё со дня её основания в августе 1798 года. Это был короткий исторический период, когда французская армия под командованием Наполеона Бонапарта установила контроль над Египтом. Именно в это время здесь были собраны наиболее ценные исторические документы. Поэтому совершенно неудивительно, когда радикальные исламисты заявляют, что пирамиды и другие следы «языческих времён» необходимо полностью уничтожить. Вероятность этого есть – война всё спишет. Надо отметить, что большую работу по «модернизации» истории Древнего Египта в нужном им русле провели ещё британцы в 19 и начале 20 столетий.

Переворот и война в Ливии (а в настоящее время страна всё быстрее погружается в хаос, когда всё решает наличие «винтовки» и число бойцов в отряде) привели к тому, что и в этой стране идёт борьба с древнейшим наследием человечества. Так, из Национального банка Ливии украдены «Сокровища Бенгази», датируемые эпохой эллинизма. Это одна из самых беспрецедентных по масштабу кража культурных и исторических ценностей в мире. Исчезли 7,7 тыс. золотых, серебряных и бронзовых монет, многие из которых отчеканены еще во времена царя Александра Македонского. Кроме того, воры похитили древние статуэтки и другие предметы из бронзы, слоновой кости и стекла, исчезли и браслеты, медальоны, ожерелья, серьги, кольца и другие украшения, а также некоторое количество драгоценных камней античной эпохи. Всего археологическая коллекция «Сокровища Бенгази» насчитывала порядка 10 тыс. предметов искусства, выполненных мастерами античного времени. Большая часть сокровищ была обнаружена в 1917-1922 годах во время археологических раскопок храма Артемиды в Кирене (древнегреческой колонии на побережье Северной Африки). Историки считают коллекцию бесценной. Это огромная потеря для культуры Ливии и всех стран Средиземноморья. Кроме того, надо знать, что территория Ливии и других стран Северной Африки интересна не только знаменитой цивилизацией Древнего Египта, но и загадочной культурой Сахары. Сахара не всегда была пустыней, а её просторы во втором тысячелетии до н. э. населял малоизученный народ «гарамантов». Причём, это были европеоиды, возможно, индоевропейцы.
>>>

[silvan]

>>>

Кроме того, оккупация Афганистана также выявила факты, когда захватчики грабили и уничтожали культурно-историческое наследие этой страны. После оккупации Афганистана оттуда пошёл поток не только наркотиков (вернее, он многократно усилился), но и исторических артефактов.

В настоящее время под ударом Сирия и Иран. Ещё две территории, где земли и пески скрывают следы древних цивилизаций. Так, Дамаск является одним из самых древних городов планеты, его приблизительный возраст – 6 тыс. лет, а возможно и больше.

Во избежания нарушения авторских прав разместите гиперссылку на оригинал статьи: http://topwar.ru/13330-interesnyy-aspekt-voyny-na-blizhnem-i-srednem-vostoke.html

Дамаск является одним из самых древних городов планеты, его приблизительный возраст – 6 тыс. лет, а возможно и больше.

В 19-20 веках значительная часть наследия этих территорий приписывалась семитам (предки арабов и евреев). Учёные в основном искали следы семитов и изучали влияние греческой и римской цивилизаций на регион. Но в настоящее время появилось много фактов, которые говорят, что семиты не были основателями древних цивилизаций Востока. Они получили «мифы о потопе», религиозные системы, городскую культуру, систему ирригационного земледелия и пр. уже в готовом виде. К примеру, большая часть сюжетов Библии была разработана в Шумере, Вавилоне, Ассирии и Египте. Большинство «еврейских» царей и героев имеют другое происхождение. Так, знаменитый мудрец-царь Соломон – это слитный образ нескольких ассирийских царей Салманасаров. Семиты, скорее, сыграли роль разрушителей древних цивилизаций. Приход прасемитов из Аравийских пустынь привёл к постепенной деградации и смерти цивилизаций Древнего Востока. В дальнейшем история этих регионов была переписана в угоду победителям.

Во избежания нарушения авторских прав разместите гиперссылку на оригинал статьи: http://topwar.ru/13330-interesnyy-aspekt-voyny-na-blizhnem-i-srednem-vostoke.html

[silvan]

05.04.2012. "Традиции иудаизма служат укреплению доверия между людьми, созиданию будущего России", - отмечает новоизбранный президент Владимир Путин в своем послании Главному раввину Федерации еврейских общин России Берл Лазару."  http://izrus.co.il/diasporaIL/article/2012-04-05/17551.html

"Стратегия развития еврейской общины России
Принята на 2002-2007 гг. Конференцией руководителей еврейских организаций России и Российским еврейским конгрессом

...РЕК финансирует созданный им Мемориал памяти жертв Холокоста и единственный на территории бывшего СССР музей Холокоста в Москве. Конгресс инициировал проведение в школах России "Уроков Холокоста" как базовой программы развития толерантности..." http://www.rjc.ru/rus/site.aspx?IID=113841&SECTIONID=161071

02.04.2012. В обязательную учебную программу средних школ включен курс «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности»  http://www.km.ru/v-rossii/2012/04/02/ist...-reshili-zamenit-pravoslavie-kholokostom

[silvan]

Девять лет тому назад на одном из израильских форумов раввин Эяль Карим выразил мнение в пользу допустимости изнасилований еврейскими солдатами не еврейских женщин во время войны. В подтверждение своей позиции раввин ссылается на известное в иудейском догматическом богословии понятие "благовидная пленница"
(שבויה יפת תואר).

Последовательная и принципиальная позиция раввина получила достойную оценку высшего руководства ЦАХАЛа: сегодня раввин и полковник Эяль Карим занимает одну из руководящих должностей в Главном раввинате Армии Обороны Израиля.

Мнение о допустимости изнасилований Эяль Карим выразил в ответе на вопрос одного из участников форума. Перевод под катом.


"С божьей помощью
Вопрос:
Я прочитал о понятии "благовидная пленница" (שבויה יפת תואר), а также о законах Торы.
Возникает вопрос:
Бывают войны между народами, такие как Первая Мировая, где различные народы воевали между собой, и ни один из них не проявлял особой враждебности к евреям, или особой благосклонности к евреям...

Но если входили в поселение, где жили евреи, и насиловали еврейских девушек, это считалось, - по справедливости, - несчастьем и трагедией для девушки и её семьи.

Следовательно, изнасилование на войне считается жестокостью. В таком случае, почему сказано мне равом, что по мнению некоторых иудейских законодателей, разрешается овладевать благовидной пленницей, не выполнив прежде всех предусмотренных Торой обычаев (законного бракосочетания)? Это означает, что покоряется злому началу и возлегает с ней, и лишь потом берёт её в свой дом?

Я вижу здесь противоречие. Ведь если изнасилование гражданских лиц на войне считается запретным и жестоким, почему еврею это разрешено?
Можно ли в наше время, например, солдату ЦАХАЛа насиловать девушек во время войны, или это запрещено?

Ответ:

Все войны Израиля, - как наступательные, так и оборонительные, - являются заповедями, в отличие от войн в мире между другими народами.
Поскольку война по своей сути не представляет собой частное явление, а является войной для всего народа, возникают ситуации, когда личность индивидуума "стирается" во имя интересов общества. Бывает и наоборот, когда большая воинская часть подвергается опасности ради спасения индивидуума, что не соответствует принятым моральным нормам.
Один из важнейших принципов ведения войны - сохранение боеспособности армии. Поэтому подверженные страху и мягкосердечные удаляются от сражений, дабы не ослабляли сердца братьев своих, а чувства и потребности индивидуума возлагаются на алтарь победы всего народа в войне.
Наряду с "выходом за рамки" норм риска ради других, также происходит "выход за рамки" скромности и кошерности. Винопитие, запрещённое в мирное время, разрешено на войне для поддержания духа. Запрещённая в мирное время пища разрешена на войне, чтобы сохранить силу воинам.
Война также отменяет некоторые стороны запрета кровосмешения, и хотя связь с не еврейкой есть тяжёлое прегрешение, на войне это разрешено (при известных условиях), учитывая трудности, испытываемые воинами. Когда победа является всеобщей целью, Тора разрешает человеку удовлетворять греховные потребности в определённых обстоятельствах ради общей победы."

[silvan]

Кицур Шульхан Арух (краткий и очень неполный справочник еврейских законов, от большого кодекса законов Шульхан Арух)
Выдержки

Глава 15. ЗАКОНЫ КАДИШ, БАРХУ И КАК ОБЪЕДИНЯЮТСЯ В МИНЬЯН ДЕСЯТЬ ЧЕЛОВЕК, И ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ ЧАСТЬ МИНЬЯНА ВЫШЛА, И ЗАКОНЫ О ХАЗАНЕ

    4. ... Все вышесказанное относится только к объединению группы из десяти человек в миньян. Но если уже есть десять человек, которые произносят Кадиш, Барху или Кдушу, то всякий, кто их слышит, может ответить вместе с ними, даже если их отделяют от него несколько домов, поскольку «даже железный занавес не может отделить евреев от их Отца, Который на Небесах»; необходимо только, чтобы между минья-ном и отвечающим не было экскрементов или идолопоклоннического капища (примечание: или нееврея).[1]

Глава 38. ЗАКОНЫ ХЛЕБА, ПИЩИ И МОЛОКА, СДЕЛАННЫХ НЕЕВРЕЕМ

    1. Запретили мудрецы есть хлеб, испеченный неевреем. А в некоторых местах допускают послабление и покупают хлеб у булочника-нееврея там, где нет булочника-еврея, или даже есть, но хлеб его не так хорош, как у нееврея; но хлеб, испеченный неевреем для себя, никто не ест. Но только в тяжелой ситуации и находясь в дороге, если можно все же достать кошерный хлеб, пройдя меньше парса, следует задержать трапезу, пока не будет найдет кошерный хлеб. И хлеб называется «испеченным для себя», только если он испечен для собственной семьи нееврея; однако, если он испечен для продажи, он называется «хлеб булочника», хотя обычно этотнееврей не торгует хлебом. И также хлеб профессионального булочника, испеченный им для его собственной семьи, называется «испеченным для себя». Некоторые говорят, что в тех местах, где трудно найти продажный хлеб, можно есть даже хлеб, испеченный неевреем для себя, и не следует задерживать трапезу ради нахождения кошерного хлеба; и распространился обычай так и поступать.[1]

    2. Если еврей подбросил в печку даже только одно полено, пока в ней выпекался хлеб, хлеб разрешен и не называется «гой-ским хлебом».[1]

    3. Гойский хлеб, который запретили мудрецы, — это именно хлеб из пяти видов злаков. Но хлеб, приготовленный из круп (проса, кукурузы и т.д.), не называется хлебом, и, как «гойское варево», он также не запрещен, поскольку «не поднимается на стол царей».[1]

    4. Хлеб, корочка которого смазана яйцом, запрещен из-за этого яйца, поскольку оно является гойским варевом. И лепешки, которые пекутся на железных противнях, и есть основания опасаться, что эти противни смазываются каким-либо жиром, запрещены в любом случае, поскольку впитали запрещенный жир.[1]

    5. Еврейский хлеб, испеченный неевреем, хуже простого гойского хлеба и запрещен как гойское варево, если еврей не сделал печь кошерной, подбросив туда дров. И нужно очень внимательно следить, заказывая выпечку у булочника-нееврея, чтобы еврей подбросил дров в печь или чтобы еврей ставил хлеб или противень в печь (и см. ниже, начало главы 72).[1]

    6. Еда, которую не едят в сыром виде и которая «поднимается на стол царей» (то есть считается важным кушаньем. — Перев.) как приправа к хлебу или десерт, если ее сварил или пожарил нееврей, даже в посуде еврея и в доме еврея, запрещена как гойское варево. Но к еде, которую едят и в сыром виде, а также кушанье, которое не считается важным и не «поднимается на стол царей», не относится запрет гойского варева. И можно не опасаться, что она сварена в некошерной посуде, потому что, вероятнее всего, некошерная еда варилась в этой посуде не сегодня.[1]

    7. Если служанка-нееврейка в доме еврея варит для евреев — есть обычай разрешать то, что она готовит, поскольку не может быть, чтобы ни один из живущих в доме ни разу не подправлял огонь в печи.[1]

    8. Но если она варит только для самой себя, не принято, чтобы евреи занимались печью, и может быть, что это и не поможет, поскольку ситуация хуже, чем когда она варит для евреев. И поэтому, если она сварила еду, к которой относится запрет гойского варева, не только сама еда запрещена, но и кастрюлей запрещено пользоваться; а если в этой кастрюле по случайности потом сварили кошерную еду — следует спросить раввина, как поступить.[1]

    9. Если нееврей варил в Шаббат для больного, то на исходе Шаббата еда становится запрещенной даже для самого больного, если можно приготовить ему другую; посуду же можно разрешить, когда она простоит двадцать четыре часа'.[1]

    10. Хотя яйцо и можно есть сырым, тем не менее, поскольку так его едят только в тяжелой ситуации, к нему относится запрет гойского варева, и если его сварил нееврей, оно запрещено; и то же относится ко всем подобным кушаньям.[1]

    11. К фруктам, которые не созрели на дереве полностью и годятся теперь для еды в сыром виде только в тяжелой ситуации, а специалисты варят их в сахаре, относится запрет гойского варева.[1]

>>>

[silvan]

>>>
    12. Пиво, приготовленное из злаков или меда, принято разрешать и даже пить его в тех самых домах, где неевреи продают его, поскольку сами злаки по сравнению с водой .совершенно незаметны там; только необходимо удостовериться, что это пиво не настаивают на выжимках винограда. А в тех местах, где евреи презирают запрет нееврейского вина, человеку, заботящемуся о своей душе, следует запретить себе и нееврейское пиво. А относительно питья кофе (без молока, поскольку с молоком оно, разумеется, запрещено), а также какао и чая у нееврея — хранящий свою душу отдалится от этого. Некоторые же разрешают делать это, если это делается не постоянно, а время от времени; но делать это постоянно запрещено.[1]

    13. Из молока, которое надоил нееврей, за которым при этом не наблюдал еврей, нельзя даже сделать сыр; и для того чтобы молоко можно было разрешить, нужно, чтобы еврей присутствовал при дойке с самого ее начала и видел, что дойка производилась в чистый сосуд. И есть обычай не доить в тот сосуд, в который обычно доит нееврей. А если служанки доят коров в доме еврея или в хлеву — если между евреем и местом дойки не стоит дом нееврея и нет основания опасаться, что скотина является нечистой, — молоко разрешено и можно даже разрешать им доить. Но если между евреем и местом дойки стоит дом нееврея, необходимо, чтобы при дойке присутствовал еврей. И даже присутствия несовершеннолетнего или несовершеннолетней, достигших девяти лет, достаточно.[1]

    14. Нееврейский сыр запрещен. А если еврей наблюдал за дойкой и за производством сыра, то, если сыр во время производства уже принадлежал еврею, он разрешен; но если во время производства сыр еще принадлежал нееврею, он запрещен.[1]

    15. Отношение к нееврейскому сливочному маслу зависит от местного обычая: в некоторых местах не едят нееврейского сливочного масла, а в некоторых местах его едят. И тот, кто приезжает из места, где не едят нееврейского масла, в место, где его едят, хотя и имеет в виду потом вернуться к себе, тем не менее ест это масло вместе со всеми; а приехавшему из места, где едят масло, в место, где его не едят, запрещено его есть. (В последнее время стало известно, что сливочное масло подделывают, добавляя в него свиной жир, поэтому хранящий свою душу отдалится от него.)[1]

Глава 41. ЗАКОНЫ РАЗРЕЗАНИЯ ХЛЕБА И БЛАГОСЛОВЕНИЯ «…ДАЮЩИЙ ХЛЕБУ ВЫРАСТИ ИЗ ЗЕМЛИ»

    4. ... Нужно съесть тот кусок, который он отрезал при благословении, до того, как он начнет есть другой хлеб, и это — из-за любви к заповеди; и хорошо было бы проследить, чтобы от этого хлеба не ел нееврей, скотина или птица.[1]

Глава 44. ЗАКОНЫ ОМОВЕНИЯ РУК ПОСЛЕ ТРАПЕЗЫ (МАИМ АХРОНИМ) И БИРКАТ ГА-МАЗОН

    18. Если в доме присутствует нееврей, то читающий Биркат га-Мазон должен вместо слов «…благослови нас всех вместе…» сказать: «…благослови нас всех, членов союза, вместе…».[1]

Глава 46. ЗАКОНЫ О ЗАПРЕЩЕННЫХ КУШАНЬЯХ

    19. Сыр и другие вещи, принадлежащие нееврею, даже если они снабжены подписью или печатью, удостоверяющими их кошерность, — если человек не знает того, кто на них расписался, они ему запрещены[1].

    20. Надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом, один — кошерное мясо, а другой — некошерное, если их кастрюли или сковородки открыты; и также следует остерегаться оставлять кастрюли на служанку, если никого из евреев нет дома и никто из них не заходит туда постоянно[1].

    22. Следует остерегаться оставлять в доме у нееврея посуду, если можно опасаться, что тот воспользуется ею; и даже если посуда оставлена ремесленнику в починку, все равно — если есть основания полагать, что он воспользовался этой посудой, следует спросить раввина, как поступить[1].

    38. Всякую зачервивевшую еду, если это такая еда, которую обычно не проверяют на наличие червей, запрещено продавать нееврею, если есть основания опасаться, что он, в свою очередь, продаст ее еврею.[1]

Глава 98. ЗАКОНЫ ЙОМ-ТОВА

    19. ... Если же невозможно сохранить мясо так, чтобы оно не испортилось, разрешается продать его нееврею так, чтобы не нужно было ни назначать цену, ни взвешивать мясо[1].

    36. Запрещено варить или печь для нееврея. Но тот, у кого есть слуга-нееврей, имеет право добавить в свою кастрюлю немного еды и для него и сварить все вместе в одной кастрюле. Но для уважаемого нееврея запрещено даже добавить еды в кастрюлю. И более того, даже если еврей сварил еду для себя, ему запрещено пригласить нееврея на свою трапезу. Но нееврею, знакомство с которым еврей не использует для повышения своего социального статуса, можно дать что-нибудь из сваренного или испеченного. А печь хлеб запрещено даже для нееврея-слуги.[1]

[silvan]

>>>
Глава 106. ЗАКОНЫ ТОРГОВЛИ В ХОЛЬ ГА-МОЭД

    7. Дать в долг под проценты нееврею, который всегда берет под проценты именно у этого еврея, разрешается, поскольку это дело, не терпящее отлагательства: ведь, если ему отказать, он может пойти к другому еврею. Если же еврей хочет дать в долг под проценты нееврею, не являющемуся его постоянным клиентом, пусть сразу возьмет с него проценты за одну неделю и истратит их на нужды праздника.[1]

Глава 152. ЗАПРЕТ УЕДИНЕНИЯ И ДРУГИХ ВИДОВ БЛИЗОСТИ С ЖЕНЩИНАМИ

    2. Если жена находится в той же комнате, мужу можно уединяться с ней и с другой женщиной, поскольку жена сторожит его. Однако еврейке не следует уединяться с неевреем, даже если его жена находится там же; даже если в комнате присутствуют несколько неевреев со своими женами, не следует еврейке уединяться с ними.[1]

Глава 162. ЗАКОНЫ ОКУНАНИЯ В МИКВУ

    10. Кроме того, женщине следует проследить, чтобы, когда она выходит из миквы, ее встретила ее подруга и дотронулась до нее, чтобы не оказалось так, что первым до нее дотрагивается что-нибудь нечистое: собака, осел, свинья, конь, прокаженный и т. д., или неученый и не очень кошерный еврей (ам га-арец), или нееврей.[1]

Глава 167. ЗАКОНЫ ИДОЛОПОКЛОНСТВА

    5. Фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию, если ее предназначение для религиозных целей не отменено. Однако та же фигура, которую носят на шее просто для напоминания, разрешена к использованию[1].

    8. Тот, кто видит отстроенный идолопоклонский дом, произносит стих: «Дом гордых выкорчует Б-г» (Мишлей, 15); видящий разрушенный идолопоклонский дом произносит: «Б-г возмездия Г-сподь, Б-г возмездия проявился!» (Тгиллим, 94)[1].

    13. Всякая насмешка запрещена, кроме насмешки над идолопоклонством, которая разрешена[1].

    19. Еврейке не следует помогать нееврейке при родах, кроме как в случае, когда эта еврейка известна как акушерка — и в этом случае ей это разрешается (чтобы не вызывать вражды к нам), но только за плату и в будний день. И еврейке не следует выкармливать сына нееврейки даже за плату, кроме как в случае, когда у нее слишком много молока и оно доставляет ей страдания: в этом случае ей можно его выкармливать[1].

    20. Запрещено обучать идолопоклонника ремеслу.[1]

Глава 177. ЗАКОНЫ ПЕРВЕНЦА ЧИСТОЙ СКОТИНЫ

    4. Если животное оказалось кошерным, его едят, и есть его можно и простым евреям; однако его мясо нельзя продавать в магазинах и нельзя отвешивать килограммами; кроме того, этого мяса не дают собакам и не продают и не дают в подарок нееврею.[1]

Глава 179. ЗАКОНЫ ЗАЙМОВ

    1. Заповедь из Торы требует давать в долг бедным евреям, как сказано: «Если деньги будешь ты одалживать народу Моему, бедному, который с тобой…». И хотя в стихе употреблено слово «если», знают мудрецы наши благословенной памяти от своих учителей, что это «если» говорит не о праве, но об обязанности. Так говорится в сборнике Мидрашей «Мехильта»: «Если деньги будешь ты одалживать…» — речь идет об обязанности. Об обязанности или только лишь о праве (ведь сказано: если)? Об этом говорит другой стих: «И возьми у него залог…» — то есть говорится именно о приказании". Почему же сказано: «если»? Вот что имеется в виду: если уж ты будешь одалживать деньги, то одалживай Моему народу, а не неевреям.[1]

[silvan]

>>>

Глава 181. ЗАКОНЫ ОБ ИСТЦЕ, ОТВЕТЧИКЕ И СВИДЕТЕЛЯХ

    19. Если еврей может свидетельствовать в пользу нееврея, который судится с евреем в нееврейском суде, то, если по его свидетельству еврея приговорят к большей выплате, чем он платил бы по еврейским законам, запрещено приносить это свидетельство; если же нет, свидетельствовать разрешается. А если нееврей с самого начала пригласил этого еврея быть свидетелем, то, поскольку при отказе того свидетельствовать произойдет «осквернение Имени Б-га» (то есть неевреи подумают про евреев плохо. — Перев.), разрешается свидетельствовать в пользу нееврея в любом случае.[1]

Глава 182. ЗАКОНЫ ВОРОВСТВА И ГРАБЕЖА

    1. Запрещено красть или отнимать что бы то ни было как у еврея, так и у нееврея[1].

    4. Запрещено отнимать у товарища что бы то ни было, как сказано: «…не отнимай у ближнего твоего». Что значит «отнимать»? Речь идет о ситуации, когда деньги товарища оказались в руках у человека по желанию товарища, например, если товарищ дал ему что-то на хранение или работал на него за плату, — а человек этот не хочет теперь платить товарищу или все время откладывает выплату, говоря ему: «Приходи потом! Приходи потом!» И поскольку здесь сказано: «…ближнего твоего», — по отношению к нееврею это разрешено, если при этом не происходит «осквернения Имени Б-га». Например, если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. Если же нееврей знает точно, что еврей лжет, — это запрещено делать из-за «осквернения Имени Б-га». И даже в том случае, если нееврей не знает точно, лжет ли еврей, тот имеет право только отрицать заем или другой долг, который обязан выплатить ему. Однако, если у еврея в доме есть некоторая вещь, принадлежащая нееврею, запрещено не отдать ее, поскольку это — настоящий грабеж. И более того, даже если еврей купил у нееврея какую-то вещь, запрещено обманывать его в счете, выплачивая ему деньги, как сказано: «…и рассчитается с покупателем…» — речь здесь идет про нееврея, который ведь продает вещь еврею только в обмен на определенную сумму денег, о которой они договорились, если же еврей не выплачивает ему всю эту сумму, то он является уже не скрывшим долг, а укравшим вещь. И даже ввести в заблуждение, не нанося никакого денежного ущерба, при купле-продаже запрещено, как я уже писал в главе 63. Но тем не менее, если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если это не приведет к «осквернению Имени Б-га», то есть нееврею не станет известно о происшедшем; и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!»[1]

Глава 183. ЗАКОНЫ ИМУЩЕСТВЕННОГО УЩЕРБА

    1. Запрещено вредить имуществу товарища, даже намереваясь оплатить ущерб, так же, как запрещено красть или грабить, даже намереваясь заплатить. И даже делать что-то, из-за чего товарищ понесет ущерб, идет ли речь о практических действиях или о словах, запрещено. О чем идет речь? Например, Реувен продает нееврею какой-либо товар, и приходит Шимон и говорит нееврею, что этот товар столько не стоит; даже несмотря на то, что это правда, это запрещено, поскольку обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается[1].

    4. Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и не важно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире. Однако, если товарищ его предает его неевреям и он не может спастись, если сам, в свою очередь, не предаст его, — тогда это разрешено.[1]

Глава 196. ЗАКОНЫ ОНЕНА (ЕЩЕ НЕ ПОХОРОНИВШЕГО МЕРТВОГО) В БУДНИЙ ДЕНЬ,В ШАББАТ И В ЙОМ-ТОВ

    7. Из утренних же благословений ему следует произнести только три: «…что Ты не сотворил меня неевреем», «…что Ты не сотворил меня рабом», «…что Ты не сотворил меня женщиной» — и благословения на Тору, поскольку эти благословения можно произносить весь день.

Глава 203. ПО КАКОМУ УМЕРШЕМУ РОДСТВЕННИКУ ИЛИ РЕБЕНКУ СОБЛЮДАЮТ ТРАУР

    5. Если нееврей или нееврейка приняли иудаизм вместе со своими детьми, они не соблюдают траура друг по другу, поскольку нееврей, принявший иудаизм, приравнивается к родившемуся ребенку, и его нееврейские родственные связи в расчет не принимаются.

[silvan]

Суррогатная еврейская мама

Семейной паре, проживающей в Израиле, требуется суррогатная мама (еврейка по Галахе).
Минздрав Израиля разрешает еврейским родителям пользоваться услугами только еврейских суррогатных матерей.
По всем вопросам обращайтесь
rabota_il

[silvan]

Люмпенная. С новосельем!
На Лурке сказано примерно следующее: если вы захотите в Израиле поговорить на русском, обратитесь к любому дворнику. Такое ощущение, что лурк читали 100% русскоговорящих жителей Тель-Авива, поскольку - стоит Дмитрию Сергеевичу замереть с сигаретой у входа в кафе, к нему тут же подходит кто-то и на чистейшем русском спрашивает: "Вы охранник?" - или что-то подобное.

В связи с этим - пришлось пересмотреть свои вкусы в одежде. С другой стороны - всегда есть собеседник...
Сейчас я вам расскажу о красивой жизни.
Значит - живу я на улице Dizengoff - аж на пятом этаже какого-то жуткого сооружения. Это кагбе очень удобно: всё рядом: можно прогуляться до моря, можно до любимой кафешки, недалеко центральный рынок и всякие торговые улочки с адекватными обменниками, но знали бы вы, какой пи3дец внутри... Тем более - после домика в Кейсарии.
Представьте себе провинциала, приехавшего в Москву. И вот он - как и любой провинциал - хочет жить в самом-самом центре. И снимает он квартиру в разваливающемся доме недалеко от Кремля. Одно окно заколочено, второе выходит на бесплатный сортир. Унитаз - дырка в полу, но зато на двери гордая табличка "Квартира типа "Студио".
Переходим к Израилю.



Как вы видите, всю комнату занимает кровать и стул. В этой квартире очень удобно вести вампирский образ жизни: просыпаться, как только стемнеет, и ложиться, как только светает. Окна всегда будут закрыты, потому что правое имеет шикарный вид на окна дома напротив (там пентхаус, их негоже смущать своей люмпенной), а левое (в кадре) - на Тель-Авив. И на ещё одну люмпенную, которая уже меня дюже смущает.
Я когда-то был в шоке от квартиры в Варшаве. Кагжетаг?! Там КУХНЯ была в КОРИДОРЕ!
Неискушённый читатель спросит меня: а где кухня тут? А я отвечу: та-дам! Вот она!

[silvan]

Между прочим, очень удобно. Не нужно ставить тазик для блёва: всё рядом, всё под рукой. В чайник заботливо налита вода - где-то неделю назад. Она немножко подтухла за это время, но ничего страшного. Главное - забота о постояльцах. Жидкого мыла, конечно же, нет. Зато есть Фейри. Ну, им мыться немного сложно, поэтому я зашёл в магазин - благо всё рядышком. И купил.

Блеать! Более вонючего мыла я в жизни не видел. Запах коварно скрывался под плотной упаковкой из целлофана: ни один дезодорант не смог перебить эту вонь. Запах козла пота тоже оказался бессилен. Завтра непременно помоюсь Фейри - буду благоухать химическим яблочком.

Неискушённый читатель спросит меня: но если есть кухня, то где же печка и холодильник.
Я отвечу: их есть у меня! Печка стоит аккурат на холодильнике!


А тот - в свою очередь - у окна второго. Того, что призвано смущать пентхаусы напротив.
В данный момент вы можете наблюдать процесс отопления квартиры.
Дело в том, что квартира создана для того, чтобы гость как минимум вспомнил, что он - северный человек. Как только стемнело - холодно шо пи3дец.
Не, в Израиле сейчас хорошо. Относительно тёплое море, солнышко, +20 градусов днём и +8 ночью (что нормально переносится при местной влажности). Ночью можно спокойно гулять в рубашке, но кафельный домик - Ааааааааааа!!!
Первый обогреватель я собрал тут сам, вспомнив годы, проведённые в пионерлагере. Он обесточил на xyй всё домовладение - я от ужаса уничтожил следы и забился спать. Слава богу, шабат тогда ещё не наступил, к утру всё починили. Теперь я эту херь ставлю на максимум (час) - и вуаля! В моём уютненьком склепике уже можно жить.
Вы спросите: а як же ТРОН?!
Их тоже есть у меня:

На фотографии видно, что в комнате с троном (а это целая вторая комната) - нет света. Я рискнул бы предположить, что истинный иудей либо не какает, либо делает это при свете дня исключительно, но скорее всего причина более проста и прозаична: всем поeбать что  лампочка перегорела. Обещали починить к понедельнику, так что пока мои черничные ночи в комнате с троном проходят в исключительно романтической обстановке - при свечах.
Из развлечений в моей замечательной квартире есть следующие:

1. Созерцание потолка
2. Безлимитные попытки починить кондиционер
3. Безлимитные попытки починить телевизор
4. Безлимитные попытки взломать окружающие меня сети вай-фай (подбираем пароли к роутерам, ищем идиотов)
5. Выведение запаха тухлой воды из чайника
6. Посылание всего вышеперечисленного на xyй - и гуляние по городу с параллельным решением всяких рабочих вопросов.

А что вы хотите, если центр мироздания оказался кроватью? К ней, кстати, претензий никаких.
В городе картина гораздо более позитивная: по Тель-Авиву колесит иудейский патибас: эдакая маршрутка без окон и дверей с бумбоксами на крыше. Периодически она тормозит в местах скопления народу и взрывает бомбу - оттуда вываливаются люди с пейсами и в белых одеждах, начинают адово танцевать (тут как-то нестерпимо пахнет Мамлеевым), собирая мелочь. Я так понимаю - это обедневшие ортодоксы. Хотя чёрт его знает.
Местная забава в кафешках - всем миром помогать официантам в момент начала ливня с ураганным ветром. Нужно за несколько секунд затащить в помещение с улицы все электроприборы, пока всё не замкнуло наxуй. Это не спасает от искр и криков на иврите. В прочем, крики эти звучат как-то вежливо - из серии "Сударь, меня немного ёбнулo током..."

В это время на другой стороне улицы звучит раскатистый русский мат. Потому что кого-то машина окатила с ног до головы.

Бедные люди: они совсем не знают, как себя вести во время дождя...
http://joe-dante.livejournal.com/523941.html

[silvan]

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси

                                        Мы должны быть едино с иудеями...

Дорогие братья,  Шалом  вам во имя Бога любви и мира,  Бога отцов наших,  Который явил Себя угоднику Своему Моисею в  Купине Неопалимой и сказал:  "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова" (Исх.3,6).

Он Сущий (Ягве) – Бог и Отец всех,  а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого Завета Его на Синае,  который в  Новом  Завете, как мы,  христиане, верим, обновлен Христом, как и Синайский Завет (Исх. 24,8) Кровию Нового Завета. Эти два  Завета  являются двумя ступенями одной и той же "богочеловеческой религии", двумя моментами одного и того же "богочеловеческого процесса". В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль  стал  избранным народом Божиим; которому были вверены законы и пророки.

Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх и богослов Русской  Православной Церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе (1884). Главной  мыслью этой проповеди было теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религией. Единение иудейства с христианством  должно  мыслиться  не  на почве индифферентизма или каких-либо отвлеченных общечеловеческих гуманистических принципов, а  на реальной почве духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы должны быть едино с  иудеями, не  отказываясь от христианства,  не вопреки христианству,  а во имя и в силу христианства,  а иудеи должны быть едино с нами  не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а они (иудеи) потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собою и иудейство,  а полнота  иудейства есть христианство[/b][/size]  (Православное  Обозрение, 1884, май-июнь).

Много сделали  для христианско-еврейского диалога и сближения наши знаменитые православные религиозные мыслители и философы,  евреи  по  происхождению,  С. Л. Франк и Л. Шестов. Однако не только лишь наши знаменитые иерархи и  богословы  участвовали  в этом благородном деле. К сожалению,  проявления антисемитских  настроений и выступлений в настоящее трудное для нашего общества время кризиса,  распада и роста национального обособления  и  этнического  шовинизма имеют место в нашей жизни и имеют питательную социально-политическую  среду  для  своего  роста  и распространения среди крайних мыслепреступников радикально правых шовинистических групп. Задача Русской Церкви – помочь нашему народу преодолеть это и победить зло обособления, этнической вражды и узкоэгоистического национал-шовинизма.  В этом трудном для нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер, ради построения совместными усилиями нового общества демократического,  свободного, открытого и справедливого для всех, кто живет у нас,  такого общества, из которого никто не желал бы больше уезжать, и где евреи жили бы уверенно, спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства  всех  детей Авраама, детей единого Бога-Отца, Бога Авраама, Исаака и Иакова, Бога отцов ваших и наших.


Следует назвать здесь в связи с еврейско-православным диалогом и имена раввина Шмуэля Александрова из Бобруйска – знаменитого еврейского каббалиста, находящегося под влиянием Владимира Соловьева и убитого немцами в 1941 году, раввина Лейб Иегуда дон Яхия из Чернигова (Украина) – он испытал на себе влияние Толстого, которого часто цитировал в своих проповедях.  Говоря об отношении евреев к нашей Церкви, следует вспомнить профессора Михаила Агурского из Иерусалима,  очень много сделавшего  для  нашего  сближения и бывшего знатоком истории евреев в России. Недавно он приехал из Израиля в Москву на  конгресс русской диаспоры  и  неожиданно умер.  Вечная ему память и да почиет его душа на лоне Авраама, Исаака и Иакова.

На иконостасе нашего русского храма в  Иерусалиме начертаны слова псалмопевца, еврейского царя Давида:  "Просите мира Иерусалиму" (Пс. 122). Это сейчас то,  что нам всем нужно,  и вашему, и нашему народу, а, значит,  и всем другим народам,  ибо как Бог наш един Отец всех людей,  так и мир (шалом) от Него един и неделим для всех чад Его.

Текст данного обращения был опубликован в «Московских новостях» № 4 от 26 января 1992 г. и «Еврейской газете» за январь 1992 г.



Патр. Алексий (Ридигер) принимает награду от раввина нью-йоркской синагоги Артура Шнайдера, председателя межрелигиозной организации "Призыв совести".

[silvan]

По данным Научного центра психического здоровья, в России сегодня 21 млн. 680 тыс. людей, страдающих различными психическими заболеваниями, и это только статистика обращений. Из них 6 млн. страдают пост-травматическим и 2 млн. – посталкогольным синдромом, 4 млн. переживают пограничные состояния, 3 млн. больны шизофренией и 1 млн. 800 тыс. олигофренией. Таким образом, около 14% населения России нуждаются в психиатрической помощи. Для сравнения: в странах Евросоюза в такой помощи хотя бы раз в жизни нуждались 164 млн. человек (38% населения). По словам сотрудника Научного центра психического здоровья, психиатра Ольги Щелоковой, среди верующих процент людей с психическими заболеваниями выше (от 10 до 50% на приходах), и это имеет свое объяснение...
http://saint-nikolay.mk.ua/library/articles/1470-2012-01-26-17-29-38

[silvan]

При этом, прошу мне поверить, постараюсь (своими ограниченными силами), следовать словам великого раби Акивы, которые в нашем контексте будут звучать так: «Любить каждого еврея, как самого себя - фундамент всей Торы». А если мне будет позволено, добавлю - «фундамент всей нашей жизни».
Автор текста Элиягу Эссас
26.11.03

И человек, у которого нет подлинного документа, подтверждающего его еврейство - евреем в нашем народе считаться не может.

Следует понимать, что инструкция, согласно которой копии свидетельств о рождении, выданные после 1989 года - не признаются, возникла не «на пустом месте». И связана с тем, что в процессе оформления документов на выезд в Израиль со времени массовой алии и вплоть до сегодняшнего дня выявлены сотни тысяч подделок (на самом же деле, как нетрудно предположить, их было гораздо больше).

Вы правы, в Израиль на постоянное жительство, к сожалению, приехало и приезжает немало и неевреев. И это (тут не могу с Вами согласиться) - не «нормально». Во всяком случае, специальных законов, обеспечивающих им такую возможность, никто не составлял...

Автор текста Элиягу Эссас
19.04.12

http://www.evrey.com/sitep/askrabbi2/index2.php?option=com_content&task=view&id=5586&Itemid=48


Как можно быстро пройти гиюр?
Я - не еврейка, но очень хочу стать уже несколько лет и стремлюсь к этому!
Мне 17 лет
Оксана
Украина, г. Умань

Сама постановка вопроса у Вас — неверная. Процесс прохождения гиюра не может быть «быстрым» или «медленным». Этот процесс длится столько лет, сколько требуется человеку для кардинального, искреннего и глубокого переосмысления собственных взглядов на действительность, освоение основ еврейского мировоззрения и обретения практических навыков соблюдения законов еврейского образа жизни.

Когда это произойдет — заранее никто не знает, включая раввинский суд, который еще до начала процесса определяет, насколько серьезно, осознанно и продуманно желание человека присоединиться к еврейскому народу. Который руководит процессом (если сочтет, что для гиюра у человека — достаточно веские основания), а на завершающем этапе — выносит решение, готов ли этот человек к самостоятельной жизни в среде еврейского народа.

Автор текста Элиягу Эссас
28.03.12
http://www.evrey.com/sitep/askrabbi2/index2.php?option=com_content&task=view&id=5507&Itemid=48


Если Вы со всей серьезностью, по всем правилам Торы, пройдете процесс гиюра, Вы станете частью нашего народа и сможете выйти замуж за еврея. Единственное ограничение - жениться на Вас, по нашим законам, запрещается коэну (прямому потомку Аарона, брата Моше Рабейну).
И дети Ваши (рожденные после гиюра) будут евреями.

Автор текста Элиягу Эссас

Элиягу Эссас
15.01.12

http://www.evrey.com/sitep/askrabbi2/index2.php?option=com_content&task=view&id=5237&Itemid=48

[Богема]

НОВОЕ ОПУЩЕНИЕ РУССКОЯЗЫЧНЫХ ЖЫДОВ в АМЕРИКЕ!

Этому посвящён свежий номер брайтонского "Форума"№ 387.

Это что они сами пишут на фронтпейже. Статья так и называется http://forumamerica.net/index.php
"Задело за живое!":

"В начале (не говорят какой точно №) марта 2012 года американско-еврейским флагманом прессы газетой "Нью-Йорк Таймс" была опубликована статься порочащая каждого из нас (русскоязычных жыдов). В ней в оскоробительных тонах сообщалось нью-йоркскому читателю, что рядом с ним живёт преступная русскоязычная целая община, "склонная к преступной жизни, презирающая правила жизни американского община, готовая всех и вся обманывать, и её ядро находится на Братон Бич".

Рускоязычные жыды, Уотсон, не были бы жыдохазарами, - самым гнусный из породы тварей - НАГОВ, - если они сказали бы, извините, мы исправимся. Ну потому что если уже от русскоязычных жыдов сами американские жыды стонут, то сами понимаете, что СССР бы обречён. Но нет! В ход как и всегда пошла ХУЦПА. ./.Русскоязычные жыды собрали митинг. 1 апреля на ступенях еврейского центра "Шор Фронт" на Брайтоне они сделали открытую (что бы привлечь регулярных проугливающихся на бордвоке) пресс-конференцию - митинг рускоязычных жыдов, возмущённых статьёй в "НЙТ". Они пригласили депутатов - ассамблименов, которые баллотируются от Брайтона, и в один голос осудили статью в еврейской передовице в "НЙТ". Их голыми руками не возьмёшь. В ответ на вполне конкретные, приведённые в НЙТ, примеры широкоформатной уголовной деятельности русскоязычных жыдов, те включили записи дежурных проникновенных пацифистских речей об ответственности журналистов в обществе, и толерантные отношения, которым не способствуют такого рода выпады в сторону русскоязычных жыдов. О том что они в целом замечательные ... и т.п. И запомните, Уотсон, из этой статьи по случаю, цифру сколько в НЙ только свежих русскоязычных жыдов, а то они потом будут отрицать и говорить, что в НЙ вообще живут 2 % евреев.

Цитата из "ЖыдоФорума": "В Нью-Йорке живёт около полумиллиона русскоязычных евреев. Сотни тысяч честно работают воспитывают детей, учатся. В семье не без урода, в русскоязычной еврейской общине есть как и в любой общине лица, которые преступают закон. По ним нельзя судить о народе в целом, как это сделала "НЙТ", которая обязана принести извинения общине".

Во! Уотсон, разваливая СССР, амерожыды роя яму другому, вырыли себе могилу - приняли к себе полмиллиона русскоязычных жыдов, - это только в Нью Йорке! Смело накинь на остальную Америку ещё минимум полмиллиона русскоязычных жыдов!

Вы сейчас слышали, Уотсон, признание из уст самих русскоязычных жыдов:

"В семье не без урода, в рускоязычной еврейской общине есть как и в любой общине лица, которые преступают закон".

- Но попробуй ГОЙ так сказать об евреях, гойский журналист или деятель. - Это ***ец - это сразу АНТИСЕМИТИЗЬМ статья 282!

Здесь просто стычка между аглоязычными и русскоязычными евреями. Англоязычных евреев можно понять, они живут как сыр в масле. Они живут все в особняках, имеют по нескольку Лексусов, по нескольку детей, которые учатся в Гарвардах, а отдыхают зимой на Багамах. Русскоязычные тоже хочут, но как эмигранты первого поколения сосут *** у параши; Места под солнцем все уже заняты англоязычными евреями. Поэтому русскоязычные жиды попирают закон. И "учаться", как они тут приводят в положительной связи, только для того, чтобы заниматься той же преступной деятельностью. Преступная деятельность, в которой русскоязычные жыды поднаторели ещё разваливая СССР Images/OlmertJews50Let.jpg, - это в основном ПРИПИСКИ! Евреи, Уотсон, не грабят гоев в тёмных переулках, у них для этого есть светлые оффисы. За это американоязычные жыды сажают русскоязычных хуже Сталина - целыми ОФФИСАМИ по нескольку десятков человек каждый божий месяц!
Продолжение   следует

[Богема]

Продолжение
----------------------------------------------
НЙТ не будет зря на своих напраслину валить. То что НЙТ предупредила своих жыдов дипломатическими языком и по-хорошему, на самом деле никак нельзя назвать по иному как разгул русскоязычной жыдовской преступности. Холмс бы сказал - "Одессизация Нью-Йорка"

Русскоязычные жыды и учатся только для того, чтобы заниматься преступной деятельностью. Кончают медицинский институт, делают оффис и затем занимаются приписками на потоке.

Медицина сейчас - это чисто уголовная сфера! Причём во всех отношениях! И "мокруха" за деньги тоже! Зачем убивать людей в тёмных переулках? Гораздо спокойнее убить человека за 25 тысяч долларов на операционном столе, чем в тёмном переулке. На операционном столе это можно делать каждый день!

Как вы думаете, кто был по крови гоголевский Чичиков? - Правильно - русский жыд! Мёртвые души! Этим и занимаются русскояычные жыды и в Америке. Они лечат "мёртые души" и предьявлют счёта американскому государству. И так в любых отраслях! Спекуляция, воровство, приписки, подлоги, фальшивки, обман. Вы уж поверьте Холмсу, который очень хорошо знает именно медицинскую среду Брайтона, здесь все врачи занимаются приписками и никого не сажают если ты воруешь не внаглую! То есть речь идёт о том, что русскоязычные жыды распоясались до невозможности и не могут НЕ воровать внаглую и сверхоборзело, по-хуцпистски! Темп воровства у государства усвоен русскоязычными жыдами ещё со времён развала СССР. Они ничего не могут с собой поделать! Натура такая!

Русскоязычные жыды они - НАГИ! НАГЛЫЕ!

И при этом русскоязычные жыды ещё и делают невинные глазки! Хуцпа! "Задело за живое" - тем более слушать обвинения от своих же! На митинге было принято решение отправить открытое письмо главному редактору "НЙТ". Таким образом

русскоязычные жыды исправиться не обещали!

Жыды "НЙТ" среагировали холодно. Тут же 1 апреля "НЙТ" опубликовала статью о общине бухарских евреев из бывшего СССР, которых ещё 70 тыс человек, и поставили их в пример русскоязычным жыдам.

Но русскоязычные жыды исправиться не обещали!

Вот почему, Уотсон, США - обречён, - США внесли в себя смертоносный штамм русскоязычных жыдомутантов - наглых НАГОВ Images/ZmeinoeSemya.jpg. Но американские жыды не гои, они сажают рускоязычных жыдов целыми оффисами по несколько десятков человек сразу! Такое себе в России или на Украине даже представить невозможно! Это бы был бы сразу "антисемитизм" и Гитлер!

И амерожыды показывают пример как надо расправляться с этой смертельной заразой, если вы хотите навести порядок стране! Русскоязычных жыдов надо не опускать, их надо уничтожать как особо опасную инфекцию!