Почему русские такие тупые?

[to]

– Аргументы на явление? Интересно!

Существует устойчивая реакция еврейства на определённые проблемы и характерные методы их решения. Это можно рассматривать, как явление.

"Явление, философская категория, отражающая внешние свойства и отношения предмета; форма обнаружения (выражения) сущности предмета".

Так вот эти реакция и методы могут служить аргументами для людей, стоящих на позициях антисемитизма, а точнее юдофобии.

[Сергей Баландин]

"Явление, философская категория, отражающая внешние свойства и отношения предмета; форма обнаружения (выражения) сущности предмета".

– Вижу я, человек Вы образованный: что такое «явление» хорошо выучили. Осталось Вам теперь лишь самая малость: выучить, что такое «аргумент».

Так вот эти реакция и методы могут служить аргументами для людей, стоящих на позициях антисемитизма

– Вот я и спрашиваю: в чем эта позиция, каков тезис?

а точнее юдофобии.

– Извините, фобия не может быть позицией.

[Rom-Gul]

Вот и договорились: вы еврей, а я антисемит. И ничего общего между нами.

С бредовыми тезисами я в дискусию не вступаю.

Как же так, что ничего общего?
Напротив!
Много общего антогонизма...

[Добрыня Никитич]

– А если я скажу: «еврей (иудей) – субъект иудаизма», тут последует вопрос «А что такое иудаизм, иудейский»?

Вот это Вы сказали логичнее. Так можно сказать о евреях, по-научному. Действительно, далее последует вопрос: что же такое иудаизм? На него непременно надо ответить, чтобы узнать, кто такой еврей. Но это уже другой вопрос.

Евреи же отрицают свою органическую связь с иудаизмом. В определении еврея обязтельно должен быть иудаизм. Надо отыскивать нечто иудейское в каждом, кто называет себя евреем.

[Добрыня Никитич]

– Добрынюшка, весьма сочувствую, что для Вас все звучит непонятно, но Ваше непонимание еще не аргумент. Это всего лишь проблемы Вашего интеллекта, не более того. Хотите доказать абсурдность моего определения – покажите, какое логическое правило в нем нарушено? Может, Вам непонятен предикат определения – «субъект еврейского вопроса»? – Ну так и скажите: «я не знаю, что это такое», я объясню: Понятие «субъект» в данном случае означает «субъект конфликта» – т.е. участвующая сторона конфликта и его создающая – никогда не слышали такого словосочетания или значения его не можете усвоить? Есть похожее юридическое понятие: «субъект преступления» - означает то же самое, что и преступник. «Еврейский вопрос» есть сам конфликт между евреями и гоями – тоже скажете, никогда не сталкивались с таким понятием? Или, может, отрицаете, что еврейский вопрос существует? Работу Маркса «К еврейскому вопросу» почитайте.

"СубЪект конфликта" - не объясняет нам сущность еврея. Араб - тоже субъект конфликта. Араб - субъект арабского вопроса, и даже русский - субъект русского вопроса ...

Можно ли определить "бесконфликтного еврея"? И потом, в Вашем типе определений очень много вопросов.

[Добрыня Никитич]

– Ну да, Вы с Мубаем примерно на одном интеллектуальном уровне.
– Вы, Добрыня, воспринимаете мир глазами трехлетнего ребенка, ...

Вот, учите евреев улучшать свою парадигму, а сами ее проявляете. Как Вам не ай-йя-йяй!  Нет, еврей - это константа.

[Добрыня Никитич]

– Конечно, еврей. Любой из нас «еврей», но только тогда, когда проявляет еврейские признаки, так же как любой из нас грешник, когда грешит, и праведник, когда раскаивается. Но по-моему, всякий человек, Добрыня, должен, как нас учили в школе, воспитывать из себя всесторонне развитую личность, а это значит, что и погрешить в меру не грех, и нелишне в какой-то степени быть и евреем. Вот вам и путь решения еврейского вопроса – конвергенция: гои немного становятся евреями, евреи – гоями, тогда какой между нами всеми «евреями» вопрос будет? Другого пути не дано.
– Именно так, Добрыня! А что такое «еврейство» без парадигмы? Ненавидьте грех, но любите самого грешника – так учил Иоанн Златоуст.

Я уверен, что каждый может привести массу примеров неевреев с описанной сударьом Баландиным "еврейской парадигмой". Тем не менее евреи их за своих не держат. Значит, сударь Баландин чего-то там с "еврейской парадигмой" не додумал, не дописал, чего-то не хватает. Чего?

Если этого чего-то не дописать, то на самом деле любой в любой момент времени может как бы быть, а может и не быть евреем.

Я сделаю "тонкий" намек сударьу Баландину на его основную ошибку при рассмотрении евреев. Он рассматривает только индивидуального еврея. Однако индивидуальный еврей, как правило, слабее нееврея и никакакая его "еврейская парадигма" не усиливает (скорее, наоборот) его в реальной конкуренции с неевреями. Кто-то тут недавно на форуме хорошо сказал про евреев, что они всегда первым делом начинают обнюхивать всех, выискивая своих. Для чего? Я задавал этот вопрос, но он остался без ответа.

Кстати, "еврейская парадигма", какой бы она мерзкой не казалась нам, сама по себе, у нормального человека не должна вызывать антисемитизма.  Встречаются парадигмы и похуже. Антисемитизм у людей вызывают еврейские результаты, которые начинаются с обнюхивания еврееями друг друга.

Ненавидьте грех, но любите самого грешника – так учил Иоанн Златоуст.

Т.е. опять нас учат любить евреев? Как бы еще научиться отделять евреев от еврейских грехов?

[Добрыня Никитич]

...
Так вот эти реакция и методы могут служить аргументами для людей, стоящих на позициях антисемитизма, а точнее юдофобии.

Антисемитизм - это отнюдь не юдофобия. Т.е. не любить евреев, выступать против евреев и бороться против евреев - это, по-Вашему, их бояться? И только?

А как быть с антибандитизмом? Антибандитизм - это бандитофобия?

[Mby]

Т.е. не любить евреев, выступать против евреев и бороться против евреев - это, по-Вашему, их бояться? И только?

 

 Конечно от страха. Иначе трудно объяснить эту животную тупость -  антисемитизм   $

[Манилов]

 

 Конечно от страха. Иначе трудно объяснить эту животную тупость -  антисемитизм   $

А можете объяснить: почему это развито у всех народов во все времена?

[Mby]

А можете объяснить: почему это развито у всех народов во все времена?

 

Да..уже очень давно...со времен исхода евреев из Египта...они, египтяне, как раз первые и обосрались...а дальше уже пошла молва по-миру...

[Добрыня Никитич]

А можете объяснить: почему это развито у всех народов во все времена?

Потому что гора Синай - это гора с которой Б-г распространил ненависть евреев на все народы мира.

[Манилов]

Потому что гора Синай - это гора с которой Б-г распространил ненависть евреев на все народы мира.

Это миф. А в реальности?

[Кисмет]

А можете объяснить: почему это развито у всех народов во все времена?

А почему солнце встаёт на востоке,а садится на западе...

[Добрыня Никитич]

Это миф. А в реальности?

Это не миф, это написано в Торе.

[Манилов]

А почему солнце встаёт на востоке,а садится на западе...

Потому что Земля круглая.

[Манилов]

Это не миф, это написано в Торе.

Тора - это религия или наука?

[Добрыня Никитич]

Тора - это религия или наука?

И то и другое для своего времени.

[to]

– Вижу я, человек Вы образованный: что такое «явление» хорошо выучили. Осталось Вам теперь лишь самая малость: выучить, что такое «аргумент».

Аргумент, 1) суждение (или совокупность взаимосвязанных суждений), приводимое в подтверждение истинности какого-либо другого суждения (или системы суждений, точки зрения, теории и т. п.).
2) Аргумент в логике — посылка доказательства, иначе называется основанием, или доводом доказательства.[/quote]

– Вот я и спрашиваю: в чем эта позиция, каков тезис?

Тезис - положение, утверждение, выставляемое и потом доказываемое в каком-нибудь рассуждении.

Основным тезисом антисемитизма является утверждение национальной или религиозной неприязни к евреям.
Эта неприязнь подпитывается некоторыми действиями евреев, используемых в рассуждениях антисемитов.

– Извините, фобия не может быть позицией.

Фобия, психическое расстройство, при котором человек непроизвольно испытывает болезненный страх, вынуждающий его избегать относительно безопасных ситуаций или объектов.

Юдофобия - соотвественно психическое расстройство по поводу евреев.

Я думаю, что недавний призыв миролюбивых евреев, превратить Иран в радиактивную пустыню, вполне может вызвать юдофобию у иранцев, которым предстоит жить в оной пустыне.
Предполагаю, что позиция может формироваться на базе одной или нескольких фобий, если они имеют в сознании доминантный характер.
В пример могу привести позицию евреев апо отношению к гитлеровскому рейху, ибо в этой позиции фобии играют немаловажную роль.

Ну раз эпистолярный стиль принял такую живую форму, то наверно надо сформулировать термин "позиция" - устойчивая система отношений человека к определенным сторонами действительности, проявляющаяся в соответствующем поведении и поступках (взял психологический аспект).

[to]

Антисемитизм - это отнюдь не юдофобия. Т.е. не любить евреев, выступать против евреев и бороться против евреев - это, по-Вашему, их бояться? И только?

Юдофобия - это одна из составных частей и источников антисемитизма.
Имхо, предполагаю, что в любом антисемите есть доля юдофоба, хоть и очень очень маленькая.

А как быть с антибандитизмом? Антибандитизм - это бандитофобия?

Вот в этом случае, всенепременейше. Антибандитизм проникнут страхом перед последствиями бандитизма.