Статьи, фильмы...

[silvan]

Краткая Еврейская Энциклопедия» (Единственная официальная современная русскоязычная энциклопедия государства Израиль)

7-й том, cтатья "Сионизм", стр 881, 2-й абзац:
"В июне 1887 опубликовано письмо пяти раввинов из разных городов Германии - два ортодоксальных и три реформистских раввина, в которой от имени ассоциации раввинов Германии решительно осуждались идеи Герцля, которые глубоко чужды традициям иудаизма, однозначно связывающего воссоздание государства с приходом Мессии и приписывающего еврею хранить верность стране, в которой родился и вырос".
\конец цитаты\

Том 4, статья "Катастрофа", стр.169:
"Около 4000 польских священников погибли в нацистских лагерях".

Том 7, стр.987, статья "Сионизм", подзаголовок
"Еврейский АНТИсионизм":
"Одним из главных источников антисионизма (против сионизма) в еврейской среде БЫЛ И ОСТАЕТСЯ (*БЫЛ И ОСТАЕТСЯ !*) ортодоксальный иудаизм, который видит в сионизме без Мессии разрыв с религиозной традицией еврейства. Духовные вожди хасидизма строго запрещали своим приверженцам сотрудничать с сионистами. Раввины в Нидерландах запретили верующим сотрудничать с сионистами под страхом Херема".

Вальтер Лакер. "История Сионизма". Москва. "Крон-пресс".2000.

Стр. 135. "Герцль был против любой формы теократии: "Священникам нельзя позволять вмешиваться в управление государством".

Стр. 139. "Главный венский раввин Гюдеманн резко высмеивал Герцля, называя его "Кукушкой" еврейского национализма. Утверждал, что евреи НЕ НАЦИЯ, что их объединяет только вера в Бога и что сионизм не совместим с иудейскими верованиями.(Moritz Gudemann. Nationaljudentum. Leipzig and Vienna,1897).

Стр. 142. "Ближайшим помощником Герцля был Вильгельм Гехлер, священник британского посольства в Вене".

Стр.147. "В окт 1896 Герцль пишет в своем дневнике: "В Германии у меня одни противники".

Стр.148. "Руководители Мюнхенской общины заявили, что еврейского вопроса не существует, его несомненно нет ни в центральной, ни в Западной Европе".

Стр. 129: " ГЕРЦЛЬ ПРЕДЛАГАЛ ПОГОЛОВНОЕ КРЕЩЕНИЕ ЕВРЕЙСКИХ ДЕТЕЙ. Он хотел обратиться к папе римскому с просьбой: "Помогите справиться с антисемитизмом, а я за это возглавлю движение среди евреев за ДОБРОВОЛЬНОЕ и благочестивое обращение в христианство".

«Свободному и приличному потому, что ВОЖДИ ЭТОГО ДВИЖЕНИЯ, И ПРЕЖДЕ ВСЕГО Я, остаются и в качестве евреев пропагандируют переход к религии большинства. Такой переход в христианство намечалось проводить в церкви св. Стефана среди бела дня, по воскресеньям в 12 часов дня, в торжественной обстановке, под звон колоколов. Не в обстановке стыда, как это бывало до сих пор, а с высоко поднятыми головами»
(из дневников Герцля).

"Мы не дадим даже возникнуть бессильным желаниям нашего духовенства... всякий может свободно исповедывать какую ему угодно религию, или вовсе никакой не исповедывать, подобно тому, как он ничем не связан с той или другой национальностью"
(Теодор Герцль. «Еврейское государство»).

Вот такое вот оно, еврейское государство! Планировалось!

М. Даймонд. "Евреи Бог и История".стр.505:
"Реформистские раввины организованно выступили против Герцля на первом сионистском конгрессе. Ортодоксальное (*!*) руководство объявило сионизм несовместимым с их верой в возвращение евреев в Сион только под предводительством Мессии".
\конец цитаты\


"Краткая Еврейская Энциклопедия". Том 4, стр 473, статья "Концентрационные лагеря (сокр. КЛ)",
слева внизу можем прочитать о событиях 1933-1934 гг:

"Число узников КЛ снова увеличилось за счет лиц, слушавших иностранные радиопередачи, распространителей слухов, РЕЛИГИОЗНЫХ СЕКТАНТОВ "СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ" и гомосексуалистов".

[silvan]

"Нюрнбергский процесс". Издание в 7-ми томах. Государственное Издательство Юридической Литературы (сокр. ГИЮЛ). Москва-1961г. Под общей редакцией Р.А.Руденко (Член трибунала от СССР).
Том 7-й, стр. 380, 2-3-й абзацы:
"12 июня 1942 года начальник гестапо безопасности и СД через Мюллера и, начальника гестапо, издал приказ:
Методы третьей степени могут применяться только против коммунистов, марксистов, "СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ", саботажников, террористов, членов движения сопротивления, агентов-парашютистов, асоциальных элементов, польских и советских бездельников и бродяг; во всех остальных случаях следует спрашивать моего разрешения"
\конец цитаты\

[silvan]

Верховный суд справедливости Израиля:
"ЕВРЕЙСТВО ИСТОРГЛО ИХ ИЗ СВОЕЙ СРЕДЫ"
При слушании дела N467/75 в Верховном суде справедливости Израиля, возбужденном
против министра внутренних дел судья Берензон сказал:
 
"Дo сих пор нам не приходилось еще слышать об иезуитах, которых считают евреями. Это просто невозможно вообразить. Согласно любым критериям, алахически-религиозным или тем, что приняты в светской юриспруденции, такое явление невозможно. Спросите любого встречного еврея, возможно ли такое явление, и вы, несомненнно, услышите в ответ: "Нет!". Известно, что существует секта членами которой являются люди, родившиеся евреями, но уверовавшие в то, что Йешу (Иисус) был Машиахом. Люди эти называют себя "мессианскими евреями". Они заявляют, что верны своему еврейскому происхождению, НО ЕВРЕЙСТВО ИСТОРГЛО ИХ ИЗ СВОЕЙ СРЕДЫ, И ИМ НЕТ МЕСТА В ЕВРЕЙСКОМ НАРОДЕ".
 
Как следствие политики ассимиляции, еврея, попавшего в секту, ожидает полный разрыв с еврейским народом, вплоть до физической ассимиляции через смешанный брак (если не в этом поколении, так в следующем). В результате, через два-три поколения нет у такого еврея никакого продолжения в еврейском народе. ПОЭТОМУ БОРЬБА ПРОТИВ МИССИОНЕРСТВА, БЕЗ ПРЕУВЕЛИЧЕНИЯ - БОРЬБА ЗА ВЫЖИВАНИЕ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА".

[silvan]

«…Весь тираж исторического учебного пособия профессора Василия Дрожжина был уничтожен университетом МВД. Как сообщили интернет-газете «Фонтанка.ру» в пресс-службе вуза, созданная университетом комиссия пришла к выводу, что учебник не может быть использован в образовательном процессе, как «антисемитский», и подлежит уничтожению. Сам 80-летний профессор уволен с работы по требованию ретивых борцов с антисемитизмом.
В марте этого года, после спровоцированного еврейской русскоязычной прессой скандала, руководство университета МВД изъяло весь тираж учебника профессора Дрожжина. Речь шла о книге «История отечественного государства и права», где говорилось о вредоносной роли сионистов в истории России.
Комиссия университета после изучения труда профессора, пришла к выводу, что его пособие «не отвечает требованиям государственного образовательного стандарта, программе курса «История отечественного государства и права» и профилю осуществляемой в вузе подготовки кадров». По словам членов комиссии, учебник отражает субъективные взгляды автора. А источники, которыми он пользовался при написании работы, «не могут быть отнесены к научной и учебной литературе».
Вот цитаты, вызвавшие наибольший гнев иудеев: «...Троцкий был прямым резидентом сионистских кругов в России... Он стремился возглавить диктатуру пролетариата вовсе не для того, чтобы облегчить судьбу обездоленных трудящихся, а для того, чтобы иметь максимум возможностей для реализации установок мировых сионистских кругов», «В кругу своих единомышленников» Л.Д. Троцкий (Бронштейн) задумал «превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми»; «Разгром немецкого фашизма не означал, что у Советского Союза не стало врагов. Оставался и стал набирать силу старший брат фашизма - сионизм»; «Развал СССР и появление на его территории СНГ расшифровывается в народе Сбылась Надежда Гитлера. То, что не смог сделать германский фашизм, сумел совершить сионизм». «Выступая в израильском парламенте (кнессете) в феврале 1992 года, Горбачев - Гарбер заявил: «Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея».
Василий Дрожжин трудился на кафедре общеправовых дисциплин высшего политического училища МВД еще с 1979 года. До этого он 16 лет служил районным прокурором в Ленинградской области. Также Дрожжин является академиком Петровской академии наук…»
Источник: http://rus-imperia.info/news/id900.html

[silvan]

"...Израильские бизнесмены, ученые, медики – выходцы из Таджикистана, пытаются самостоятельно восстанавливать деловые связи в стране исхода.  Это нелегко, ведь в Душанбе нет посольства Израиля, но евреи из Таджикистана опираются на поддержку оставшихся там друзей. Израильский бизнесмен Семен Шойхетброд, сохранивший обширные связи в этой республике, по просьбе портала IzRus дал свою оценку перспектив двусторонних отношений.

В каком состоянии находятся отношения Израиля с Таджикистаном?
К сожалению, отношений практически нет. Но, в последнее время наблюдается постепенное, хоть и медленное продвижение в налаживании контактов и осторожный курс на сближение. Два месяца назад была открыта новая синагога в Душанбе, которую подарил еврейской общине весьма состоятельный и влиятельный человек, приближенный к президенту Эмомали Рахмону (глава правления крупнейшего банка республики OrienBank и брат супруги президента Хасан Ассадуллозода). Особенно важна роль самого президента в этом вопросе. Такой подарок является сигналом к возможным взаимным контактам.
...Поэтому очень важно именно сейчас налаживать контакты,  укрепить экономические и культурные связи.
...Таджикистан – мусульманская страна, но это не является, на ваш взгляд, помехой для развития отношений с Израилем...
Это не помеха, хоть Таджикистан и близок к Ирану – это ведь единственное персоязычное государство в Центральной Азии.
...Как по-вашему следует развивать двусторонние отношения?
Постепенно. Нужно создавать совместные предприятия, искать сферы общих интересов, в которых мы можем плодотворно сотрудничать. Стоит постепенно развивать продуктивные деловые отношения, строить мосты доверия, и со временем, израильские компании смогут инвестировать в Таджикистан и там работать. Хотелось бы, конечно, продвигать и отношения на межгосударственном уровне, а также иметь возможность напрямую летать в Душанбе. Чтобы добиться всего этого, важно опереться на бухарских евреев, ведь таджики всегда хорошо относились к евреям. Бухарские евреи веками жили бок о бок с таджикским народом и имеют с ним много общего в культурных традициях - язык, театральное искусство, музыка, кулинария. Во время Второй мировой войны тысячи ашкеназских евреев были тепло приняты таджиками. Так что бухарские евреи и ашкеназы - выходцы из этой республики могут служить мостом между Израилем и Таджикистаном, которым нельзя пренебрегать.
...Что Израиль может предложить Таджикистану?
Начнем с технологий. Все, что касается капельного орошения и солнечных батарей, бойлерных систем – им нужна чистая энергия и наши достижения в сфере сельского хозяйства. Можно развивать совместные проекты в области науки, техники, медицины, связи, производства, переработки атомных и других вредных отходов. Не меньшее значение может иметь создание научно-технического парка на базе имеющихся институтов и предприятий в Таджикистане. Высокие технологии и квалифицированные кадры, позволят производить качественные товары, конкурентоспособные на мировом рынке. Далее – привлечение инвестиций. Это один из основных и наиболее значимых аспектов возможного двустороннего партнерства. Израиль может привлечь мировых грантов и развить в Таджикистане международные проекты, чтобы задействовать существующие, и вновь создаваемые предприятия.
А что, в свою очередь, Таджикистан может предложить Израилю?
Президент Эмомали Рахмон не раз выступал за развитие сотрудничества с Израилем, предлагая взять в концессию рудники, например, и установить для израильтян налоговые послабления. Кроме того, нельзя забывать о стратегическом значении данного района. На мой взгляд, иметь эту дружественную страну своим партнером для Израиля очень важно..."
http://izrus.co.il/dvuhstoronka/article/2009-07-16/5232.html

[silvan]

ТАРАКАНЫ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ
МАРИЯ КИНГИСЕПП
Впечатление после приезда. Израиль.
НАША ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ
«…Молодые люди приезжают сюда с интересом и гордостью, учат язык и историю, получают гражданство и паспорт "маленькой, но очень гордой" страны и... уезжают. Кто обратно в Россию - сколачивать состояния, пока дают. Кто далее - в Европу и Америку, потому что там хоть цивилизация и возможности, а в Израиле душно во всех смыслах.
Люди возраста наших родителей почти никогда не едут дальше. Нет на это уже сил, здоровья, уверенности. Они получают здесь свои пенсии, страховки, ссуды, льготы, однако их работа обычно уровнем ниже, чем в России.
Мне легко могут не поверить, меня еще легче можно опровергнуть, но я исхожу не из предубеждения, а из очень сильного ощущения того, что русские в Израиле изо всех сил уговаривают сами себя, что им тут лучше и что они "приехали ради детей", что в России плохо и то, и это, и пятое, и десятое, а здесь - хорошо. Убежденный самообман, наверное, спасает.
Если бы мой ребенок рос здесь, он бы никогда не стал мне близким человеком, не понял бы, на чем и в какой среде мы выросли, что читали и какую музыку слушали, не впитал бы то неуловимое, что называется средой обитания…»

[kio]

http://www.youtube.com/watch?v=3PEaW-9eelY&feature=related

[silvan]

«Если мы не признаем правоты антисемитизма, мы отрицаем правоту нашего собственного национализма.  Если наш народ заслуживает и хочет жить своей национальной жизнью, тогда он является инородным телом в нациях, среди которых он живет, инородным телом, которое настаивает на своей особости, сокращая пространство их существования.  Поэтому они правы, борясь с нами за свою национальную целостность..."

1925  Яков Клацкин, соредактор массивной Энциклопедии Иудаики так изложил полные выводы из сионистского подхода к антисемитизму.

[silvan]

 Норман Кантор в своей книге "Американское столетие".

"Правые сионисты в период между двумя войнами настолько отдалились от гетто и культуры штетла, что развили в себе склонность к фашизму... Менахем Бегин был воспитан польским Ревизионизмом.  Он был лидером Бетар -  военизированной организации ревизионистов, которая сознательно подражала немецким штурмовикам и чернорубашечникам Муссолини" (Сейчас ревизионисты стали партией Херут, основной силой блока Ликуд).  Жаботинский и Бегин приветствовали нацистов.  Они надеялись, что те выгонят европейских евреев в Палестину.  Они также восхищались военной и террористической тактикой нацистов.  Они пришли к выводу, что будущее принадлежит фашистским партиям и террористическим группам и стали формировать свои собственные. Это им пригодилось в 1943-47 гг. против британцев.  Иргун Цви Леуми (Бегин) и Банда Штерна (Ицхак Шамир) выросли из движения ревизионистов и его организации Бетар".

Фашизация сионизма была наиболее успешной в Италии и Палестине.  Уже в 1932 лидер итальянских Ревизионистов Леоне Карпи объявил о своем несогласии с мнением, что между сионизмом и фашизмом имеются непреодолимые различия.  В Италии, заявил он, все члены ревизионистского движения одновременно являются и членами фашистской партии.  (Heller, 368)  Карпи сделал это заявление на Пятом мировом конгрессе ревизионистского движения в Вене.  Стоить отметить и такую деталь.  При входе в зал конференции Карпи приветствовал делегатов фашистским салютом.  В ответ с мест вскочили делегаты Максималистской фракции и ответили ему таким же салютом. (Heller, 368 n.)

Впрочем, в восхвалении фашистского режима в Италии сионисты МСО не отставали от своих соперников Ревизионистов.  В 1927 Наум Соколов, председатель исполкома МСО, а позднее его президент, вел в Риме переговоры с Муссолини. Майкл Леден, исследователь фашизма и еврейского вопроса, писал, что, выступая на последнем заседании, Соколов не только хвалил диктатора за его душевные качества, но и заверил, что фашизм был свободен от антисемитизма.  «Истинные евреи никогда не боролись с вами», заверил он Муссолини.  Эти слова, равнозначные одобрению фашистского режима, были немедленно растиражированы еврейской прессой по всему миру.  Заверения в  лояльности и выражения признательности к фашизму полились из всех еврейских центров Италии.

В Палестине позиции сионо-фашизма были также крепки.  В 1933, т.е. в год прихода к власти Гитлера, сионистская пресса печатала многочисленные статьи, восхваляющие итальянский фашизм.  Поклонник Жаботинского, издатель газеты Доар Хайом Итамар Бен-Ави писал: «Платформа Жаботинского это ничто иное, как фашистская программа во всей ее чистоте».  В этой статье под красноречивым названием “Почему я фашист?” (21 декабря 1927) Бен-Ави призывал “еврейского Муссолини” (sic!) к объединению еврейской общины в Палестине в общем принудительном труде, который бы сплотил левых и правых. (Heller, 374-75)

[silvan]

"Однажды, перед молитвой Неила на Йом Кипур раввин г. Насод рабби Аврагам Йеhошуа Фрайнд з"л сказал:
Они злодеи не потому что они сионисты. Они сионисты потому что они злодеи.
Книга "Мишкенойс hо-роим" Нью Йорк, 5745. том II, стр. 434 от имени книги "Кунтрес Сеудас Пурим, Миште Яйин", 5726 стр 77. "

ССССобаки - короче, рав говорит... Надо верить.

[silvan]

«…«Бог любит богатых!» — этот лозунг принадлежал пуританам, переселенцам из Европы в Америку. Мессианизм [456] стал официальной американской доктриной государственности. Джордж Вашингтон в 1789 году, вступая на пост президента США, заявил, что «сохранение священного очага свободы зависит от эксперимента, вверенного в руки американскому народу. Это был год начала французской революции.
Американцы-колонисты проводили постоянную экспансию, зверски истребляя коренное население, захватывали их земли. Они вводили так называемые подвижные границы.
Американский автопромышленник Генри Форд в 1922 году писал следующее в своей газете: «История евреев в Америке начинается с Христофора Колумба. 2 августа 1492 года более 300 тысяч евреев было изгнано из Испании. И часть из них вместе с Колумбом прибыла в США, где пришельцы уничтожили миллионы индейцев. Оставшихся в живых они же заперли в резервациях. Они же занимались работорговлей. 150 миллионов африканцев-рабов было увезено за океан, где они использовались как вьючные животные, правда, почти половина их погибла в пути, так и не увидев земли. Система американизма — это система паразитического существования за счет чужих ресурсов».
Американский автор Джеймс К. Уорнер написал книгу «Страна СОВ» . Он расшифровывает понятие «СОВ» как Скрытая Оккупационная Власть». Автор утверждает, [457] что даже мысль о возможности существования некой организации (скорее тайной, чем явной), достаточно могущественной для того, чтобы владеть Соединенными Штатами, кажется дикой, выглядит нелепой игрой воображения, но такая власть существует. Раскроем ее аббревиатуру: скрытая или неприкрытая — сионистская. Сионисты — это те, кто готов пожертвовать любым человеком, кем угодно, любым народом для большого блага Израиля; оккупационная — стремится обладать насильственно, а не по доброму согласию; власть — стремится держать в руках, контролировать население...»
Литвин Г. А.

[silvan]

Вопрос раввину

Я еврей. Не пойму, почему мне нельзя жениться на нееврейке?

Уважаемый …, Вы затронули очень чувствительную и для многих трагичную тему. И хотя так же, как обходят минное поле, так же принято замалчивать этот вопрос, тем не менее, со всей возможной болью, попробуем не убегать от ответа.

Да, по еврейским законам, еврею нельзя жениться на нееврейке.

Но Вы возразите, что другие народы женятся между собой — и ничего!?

Во-первых, у них нет законов.

Во-вторых евреи не как другие другие народы....

Вот, к примеру, Абрам. Абраша — еврей. А почему он еврей? Потому что тысячелетия все его предки, несмотря на невероятные трудности и кровавые преследования, хотели остаться евреями. Поэтому во всех поколениях, неспрашивая, еврей женился на еврейке, а еврейка выходила замуж за еврея. Вот так, в отчаянной борьбе за сохранение своего еврейства, донесли Абрашины предки национальную эстафету до него. Как результат, Абраша родился евреем.

Прошло время. Абраша вырос. Это уже не были советские времена, когда не знали, откуда евреи взялись, за что их ненавидят, и единственным в этой сфере желанием было отделаться от своего национального бельма. Абраша родился в эпоху, когда быть евреем стало выгодно. И даже в еврейскую школу ходил.

Но, когда встретил Татьяну, то с первого взгляда забыл о национальном. Абраша больше понимает. Мне, все равны — сказал он. Точнее, мне всё равно. Я хочу жениться по любви, а не по национальности! Так стал Абраша для Татьяны находкой, а для еврейского народа — потерей. До Абраши — одни евреи, от него и дальше — нет евреев. И хотя биологические дети у него могут родиться, но с еврейской точки зрения — не будет больше детей у Абраши....

[silvan]

«…И лишь "первопроходцы" осмелились заявить о дискриминации вслух, а один из них впоследствии даже сумел достичь заветной цели. В 1999 году сразу трое пресс-секретарей министерства абсорбции, репатрианты 90-х, сдавали экзамены на кадетские курсы: Михаил Бродский, Арик Эльман и Рон Шехтер.
…"Это не просто произвол – это вполне четкая и по-своему логичная дискриминационная политика, направленная на то, чтобы не допустить в МИД "чужаков", тем более - выходцев из бывшего СССР. Антирусским духом пропитаны и другие министерства, но там, по крайней мере, стараются его скрыть. В МИДе же эти настроения даже не прячут", - отметил МИГnews другой представитель той "тройки".
…Судя по количеству "русских", принятых на дипломатическую службу за минувшие десять лет, ситуация кардинально не изменилась. И даже те немногие, кому удалось пробиться в 1999-2002 годах, жалуются в приватных беседах, что и внутри существует "стеклянный потолок". Вне зависимости от образования, знаний и опыта, "русским" куда сложнее продвигаться по карьерной лестнице, а многие подразделения и престижные региональные направления для них вообще закрыты. История Ярона (Ярослава) Гамбурга, репатриировавшегося из Житомира в 1990, - исключение, подтверждающее общее правило…»

Чужаки наступают

Назначение Либермана министром иностранных дел буквально перевернуло давно сложившийся формат отношений высших чиновников этого ведомства с выходцами из бывшего Союза. Многие "русские" дипломаты восприняли это с воодушевлением, и не из-за любви к Либерману. Они понимали, что, в отличие от предшественников, он станет уделять серьезное внимание постсоветскому пространству, а на этом направлении задействовано большинство русскоязычных сотрудников министерства. В свою очередь, коренные израильтяне, особенно из руководящего состава, насторожились – их вотчина оказалась во власти чужака…
…В борьбе с чужаками, к тому же в такой маленькой стране, как Израиль, любые средства хороши...»
http://izrus.co.il/obshina/article/2009-07-15/5362.html

[silvan]

Не удавшийся холокост для немецкой нации
 
Знамя Еврейской бригады Абба Ковнер, родившийся в 1918 году в Севастополе, будущий еврейский поэт. Чем он может привлекать внимание? Вырос Абба в городе Вильно (Вильнюс), учился в еврейской гимназии, потом в виленском университете. Состоял в Ха-шомер Ха-цаир (ивр., «юный страж») - одной из сионистских всемирных молодёжных организаций.
 
В СССР она была запрещена и с 1940 года действовала нелегально.
Ковнер в гетто Вильно Но пришла, наконец, советская армия и освободила территорию Прибалтики от немецко-фашистских захватчиков. Еврейские партизаны вышли из лесов. Они не стали вступать в Красную армию, они пошли по своим домам. Приходя домой, они устраивали погромы в домах пособников немцев и разыскивали пособников фашистов. Стреляли их без суда и следствия.
 
 За чарочкой вина, кто-то сказал, что хотел бы уничтожить несколько миллионов немцев, неважно каких! Идея всем понравилась, было решено создать организацию, получившую название «Накам». Возглавил её Абба Ковнер. Заместителем Ковнера стал Паша Райхман (Ицхак Авидов). Вскоре из штаба, состоящего из пяти членов, организация выросла до полусотни разделенных на несколько групп. Было разработано два варианта немецкого геноцида. Вариант отравления максимального числа немцев был назван План-А.
 
Этот вариант предусматривал отравление питьевой воды в четырех немецких городах: Нюрнберг, Гамбург, Франкфурт, Мюнхен. Это для отравления шести миллионов немцев! То, что эту воду будут пить и военные западные союзники, это ни кого из них не волновало.
 
 Созданная в сентябре 1944 года еврейская террористическая группа состояла из евреев-добровольцев, имела свои войсковую эмблему и знамя - белое полотнище с двумя голубыми полосами, золотым Маген Давидом и надписью «Еврейская бригада». Евреи не сидели без дела. Специальное подразделение рыскало по городам и весям Италии, отлавливали итальянских военных преступников. Как они определяли преступников? Это до сих пор известно только им.
 
Как рассказывал в интервью телевидению ещё здравствующий член этой организации, мы укладывали их на пол кузова и везли ночью в лес. Там! Допрашивали в течении 30 минут и спрашивали: И чего ты достоин за свои преступления? Они молчали… И тогда, бах, и он готов! В Италии они так казнили несколько сотен «преступников».
 
В марте 1945 года, в Бухаресте, Ковнер установил связь с подпольной организацией «Мерказ ле-гола» («Центр по делам диаспоры»). В начале 1945-го  Абба Ковнер, Элиезер Лидовски, Нисан Резник и Хаим Лазар - прибыли в Тарвизио в северной Италии.
 
Основной целью встречи была дальнейшая координация действий. Члены Хаганы (наиболее влиятельной еврейской террористической организации в Палестине, возглавляемой Бен Гурионом) снабдили группу документами, обмундированием и транспортом. Все члены «Макамы» выехали в намеченные города Германии для подготовки карательной акции. Они, под видом инженеров и рабочих водопроводчиков попадали на водоснабжающие предприятия, брали в магистратах для изучения схемы водопроводов и, в августе 1946 года, всё было готово, за исключением яда. Сам Ковнер отправился в Палестину, ему нужно было формальное одобрение Бен Гуриона. Ну, и немного яда.

Вейцман основал научно-исследовательский институт имени Даниэля Зифа в Реховоте и с 1932 года занимал должность его директора; впоследствии этот институт станет основой высшего учебного заведения, носящего имя самого Вейцмана. Затем Вейцман станет первым президентом Израиля. Вейцман, 1948 Вейцман поручает своим сотрудникам-микробиологам братьям Эфраиму и Ахарону Кацирам выдать Ковнеру необходимый яд. Ковнер получает две канистры яда и пробирается на британский эсминец, на котором надеется вернуться в Европу. Однако, на борту его арестовывают британцы и садят в каирскую тюрьму.
 
По словам самого Ковнера, от яда он успел избавиться. Однако, в связи с полным молчанием Британии о причинах его ареста и посадки за решетку, яд видимо у него изъяли.
 
 А что же Ковнер? После года «отсидки» англичане его выпустили, после провозглашения Бен Гурионом образования независимого государства Израиль, началась война Израиля с арабами.
Пошел служить в Армию обороны Израиля комиссаром и редактировать ежедневный боевой листок бригады Гив‘ати. А в 1970 году стал лауреатом Государственной премии Израиля.
 
А теперь представьте, если бы ему удалось доставить яд в Германию?

http://h.ua/story/288460/#

[Богема]

Что же такое еврейство?
 — Банда, псевдоэтническая международная мафия, преимущественно клановой организации, исторически сложившаяся на основе вероучения, проповедующего расовую исключительность и замкнутость его исповедующих, ориентированная на захват мирового господства и паразитизм, в пределах мечтаний, чтобы вся Вселенная была у жида на посылках.

Общее в еврействе и любой мафии:

— имеют развитую систему опознавания “свой — чужой”. Первый способ самозащиты вора, совершившего ограбление в толпе, кричать во весь голос: держите вора! Еврей готов обвинить в национализме представителя любой нации, чтобы замаскировать единственный, реально существующий в мире агрессивный национализм — сионизм, маскирующийся под интернационализм. Не случайно в любой стране еврей — интернационалист, а у себя в Израиле — оголтелый националист, шовинист и фашист; причем не потенциальный, а деятельный и наглый;

— рассеяны среди людей, избегают производительного тяжелого труда, хотя внешне могут быть вполне респектабельны;

— банда сплочена, в ней нет борьбы за социальную справедливость, “шестерка” никогда не поднимется против “пахана” — “раввина”. “Бедный еврей” готов бороться за социальную справедливость до последнего гоя вне еврейства и не в ущерб богатому еврейству. “Пахан” при случае расплатится кровью “шестерки” — в погромах еврейская крупная буржуазия и еврейские банкиры никогда не страдали;

— в банде практикуются клички. Евреи обожают псевдонимы;

— нормальные люди не тычут в глаза бандиту тем, что он — бандит. Только еврею не принято напоминать о его “национальности”, по словам Маркса “химерической национальности купца, денежного человека вообще”. Напоминание ведет к террору: от обвинений в черносотенстве до убийств;

— уголовщина насмехается над тружениками — все “герои” Райкина, Жванецкого, Альтова и других “юмористов” — гои-труженики; ни одного еврея;

— управление бандой на низших уровнях бесструктурное, целевое — через деньги; высшие уровни имеют структуру. Аналогично и у еврейства: низшие уровни через деньги выводятся на нужные посты в официальных структурах, при необходимости идет перераспределение доходов через банду — еврейскую общину. На высших уровнях — структура масонства. Каждый отдельный бандит не знает и не интересуется всей структурой банды. Каждый отдельный еврей подсознательно боится такой информации.

Верх “антисемитизма” (в традиционно навязанном понимании этого слова) — не говорить еврею, что еврейство — “самая культурная” и самая древняя банда, мафия, маскирующаяся под народ.

[silvan]

«…еврейская раса связывает современные народы с древнейшими временами… Они — яркое свидетельство лживости современного учения о равенстве людей и о космополитическом братстве, которое при своем осуществлении только содействовало бы падению великих рас».[7]

Кто это? Геббельс?! Нет, это все еврей Дизраэли.

[silvan]

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=-2SksGrEIl8


http://www.youtube.com/watch?v=PDM5FnWk6XI

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=5Pt-qm6TGLg&feature=player_embedded


http://www.youtube.com/watch?v=6yenIAsHMDg

[silvan]

Ржевская городская дума отказала обществу «Холокост» в установке сомнительной еврейской таблички



Депутаты Ржевской городской думы 30 августа  2012 г. на своем заседании  проголосовали против установки мемориальной таблички в память о  ста евреях, якобы расстрелянных в Ржевском гетто (существование такого факта никем не доказано, еврейских захоронений также не найдено). В этом голосовании были солидарны члены партии «», «Справедливая Россия» и КПРФ. Депутат-коммунист аргументировал отказ обсуждать просьбу еврейского общества «Холокост» тем, что в городе нет памятника русскому Ивану. В конечном итоге депутаты сочли неуместным размещать еврейскую табличку.



Депутат Винокуров от КПРФ просит снять с повестки дня вопрос об установки мемориальной таблички расстрелянным евреям



Проеврейский депутат Колочков высказывает свои пожелания депутату Винокурову перед уходом

Напомним, что проеврейские организации на территории СНГ активно проталкивают проект «Мемориализация», который заключается в установке различных памятных знаков о якобы осуществлявшемся уничтожении евреев в годы второй мировой войны. В связи с тем, что такие события практически везде являются вымышленными, нигде не обнаружены массовые  захоронения, которые могли бы подтвердить факт расстрела. Поэтому все еврейские «холокостные» таблички, как правило содержат фразу «здесь были расстреляны» или «здесь были уничтожены», вместо «здесь захоронены».
Власти литовского города Мариамполь в 1996 году решили возвести памятник десяткам тысяч евреев, будто бы убиенных там. Чтобы построить памятник в правильном месте, были проведены земляные работы там, где, по утверждениям «очевидцев», располагались общие могилы. Был перекопан огромный участок территории, но, к сожалению, (или к счастью!) ничего там так и не нашли.
Также у людей вызывает возмущение выпячивание своей мнимой трагедии, по поводу чего , выдающийся  российский математик, философ, публицист и общественный деятель, академик РАН, доктор физико-математических наук Игорь Шафаревич сказал:
Такое выделение страданий, перенесённых именно евреями, как некоторого совершенно особого явления, задевает нравственное чувство многих...

Здравый подход.