Статьи, фильмы...

[silvan]

Тедди Нес, 42-летний житель Холона, арестован гестапо по подозрению в систематических изнасилованиях 11-летней девочки из Грузии. Он платил ее матери за секс с несовершеннолетней, снимал эти половые акты на видео и продавал детское порно педофилам в США и Европе. В раскрытии преступления участвовали Интерпол и гестапо США и Грузии.

Отдел по борьбе с компьютерными преступлениями при подразделении гестапо "Лахав 433" положили конец одному из самых громких педофильских скандалов, резонанс от которого дошел до Европы и США. Педофилы из разных стран платили деньги за просмотр видеоматериалов, которые снимал Тедди Нес, занимаясь сексом с 11-летней девочкой.

Как подозревает гестапо, Нес познакомился с матерью девочки, гражданкой Грузии, которая позволила ему за деньги вступать в интимную связь с дочерью. Несколько раз он летал в Грузию, где снимал номер в гостинице для интимных встреч с ребенком, которого, как видно из видеозаписей, мать принуждала к половой связи с педофилом.

По словам гестапо, речь идет об очень тяжелом порно, которое продавалось через сайты, известные своей педофильской направленностью, клиентам в США и Европе.

Израильская гестапо вела расследование этого дела последние три месяца, включая проведение следственных действий в США и Грузии при активном содействии Интерпола, американской и грузинской гестапо.

В конце прошлой недели Нес был арестован. Параллельно с этим грузинская гестапо арестовала мать девочки, арест которой стал самым громким скандалом в Грузии. Сексуальные преступления против ребенка совершались с ведома и при содействии матери.

Завтра Тедди Нес предстанет перед судом Ришон ле-Циона для продления ареста. Ему инкриминируются торговля людьми, изнасилование несовершеннолетней, акты содомии и развратные действия в отношении несовершеннолетней, а также производство, распространение и хранение детской порнографии.

http://www.sem40.ru/index.php?newsid=236077

[silvan]

"Я обращаюсь главным образом к русским людям, считающим себя православными, ибо именно среди нас, к нашему стыду, "еврейский вопрос" часто окрашивается в антисемитские тона. Если для вас еще значимо слово православного священника, вы должны знать: антисемитизм есть грех, и с православием он несовместим. Так что необходимо выбирать: или вера во Христа, или фашистская идеология, ибо двум богам служить невозможно. " (Священник Вячеслав Перевезенцев. Грех антисемитизма http://www.vehi.net/asion/perevez.html)

«Если бы иудеи все приняли веру Христову, то от нее отреклись бы язычники, ненавидевшие евреев. Если бы евреи все уверовали, то и мы, братья, не были бы  христианами, а  кланялись бы  Юпитеру и Венере, Перуну и Велесу, как наши поганые предки. Итак, остерегайтесь поносить неверие иудеев, скорби о нем, молись, чтобы Господь открылся им, но не враждуй с ними, а повинуйся апостольскому слову о ветвях израильского народа отломившихся от  корня   Христа.   «Они   отломились   неверием,   а   ты держишься   верою;   не   гордись,  но  бойся.   Ибо, если   Бог  не   пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя» (Рим. 11, 20-21).» (Антоний (Храповицкий), митрополит Киевский и Галицкий. К кишиневскому бедствию. Цит. по: Православная Церковь и евреи: 19-20 вв.  http://church-and-jews.org.ua/Luka.html)

[silvan]

Солдат-неевреев знакомят с процедурой гиюра в приказном порядке

В отличие от гражданского гиюра, процедура перехода в иудаизм в рядах Армии обороны Израиля проходит значительно легче и быстрее, позволяя военнослужащему, помимо всего, провести дома более трех месяцев на больничном. Однако, как пишет газета «Маарив», есть еще одно отличие: знакомство с процедурой гиюра военнослужащие-неевреи проходят в приказном порядке.

 Согласно программе, разработанной начальником отдела кадров ЦАХАЛа генерал-майором Элазаром Штерном, уже четыре года отдел ЦАХАЛа по просвещению и работе с подростками, совместно с институтом изучения еврейства, задействует курс «Натив». Курс «Натив» был запущен Штерном после того, как он обнаружил, что все больше новых репатриантов приносят присягу на Библии, а не на ТАНАХе. Курс разделен на два этапа: первый — знакомство с еврейской историей и традицией, является обязательным; второй — непосредственно курс по переходу в иудаизм, является добровольным. Решение об участии во втором этапе курса солдат принимает после первого этапа. Те, кто соглашаются, проходят гиюр по ускоренной программе, включая процедуру обрезания, после которой они получают 100 дней больничных. Существование курса «Натив» вызывает немало критики. Так, один из офицеров в штабе сухопутных войск считает, что таким образом солдатам-неевреям дают понять, что пока они не прошли гиюр, они — солдаты второго сорта. «Их заставляют идти на этот курс, несмотря на то, что они уже взрослые люди, несомненно знают, о чем идет речь, и сделали свой выбор. Их заставляют подписать бумагу о том, что они отказываются от участия во втором этапе курса. Необходимо пересмотреть армейский „приказной“ подход к этому вопросу»,— заявил офицер. Из пресс-службы ЦАХАЛа сообщили, что курс «Натив» предназначен для ознакомления новых репатриантов с историей и культурой Израиля и укрепления их связи с еврейской традицией и государством Израиль.

Источник: www.newsru.co.il

[silvan]

Удастся ли ревизия «Федеральной резервной системы»?
Впервые почти за 100 лет грабительская финансовая пирамида, именуемая Федеральной резервной системой, «ФРС», может подвергнуться НАСТОЯЩЕЙ ревизии Генерального ревизора США. 26 февраля 2009 г. конгрессмен из Техаса по имени Рон Пол (Ron Paul) с несколькими коллегами предложили проект законодательства, «HR 1207», уполномочивающий Генерального ревизора США провести тщательную всеобщую ревизию этого частного банка и всех его отделений, контролируемого мировым кагалом и с 1913 г. ограбившего американских налогоплательщиков на ТРИЛЛИОНЫ долларов. В 2008 г., например, проценты на «долг» США составили более 451 миллиарда долларов!
На данный момент 224 конгрессмена (т.е. большинство – в Палате представителей 435 членов) поддержали законопроект. Это означает, что он будет передан Комитету Палаты представителей по банковским делам для рассмотрения, доработки, согласования с аналогичным сенатским проектом и, в конце концов, официального представления на рассмотрение Палаты представителей и Сената.
Мировой кагал, естественно, уже противодействует. Во-первых, «большая пресса» США, вся находящаяся во власти мирового кагала, оглушительно молчит по поводу этого эпохального события. Казалось бы, что СЕРЬЁЗНАЯ ревизия ФРС – беспрецедентный случай – и её поддержка большинством Палаты представителей – немаловажные происшествия. Тут идёт применение самого действенного оружия кагала – противников замалчивать. Ведь дело не в самой ревизии, а в том, что «средний американец», вот уже почти 100 лет как слепо верящий в то, что ФРС – правительственное учреждение, стоящее на страже интересов налогоплательщика (подкупает слово «федеральная» в названии ФРС), на поверку оказывается частным банком, контролируемым иностранным сионистским капиталом (как, например, Ротшильды). Также выявится, что все эти 100 лет ФРС существовала в нарушение конституции США, гласящей, что только Конгресс уполномочен «чеканить монету и определять её стоимость», Глава 1, статья 8. Во-вторых, с месяц тому назад Совет директоров ФРС нанял тяжеловеса Пиар для оболванивания «среднего американца» и оппозиции.
Время покажет, что произойдёт с «HR 1207». На кону – триллионы долларов, неограниченный доступ к неограниченному источнику финансирования Нового мирового порядка. В США бытует мнение, что президент Кеннеди был «убран» мировым кагалом из-за того, что пытался запретить Израилю разрабатывать ядерное оружие и «взять к ногтю» ФРС. Такое же мнение существует и по поводу убийства президента Линкольна, начавшего выпускать "зелёные" доллары.
Перевод текста «HR 1207» редакцией узла «Мысли о России» приведен ниже, а после него – английский оригинал. Ниже английского текста «HR 1207» приведен английский текст сенатской версии этого же законопроекта, «S 604». Оба текста одинаковы, за исключением краткого наименования – в сенатской версии он именуется не законом «прозрачности», а законом «солнечного света».
http://www.russia-talk.com/rf/1207.htm#enFirefoxHTML\Shell\Open\Command

[silvan]

На Израиль надвигается катастрофа
«Государства не прекращают свое существование в результате тех или иных трагических событий. Это всегда является следствием длительных общественных процессов. Разрушению Первого (и особенно Второго) иерусалимского Храма предшествовал медленный процесс разложения общества.
Однако развитие подобных процессов чаще всего выпадает из поля зрения граждан страны. Об этом не пишут на первых полосах газет. Ведь речь идет о целой цепи мелких и, на первый взгляд, незначительных событий, которые постепенно и неотвратимо меняют окружающую действительность. Мы являемся свидетелями такого процесса.
Целые общины в стране перестают подчиняться законам государства. Им можно. Ведь они располагают электоральной силой, в которой заинтересованы политики. Их политическое партнерство имеет односторонний характер. Они лишь получают от государства, но ничего не дают взамен. На законы этого государства они плюют с высокой колокольни. Все, что им необходимо, они стремятся брать силой. Эта тактика себя оправдывает.
Ультраортодоксальная община усиливает свое влияние с каждым днем. Любая критика в их адрес объявляется "антисемитской". Почему критика арабского населения за недостаточное участие в производительном труде считается легитимной, а подобная же критика в адрес харедим является "антисемитской"?
Участие ультраортодоксов в производительном труде составляет 29% от всего трудоспособного населения этой общины. Мировой рекорд паразитарного существования.
Формируется целая община, живущая за счет социальных пособий. Целая община, чьи учреждения финансируют трудящиеся граждане страны, законами которой ультраортдоксы откровенно пренебрегают. Целая община, которая сопротивляется введению в школьный курс общеобразовательныых предметов, которые помогли бы детям харедим получить нормальные знания и заняться производительным трудом. Надвигается катастрофа.
Нетаниягу и Барак, Меридор и Бегин прекрасно это понимают, но они предпочитают молчать. Им важно сохранить правительственную коалицию.
Нормальное государство обязано помочь людям, оказавшимся без работы, без средств к существованию. Однако оно не должно финансировать целую общину, которая проповедует паразитический образ жизни и отказывается нести бремя социальных обязанностей, участвовать в производительном труде и служить в армии.
Вся эта абсурдная ситуация происходит лишь по одной единственной причине. Коалиционная система формирования израильского правительства позволяет меньшинству навязывать свою волю большей части граждан. Это не демократия. Это диктатура меньшинства. Нетаниягу мог бы создать чрезвычайное правительство национального единства, которое изменило бы эту порочную систему. Однако он предпочел заранее сдать позиции. Так же как и его предшественники. Надвигающуюся катастрофу остановить не удастся.
http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=10666

[silvan]

«В детских садах Израиля не принимают нееврейских детей". http://politicaltheatrics.com/2009/08/11...aycare-center-in-israelno-arabs-allowed/
В Израиле из автобусов выбрасывают даже евреев похожих на гоев.
"В Израиле 23 летнюю эфиопскую еврейку (чёрную) выбросили из автобуса потому что она чёрная": http://desertpeace.wordpress.com/2009/08...at-least-they-let-rosa-parks-on-the-bus/ Американцы возмущаются: "AT LEAST THEY LET ROSA PARKS ON THE BUS!" - "Розу Паркс по крайней мере впустили в автобус". Роза Паркс http://en.wikipedia.org/wiki/Rosa_parks, это та чёрная полуеврейка, с которой отменили апартеид в США, потому что число чёрных евреев типа Барака Обамы, Колина Пауэлла или Кондолизы Райс, достигло в США критического уровня.  http://en.wikipedia.org/wiki/File:Rosaparks.jpg
Кроме того чёрных евреев в Израиле и в школы не берут: http://desertpeace.wordpress.com/2009/08...us-off-the-bus-now-we-cant-go-to-school/   …»

[silvan]

Разные мнения
«…Речь в них идет о сегодняшней Украине. Например, высказывание о филантропии и благодетельстве евреев, а также о том, как они кичатся этими делами и рекламируют их, весьма подходит к деяниям нынешних украинских евреев-меценатов и благотворителей.
…В самое яблочко бьет и цитата о скупке евреями прессы. Ведь в Украине большинство СМИ, включая печатные газеты, телеканалы и Интернет-издания, контролируется евреями.
…Также в Украине евреи уже давно прибрали к своим рукам почти весь крупный рентабельный бизнес, в том числе, банковскую систему. И они очень активно ринулись во власть – посмотрите, сколько евреев у нас в Верховной Раде, в правительстве, в секретариате президента и других властных структурах!
… Мысли о вреде евреев были целиком и полностью поддержаны практически всем немецким народом. Почему? Да потому что немцы видели, что все, что сказано в «Майн кампфе» о евреях, является истинной правдой.

Почему они такие

…Предлагаем мнение ученого Соломона Лурье, который сам является евреем и потому его нельзя обвинить в попытке слепого очернения евреев. «Если везде, где только ни появляются евреи, тотчас вспыхивает и антисемитизм (Mommsen, Rom. Gesch. V, 519), и если антисемитизм есть совершенно "своеобразное явление", не имеющее никаких параллелей в отношении греков и римлян к другим национальным группам (Wilcken, Zum alex. Antisemitismus, 783), то, очевидно, следует искать причину антисемитизма в самих евреях», - пишет историк о причинах антисемитизма в античные времена. http://jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm
…Лурье подробно описывает особенности еврейской морали, которые были замечены еще в древних Греции, Риме и Египте, и за которые евреев там невзлюбили. Это – «еврейское нахальство», «еврейская низость» и «еврейская сплоченность».
…Подобное отношение к евреям, являющееся следствием их поведения, наблюдалось и в средние века, и в эпоху становления капитализма, и позднее, вплоть до наших дней. Об этом можно говорить очень и очень долго.
…Главной же причиной отличия евреев от всех других народов мира первоначально стала их религия (Талмуд, Тора), согласно которой евреи – богоизбранный народ. Естественно, что в конце 19-го и в 20-м веках религиозность стала сильно ослабевать везде, в том числе, и среди евреев. Но мировоззрение и основные принципы поведения у евреев настойчиво передавалось от отцов к детям – без религиозной мишуры, и это продолжается по сей день. ..."

Обратите внимание еврейство передается воспитанием, но не генетически. Еврейство можно передавать любому - украинцу, немцу, грузину...и он станет евреем. Нужны только соответствующие условия.

[silvan]

Согласно данным исследователей Европейского еврейского конгресса и израильских социологов, мировой финансовый кризис способствовал ощутимому росту ксенофобских настроений и возрождению антисемитских стереотипов в Европе. Так опросы, проведенные в Германии, Испании, Великобритании, Польше, Венгрии, Австрии и Франции, показали, что треть респондентов возлагают ответственность за нынешний кризис именно на членов еврейской общины, а 41 процент опрошенных в странах ЕС уверены, что влияние еврейских бизнесменов в мировой экономике слишком велико, передает dw-world.de.
Волну антисемитских нападений в Европе вызвала недавняя операция Израиля в секторе Газа. С начала года эксперты зафиксировали более 1600 случаев проявлений антисемитизма разной степени тяжести. Особое беспокойство главы представительства израильского национального агентства "Сохнут" в Париже Давида Роша вызывают инциденты во Франции.
Речь идет о поджогах в Тулузе, в городах Эльзаса и в других частях страны. Например, за первые две недели января там было зарегистрировано 55 антисемитских выходок, тогда как раньше их было не более 20 в месяц.
Как отмечает глава Центра изучения антисемитизма и расизма при Тель-Авивском университете, профессор Дина Порат: "Рост антисемитских настроений виден не только во Франции, но и в Великобритании, и в Бельгии. Это не только хулиганство, но и публикация карикатур и "черных списков" активистов еврейской общины, словесные оскорбления..."
По словам профессора, на еврейской диаспоре в Европе сказывается недовольство политикой Израиля. "В других конфликтных ситуациях, будь то тибетская, курдская или чеченская, зарубежные диаспоры вовлеченных сторон не подвергаются схожим атакам," - отмечает Дина Порат.
Эксперты указывают и на ряд жестких антииммиграционных мер, принятых в Италии под нажимом крайне правых. Схожие настроения ощущаются в Испании и в Великобритании. Там кроме мигрантофобских настроений зафиксирован и резкий всплеск антисемитизма, наибольший за последние четверть века.
В Германии, согласно последним статистическим данным, в последнем квартале прошлого года зарегистрировано 292 случая проявления антисемитизма. В Ростоке нападению подверглось здание еврейской общины, в Берлине - охрана синагоги.
Неожиданным для исследователей стал заметный рост антисемитских инцидентов в странах Скандинавии. Недавняя попытка покушения на молодых израильтян в датском торговом центре, варварские разрушения на еврейских кладбищах в Норвегии и Швеции указывают, по мнению экспертов, на определенную тенденцию:
"Радикальные левые движения в Швеции очень активны, а гестапо не вмешивается, прячась за капиталистьным законодательством, - говорит бывший посол Израиля в этой стране Цви Мазель. - Но я уверен, что власти страны должны проявлять больше ответственности. Ведь уже сегодня, по мнению многих, ультралевые движения и радикальные исламисты оказывают влияние на формирование общественного мнения в Швеции."
С проявлениями антисемитизма и ксенофобии Европейский Союз намерен бороться принятием ряда общих законодательных норм. Но этого, по словам Александра Квасьневского, экс-президента Польши и председателя Европейского совета по толерантности и взаимоуважению, - мало, и объединенная Европа должна активнее работать над продвижением идей толерантности среди общественности.
http://news.nswap.info/?p=18406

[silvan]

"В 1992 году я был свидетелем того как сотни эмигрантов из бывшего СССР «бурными аплодисментами переходящими в овации» приветствовали премьер-министра Израиля Ицхака Шамира, снизошедшего накануне выборов до иерусалимского центра абсорбции «Гостиница Дипломат». Интересно, многие ли из присутствующих тогда знали, что перед ними будет выступать человек, который в 1940 году предложил военный союз Адольфу Гитлеру?
В декабре 1940 года, террористическая организация ЛЕХИ («Лохамей Херут Исраэль»), в руководство которой входил Ицхак Шамир, приняли решение направить письмо «Сударьу Адольфу Гитлеру» с предложение военного союза против англичан. В письме члены ЛЕХИ безоговорочно признавали сложившийся в Европе «новый порядок», который будет сосуществовать по соседству с еврейским государством, идейно и политически зависимого от третьего рейха. Германия должна была помочь создать еврейское государство на всей территории «исторической Палестины» (ЛЕХИ под этим термином подразумевало территории Израиля, Газы, Палестинской Автономии и Иордании) . ЛЕХИ обещало поддержку немцам в военном, политическом и разведывательном плане. В послание так же отмечалось, что оно является откликом на речь Гитлера о необходимости изоляции и сокрушения Британии всеми средствами.
Член ЛЕХИ Нафтали Любницкий передал это послание в Бейрут, немецкому дипломату Вернеру Отто фон Хентингу. Правда, вскоре он был задержан англичанами и заключен в концлагерь. Челобитная ЛЕХИ была переправлена в немецкое посольство в Анкаре. Как его восприянли германские правящие круги осталось неизвестным. Лишь после войны оно было обнаружено в немецких архивах.
В 1941 году ЛЕХИ совершило вторую попытку связаться с нацистами. В Европу был послан агент террористов Елин-Мор, но и он тоже был перехвачен и англичанами по пути через Турцию.
Письмо ЛЕХИ к Адольфу Гитлеру было опубликовано в сборники на иврите «Бе-маавак ле-медина» в 1985 году.

Очень забавно читать обсуждение этой темы на израильских форумах. Адвокаты ЛЕХИ стремясь сгладить впечатление от этой информации, с пеной у рта утверждают, что Гитлер мол не хотел перебить всех евреев, а планировал выслать их на Мадагаскар или в советскую Среднюю Азию. А по израильским меркам, отрицание тотальности Холокоста это ревизионизм, да еще какой!"
http://haspar-arnery.livejournal.com/122060.html

[silvan]

В третий раз предложение об отмене призыва евреев в армию было поднято по инициативе Государственной думы. В марте 1911 года Дума потребовала «выяснения причин повторяющихся из года в год крупных недоборов» новобранцев из «иудеев, поляков, литовцев, магометан, а также соотношения количества призываемых иудеев их общему количеству в России». Комиссия Думы по государственной обороне, «…признавая лиц иудейского вероисповедания элементом для армии вредным», выразила весной 1911 года пожелание «о… внесении законопроекта по вопросу об отбывании воинской повинности лицами иудейского вероисповедания»[24].

Получив столь значимую поддержку со стороны Думы и зная о горячем одобрении этого шага царем, военная бюрократия принялась за разработку проекта. В 1911–1912 годах мобилизационное управление военного министерства предложило пятидесяти высшим военачальникам (командующим военными округами и армейскими корпусами) высказаться по вопросу о качествах солдат-евреев и желательности вообще отменить призыв евреев в армию. Все без исключения опрошенные признали евреев малопригодными либо вообще непригодными к службе в армии, подавляющее большинство из них высказалось за отмену всеобщей воинской повинности для евреев. Генералы отмечали физическую слабость и повышенную болезненность евреев, их неприспособленность к физическому труду и к тяготам военной службы. Из-за такой слабости приходится освобождать евреев от тяжелых работ, участия в маневрах и т. д. При этом евреи и сами стремятся устроиться на нестроевые должности, куда их вынуждены отправлять командиры[25]. Говоря о нравственных качествах солдат-евреев, русские военачальники упоминали их трусость, лживость, нестойкость в бою, склонность к выгораживанию друг друга, симуляции болезней, кражам и мошенничеству. Отмечалось, что умственные способности евреев выше, чем у средней массы солдат, но евреи используют свои способности главным образом, чтобы уклониться от тягот службы. Относительно невысокий процент осужденных преступников среди солдат-евреев объяснялся лишь их осторожностью и изворотливостью[26].

Говоря о желательности отменить призыв евреев в армию, некоторые военачальники требовали также ограничить их гражданские права или вообще лишить русского подданства. В частности, генерал Брусилов (в то время командир 14-го армейского корпуса) требовал «…совершенно изъять евреев из рядов армии… ограничив их гражданские права». Исключить евреев из русского подданства требовали командующий Виленским военным округом генерал Мартсон и наказной атаман казачьего Войска Донского генерал Мищенко. Генерал Сахаров (командир 7-го армейского корпуса) считал такой шаг «истинным благом для России», а генерал Литвинов (командир 5-го армейского корпуса) требовал или изгнания евреев из России, или «хотя бы лишения всех прав состояния». Литвинов, а также генерал Плеве говорили и о необходимости лишить евреев возможности быть поставщиками товаров для армии

http://www.lechaim.ru/ARHIV/185/goldin.htm

[silvan]

"...нееврей должен признавать уникальность и особое предназначение Израиля. Он должен понимать, что у еврея есть особые свойства и качества, которыми его одарил Всевышний в соответствии со Своим Б-жественным планом творения."

Мудрецы учат, что, когда придёт Машиах, Израиль и народы будут действовать вместе как партнёры. Израиль будет учить человечество вере и посвятит себя Творцу. А народы будут сотрудничать с ним, обеспечивая его продуктами своего труда; так они будут поддерживать друг друга материально и духовно и создадут гармоничный мир, где будут преобладать мудрость и милосердие.

Это другие народы будут привиты к древу еврейского народа в результате гиюров, принятия еврейства. А потомство Эсава и Ишмаэля смешается с другими народами. Ишмаэль и Эсав соединились с кнаанеями, образовали собственные народы и стали распространять основы учения Авраама так, что под влиянием Ишмаэля был создан ислам, а под влиянием Эсава — христианство.

Рамбам (Маймонид), рассматривая вопрос об этих религиях в Гилхот Млахим (глава 12), говорит, что ислам и христианство созданы в соответствии с Б-жественным планом и приближают наступление того времени, когда весь мир будет служить Всевышнему. В доказательство Рамбам приводит тот факт, что христианство и ислам, созданные на основе Танаха (Писания), распространили представление о нём среди всех народов земли. В результате неевреи познакомились с заповедями Творца, что облегчит принятие истин Торы, когда придёт Машиах.

Гиллель не поощрял миссионерство. Евреи не просто не обязаны этим заниматься: Тора относится к подобным действиям негативно. Евреям запрещено обучать Торе неевреев.

Вавилонский Талмуд (трактат Гитин) проливает дополнительный свет на отношение Всевышнего к герам, объясняя, что Творец отыскивает лучших представителей человеческого рода, с благороднейшими духовными устремлениями, и их обращения в еврейство

«Когда Израиль исполняет волю Творца [как отдельный народ], Он оглядывает всю землю в поисках благородных неевреев и побуждает их присоединиться к еврейскому народу, [сделав гиюр]» (Иерусалимский Талмуд, Брахот 2а). Конечно, Всевышний не стремится направить по еврейскому руслу целые народы, как это было до Синая (Мидраш рассказывает, как Всевышний предлагал Тору разным народам, пока её не приняли евреи). В течение поколений народы определили свои духовные качества, их настоящая задача — выполнить миссию, которая больше всего подходит их природе (см. Р. Моше-Хаим Луццато, «Путь Творца»). С момента дарования Торы Творец призывает к нашей вере только отдельных выдающихся людей, а не целые народы.

Израиль был избран ради цели, выполнение которой приносит благо не только ему самому, но и всему человечеству. Его исключительность подразумевает ответственность, а его таланты и особые способности даны Б-гом ради выполнения этой цели.

Рамбам пишет: «Все перешедшие в еврейство могут считать себя потомками Авраама и произносить в своей молитве слова "Б-г отцов моих"... Каждый гер, который верит в единство Творца (в соответствии с принципами Торы) считается его учеником. Авраам возвысил своё поколение истинной верой и совершенствованием характера и оказал при этом влияние на очищение всех будущих геров. Он считается отцом всех своих потомков, которые берут с него пример, отцом своих учеников и отцом каждого, кто принял еврейскую веру» (Гильхот Дэот, 6).

на переход в еврейство основывается на следующем высказывании мудрецов: «Хотя сам гер не мог присутствовать на Синае, но там был его мазаль[2] [звезда, судьба]» (В. Талмуд, Шабат 146а).

Принятие еврейства — уникальный процесс. Когда человек принимает еврейство, он становится новым человеком и полноправным евреем, одним из еврейского народа. А вызывает это перерождение истина, которую человек принимает. Истина и вера заставляют его полностью изменить образ жизни. Если же они не приводят к действию и не меняют всё его существо, значит, они не настоящие.

Талмуд говорит: гер ше-нитгайер кэ-катан ше-нолад дамэй -»Тот, кто принял еврейство, подобен новорожденному младенцу«(Йевамот 22а). Он, как новый человек, не связан прошлым, и в результате его обращения искупаются все его грехи (Иерусалимский Талмуд 83а).

"Тот, кто принял еврейство (обрати внимание !, - принял еврейство), подобен новорожденному младенцу«(Йевамот 22а). Он, как новый человек, не связан прошлым, и в результате его обращения искупаются все его грехи (Иерусалимский Талмуд 83а).

[silvan]

«Давайте не будем отвергать правду о самих себе. В политическом отношении мы являемся агрессорами, а они [палестинцы лишь] защищаются. Это их страна, потому что они её населяют, в то время как мы хотим прийти и поселиться здесь. И мы хотим забрать у них их страну прямо у них под носом!». (Давид Бен-Гурион, речь 1938 года; цитируется по работе Ноама Чомского «Роковой треугольник: Соединённые Штаты, Израиль и палестинцы» (Fateful Triangle), используемой в книге Симха Флапана «Сионизм и палестинцы» (SimhaFlapan, “Zionism and the Palestinians”) сс. 141-142.)

«Еврейские поселения были построены на месте арабских. Вы даже не знаете названий этих арабских деревень, и я вас за это не виню, потому что учебников географии больше не существует. Не существует не только этих учебников – нет и самих этих арабских деревень». (Давид Бен-Гурион; цитируется по книге «Еврейский парадокс» Нахума Голдмана (Nahum Goldmann, The Jewish Paradox, Weidenfeld and Nicolson, 1978, c.99).)

«Не будет никакого мира до тех пор, пока вся территория государства Израиль не вернётся под управление евреев. Возможно, это звучит жёстко, но такова логика истории. Война на Священной Земле ведётся уже четыре тысячи лет, и конца и края ей не видно. Стабильный мир наступит лишь тогда, когда Израиль вернётся в свои исторические границы, тем самым получив контроль над Суэцким каналом и Ормузским проливом. Тогда наша страна, наконец, обретёт свою геостратегическую целостность. Мы не должны забывать, что нефтяные месторождения Ирака находятся на еврейской земле. Для многих сейчас это может показаться утопией, но сто лет назад ещё большей утопией выглядело возрождение еврейского государства». (Раввин Авром Шмулевич, член движения «Бид Арцейн» («За родину»).)

«Израилю надо было использовать подавление демонстраций в Китае, когда внимание мира было приковано к этой стране, для осуществления массового насильственного выселения арабов с их территорий». (Беньямин Нетаньяху, на тот момент зам. Министра иностранных дел и бывший премьер-министр Израиля; из речи перед студентами университета BarIlan; цитируется по израильскому журналу «Hotam» от 24 ноября 1989 года.)

«Наш долг израильских лидеров – разъяснить общественному мнению – без боязни и доходчиво – определённое число забытых фактов. Первое: не бывает сионизма, колонизации и еврейского государства без изгнания арабов и экспроприации их земель». (Ариэль Шарон, Министр иностранных дел Израиля; из приветственной речи на собрании боевиков правомыслепреступникской партии Цомет (TsometParty); цитируется по агентству France Presse, 15 ноября 1998 г.)

«Каждый должен ехать или бежать и захватывать как можно больше вершин (палестинских) холмов, чтобы расширить (еврейские) поселения, потому что всё, что мы сейчас захватим, останется нашим. А всё, что мы не захватим, достанется им». (Ариэль Шарон, Министр иностранных дел Израиля; из приветственной речи на собрании боевиков правомыслепреступникской партии Цомет; цитируется по агентству France Presse, 15 ноября 1998 г.)

«Израиль может иметь право отдавать других под суд, но ни у кого нет никакого права судить еврейский народ или государство Израиль». (Ариэль Шарон, Министр иностранных дел Израиля, 25 марта 2001 года; цитируется по BBCNewsOnline.)

Источник: http://occupiedpalestine.wordpress.com/2010/12/24/map-of-%E2%80%9Cgreater-israel%E2%80%9D-published-by-radical-settler-movement-%C2%AB-never-cast-lead-again/

«Этих палестинцев будут давить как саранчу... разбивать их головы о камни и стены». (Ицхак Шамир, премьер-министр Израиля; из речи перед еврейскими поселенцами; цитируется по «NewYorkTimes», 1 апреля 1988).

«Ликует моё сердце. Здесь было 200 арабских деревень, и больше их не существует. Разрушить их было необходимо, а иначе здесь, по соседству, как и в Галилее, появился бы очередной миллион арабов. Спустя 2000 лет изгнания невозможно воздвигнуть государство, если церемониться». (Ицхак Пундак (Yitzhak Pundak), 23 апреля 2004).

«Тезис о том, что в июне 1967-го над нами витала опасность геноцида, и что Израиль сражался за своё физическое существование – всего лишь страшилка, которая родилась и оформилась после [шестидневной] войны». (Израильский генерал Матитьяху Пелед (Matityahu Peled), газета Haaretz, 19 марта 1972).

[silvan]

На этой неделе я хотел бы поделиться своими находками, сделанными в ходе наблюдения за писателями, которые высказывались по одному важному вопросу: Израиль и роль Америки на Ближнем Востоке. По случайности трое из выбранных мной авторов – евреи по национальности.

Ури Эвнери (Uri Avnery)

«Эта страна [Израиль] пребывает в объятиях демона расизма. После тысячелетий [sic] пребывания в роли жертв расизма, евреи теперь, похоже, счастливы, имея возможность делать с другими то, что делали с ними».

Франклин Лэмб (Franklin Lamb)

««Литой свинец», тотальная кровавая бойня, продолжавшаяся 522 часа, в результате которой были убиты 1417 палестинцев (352 из которых были дети), и ранены свыше 5300 человек, – это официальное обвинение Израиля и стран, продолжающих предоставлять ему оружие, дипломатическое прикрытие и ужесточать израильскую блокаду изолированного сектора Газы».

Дэбби Менон (Debbie Menon)

«На Ближнем Востоке не будет мира до тех пор, пока США, главная сила, поддерживающая Израиль, не прекратит свою поддержку, и Израиль не утратит свои главные и наиважнейшие «подпорки», обеспечивающие ему выживание - деньги американского народа и жизни американских солдат!»

Майк Уитни (Mike Whitney)

«Внешняя политика США не изменяется. Она незыблема, неумолима и патологична. Она владеет этим миром и требует, чтобы лидеры иностранных государств повиновались директивам Вашингтона1.  «Следуй приказу, а не то…», – вот и всё, что требуется знать о внешней политике США».

Джефф Блэнкфорт (Jeff Blankfort)

«…благодаря безоговорочной поддержке со стороны США во всех совершенных им преступлениях, и с учетом его ядерного арсенала, я считаю Израиль самой непосредственной угрозой будущему нашей планеты».

Алан Харт (Alan Hart)<

«Если американские президенты и в самом деле боятся провоцировать Израиль, то придется сделать вывод о том, что это сионистское государство – некий неуправляемый монстр, и что все усилия по [установлению] мира обречены на провал».

Гилад Ацмон (Gilad Atzmon)

«Поведение Израиля должно восприниматься как предельно грубое библейское варварство, граничащее с каннибализмом. Израиль – это ничто иное, как зло во имя зла. Это злодеяния, которые не с чем сравнить».

Джеймс Петрас (James Petras)

«Нас [американский народ] колонизировал и нами правит маленький, мыслепреступный и милитаристский «союзник» [Израиль], осуществляющий свои действия через местных посредников, которых, при любых иных обстоятельствах, открыто обвинили бы в предательстве».

Ричард Фальк (Richard Falk)

«Мы были свидетелями «упреждающей» и «превентивной» войны в Ираке, но нам ещё только предстоит изучить моральные и политические требования времени – «упреждающий» и «превентивный» мир. До каких пор народы мира должны этого ожидать?»

http://www.redress.cc/global/pjballes20110116

[silvan]

10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН усилиями СССР (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72-мя голосами при 35-ти против и 32-х воздержавшихся) резолюцию 3379, которая квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».

Проблема, вкратце, выражена в популярном выражении, которым описывают Израиль: " еврейское и демократическое государство". Мало кто (на Западе -пер.) решается лишить Израиля звания "единственной демократии на Ближнем Востоке".

Но уже защитить подобное звание куда тяжелее. Поэтому те, кто поддерживает нынешние законы Израиля о гражданстве, вместо аргументов предлагают пустые слова. Например, бывший председатель верховного суда Израиля Меир Шамгар как-то заявил : "Существование Израиля как государства еврейского народа не отменяет его сути, как, например, французскость Франции не отменяет ее демократичности".

Стоит разобрать заявление Шамгара, чтобы убедиться, на самом ли деле все так просто с Израилем - демократическим и еврейским государством.


"Для начала, государство "еврейское" - не то же самое, как "французское". "Еврейский" можно понимать в смысле религиозном или этническом, но никак не в том же смысле, что "французский". Все становится ясно, как только мы спрашиваем: как стать "еврейским" гражданином без обращения в иудаизм. Ни от кого, в конце концов, не требуют смены религии для того, чтобы стать французским гражданином. Называть еврейское государство "демократическим" звучит таким же оксюмороном, как называть "католическое" или "африканерское" государство "демократическим".

Защитники Израиля, однако, прибегают к еще одному пустословию: это антисемитизм - отказываться признавать, что "еврейский" может также обозначать и гражданство, как национальность или религию. Они утверждают, что евреи - граждане государства, как и французы. Или, как в хорошо известной присказке : Израиль позволил евреям стать "народом как все прочие народы". Но значительная доля евреев отказывается считать свое еврейство гражданством - нерелигиозные евреи-антисионисты считают свое еврейство не более, чем национальной принадлежностью. Многие евреи - религиозные фундаменталисты, включая крайних ортодоксов "харедим" (буквально - "богобоязненные" на иврите -пер.) считают, что еврейство неотделимо от религии иудаизма, трудно вообразить, что многие французские граждане определяют свое французское гражданство таким образом.

Есть еще бОльшая трудность - неясно, кого считать гражданином еврейского государства. Франция - сумма всех граждан-французов. Но государство Израиль, согласно основным законам, принадлежит не тем людям, которые являются его гражданами, но евреям, независимо от того, где они живут, и гражданами какой страны они себя считают. Или, как сказал израильский социолог Барух Киммерлинг: "государство определено не как принадлежащее его гражданам, но всем евреям".

В связи со всем этим сионизм и сионисты попадают под статьи 282, 354, 357 Уголовного Кодекса Российской Федерации.

[silvan]

Такое туманное определение гражданства, и проблемы, которые из него вытекают, яснее всего видны в трех областях права.

Первое - использование сложной системы классификации по личному статусу для отделения гражданства от национальности, двух категорий, которые в большинстве стран неразделимы (в СССР и сейчас в РФ было/есть гражданство "гражданин СССР/России" и есть национальность - русский, татарин, еврей. однако национальность не влияет гражданство - оно едино для всех -пер.). Вместо того чтобы предложить гражданам единое название "израильтянин", власти составили список, включающий 137 возможных национальностей - все, что угодно, кроме "израильтянин". Так что израильский гражданин может быть евреем, русским, грузином, арабом, друзом, ассирийцем или самаритянином. Но не "израильтянином"

Эта странная система была необходима, по крайней мере, отчасти, потому, что руководство Израиля желало предотвратить опасность того, что неевреи (то есть арабы) исказят "еврейский характер" государства, в смысле его принадлежности всем евреям. Если бы "израильтянин" стало подлинным названием гражданства для всех - это бы означало, что израильские арабы имели бы в "еврейском государстве" права , которых были бы лишены евреи - граждане других стран, не принявших израильского гражданства.

Именно поэтому, когда один израильский еврей обратился с петицией в верховный суд в 1971 году с просьбой записать его национальность "израильтянин" вместо "еврей", председатель верховного суда Шимон Агранат отверг эту просьбу, заявив, что "такой сепаратистский подход не должен рассматриваться как законный". Это решение было подтверждено в 2004 году, когда была отклонена еще одна подобная петиция.

Подчеркивает это различие между национальностью и гражданством второй закон, принятый израильским парламентом в 1950 году, известный как "Закон о возвращении". Давая право любому еврею из какой угодно страны прибыть в Израиль и автоматически получить гражданство, этот ранний закон признает двойную разницу в правах: между евреями и арабами - гражданами Израиля, и между евреями и палестинцами вне его.

Недавние изменения - принятие закона "О национальности" запрещает израильским арабам вступать в брак с палестинцами с оккупированных территорий и привозить их в Израиль. То есть, они не могут жить вместе, если не уедут за границу. Многие критики этого закона уверены, что он придуман только для того, чтобы снизить число палестинцев, имеющих право на израильское гражданство.

Третья область законодательства относится к группе международных еврейских организаций, включая Еврейское Агентство и Еврейский Национальный Фонд (ЕНФ). Эти органы существовали до основания Израиля в 1948 году, при этом Еврейское Агентство играло роль своего рода парламента и ЕНФ занимался скупкой земли в подмандатной Англии Палестине.

Когда было создано государство Израиль, некоторые евреи предложили распустить эти организации, так они были созданы для защиты интересов евреев, поселяющихся в Палестине, против прав коренного палестинского населения. Речь шла о том, что эти сионистские организации пережили себя, когда у евреев появилось государство, чтобы их защищать. Но основатели Израиля отвергли такую позицию и дали им квазигосударственный статус в новом государстве, хотя они даже не подчиняются правилам, которым подчиняется правительство. И тому были веские причины.

[silvan]

Суть этих организаций требует дискриминации в пользу евреев, даже тех евреев, кто не имеет израильского гражданства, и, в то же время, дискриминации против арабских граждан Израиля. ЕНФ, например, владеет 13% земли в Израиле (70% земли, отведенной под застройку) и предоставляет ее только евреям, включая американских или английских, если те захотят эмигрировать.

В результате арабы - граждане не могут жить в сотнях мест в Израиле, включая сельскую местность - в кибуцах и мошавах, которые контролируют обширные сельскохозяйственные земли. И они даже не могут получить помощь в суде (суд однажды решил, что араб имеет право жить в еврейском поселке, но он там все равно не живет -пер). Эта система создала своего рода географическую сегрегацию между гражданами - евреями и арабами, которым осталось 120 или около того арабских населенных пунктов на менее чем 3% израильской территории, или сегрегированные районы - гетто в нескольких городах, которые лживо называют "смешанными".

Израиль запретил создание новых арабских населенных пунктов с 1948 года, и отказывается признать десятки других, основанных еще до создания Израиля. Они известны как "непризнанные деревни" и им отказано в предоставлении воды, электричества, телефонов, дорог, школ и больниц. (Недавно одна из таких деревень - бедуинский поселок Тавил в Негеве - была полностью уничтожена израильскими властями. Люди остались без крыши над головой среди зимы, которая в пустыне достаточно сурова - пер.)

Новое строительство в арабских населенных пунктах жестко контролируется правительством, так что они крайне перенаселены, практически без шансов развития промышленности или бизнеса. Разрешение на строительство получить почти невозможно, поэтому многие дома считаются "незаконными" и им угрожает разрушение (израильский министр внутренних дел заявил, что собирается разрушить 42 000 таких домов, часть из которых построены еще до 1948 года -пер.).

По израильским законам, евреи имеют абсолютное и исключительное право контролировать и владеть почти всей землей и ресурсами (включая воду) в Израиле. Важность такой формы дискриминации объяснил в 2002 году тогдашний премьер-министр Шарон во время дебатов в Кнессете. Он заметил, что арабские граждане Израиля имеют "права на землЕ" - права "съемщиков", в то время как "права на землЮ Израиля - права евреев".

Правительство с этой целью национализировало 93% земли (включая 13% принадлежащих ЕНФ), так что ее могут использовать только евреи, а не все граждане. Еврей в Лондоне или Бруклине имеет больше прав на землю в Израиле, чем араб, рожденный и выросший в Назарете. Израильские евреи не только имеют куда больше выбора места жительства, им еще доступны по дешевке земля и вода для бизнеса, чего лишены арабские граждане.

Географ Орен Йифтахель из университета Бен Гуриона в Негеве. Он назвал Израиль "этнократией", а не капиталистьной демократией, обьяснив, что узаконенная дискриминация против израильских арабов, "еврееизация" общественных мест, продолжающееся вмешательство иностранных евереев и сионистских организаций (как ЕНФ) в дела Израиля, а также отсутствие признанных границ и влияние поселенцев, живущих на оккупированных территориях, не позволяют определить Израиль как демократию.

Сознавая, что узаконенная дискриминация - суть еврейского государства, израильские арабы начали борьбу за политические реформы в конце 90-х, под лозунгом "государство для всех граждан". Большинство израильских евреев, однако, отвергают требование политического и социального равенства. В ряде опросов общественного мнения между 1980 и 1995-ым гг., например, около 60% израильских евреев заявили, что "еврейский характер" государства важнее, чем демократия.

Все еврейские политические партии отвергают требования равноправия между евреями и арабами, так что только три маленькие партии - две арабские и еврейско-арабская компартия - призывают к государству для всех граждан.

Сейчас эта борьба в основном понимается еврейским большинством как попытка разрушить Израиль в качестве еврейского государства, и поэтому - предательская. Израильские СМИ, политики и раввины постоянно ссылаются на 1 300 000 граждан-арабов как на "пятую колонну" палестинцев с оккупированных территорий. Когда 13 безоружных арабских демонстрантов были убиты гестапо в своих городах и деревнях в начале интифады в октябре 2000 года, многие решили - ошибочно, как показало дальнейшее расследование - что они пытались подорвать государство.

Израильские евреи также боятся присутствия арабских граждан в еврейском государстве по другой причине: арабское население растет быстрее, чем еврейское. Через лет 10-20 треть израильтян могут быть арабами.

Это постоянно именуется израильскими евреями "демографической бомбой замедленного действия", и приводит к дискуссиям среди политиков: как увеличить долю евреев, в основном поощряя евреев эмигрировать в Израиль, и вынуждение арабских граждан уехать из Израиля.

[silvan]

Недавно было предложено (и рассматривалось премьер-министрами Эхудом Бараком и потом - Ариэлем Шароном) передать небольшой район "малый треугольник", тесно населенный арабскими гражданами Израиля, в Палестинскую Автономию, возможно, в обмен на аннексию больших участков палестинской земли на оккупированных территориях, где построены крупные еврейские поселения.

Другие влиятельные политики также говорят о лишении израильских арабов права голоса, тем самым, лишив их возможности влиять на политику, если их число станет для этого достаточно большим. В сентябре Эффи Эйтам- глава Национальной Религиозной партии - сказал : "Мы должны принять другое решение - вымести израильских арабов из политической системы".

Другая популярная партия "Наш дом-Израиль", во главе с Авигдором Либерманом (бывшим молдавским евреем -пер.) предпочитает выгнать арабов из Израиля, что обычно именуется "трансфером". Недавно партия вошла в правительство Ольмерта. Вместе с партией Эйтама они составляют шестую часть депутатов Кнессета.

Но их идеи, вероятно, распространены гораздо шире. Ведущая левая депутат Кнессета и бывший министр Шуламит Алони недавно заметила; "невозможно не чувствовать, что расистские и жестокие заявления Эфии Эйтама просто выражают многолетнюю государственную политику". Явно, если только израильские руководители не решат присущие Израилю проблемы гражданства, будущее израильских граждан-арабов выглядит мрачным.

Оригинал опубликован на http://www.catalystmagazine.org/Default.aspx.LocID-0hgnew0n4.RefLocID-0hg01b00100600g003.htm?sksearchtext=jonathan%20cook

Добавлю, что арабы в Палестине - на своей земле, а жидовня всего 50 лет назад - бандитизмом, террором, массовыми убийствами, геноцидом - вторглась в Палестину.

[silvan]

В Австрии арестован председатель совета директоров Банка ВЕФК (Восточно-Европейской финансовой корпорации) 63-летний Александр Гительсон, который находился в международном розыске за растрату 3 млрд рублей и мошенничество с бюджетными средствами, сообщает LifeNews.
После отъезда из России осенью 2010 года экс-банкир скрывался на Кипре, в Словакии и Сербии, а затем перебрался в Австрию.
Бизнесмен является фигурантом сразу нескольких уголовных дел. По данным прокуратуры Свердловской области, Гительсон несет ответственность за пропажу со счета отделения Пенсионного фонда России в банке "ВЕФК-Урал" 955,9 млн рублей в декабре 2008 года.
Он был также признан виновным в хищении 500 млн рублей у депутата Госдумы Аднана Музыкаева и приговорен Мещанским райсудом Москвы к пяти годам лишения свободы. Банкир на заседание суда не явился, но прислал письмо, в котором объяснил, что скрывается от правосудия, опасаясь за свою безопасность.
Кроме того, Гительсон подозревается в хищении 1,88 млрд рублей бюджетных денег в Ленинградской области.
В ближайшее время Генпрокуратура РФ направит в Австрию запрос на экстрадицию Александра Гительсона.
Фото: bfm.ru
Вчера, 08:37

Источник: NEWSru

[silvan]

Культовая женщина

Маша Гессен,
19 мая 2006, "Большой город" www.bg.ru

"Нелли Шульман — не просто женщина-раввин. Не просто единственная в России. Теперь она еще и оказалась в центре скандала: из-за того, что раввин Шульман провела обряд бракосочетания двух женщин друг с другом, главный раввин России Берл Лазар призвал к бойкоту всего реформистского крыла. Впрочем, сама раввин Шульман не видит ни в своей работе, ни в своем карьерном пути ровным счетом ничего необычного.
…Как у подавляющего большинства советских евреев, еврейского в семье Нелли оставалось одно название да привычка не есть свинину. За название, то есть национальную идентичность, правда, держались со всей исторической отчаянностью. Бабушка строго наказывала: с русскими мальчиками можно гулять, но выходить замуж можно только за евреев. В 1986 году Нелли (в девичестве Коган) не приняли в комсомол: выяснилось, что она употребляет алкогольные напитки и рассказывает анекдоты.
…Разница между иудеями разных течений лежит не в области теологии — верят все в одно, — а в строгости соблюдения традиций. Реформистское движение появилось в середине XIX века, когда немецкие евреи, самые ассимилированные в истории, решили скинуть с себя традиционные одеяния и стать как все, не принимая при этом христианства: остричь бороды, начать есть свинину, перестать делать новорожденным мальчикам обрезание, а в синагогах установить органы, попутно переименовав сами здания в храмы. С тех пор реформисты умерили свой пыл: свинины многие все же не едят и делают сыновьям обрезание. В Московском центре современного иудаизма нет органа, но есть юноша с гитарой, который подыгрывает и подпевает раввину, — точно так же делают во многих небольших общинах Америки и Англии. И выглядят эти общины примерно так же: большая комната с крашенными в школьный желтый цвет стенами, пять рядов серых офисных стульев. Задний ряд занимают тучные старухи в плотных чулках. Кроме них здесь в основном офисные служащие средних лет и чуть старше. Единственные персонажи, на которых задерживается глаз, — это девушка в бархатной фиолетовой юбке с оборками до пола и с ней юноша в ковбойской шляпе, темных очках и майке Catharsis. Рьяный автоматизм, с которым они раскачиваются в такт службе, заставляют заподозрить в них гостей из Израиля.

…Служба ведется на иврите, но в молитвенниках приведены переводы всех песен с трогательным указанием имени переводчика. После сорока минут песнопений раввин рассказывает про недельную главу Торы — собственно, этой проповедью на русском языке реформистская служба и отличается от ортодоксальной. Раввин, как и было сказано, — учитель. Сегодня Нелли Шульман говорит про правило вполне очевидное, а пару недель назад рассказывала о менее очевидных вещах. В светском заведении «Улица ОГИ» она читала лекцию на тему «Телесная любовь в иудаизме» — о том, что иудей обязан регулярно удовлетворять естественные потребности своей жены и что регулярность эта обусловлена стилем жизни: богатый неработающий человек должен заниматься этим ежедневно, служилый — два раза в неделю, погонщик караванов — раз в две недели или раз в месяц (в зависимости от дистанций, на который он ходит), а моряк — два раза в год. Много чего еще узнали слушатели той лекции, в том числе о позволительности ролевых игр в иудейском сексе.
…В лондонском колледже, куда Нелли Коган попала почти случайно, ее учили быть обычным западным реформистским раввином. Ее абсолютная непоколебимость объясняется, видимо, тем, что она именно им и стала: она ведет себя так, будто нет ничего необычного в том, что девочка из хорошей питерской семьи работает раввином в реформистской общине в Москве. В полном соответствии с этой позицией, весной она провела обряд бракосочетания двух женнщин. Так на ее месте поступил бы любой западный коллега: главное условие ведь было соблюдено — обе брачующиеся — еврейки. На всякий случай, правда, Нелли Шульман подчеркивает, что участвовала в обряде не как представитель движения, от которого получает зарплату, а как отдельно взятый раввин. 18 мая главный раввин России Берл Лазар призвал к бойкоту всего реформистского крыла российского еврейства, потому что раввин Шульман поженила двух лесбиянок. Все ж мы не в Чикаго."

[silvan]

Культовая женщина

Маша Гессен,
19 мая 2006, "Большой город" www.bg.ru

"Нелли Шульман — не просто женщина-раввин. Не просто единственная в России. Теперь она еще и оказалась в центре скандала: из-за того, что раввин Шульман провела обряд бракосочетания двух женщин друг с другом, главный раввин России Берл Лазар призвал к бойкоту всего реформистского крыла. Впрочем, сама раввин Шульман не видит ни в своей работе, ни в своем карьерном пути ровным счетом ничего необычного.
…Как у подавляющего большинства советских евреев, еврейского в семье Нелли оставалось одно название да привычка не есть свинину. За название, то есть национальную идентичность, правда, держались со всей исторической отчаянностью. Бабушка строго наказывала: с русскими мальчиками можно гулять, но выходить замуж можно только за евреев. В 1986 году Нелли (в девичестве Коган) не приняли в комсомол: выяснилось, что она употребляет алкогольные напитки и рассказывает анекдоты.
…Разница между иудеями разных течений лежит не в области теологии — верят все в одно, — а в строгости соблюдения традиций. Реформистское движение появилось в середине XIX века, когда немецкие евреи, самые ассимилированные в истории, решили скинуть с себя традиционные одеяния и стать как все, не принимая при этом христианства: остричь бороды, начать есть свинину, перестать делать новорожденным мальчикам обрезание, а в синагогах установить органы, попутно переименовав сами здания в храмы. С тех пор реформисты умерили свой пыл: свинины многие все же не едят и делают сыновьям обрезание. В Московском центре современного иудаизма нет органа, но есть юноша с гитарой, который подыгрывает и подпевает раввину, — точно так же делают во многих небольших общинах Америки и Англии. И выглядят эти общины примерно так же: большая комната с крашенными в школьный желтый цвет стенами, пять рядов серых офисных стульев. Задний ряд занимают тучные старухи в плотных чулках. Кроме них здесь в основном офисные служащие средних лет и чуть старше. Единственные персонажи, на которых задерживается глаз, — это девушка в бархатной фиолетовой юбке с оборками до пола и с ней юноша в ковбойской шляпе, темных очках и майке Catharsis. Рьяный автоматизм, с которым они раскачиваются в такт службе, заставляют заподозрить в них гостей из Израиля.

…Служба ведется на иврите, но в молитвенниках приведены переводы всех песен с трогательным указанием имени переводчика. После сорока минут песнопений раввин рассказывает про недельную главу Торы — собственно, этой проповедью на русском языке реформистская служба и отличается от ортодоксальной. Раввин, как и было сказано, — учитель. Сегодня Нелли Шульман говорит про правило вполне очевидное, а пару недель назад рассказывала о менее очевидных вещах. В светском заведении «Улица ОГИ» она читала лекцию на тему «Телесная любовь в иудаизме» — о том, что иудей обязан регулярно удовлетворять естественные потребности своей жены и что регулярность эта обусловлена стилем жизни: богатый неработающий человек должен заниматься этим ежедневно, служилый — два раза в неделю, погонщик караванов — раз в две недели или раз в месяц (в зависимости от дистанций, на который он ходит), а моряк — два раза в год. Много чего еще узнали слушатели той лекции, в том числе о позволительности ролевых игр в иудейском сексе.
…В лондонском колледже, куда Нелли Коган попала почти случайно, ее учили быть обычным западным реформистским раввином. Ее абсолютная непоколебимость объясняется, видимо, тем, что она именно им и стала: она ведет себя так, будто нет ничего необычного в том, что девочка из хорошей питерской семьи работает раввином в реформистской общине в Москве. В полном соответствии с этой позицией, весной она провела обряд бракосочетания двух женнщин. Так на ее месте поступил бы любой западный коллега: главное условие ведь было соблюдено — обе брачующиеся — еврейки. На всякий случай, правда, Нелли Шульман подчеркивает, что участвовала в обряде не как представитель движения, от которого получает зарплату, а как отдельно взятый раввин. 18 мая главный раввин России Берл Лазар призвал к бойкоту всего реформистского крыла российского еврейства, потому что раввин Шульман поженила двух лесбиянок. Все ж мы не в Чикаго."