Статьи, фильмы...

[silvan]

>>>
Жизнь сразу начнет налаживаться, как только будет ликвидирована связка бизнеса и формирования общественного мнения. Контент-медия сможет нас развлекать и предлагать трибуну писателям и художникам, не требуя одобрения денежных мешков. Так восстановится доверие и взаимоуважение между читателями и медией. Сегодня ни одна газета, ни один канал не может опубликовать материал, который не по вкусу богатым – они живо перекроют рекламу, а изданию без рекламы трудно конкурировать с рекламным изданием. Поэтому левая пресса во многих странах мира находится в трудном положении, а то и вовсе погибла, как в Израиле, Англии, Америке. Поэтому – вслед за прессой – захирели и левые партии.

Так, в Израиле когда-то была мощная левая пресса – газеты Давар и Аль-Гамишмар, но они увяли, а газеты магнатов – Едиот, Гаарец, Маарив – выжили благодаря взаимовыручке капиталистов-рекламодателей. Со временем практически погибли и левые партии. Подобный процесс произошел и в Англии – несмотря на большие тиражи, левая печать погибла, а потом произошел и поворот вправо бывшей левой партии.

После устранения рекламы, газеты станут тоньше, но содержательнее. Они смогут представлять всю палитру мнений, а не только мнений, одобренных рекламодателями.

Со временем можно будет ограничить рекламу, включая пиар, таким образом, чтобы ни один человек не столкнулся бы с искушением потреблять, покупать, продавать, арендовать, брать взаймы. А это произведет поворот от общества потребителей к обществу производителей. Ведь каждый из нас – и потребитель, и производитель, но в современном обществе наша производительная ипостась подчинена потребительской. Потребительская медия презирает производителя. Ее не интересует рабочий, ей подавай Ксению Собчак. Но мы  хотим возродить общество, в котором Собчак будет гордиться своими творческими успехами, а не умением пить, есть и носить платья.

Из пожирающего природу, наше общество перейдет в стадию равновесия с природой, вступит в фазу гомеостаза. Иначе мы попросту съедим нашу планету в течение ближайшего столетия.

Хотя вытеснение рекламы из общественного поля не спасет мир само по себе, но оно резко собьет температуру нашего больного мира.  А после этого настанет время для последующих легких шагов..."
http://www.israelshamir.net/ru/ruart182.htm

[silvan]

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ЕПИСКОПА ПЕРМСКОГО И СОЛИКАМСКОГО ИРИНАРХА КО ВСЕМ СОГРАЖДАНАМ ПЕРМСКОГО КРАЯ, РУКОВОДИТЕЛЯМ УЧРЕЖДЕНИЙ ОБРАЗОВАНИЯ И КУЛЬТУРЫ, РУКОВОДИТЕЛЯМ ГУБЕРНСКОЙ И ГОРОДСКОЙ АДМИНИСТРАЦИИ
Толерантность - это когда тебя выживают
из твоего дома, а ты не сопротивляешься
В последние годы все активнее навязывается нам некая «толерантность» как тип поведения современного человека, который способствует якобы становлению и развитию гражданского общества в России и профилактике мыслепреступлениеа.
Понятие «толерантность» произошло от латинского слова «tolerantia», что в переводе означает способность переносить, терпеливость. А вообще это слово заимствовано из фармакологии и означает «способность организма переносить воздействие определенного лекарственного вещества или яда без развития соответствующего терапевтического или токсического эффекта». Все словари ХХ века однозначно указывают прямое толкование-перевод: толерантность - терпимость.
Таким образом - внемедицинское употребление слова толерантность означает терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.
Однако сегодня мы сталкиваемся с новой, нетрадиционной для восточно-христианского мышления версией понимания этого заморского слова, которое пришло к нам из Англии от английского слова «tolerance», означающее «готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения-взгляды тобою не разделяются и не одобряются».
Здесь очевидна лукавая подмена одного термина «терпимость» на другое понятие - «готовность», которая, и это совершенно понятно каждому, обозначает полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мира сего, который «во зле лежит» (1 Ин. 5, 19), включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям.
Последнее означает навязывание исподволь совершенно иной, чуждой российскому обществу культуры, в основе которой лежит протестантская этика, культивирующая индивидуализм, вытекающий из протестантского понимания учения апостола Павла о «божественном предопределении» (Рим. 8, 29-30) и спасении каждого, уверовавшего в Бога человека одной только верой, вне зависимости от его дел и поведения (Рим. 3, 28). Вот откуда ведет начало данная философия терпимости (толерантности) к любым проявлениям человека, живущего в мире сем прелюбодейном и грешном.
Православное вероисповедание, которое заложило основы российской государственности и основы отечественной культуры, является источником подлинных нравственных ценностей нашего общества и предполагает культивирование в народе построенной на свободе выбора конкретной личности человека любви к Богу и любви к ближнему, сострадания и товарищеской взаимопомощи, миролюбия и других добродетелей. Впрочем, все эти добродетели только и возможны для человека, обращенного к Богу, уверовавшего в Него и познавшего свою православную культуру. Именно наш православный, терпеливый и многострадальный народ отвратил от западного мира множество угроз и переварил в себе и нашествие кочевников, и полчища Наполеона, и германский фашизм, и советский коммунизм, и многие другие исторические вызовы, сохранив при этом свою православную культуру и веру своих отцов - тот внутренний стержень, прочно удерживающий самобытность православной цивилизации русского народа.
А сегодня под благовидным предлогом борьбы с мыслепреступлениеом и якобы содействия развитию гражданского общества в России нам пытаются навязать некую толерантность, то есть вместо любви к ближнему как образу и подобию Божию в межнациональной сфере и вместо культивирования свободы совести в духовной сфере пытаются навязать некую терпимость, и, следовательно, исподволь трансформировать нашу отечественную православную культуру по своим западным меркам и представлениям. Неужели не понятно, что это прямая экспансия против российской государственности, что сегодня и происходит. Предпринимается попытка привития нашему народу приемлемости порока. Истинная цель здесь состоит вовсе не в борьбе с мыслепреступлениеом, а в стремлении зарабатывать на людских пороках и слабостях через игровые клубы, автоматы и казино, через ночные клубы, порноиндустрию, наркоманию и другие. Всем хорошо известно, что часто злое и порочное с легкостью усваиваются человеком, в то время как для созидания в себе добродетелей, противления греху и соблазнам требуются немалые усилия и помощь Божия.
>>>

[silvan]

>>>

При этом в течение уже нескольких лет создаются искусственные препятствия на пути преподавания детям «Основ православной культуры» или дисциплин по выбору в рамках духовно-нравственного комплекса. Однако, при всем этом уже сегодня проводятся в школах нашей страны уроки толерантности по образцу школ в США и в Европе. В учебниках школьников США данные о роли гомосексуалистов в истории и современном обществе показаны наравне с афроамериканцами и аборигенами. Под благовидным предлогом борьбы со СПИДом во внеклассные часы проводятся кем попало занятия по так называемому «сексуальному просвещению подростков». Повсеместно в учреждениях культуры Российской Федерации и прежде всего в библиотеках создаются «Центры толерантности».
Не случайно в период с 16 по 20 марта 2009 года в Пермской государственной краевой универсальной библиотеке им. А. М. Горького по инициативе благотворительного фонда «Институт толерантности» будет проводиться Всероссийская научно-практическая конференция «Библиотеки и толерантность в информационном обществе», план проведения которой дошел до нас на английском языке. Это представляется весьма странным, ибо в качестве организаторов конференции кроме прочих указаны Министерство культуры Российской Федерации, Администрация губернатора Пермского края, Министерство культуры и массовых коммуникаций Пермского края. Так что же наше руководство хочет превратить учреждения культуры, включая библиотеки, в «Центры терпимости», отрывающие нашу культуру от ее исторических корней?
При этом заявление Пермской епархии Русской Православной Церкви об участии в текущем году в Прикамском Народном Соборе имени святых Мефодия и Кирилла, учителей славянских, не просто весьма смутило Департамент культуры города Перми, но и вызвало его неприятие.
По всей видимости, в качестве репетиции 10 февраля сего года в той же государственной библиотеке проводится научно-практическая конференция «Толерантность как основа для взаимодействия религиозных конфессий в решении социальных проблем». В соответствии с законодательством России в основе взаимодействия всех субъектов права в нашем обществе, включая и религиозные конфессии, лежит не толерантность (терпимость), а свобода совести. А тем более религиозные деятели в решении социальных проблем, по крайней мере, христианские пастыри должны говорить не о толерантности, а о любви к ближнему. Вместо приложения усилий религиозными конфессиями в соработничестве с каждым человеком в его стремлении к освобождению от греха и обретению подобия Божия, некоторые религиозные деятели призывают к терпению безнравственности, бездуховности, подрыву традиционных нравственных устоев народа и народной культуры.
Таким образом, вместе с навязываемыми нам заморскими принципами толерантности в сознание российского общества пытаются внедрить готовность беспрекословно признавать и принимать противоречащие нашим христианским принципам убеждения и взгляды, которые отличаются от наших собственных и никогда нами не разделялись и не одобрялись.
Наш народ учить терпению не надо. Неплохо бы другим поучиться великому терпению многонационального русского народа и преклонить колени перед ним. Не следует только испытывать терпение народное и эксплуатировать его, что и пытаются предпринять некоторые западные модераторы и различные религиозные эмиссары.
В связи с этим обращаюсь ко всем согражданам, руководителям учреждений образования и культуры, к руководителям губернской и городской администраций вникнуть в существо проблемы навязывания толерантности нашему народу - опасности этой экспансии не только для духовной и национальной, но и для государственной безопасности. Мы не можем позволить превратить нашу страну в дом псевдодуховности и терпимости!
Всех православных сограждан призываю не участвовать в этих конференциях по толерантности, а родительскую общественность призываю в соответствии с российским законодательством требовать запрещения проведения уроков толерантности и других подобных им уроков без согласия родителей.
О нарушениях прав школьников и других учащихся необходимо сообщать благочинным округов и настоятелям храмов, или в Пермское Епархиальное Управление для последующего принятия мер по защите православных граждан и их детей от насильственного внедрения в их сознание идей псевдодуховности и толерантности, которой подменяется свобода совести, гарантирующая гражданам нашей страны подлинную свободу вероисповедания, закрепленную в Российском законодательстве.

Думаю, любой россиянин найдет в этом обращении истину -верующий или атеист.

[silvan]

Парень из ортодоксальной еврейской семьи, лет 7 назад задал в школе вопрос и неудовлетворившись ответом начал духовный поиск и пришел к мессианитам.
На вопрос рава какую истину парень "открыл" у мессианитов, последовал ответ: Любить человека как он есть, а не по его делам.
Далее небольшая полемика является ли Новый Завет божественным откровением, и если да то в какой степени его истинность легитимна.
На реплику парнишки, что новый завет написан в пророческом откровении, рав берет газету "Шофар" и говорит, что он вчера получил пророчество по поводу статьи о Бен Ладане и вот он ее напечатал.
Далее рав перечисляет общие точки соприкосновения Христианства и Иудаизма, как то Праотцы, Египетское пленение и так до 0 года, дальее, говорит рав Христианство утверждает, Всевышний оставил евреев за грехи и избрал другой народ.
Рав говорит, что непременно должно быть событие не менее грандиозное, чем Синайское откровение...
Далее парень возражает, что мессианиты не утверждают, что Всевышний избрал другой народ, ибо сами евреи...
Рав говорит, что может изобрести новую религию, которая будет популярнее Христианства ( например такую религию, в которой не будут собирать пожертвования, а наоборот будут на молитвах раздавать деньги). Но будет ли эта религия богоданна? Нет, эта религия купит своих последователей за деньги.
Далее упоминается момент католического миссионерства, когда за переход в Католичество, помогают оформить французкое гражданство и даже оплачивают билет в Францию. На что парень говорит, что это католики, а мессианиты не такие...
Далее рав предлагает парню встретиться и обсудить его вопросы.
Далее через неделю парень сжигает Новый завет.
Через месяц парень выступает (где то) и рассказывает, что он был среди мессианитов
... Далее он извиняется перед своими родителями и перед всеми, за тот глупый поступок который он совершил, пойдя на поводу у лжецов-христианских мисионеров...

Рав Амнон Ицхак собирает аудитории которые могут соревноваться с футбольными матчами. Так в 2001 году он арендовал Иерусалимский стадион "Тедди"(28 000 сидячих мест) который был переполнен и "Маарив" вынужден был признать "что около 10-15 тысяч так и не смогли войти на лекцию к раву".  На лекциях рава такие "парнишки" не редкость. Из снятых ушных серег, рав Амнон Ицхак сделал серебрянный кетер для свитка Торы..

[Альфа]

высокие, высокие отношения 
В Тель-Авиве был арестован 50-летний Гоаль Рацон, глава секты, в которую входило 17 женщин, от которых он прижил 38 детей. Правда, сам Рацон утверждает, что жен у него 37, а детей – 60. Рацон обвиняется в насильственном удержании людей и сексуальных преступлениях.

О существовании секты гестапо было известно уже давно, но доказательств преступной деятельности Рацона получать не удавалось, и попытка привлечь его к ответственности 10 лет назад провалилась. Лишь после того, как в Израиле был принят закон об ответственности за "содержание в рабстве", началось тайное расследование, в ходе которого несколько жен согласились дать свидетельские показания. После ареста Рацона заботу о детях и женщинах взяли на себя службы социального обеспечения.

Глава секты разработал кодекс поведения для своих жен, который основывался на штрафах за малейшее отступление от правил. За сиденье на лестнице, например, полагался штраф в 1,000 шекелей, а за безделье в доме – 500. Арестованный заявляет, что все происходило по взаимному согласию, женщины жили в разных домах, и ни одну из них он не удерживал насильно.

[Mby]

высокие, высокие отношения 
В Тель-Авиве был арестован 50-летний Гоаль Рацон, глава секты, в которую входило 17 женщин, от которых он прижил 38 детей. Правда, сам Рацон утверждает, что жен у него 37, а детей – 60. Рацон обвиняется в насильственном удержании людей и сексуальных преступлениях.

О существовании секты гестапо было известно уже давно, но доказательств преступной деятельности Рацона получать не удавалось, и попытка привлечь его к ответственности 10 лет назад провалилась. Лишь после того, как в Израиле был принят закон об ответственности за "содержание в рабстве", началось тайное расследование, в ходе которого несколько жен согласились дать свидетельские показания. После ареста Рацона заботу о детях и женщинах взяли на себя службы социального обеспечения.

Глава секты разработал кодекс поведения для своих жен, который основывался на штрафах за малейшее отступление от правил. За сиденье на лестнице, например, полагался штраф в 1,000 шекелей, а за безделье в доме – 500. Арестованный заявляет, что все происходило по взаимному согласию, женщины жили в разных домах, и ни одну из них он не удерживал насильно.

Молодец мужик....такого второго  еще поискать надо...
Но ... этот самый  Рацон к еврейской литературе вряд ли имел какое то отношение....

[Альфа]

ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ????????????

Впервые я опубликовал это наблюдение на блоге Маханаима: http://community.livejournal.com/machanaim/320869.html?thread=3520613#t3520613 Уже наболело, хочется послушать разные мнения.
Мы живем в Кармиэле, на севере страны, в краях, которые считаются стопроцентно еврейской землей, еврейской страной - не только по израильским картам, но и по любой политической карте мира.
Мы тут без году неделя и, естественно, ничего не понимаем. (Мы - это я, моя жена и вся наша семья.) Буквально только что мы приехали из русской земли, русской страны и русского государства, и теперь мы израильтяне.
Одна из первых вещей, что мы сделали - пошли оглядеться, посмотреть на Святую Землю, которая теперь и наша земля. Мы вышли из города, залезли на соседние горки, прошли по окрестным дорогам. И увидели поразительную вещь. За пределами города НЕТ евреев!  
То есть, конечно, в принципе евреи есть. Есть большие шоссе, по которым взад и вперед ездят израильтяне. Есть автозаправки и кафе. Есть "велосипедная тропа", попросту проселочная дорога, малопригодная для велосипеда,   но все-таки посещаемая десятком-другим горожан. Но это - все.
За 200 м или тем более 1 км от черты города увидеть еврея, гуляющего, рисующего, собирающего цветы или, на худой конец, выпивающего - почти нереально.   [!-Для сравнения, в России русских было достаточно много и в окрестностях городов и поселков. Грибники/лыжники, туристы всех сортов, велосипедисты, садоводы, наконец, "гопники" - кого только не встретишь. Количество встречных прохожих, сельских построек, огородов и домишек плавно убывало по мере удаления от цивилизации в лес (степь, тундру, горы, ненужное зачеркнуть).
Однако, отсутствие евреев не означает отсутствия людей. Как и в России, есть прохожие - пастухи, собиратели хвороста, водители внедорожников на необустроенных дорогах.   Есть огороды. Есть и домишки, более или менее бедные, есть и целые деревни, есть поля, оливковые плантации. Но... это не евреи.
Это арабы!  -_>Если идти по Святой Земле от нашего города в любую сторону, мы видим множество поселений самого разнообразного сорта, от двух с половиной домишек, не то ферм, не то жилищ, собранных буквально из обломков, до респектабельных красивых поселков, с превосходными надписями на арабском, полумесяцем, нормальными тротуарами и хорошими машинами. Все, как во всякой благополучной стране: идешь по диким местам, подходишь к поселку, проселочные дороги превращаются в грунтовые, потом в асфальтированные, появляются дома, все более и более респектабельные, и, наконец, приходишь в центр поселка. Только... поселок арабский.
Мы сориентировались по карте и попробовали прийти в еврейский поселок. Может быть, это особенность Галилеи, я пока не знаю. Но вот уже третий раз мы обнаруживаем, что  ишув обнесен забором из колючей проволоки, через который не очень-то и перелезешь. А если и перелезешь (проволока ржавая, вышек с автоматчиками не видно), то все равно как-то неудобно: кто его знает, как примут незваных, и собаки громко лают. Как будто - форт на территории враждебных индейцев-апачей.

 

[Альфа]

А ведь мы всего лишь гуляем, хотим посетить ближайшие поселки своей же страны, буквально рядом с нашим городом - 3-7 км. В мирное время, в мирном районе. Но - забор! Есть "официальный въезд", шлагбаум: если есть знакомые в ишуве, то можно позвонить по сотовому и попросить, чтобы открыли. Но просто и нормально, пешком и по карте, зайти в ишув - нельзя.
К арабам - добро пожаловать, все дороги открыты, никаких заборов, никто ничего не боится, даже когда все дома явно богатые. 

К евреям - через контрольно-пропускной пункт. И не только в поселок, на некоторые (отнюдь не скоростные) шоссе невозможно выбраться - вдоль дороги колючая проволока.  +@>

Наверно, я ничего не понимаю. Но объясните мне, глупому, - Израиль есть еврейская земля или арабская? Почему евреи ютятся за колючей проволокой и не выходят за пределы своих городов и шоссе, а арабы строят открытые всем гостям деревни, засевают огороды, открыто пасут своих овец и коз? Почему за пределами городов евреи существуют только в автомобилях и автобусах?

Ведь Святая Земля - это не Святой Тель-Авив, не Святые Шоссе и даже не Святой Иерусалим. Это именно Эрец, все эти самые горы, поля, перелески, пустыни и пустоши. Самое странное, что мы слышали недавно из прессы: даже на еврейские поля сейчас предпочитают нанимать филлипинцев.  :o

Нет, лично я ничего не имею против арабов, особенно когда они соблюдают законы и ведут себя как примерные граждане. Но стоит мне выйти за город, как у меня возникает стойкое ощущение: я не дома, я турист в арабской стране.  
Да, в нынешнее мирное время вполне можно погулять и среди арабов, но у меня странное желание - я хочу жить в своей стране, а не в чужой. Видеть вокруг себя евреев, таких же израильтян, как и я, разговаривающих на том же иврите, который я изучаю - и при этом не прятаться в городе или в ишувах, как будто это гетто. По всей информации, которая у меня была до репатриации, получалось, что Израиль - сильное и самостоятельное еврейское государство, и хотя часть территорий все еще вызывают споры, но уж в сугубо еврейских частях страны земля действительно еврейская. А практический опыт теперь убеждает меня в обратном: что даже в Галилее 99% территории, кроме еврейских городов и огороженных деревень, по существу является арабской землей. 

Чья же на самом деле эта Земля?
----------------------------------
Daniel Alievsky

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=02g-RjyK4Z0

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=AGZg9b8d8fc

Жиды потребовали закрыть свободный доступ к этому ролику.

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=ECalUuuWvRo

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=7uY3hm0EhdU

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=ZprJhF1Gn4A

[silvan]

Брачные манеры еврейских патриархов
Овадья Шохер
>>> Или взять патриарха Иегуду: вот он идет по дороге и встречает одинокую женщину по имени Тамар. Он как ни в чем ни бывало подходит к ней и предлагает козу в обмен на секс. Библия ни намеком не осуждает Иегуду. Более того, среди соплеменников Иегуды это было обычным делом: Иуда настаивал на полном расчете с женщиной, в противном случае его поступок считался бы бесчестным. В отношениях с проститутками явно существовал особый кодекс чести. Даже та легкость, с которой Иегуда подошел к дорожной проститутке, показывает, что они не были для него в новинку.
Тора запрещает проституцию еврейским женщинам (”не отдавай твоих дочерей…”), но красноречиво не упоминает ничего об иностранных проститутках. Евреям запрещено общаться с иностранками, чтобы они не отвели их от иудаизма: “Он идет за ней, как вол на убой”. С проститутками это не так: за ними не нужно ухаживать, общение с ними скоротечно, а влияние на еврейских мужчин незначительно. В определенном смысле Тора относится к проституткам как к врачам: нет ничего постыдного в том, чтобы сходить к врачу противоположного пола. Все сугубо профессионально.
Тора подробно регулирует поведение мужчин с генитальными истечениями, что лишний раз доказывает насколько легкомысленно древние евреи относились к супружеской верности. Причем, законодатель даже не предполагал, что супружеская верность станет более популярной, и установил законы для гонореи навечно.
Мудрецы придерживались того же мнения. Рабби Шимон бар Йохай комментировал стих “Соломон любил иностранных женщин” (1 Царей 11:1): “Он прелюбодействовал с ними” (Иерусалимский Талмуд Сангедрин 2:6). Рабби Бар Йохай имеет в виду, что Соломон не женился на них и поэтому не нарушил заповеди. Для чрезвычайно авторитетного рабби Бар Йохая, развратное поведение Царя Соломона не нарушало заповедей. Заодно, насладитесь расизмом нормальных евреев: еврейским мужчинам разрешается развратничать только с нееврейками.
Для замужних евреек проституция была запрещена, как и все формы внебрачных связей. Причина очевидна: Тора защищает семью от чужих детей.
Тора не ограничвает сексуальную жизнь разведенных женщин. Можно предположить, что им даже разрешалось заниматься проституцией, т.к. Тора запрещает лишь отдавать “твою дочь” для проституции, а не заниматься ей добровольно.
Для незамужних евреек запрет на сексуальные отношения очень мягок: достаточно было выйти замуж за мужчину, с которым она переспала. Формально закон разрешает незамужней женщине иметь секс с любым евреем, после чего она должна выйти за него замуж и они могут немедленно развестись. Тора не требует пожизненного брака. Выражение Соломона “жена твоей юности” символически относится к иудаизму в противоположность иностранным религиям. Раввинское высказывание «когда человек разводится с женой своей юности, даже алтарь Бога проливает слезы» основано на неправомерно буквальном прочтении Малахии 2:13, где “женой юности” ясно названа Тора, в отличие от впоследствии усвоенных евреями языческих обычаев. Рабби Акива считал, что если мужчина нашел более красивую женщину, чем его жена, то он имеет право на развод (Гиттин 90а на стих «если она не найдет благоволения в его глазах». Рабби имел в виду, что если отношения дошли до того, что муж с вожделением смотрит на красоту других женщин, то лучше развестись >>>

[silvan]

Овадья Шохия
>>>Но, быть может, внебрачные связи нарушают подразумеваемую часть брачного контракта? Только не с точки зрения Торы. Исход, Мишпатим: муж обязан только предоставлять жене пищу и одежду и исполнять свои супружеские обязанности; в этом весь брачный контракт. Именно из соображения супружеских обязанностей исходил средневековый раввинистический запрет многоженства: если человек способен удовлетворять сексуальные потребности нескольких жен, этот запрет безоснователен. Рабби Гершом, сам имея двух жен, запретил многоженство на несколько сотен или одну тысячу лет – этот срок истек. Недавно раввинистический суд в Хайве разрешил еврею взять вторую жену, потому что его первая жена затягивала развод и мешала ему вступить в повторный брак.
Еврейский брак не требует от мужа исключительного отношения к женам. Муж имеет право брать новых жен и наложниц. Это универсальный стандарт, общий для всех культур. Институт наложниц практиковался в Китае, в мусульманском мире существует полигамия, а христиане приходят к этому же путем внебрачных связей и разводов. В Европе с незапамятных времен существуют все виды внебрачных отношений от проституции до наложниц.
В традиционных расширенных семьях необходимости в разводе не было. Однажды став членом семьи, жена оставалась им до самой смерти. Тамар была вдовой и жила в доме своего отца. Хотя формально она была обручена с сыном Иегуды, она была свободной, поскольку Иуда отказался отдать ей своего сына в левиратный брак. Поскольку она была свободной женщиной, утратившей девственность, ей не запрещались сексуальные отношения. Однако когда выяснилось, что она беременна, Иегуда постановил, что ее нужно сжечь. Это было возможно только при условии, что она по-прежнему считалась членом семьи Иегуды со всеми соответствующими правами и обязанностями. Пожилые жены получали материальное содержание, и предполагалось, что они не будут вмешиваться в брачные дела своих мужей.
Умеренная полигамия – мощный эволюционный ресурс. Она обрывает линии несостоятельных мужчин, не способных выиграть борьбу за жен. Если мужчина и не умен, и не богат, и не красив, то эволюция, пожалуй, не так уж и неправа…»

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=d3Ia1oV685c

[silvan]

""Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей"; необходим отказ от отношения к евреям как к "слугам Антихриста" и "введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д." (Еврейское слово № 15, 17-23.4.2002)..."http://www.rusk.ru/st.php?idar=322477
БЕРЛ ЛАЗАР



Еврейская мания избранности не раз приводила к геноциду. Сохранился пруд Мамиллы, прямоугольный водосборник размером со стадион и глубиной в пять метров, выкопанный по приказу Понтия Пилата. Когда в нем нет воды, он похож на большой котлован. Неподалеку от пруда, в ходе строительных работ было обнаружено пещерное захоронение с сотнями и сотнями черепов и костей. Оно было украшено крестом и надписью: «Одному Богу ведомы их имена». Журнал Biblical Archaeology Review, (издатель – американский еврей Гершель Шанкс) напечатал длинную статью  израильского археолога Ронни Райха об этой находке.
Останки усопших были погребены в пещере в 614 году нашей эры, самом страшном году в истории Палестины вплоть до 20-го столетия. Шотландский историк и географ Адам Смит написал в своей книге Historical Geography of Palestine: «Рана ужасной катастрофы 614-го года, оставившая видимые следы в этой земле, до сих пор не зарубцевалась».
В 614-м году Палестина была провинцией Византийской империи. Это был процветающий, в основном христианский край с хорошо развитым сельским хозяйством, сложной ирригационной системой и заботливо сложенными террасами. Толпы паломников посещали святые места: воздвигнутые Константином Храм Вознесения на Масличной Горе и Храм Воскресения Христова (Гроб Господень) - считались рукотворными чудесами света. Иудейскую пустыню оживляли восемьдесят монастырей, с их собраниями бесценных рукописей и богослужениями. Отцы церкви, блаженный Иероним из Вифлеема, Ориген и Евсевий из Цезареи все еще жили в народной памяти. Замечательный палестинский писатель, сопоставимый с Малыми Пророками, блаженный Иоанн Мосх, только что закончил свой труд «Луг Духовный».
Существовала и богатая еврейская община, жившая среди христиан, в основном в Тивериаде, на берегах Галилейского моря. Ее мудрецы только-только завершили свою версию Талмуда, кодификацию своей веры, раввинистического иудаизма, но за духовным руководством они обращались к гораздо более многочисленной еврейской общине в персидской Вавилонии.

II   
В 614 году местные палестинские евреи объединились со своими вавилонскими единоверцами и помогли персам завоевать Святую Землю. Двадцать шесть тысяч евреев участвовали в нападении. После победы персов евреи осуществили массовый холокост палестинских христиан. Они сжигали церкви и монастыри, убивали монахов и священников, бросали в костер книги. Непревзойденной красоты базилика Рыб и Хлебов в Табге, храм Вознесения на Масличной Горе, церковь св. Стефана-первомученика напротив Дамасских ворот, собор св. Сион на Сионской горе возглавляют длинный список разрушенных храмов. Немногие церкви пережили этот погром. Великая Лавра Саввы Освященного, запрятанная в бездонном Ущелье Огня (Вади ан-Нар), уцелела благодаря своему отдаленному местоположению и отвесным скалам. Церковь Рождества была спасена чудесным образом: когда евреи приказали ее разрушить, персы заартачились. Они сочли мозаичное изображение трех волхвов над дверью портретом персидских царей, и защитили церковь.
Но этими варварскими разрушениями погром не окончился. Когда Иерусалим сдался персам, тысячи местных христиан попали в плен, и были загнаны в пустой пруд Мамиллы. Израильский археолог Ронни Райх пишет: 

По всей видимости, они были проданы тому, кто заплатил за них самую высокую цену. Согласно ряду источников, христианских пленников купили евреи, которые затем убили их прямо на месте.
>>>>

[silvan]

>>>>

Оксфордский профессор Генри Харт Милман в своей «Истории евреев» пишет более красочно:

И вот он наступил, долгожданный час триумфа и мщения, и евреи не упустили случая. Они смыли осквернение святого града реками христианской крови. Говорят, что персы продавали несчастных пленников с торга. Мстительность евреев оказалась сильней их алчности: они не только не поскупились своими сокровищами ради приобретения этих невольников, но казнили всех, за кого щедро заплатили. Современники говорили, что погибло 90 тысяч человек....  

Свидетель бойни, Стратегий из лавры Саввы Освященного, не так хладнокровен:

Вслед за этим мерзкие евреи...  возликовали чрезвычайно, ибо они терпеть не могли христиан, и задумали дьявольский план. Как встарь они купили Бога за тридцать сребреников, так и сейчас они купили христиан из пруда... Сколько душ погубили они в пруду Мамиллы! Сколько погибло от голода и жажды! Сколько священников и монахов они предали мечу! Сколько дев, отказавших отвратительным насильникам, предано смерти врагом! Сколько родителей заколото на трупах своих детей! Сколько людей привели туда евреи и зарезали, как скот на бойне, сколько стало святыми мучениками! Кто мог бы сосчитать трупы замученных в Иерусалиме!

По мнению Стратегия, в этой кровавой бойне погибло 66 тысяч палестинских христиан.

Говоря прозой, евреи выкупили христиан из рук персидских солдат за хорошие деньги, а потом зарезали своих пленников в пруду Мамиллы, «который до краев наполнился кровью». Только в Иерусалиме евреи убили от 60-ти до 90 тысяч палестинских христиан.  Несколько дней спустя персидские военачальники осознали размах резни, и остановили убийц..."

[silvan]

Лекция в Институте мировых цивилизаций, Москва, 15 апреля 2009 г.

Существует ли на Западе свобода исторического исследования? Ответ: Да, существует – если только историки занимаются тематикой, которая не затрагивает интересы господствующей системы. Ни штраф, ни тюрьма не грозит, например, немецкому альтернативному историку Гериберту Иллигу, который оспаривает существование Карла Великого. С такими историками-диссидентами правящая на Западе каста может жить прекрасно, так как вопрос о существовании или несуществовании Карла Великого для неё не имеет особого значения.

Однако тема моего доклада не Карл Великий, а вопрос, соответствует ли фактам традиционное представление о судьбе евреев во время Второй мировой войны. О том, что в этом вопросе на Западе нет малейшей свободы мнения, свидетельствует случай католического епископа Ричарда Уиллиамсона. В январе этого года стало известно, что Уиллиамсон, англичанин, проживавший и работавший в Аргентине, в интервью со шведским телевидением отрицал существование газовых камер в национал-социалистических концлагерях. Сразу СМИ западного мира развязали невероятную кампанию травли епископа.

Немецкий канцлер Ангела Меркель и еврейские лидеры потребовали от Бенедикта XVI осудить высказывание Уиллиамсона, что Бенедикт и сделал; аргентинское правительство приказало епископу покинуть страну в течение 10 дней, немецкие власти возбудили уголовное дело против Уиллиамсона.

Эта истерическая реакция доказывает, что на Западе возникла новая религия – религия холокоста, и что каждое нарушение догматов этой религии для еретика влечёт за собой крайне печальные последствия.

Слово «холокост» на древнегреческом языке означает «всесожжение жертвы». Этим словом обозначается якобы имевшие место уничтожения от 5 до 6 миллионов евреев немецкими национал-социалистами. Большинство этих жертв якобы было убито газом в шести «лагерях уничтожения». Согласно религии холокоста, этот (утверждаемый) геноцид в химических бойнях был самым страшным преступлением всех времён. Два немецких сторонника этой религии, Леа Рош и Эберхард Еккел, пишут:

«Гибель европейских евреев была уникальной. Никогда прежде никакое государство не принимало решение полностью уничтожить намеченную им группу людей, включая стариков, женщин, детей и грудных младенцев, без какой-либо проверки каждого конкретного случая».

Французский журналист Жан Даниэль, еврей по происхождению, характеризует холокост следующим образом: «Только дьявол мог выдумать такое… И не осталось ни малейших следов. Адский процесс, совершенное преступление».

Если не осталось ни малейших следов, откуда мы знаем, что это преступление вообще имело место?

Ответ: Мы это знаем, благодаря бывшим еврейским узникам концлагерей, показания которых наполняют целые библиотеки.

Логично мыслящий человек здесь наверно предъявит следующее возражение: Как все эти евреи могли пережить концлагеря, если немцы хотели полностью уничтожить еврейский народ?

Если этот логично мыслящий человек будет читать рассказ польского еврея Самуила Зильберштейна , который пережил 10 лагерей – «лагерь уничтожения» Треблинку, «лагерь уничтожения» Площадьек, и ещё восемь «обычных» концлагерей – он задаст вопрос: благодаря какому невероятному стечению чудес Зильберштейну удалось спастись?

Допустим, что наш логично мыслящий человек ещё будет читать английское издание израильской газеты «Хаарец» от 18 апреля 2004 года, где сообщается, что через 59 лет после конца войны ещё были живы 687 000 евреев, проживавших во время войны на территориях, находящихся под властью Третьего Рейха .

Тогда этот человек окончательно будет сомневаться в официальной версии событий. Он сделает вывод, что в мае 1945 года в бывшей сфере влияния национал-социалистической Германии жили несколько миллионов евреев, и он спросит, как этот факт согласуется с политикой физического истребления еврейского народа?

Однако, с точки зрения религии холокоста, такие вопросы и возражения являются кощунством, потому что они свидетельствуют о неуважении к жертвам. Религия холокоста также строго запрещает сравнивать страдания евреев со страданиями других народов.

>>>

[silvan]

>>>

Сравнить Освенцим и Треблинку с Ленинградом, где во время блокады умерли от голода 670 000 (по другим статистикам один миллион) русских, или с Дрезденом, где минимум 250 000 немцев сгорели живьём 13 и 14 февраля 1945 г., тяжелейший грех, ибо холокост – это «несравнимое преступление» (название книги еврейских авторов Роджера Мэнвелла и Генриха Френкела).

После протестантов и Ватикан полностью подчинился этой религии. В связи со случаем Уиллиамсона, Федерико Ломбардии – рупор Ватикана – заявил, что отрицатели холокоста «ничего не знают о тайне Бога, или о кресте Иисуса».

Однако есть и люди, которые не признают эту религию. Они именуются ревизионистами. Благодаря интернету, их труды легко доступны: на сайте vho.org можно найти сотни ревизионистских книг и статей.

Но, несмотря на доступность этой литературы, западная система делает вид, что её не существует. Она никогда не цитируется в трудах официальных историков; ревизионистов на дискуссии не пригашают; СМИ о них говорят только оскорбительным тоном.

Мало того, что ревизионистов превращают в изгоев общества, целый ряд европейских стран издал законы, запрещающие ревизионизм. Я лично знаю 20 человек, которые за их ревизионистскую деятельность сидели за решёткой или ещё там сидят.

Эта репрессия порождает вопрос, почему, так называемые, «демократические» государства, которые так рьяно защищают иранских и китайских диссидентов, преследуют своих собственных диссидентов?

На этот вопрос сторонники антиревизионистских законов дают следующий ответ: Ревизионисты – не историки, а псевдо-историки. Они руководствуются не научными, а идеологическими побуждениями. Они хотят обелить гитлеризм в его самой тяжкой части – уничтожении евреев – и таким образом реабилитировать его.

Это крайне слабый аргумент. Во-первых, среди ревизионистов есть люди самых разных убеждений, от крайне правых до крайне левых. Среди них есть тоже евреи, такие, как американский еврей Дэвид Коул, которому позже пришлось отречься от своих взглядов, после того, как хулиганы из сионистской «Лиги защиты евреев» его дико избили и превратили его жизнь в ад, постоянно угрожая ему убийством.

Во-вторых, не имеет значения, по каким мотивам кто-либо выдвигает тот или иной тезис. Важно лишь, правилен ли этот тезис или ложен...
Юрген Граф
Ревизионизм холокоста