НАЦИОНАЛИЗМ И НАЦИСТЫ в разделе МЕСТЕЧКО

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Новое информационное пространство, всеобщее обнищание тех, кто не является еврейскими сволочами и желание их жить не хуже других в общем мире,
заставит тех, кого ты, мудило, называешь быдлом,  начать очищение своей земли от тысячелетнего балласта еврейских трутней и паразитов, живущих за счет других и использую их труд.

Совершенно с тобою согласен, камрад.
Совершенно !

Не долго Великому Русскому Народу осталось терпеть это поганое еврейское иго.
Не за горами то время, когда Русский Народ выметет со своей земли всех этих ставленников ZOG,а и Бильдербергского клуба,
всех почитателей лизать пентосовский зад , а заодно и черножопиков - узбеков и прочих чебуреков,
заполонивших улицы наших городов.

РУССКИЙ НАРОД БУДЕТ СВОБОДНЫМ , ЧЧЁРТ ПОБЕРРИ !!!

Вот ещё нашёл интересный материальчик по Русскому Национал - Социализму :

БЕЗ КРОВИ - РОЖДЕНИЯ НОВОГО НЕ БУДЕТ

  Взято отсюда :http://yuriy-gorskiy.livejournal.com/50256.html

    Размежевание между национал-державниками и национал-демократами, которое было обозначено в 2008 году в период дробления ДПНИ, приходит к логическому финалу:

    Либо - контрреволюция, требующая сверх-усилия народа в целом. То есть, когда одна часть русских националистов в альянсе с патриотами и коммунистами придут к власти как наследники Империи, сохранив территориальную целостность страны, но отформатировав под себя политическую реальность, где во главе угла власти будет поставлен конституционный статус русского народа, а коренным народам будут гарантированы культурные автономии и стопроцентное право на самоопределение и самоидентификацию.

    Либо - революция, но уже исходящая из предпосылок социального взрыва и мощного эмоционального протеста со стороны другой части русских националистов. Той, что уже готова идти в союзе с капиталистами и с их баблом путём распада РФ, отвоевывая для себя условную территорию в разы меньше, чем современная Россия, где они будут строить свой очередной бытоулучшительный рай в условиях кастрированного национального государства под предводительством европеизированного сионизма.

    В общем, при реализации любого сценария надо быть начеку. Надо быть готовым к обоим вариантам. Поскольку и там, и там признаки гражданской войны очевидны. В первом случае - малая, но необходимая очистительная кровь, а во втором - реки крови всех и вся. Но без крови рождения нового не будет. Без крови будет только продолжение псевдополитического сериала партии жуликов и воров.

    Я лично за рождение нового. Я за контрреволюцию. Я за очистительную кровь. Я за конституционный статус русскому народу и за целостность России...

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

 Часть I



РУССКИЕ СОВЕТЫ И ИХ ПРОТИВНИКИ

http://karpets.livejournal.com/613755.html

Автор: Владимир КАРПЕЦ

24 октября 2011 гг. в московской гостинице «Националь» организаторы  Русского марша «За Русскую Империю» созвали пресс-конференцию. По итогам пресс-конференции собравшиеся учредили «Совет Русской Земли». Отвечая на вопрос о статусе «Совета Русской Земли», представители инициативных групп ответили, что Русский марш должен состояться как многочисленное собрание русских людей в большей части регионов РФ ради учреждения и формирования нового Политического Субъекта. «Русский Марш» во всех городах России, где он пройдёт, необходимо объявить Народным Соборным Правлением и явочным порядком учредить 4 ноября 2011 года — Совет Русской Земли», — сказал Юрий Горский.

РМ-2011 - за учреждение Совета русской землиО чем идёт речь?

«Нам упорно впихивают западную партийную демократию – в бюрократической, капиталистьной или нацдемовской упаковке, – объясняет в статье «Русский человек в ожидании Советов» один из организаторов имперского РМ Александр Елисеев. - Но времена этой демократии прошли.  Мы слишком долго верили тем, кому нельзя верить ни при каких обстоятельствах. Пора наверстывать потерянное время. Нам пора – на Совет. На Русский Совет — на Совет Русской Земли».

В самом деле, история «русских маршей» подтверждает слова о «потерянном времени». Ведь изначально, как верно отмечают наблюдатели, РМ был акцией, объединяющей все пронациональные силы, своеобразным их смотром. На него собирались люди, не желающие мириться с обезличивающей глобальной системой, вопреки доминирующему влиянию считающие себя русскими (в полном смысле этого слова). Безусловно, как и на любой крупной акции, всегда присутствовали и маргиналы, да и полного идеологического единства у участников марша не было. Тем не менее, основными ценностями выступали возрождение русских как государствообразующего народа, державность, противостояние глобализации и антирусским силам, единство страны и т.д. Если бы большинство участников первых «Русских маршей» услышало, что акция будет проводиться под сепаратистскими лозунгами, это бы, мягко говоря, не вызвало не только одобрения, но даже понимания.

Однако, в 2011 году всё выглядело именно так. Раскрученный СМИ Русский Марш (организаторы К. Крылов, А. Белов-Поткин, Д. Демушкин, В. Кралин-Тор) проходил под сепаратистским лозунгом  «Хватит кормить Кавказ!»

Однако четырьмя часами раньше по люблинскому маршруту прошел РМ «За Русскую Империю!» – в СМИ его назвали «альтернативным русским маршем», но, по сути, это был единственный русский марш.

И не только потому, что прошел он раньше и открыл День народного единства (это, конечно, совпадение, но оно знаковое). А прежде всего потому, что организовали его те самые люди и организации, которые в свое время (2005 г.) Русский марш и создавали. Среди них – активисты Монархической партии «Самодержавная Россия», Национального Союза, Руссовета, Русского ДПНИ (отвергающего компромиссы с сепаратизмом и «вождизм»  Белова-Поткина), Правой лиги, Союза Русского народа, а также евразийцы (которые в свое время и стояли у истоков самого первого марша 2005 года). Марш получил название Имперского, поскольку единодушной позицией участников его была территориальная и политическая целостность России, причем большинство понимает под ней именно Империю. Марш сумел выдвинуть важнейшие конструктивные задачи.

Комментатор и участник марша Василий Панчишко пишет: «Конструктивность лозунгов: никакого сепаратизма, никакой национальной вражды, нетерпимости и прочего бреда. Только позитив, всё в плоскости национальной сплоченности и политической борьбы за сохранение империи … Важнейшим требованием Русского марша было требование конституционного признания статуса Русского народа как государствообразующего».

Чем сепаратисты и «расчленители» привлекают людей на свои мероприятия? Прежде всего, бросовой радикальностью. Важнейшим требованием их маршей является отказ от русской земли. Но это не все. Еще более радикальные «националисты» - сепаратисты из Национал-демократического альянса, требующие прямого и немедленного «отделения Кавказа» и создания множества «русских республик» в составе Евросоюза и НАТО - даже отказались от участия в РМ 2011, считая его «компромиссом». Эти идеологи отказываются даже от «естественной» для националистов идеи о признании Русского народа государствообразующим в России.



.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть II



Руссоветы – вместе с иными формами самоорганизации русского народа, а также других коренных народов России - являются той основой, которая ляжет в основу Совета всея Земли (Земского Собора), как это было в 1612-1613 гг. Тем самым актуализируется и фундаментальная идея младороссов - Царь и Советы.

Идея «Руссоветов» была выдвинута еще в 2008 г. по инициативе Русского ДПНИ совместно с некоторыми другими организациями - Национально-Державной партией России, Партией Защиты Российской Конституции «Русь» и др. Руссовет - постоянно действующий совещательный форум русских национальных организаций, движений, групп и отдельных русских людей. Целью его деятельности является содействие возрождению национального самосознания Русского народа и национальной солидарности русских людей в России и во всем мире.

Руссовет формируется по территориальному принципу – в субъекте Федерации, в районе, в городе, в населенном пункте или сразу в нескольких населенных пунктах, где общественно активные русские люди знают друг друга, знают особенности и потенциал каждой организации или группы.

Руссовет есть форма самоорганизации русского общества вне административно-территориальной иерархии. Поселковый Руссовет не подчиняется городскому, городской – районному и т.д. Все они равны между собой. Общероссийского Руссовета не существует вообще, а Московский Руссовет ничуть не главнее поселкового на Камчатке, городского на Украине или провинциального в Канаде. Как внутри каждого Руссовета все члены равны в правах, так и все Руссоветы равноправны в России и за рубежом. Что, разумеется, не исключает добровольной координации ими своей работы на региональном, федеральном и международном уровнях. Руссовет не имеет внутренней бюрократии. Функции секретариата выполняет инициативная группа по его созданию. При этом крайне важно следующее: «На месте всегда виднее, как лучше скоординировать работу на национальном направлении. Но мы убеждены, что при соблюдении перечисленных выше общих принципов и правил русское национальное движение выйдет на качественно новый уровень и станет решающим фактором общественной жизни на благо русского народа и его Отечества».

«Русская стихия – пишет А.Елисеев - выходит на «русские марши», осуществляя тем самым некое циклически повторяющееся, «праздничное» действо, призванное показать решимость и готовность «масс». Но всё остальное время она не с функционерами, она игнорирует их призывы. <…> И сегодня ей, преданной и проданной массе, как воздух требуется реальная альтернатива – народный сход, прямая демократия, Русский Совет. Митинги и демонстрации должны представлять собой обсуждение всех проблем, которое ведет как можно больший круг участников. Здесь должны быть не только (и даже не столько!) лидеры различных движений, но и представители трудовых коллективов, улиц, домов, гражданских инициатив. И просто отдельные личности с их видением происходящего. Это, собственно, и есть Совет – понимаемый как реальный обмен мнениями, выработка общего (соборного) мнения и целенаправленное действие по доведению этого мнения до всех: от дворника — до президента».

Возможно, именно призыв на Совет и присутствиесоборной проблематики в рамках «анти-национально-демократического-дискурса» породило резкое и, на первый взгляд, совершенно неожиданное сближение национал-демократов и лжемонархистов-«кирилловцев», сторонников претензий потомков «красного князя» Кирилла Владимировича на пустующий Русский Престол. 7 ноября 2011 года, в годовщину Октябрьского переворота, в Доме Русского Зарубежья имени А.И. Солженицына состоялся круглый стол «Неосоветизм как явление наших дней», организаторами которого выступили Движение «За Веру и Отечество» (самое представительное из поддерживающих «кирилловичей») и Национально-Демократический Альянс. Самое любопытное здесь то, что во встрече приняли участие Член Бюро федерального Политсовета т.н. Объединённого демократического движения «Солидарность» (Г.Каспаров, Б.Немцов и проч.), М.З. Фейгин и известный капиталистьный публицист и политолог А.А. Пионтковский. Характерно именование «главного врага» сепаратистов и «монархистов» - «неосоветизм». Что же имеется в виду?

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть III

Согласно Алексею Широпаеву, одному из ведущих теоретиков национал-демократизма, «неосоветизм» образуют такие смыслы, как «идея великого государства, идея империи», «идея сильной централизованной власти», «антизападничество» и т.д., а также «культ великой победы» России во Второй мировой войне. Присутствовавший на встрече первый вице-предводитель Российского Дворянского Собрания А.Ю. Королев-Перелешин, правда, возражал Широпаеву по вопросам территориальной целостности страны, указывая, что современные республики на постсоветском пространстве всё равно являются частью Великой России и их русское население себя таковыми и ощущает. Для них не имеет значения сиюминутная ситуация. По мнению А.Ю. Королева-Перелешина, «для современной России необходимо преемство с исторической Россией, но нет политической воли для этого». С этим, конечно, можно и нужно согласиться. Да, у власти, у руководства партии «» такой воли нет. Но разве есть она у нацдемов? От них мы слышим: «Вековые заблуждения наших западников состоят в мечтах сделать Россию европейской страной. Однако, Россия в силу своей ордынско-имперской природы просто не может быть таковой. <…> Провести в России подлинную, европейскую модернизацию – значит упразднить эту страну, а точнее создать на ее месте конгломерат новых стран».

Возможно, воля у них и есть, но к принципиально обратному. Как себе мыслят будущую монархию члены т.н. Российского Императорского Дома? Или они так ослеплены ненавистью к простому Русскому народу (да, «постсоветскому» и во многом все еще «советскому»!), что готовы, по примеру ненавидимого ими «Ильича» идти на союзы «даже с чертом и его бабушкой», или же речь идет просто о бессовестной клоунаде? Что объединяет нацдемов и «кирилловцев»? Прежде всего – нелегитимность. Далее – глубинная чуждость Русской земле и русским традициям – «страшно далеки они от народа» - одни в своем чисто декоративном монархизме, другие – в своей привязанности к «европейским ценностям».

Наследники «Императора Кирилла», будучи нелегитимными от начала, более всего боятся Русского Совета Всея Земли. Отсюда жупел «неосоветизма», означающий и в их устах, и в устах нацдемов совсем не то, что он означает на самом деле. Представители «Императорского Дома» неоднократно заявляли, что для восстановления монархии в России Земский Собор («Совет Всея Земли») не нужен. Одним («монархистам») не нужен русский народ, другим (нацдемам) – сама Россия. В этом секрет их неожиданной дружбы.

Тем более ясно и очевидно: Россия неминуемо придет – и уже идет – к Земскому собору.  Недавно призыв к Собору прозвучал и в Ярославле:  в тот же День народного единства там прошел народный пикет в поддержку Совета. (Пикет был организован представителем  ярославского отделения  общественной организации «Народное единство» и атаманом Ярославского отдельского казачьего общества Сергеем Розовым).
Характерно, что в нем участвовали люди разных взглядов и убеждений. Присутствовали православные миряне и  казаки, представители общественного движения  «Воля»,  организации «Народное единство», представители  организации «Русский образ», депутат-коммунист Ярославской областной думы  Александр Воробьев, представили многодетных семей и Русского  Имперского движения. Все в один голос говорили: в стране неблагополучно. Однако, «нас объединяет вера, интересы, культура, а что разобщает - мы должны показывать и бороться с этим», - убежден Сергей Розов, – «Нынешний   год – это год 290-летия образования Российской империи. Наша страна была могучей, базировалась на единении славянских народов, объединяла многие народы с разной культурой и вероисповеданием.  Еще 20 лет назад – это была огромная держава. Мы гордились Россией, никто не мог победить нас - ни Наполеон, ни Гитлер.  Мы можем жить  в дружбе  и вернуть те принципы, которые составляли основу государства. Следующий год – это  год  400-летия Народного единства. 400 лет назад  в Ярославле был создан Союз Всея земли и наш город стал временной столицей российского государства. Была восстановлена  русская государственность   в Ярославле, а затем  в Москве, и столица была перенесена в златоглавую. Предлагаю выступить с инициативой воссоздания Совета всея земли. Дело в том, что политика, на которую сегодня опирается государственность в России, нас только разобщает. А Совет мог бы послужить  основой для сплочения  и соединения всех интересов всех сторон общественной жизни. От каждой области  выбирались бы по 2-3 представителя из числа достойных граждан. Они бы могли участвовать  в управлении государством, нечто временного правительства на переходный период. А что происходит сейчас – многим партиям даже не дали шанса принять участие в жизни страны - не зарегистрировали. И с этим нельзя соглашаться».

Полный текст
http://karpets.livejournal.com/613755.html

[Потомок]

Кто скрывает от нас память веков

<a href="http://www.youtube.com/v/lMKpg0nJ0EY" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/lMKpg0nJ0EY</a>

[Norman]

В. Линдсей Уиллер (W. Lindsay Wheeler)

Корни национал-социализма.

статья из Метапедии

Национал-социализм (также известный как «фашизм» или «нацизм») – это революционная идеология, движение, феномен, который сочетает националистические идеалы с социалистическими, как способ социальных преобразований для реорганизации и прогресса (развития) общества. Выражение «национал-социалистический» было впервые использовано чешскими социалистами, желавшими быть националистами в 1896 году. Это синтез идей социальных реформ, централизации, эгалитаризма, коллективизма, национализма и австрийского и немецкого этнического национализма. Также под всем этим подразумевают и фашизм. Он имеет определенное сходство сил и концепций, которые были реализованы во время Великой французской революции. Кроме того, он был разработан спонтанно в разных странах людьми, которые хотели социализма без острой классовой борьбы и интернационализма, на которых настаивал марксистский социализм, и которые в то же время хотели оставаться националистами. В соответствии со словами сэра Освальда Мосли: «Если вы любите свою страну – вы националист, если вы любите свой народ – вы социалист». Это стало мощной идеей.

Не существует единственного основателя или места происхождения данного учения. Нет также набора доктрин, которые были бы общими для всех, в отличие от марксизма, который был доктринерским и имел главного основателя. Национальный социализм был движением, возникшим диалектически в результате конкретных внутренних обстоятельств и внешних событий, влиявших друг на друга. Хронология событий национал-социализма показывает, когда люди разных частей Европы начали использовать слово «национал-социализм» (прим. переводчика – в данный момент переводится).

Национальный социализм является реакционным (в другом, не консервативном смысле этого слова), он стал реакцией на интернациональный социализм, который возник приблизительно в 1848 году. Интернациональный или еврейский социализм стал известен как коммунизм. Конечная цель коммунизма по Карлу Марксу звучит в конце Коммунистического манифеста: «Пролетарии всех стран – соединяйтесь!». Интернациональный социализм или коммунизм поддерживал упразднение наций и национальных различий во имя создания Общего Мира. Одна из идеологических целей интернационального социализма уничтожение корней. Такая перспектива многих обеспокоила и даже испугала. Национальный социализм сформировался диалектически вслед за интернациональным социализмом, как отрицание конечных целей интернационального социализма. Национальный социализм (или фашизм) желал сохранить этничность (национальную идентичность).

Помимо прочего, интернациональный социализм основывался на теории классовой борьбы и диктатуре пролетариата. Что спровоцировало гражданские войны, в которых пролетариат попытался отнять власть у буржуазии. Фашизм/национал-социализм хотел покончить с этим обостренным антагонизмом, классовой борьбой путем создания разрешительных комитетов между рабочими и собственниками. Национальный социализм хотел гармоничное общество, где все работают вместе на благо государства/нации.

Эта идеология оказала опасное, взрывное и решающее влияние на историю мира в 20-м столетии и ее появление дало шанс мировому еврейству на разжигание Второй Мировой войны, в которой погибли миллионы людей.

Национальный социализм подобно коммунизму является хилиастическим/тысячелетним движением; в нем речь идет о свержении Старого порядка и установлении Нового порядка.

Далее по ссылке:

http://antimarchenk.livejournal.com/40505.html

[Самбор]

Забугорный идеолог мозги парит своим бредом.

[Norman]

Забугорный идеолог мозги парит своим бредом.

Тебе запарили уже?

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Леший,
просьба - данный текст не делай отдельною темой.

Такая " новая тема " просто останется без комментирования .
А так, глядишь, здесь, прокомментируют .

***
Лучше отдельной темой
Леший

Недавно один из участников СНС ( Союз Национал Социалистов ) камрад Nord
осуществил перевод этой статьи .
Считаю - будет очень полезно ознакомиться местным камрадам и камрадин
в целях самообразования по части идеалогии и истории НС .

История становления НС .

( c сокращениями )



Национал-социализм (также известный как «фашизм» или «нацизм») – это революционная идеология, движение, феномен, который сочетает националистические идеалы с социалистическими, как способ социальных преобразований для реорганизации и прогресса (развития) общества. Выражение «национал-социалистический» было впервые использовано чешскими социалистами, желавшими быть националистами ещё в 1896 году. Это синтез идей социальных реформ, централизации, эгалитаризма, коллективизма, национализма и австрийского и немецкого этнического национализма.

Также под всем этим подразумевают и фашизм. Он имеет определенное сходство сил и концепций, которые были реализованы во время Великой французской революции. Кроме того, он был разработан спонтанно в разных странах людьми, которые хотели социализма без острой классовой борьбы и интернационализма, на которых настаивал марксистский социализм, и которые в то же время хотели оставаться националистами. В соответствии со словами сэра Освальда Мосли: «Если вы любите свою страну – вы националист, если вы любите свой народ – вы социалист». Это стало мощной идеей.
 
Не существует единственного основателя или места происхождения данного учения. Нет также набора доктрин, которые были бы общими для всех, в отличие от марксизма, который был доктринерским и имел главного основателя. Национальный социализм был движением, возникшим диалектически в результате конкретных внутренних обстоятельств и внешних событий, влиявших друг на друга. Хронология событий национал-социализма показывает, когда люди разных частей Европы начали использовать слово «национал-социализм» (прим. переводчика – в данный момент переводится).
 
Национальный социализм является реакционным (в другом, не консервативном смысле этого слова), он стал реакцией на интернациональный социализм, который возник приблизительно в 1848 году. Интернациональный или еврейский социализм стал известен как коммунизм. Конечная цель коммунизма по Карлу Марксу звучит в конце Коммунистического манифеста: «Пролетарии всех стран – соединяйтесь!». Интернациональный социализм или коммунизм поддерживал упразднение наций и национальных различий во имя создания Общего Мира. Одна из идеологических целей интернационального социализма уничтожение корней. Такая перспектива многих обеспокоила и даже испугала. Национальный социализм сформировался диалектически вслед за интернациональным социализмом, как отрицание конечных целей интернационального социализма. Национальный социализм (или фашизм) желал сохранить этничность (национальную идентичность).
 
Помимо прочего, интернациональный социализм основывался на теории классовой борьбы и диктатуре пролетариата. Что спровоцировало гражданские войны, в которых пролетариат попытался отнять власть у буржуазии. Фашизм/национал-социализм хотел покончить с этим обостренным антагонизмом, классовой борьбой путем создания разрешительных комитетов между рабочими и собственниками. Национальный социализм хотел гармоничное общество, где все работают вместе на благо государства/нации.
 
Эта идеология оказала опасное, взрывное и решающее влияние на историю мира в 20-м столетии и ее появление дало шанс мировому еврейству на разжигание Второй Мировой войны, в которой погибли миллионы людей.
 
Национальный социализм подобно коммунизму является хилиастическим/тысячелетним движением; в нем речь идет о свержении Старого порядка и установлении Нового порядка.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть II

Общая история.
 
Социализм как политическая сила возник во Франции и был рожден одним человеком – Жан Жаком Руссо. Как главный вдохновитель Великой Французской революции Руссо еще известен в качестве «отца» современного политического национализма. С возрождением классицизма, Руссо желал установить духовную близость с идеалом греческих городов-государств, основанную на его общей воле 1. Именно республиканская армия распространяла «новый национализм за рубеж и побуждала другие народы, или, по крайней мере, их образованный класс, к состоянию его восприятия.
 
Через десятилетия после Французской революции национализм считался революционным механизмом. Руссо не единственный основатель политического национализма, но после того как еврей Карл Маркс использовал свои идеи в очень разрушительном ключе, эти идеи стали родственными по линии социализма.
 
«Многие авторы рассматривали социализм в основном как французский по своему происхождению, начиная с энциклопедистов, прежде всего Руссо, в чьих работах мы можем найти некоторые зачатки социалистической философии» 2
 
Современный социализм также преимущественно интернациональный или антинациональный. В дебатах с Домелой Ньевенхуисом, голландским лидером анархистов, Август Бебель, который был против бисмарковской политики ирредентизма «заявил, что в случае нападения на Германию России, например, социал-демократия сплотит все силы для защиты Отечества» 3 . Это показывает, что для интернациональных социалистов даже национализм является средством достижения их антинационалистических целей.
 
Сотрясаемая беспорядками со времен революции, Франция была тогда осаждена еще одной опасной силой, называемой «революционный» социализм или для краткости «коммунизм». Данная новая форма революции пугала очень многих, и они объединились под руководством одного человека. Сопротивление этому новому образцу революции оказал Луи Наполеон. Его решение было сочетать диктатуру, организованную на популистской основе с программой социальных реформ. Он должен был соединить социалистический инстинкт и глубочайший республиканизм как «воплощение Революции» по словам Прудона 4 .
 
Писатели в Германии рассматривали Наполеона как предвестника национального социализма. Немецкий автор Франц Кемпер писал в предисловии к переизданию книги Константина Франца «Массы или народ» 1852 года, что «Восхождение к власти Луи Наполеона является единственной параллелью с национал-социалистической революцией наших дней». Другой немецкий писатель, Михаэль Фройнд утверждал, что Наполеон был единственным реальным революционером 1848 года. Еще один германский национал-социалист К.Х. Бремер заключил, что Наполеон нашел реальную движущую силу революции в социальном вопросе, в отличие от конституционного вопроса у республиканцев 1848 года. «Его великая цель заключалась в создании политической системы, основанной на единстве всех классов и всех интересов во Франции» 5 . Это был ответ на марксистский социализм. Наполеон стал первым, кто развил своего рода национальный социализм.
 
Интеллектуальные основы фашизма можно найти у Пьера Жозефа Прудона. Его идеи могут быть описаны как негармоничные. Он защищал частную собственность и институт семьи от революционных социалистов. Он хотел развить народное владение в противовес аристократической собственности. Также он осуждал насилие коммунистов и защищал средний класс от финансового капитала, который разрушал средний класс посредством процента и пролетариат с помощью прямого насилия. Капиталистом для него был финансист. Прудон был против отмены конкуренции, потому что он считал ее жизненной силой, оживляющей все общество. Он был защитником среднего класса. Прудон выступал против демократии (особенно парламентаризма), как «замаскированной аристократии». Он продвигал идею войны как средства человеческого прогресса, хотя бы в ней и было заключено зло. Более того, он выступал за однопартийность и за формирование «элиты» для направления социальных реформ. «Именно он первым озвучил фашистский принцип о революционном отказе от демократии и социализма» 6 .

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть III


Фердинанд Буршовски считал фон Шёнерера слишком буржуазным, чтобы тот был лидером рабочего движения. Тот был лидером в одной из организаций Германской национальной рабочей лиги. В апреле 1902 года состоялся партийный конгресс, совещание «Организации националистического труда» в Зааце (Затек, Чехия). 15 ноября 1903 года сформированная политическая партия получила название Германской рабочей партии (DAP), ее секретариат расположился в городе Ауссиг (Усти-над-Лабем, Чехия). Ее можно рассматривать, пожалуй, как самый важный центр раннего германского национал-социализма 13 . Год спустя, в Траутенау, они создали программу, которая в частности гласила:
 
«Мы, свободолюбивая националистическая партия, которая энергично борется против реакционных тенденций, таких как феодальные, клерикальные, капиталистические привилегии и всех прочих чужеродных влияний».

 Итальянский фашизм.
 
Национал-социализм итальянского типа, который называется фашизмом, развивался по другой линии, отличной от германской. Он был продуктом гегельянской диалектики в среде марксистских и социалистических философов и интеллектуалов. Национализм рассматривался как борьба с демократическим и рационалистическим декадансом и как объединение страны в революционном порыве. Итальянский фашизм представляет собой соединение национализма и марксизма, лишенного своего материализма и классовой борьбы. Он не проявлял угроз в адрес еврейства так ясно, как это делала германская линия 19 .
 
В «Доктрине фашизма» французы Жорж Сорель, Шарль Пеги и Юбер Лагарделль выступали как источники фашизма. Также цитируется француз Жозеф Ренан, о котором говорится как о выражавшем «предфашистские предчувствия». И Сорель и Пеги находились под влиянием философии Анри Бергсона. Бергсон отвергал сциентизм, механическую эволюцию и материализм марксистской идеологии. Также Бергсон проповедовал витализм, как эволюционный процесс. Оба этих бергсоновских элемента проявляются в фашизме. Муссолини утверждает, что фашизм отрицает учение научно-марксистского социализма и учение об историческом материализме. Юбер Лагарделль, авторитетный писатель-синдикалист, как уже упоминалось ранее, испытал влияние Пьера-Жозефа Прудона, вдохновителя анархо-синдикализма.
 
Ссылки:
 
1. "Nationalism", Hans Kohn, Dictionary of the History of Ideas, Charles Scribner's Sons, 1973.
2. Elements of Socialism, A Textbook, John Spargo and George Louis Arner, The MacMillan Company, NY, l919. pg 275.
3. Elements of Socialism, John Spargo, pg 202-203.
4. Liberalism and the Challenge of Fascism, Social Forces in England and France (1815-1870), J. Salwyn Schapiro, McGraw-Hill Book Company, Inc., NY, 1949. pp 316-321.
5. Liberalism and the Challenge of Fascism, J. Salwyn Schapiro, pp 328-329.
6. Liberalism and the Challenge of Fascism, J. Salwyn Schapiro, pg 366.
7. Liberalism and the Challenge of Fascism, J. Salwyn Schapiro, pg 368.
8. The Birth of Fascist Ideology, Zeev Sternhell, Princeton University Press, NJ, 1994. pp 101, 124, 43-44, 110.
9. The Birth of Fascist Ideology, From Cultural Rebellion to Political Revolution, Zeev Sternhell, with Mario Sznajder and Maia Asheri, Princeton University Press, NJ, l994. pg 11. and "Fascist Ideology", Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, ed. by Walter Laqueur, University of California Press, Berkeley, CA, 1976, pg 326.
10. "Fascist Ideology", Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, pg 327.
11. Leftism Revisited, von Kuehnelt-Leddihn, pg 391.
12. Liberty or Equality, Erik von Kuehnelt-Leddihn, Christendom Press, Front Royal, VA, 1953.1993. pg 254.
13. Liberty or Equality, von Kuehnelt-Leddihn, pg 363.
14. "Fascist Ideology", Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, pg 326
15. "Fascist Ideology", Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, pg 321 quoted G. Valois, Le Fascisme (Paris 1927), pg 21.
 
16. Leftism Revisited, Erik von Kuehnelt-Leddihn, Regernery Gateway, Washington, D.C., 1990. pg 149.
17. Where Ghosts Walked, David Clay Large, pg 127.
18. Where Ghosts Walked, Munich's Road to the Third Reich, David Clay Large, W.W.Norton&Co., NY, l997. pg 130.
19. The Birth of Fascist Ideology, Zeev Sternhell, pg. 6.
 
Библиография:
 
Предыстория национал-социализма в Австро-Венгрии и на территории Западной Европы:
Liberty or Equality, Erik von Kuehnelt-Leddihn, Christendom Press, Front Royal, Virginia, 1993. pp 253-260
Leftism Revisited, Von Kuehnelt-Leddihn, Regnery Gateway, Washington, D.C., 1990. pp 145-149.
 
Предыстория национал-социализма на территории Западной Европы:
Fascist Ideology, Zeev Sternhell, in Fascism, A Reader's Guide, Analyses, Interpretations, Bibliography, edited by Walter Laqueur, University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1976.
The Birth of Fascist Ideology, Zeev Sternhell, Princeton University Press, NJ, 1994.
 
Статья из Метапедии
Перевод Норда
http://orden.ws/forum/index.php?showtopic=253&st=0&#entry3305

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Для местных маргиналов ( всяческих там FANAT,ов, Валентин 45 и проч., кароче -
- для всех тех, кто в данную серьёзную тему заходит только лишь для того,
чтобы пофлудить ) - в качестве образовательного пасобия по вопросам НС :

-------------------------------------------------------
Часть 1



http://shtrasserist.livejournal.com/858.html

«Мы социалисты. Мы враги, смертельные враги современной капиталистической экономической системы с ее эксплуатацией экономически беззащитных, с ее несправедливой системой оплаты труда, с ее аморальной манерой судить о человеке исходя из его достатка и денег, а, не исходя из его надежности и личных качеств, и мы полны решимости уничтожить эту систему во что бы то ни стало!
И все-таки недостаточно просто изменить систему, просто заменить одну экономическую систему другой, прежде всего надо изменить дух! Дух, который победит дух материализма!
Мы должны понять, что труд означает большее, чем благосостояние! Личные качества важнее прибыли! Самым гнусным наследием этой капиталистической системы является то, что критерием всего выступают деньги, богатство и достаток! Упадок народа является неизбежным следствием применения этого критерия, так как отбор на основе богатства является врагом расы, крови и самой жизнь! У нас никогда не было никаких сомнений в том, что наш национальный социализм положит конец привилегиям на основе богатства, и что освобождение работника включает в себя его участие в получении прибыли, во владение собственностью и в управление».
Как же прав был Грегор Штрассер, когда писал эти строки! Даже комментировать и толковать истины, заложенные в этих словах, не хочется. Сказано все и даже больше!
Однако немецкий социализм в силу исторических особенностей германского народа был этатистским, государственническим! Как следствие, идеи Грегора и его брата Отто также строились, на идеях государственного социализма. И социализм, простроенный на государственно-экономической основе, рано или поздно скатиться к государственному капитализму, при котором эксплуатировать рабочих будет уже не частный «дядя», а чиновник, назначенный государством. Ошибочность государственного социализма особенно четко видна в социально-экономическом строе СССР. И хочется нам или не хочется, но приходится соглашаться с интернационалистом Троцким, что никакого социализма в Союзе не было.
Также мало подходит к подлинному социализму его рабочее, «пролетарское» понимание. Но ведь материальные блага Нации производятся не одним только промышленным производством? Разве только одни сталевары, токари, шлифовшики и прочие созидают национальное богатство? Нет, оно создается также крестьянами, которые кормят рабочих. Оно создается военными, которые защищают рабочих и крестьян. Оно создается интеллигенцией, которая созидает национальную культуру. Оно создается священниками, которые ведут нас к Богу! Оно создается всеми, кто созидает, защищает, укрепляет и увеличивает материальные и духовные национальные блага. Именно поэтому подлинный социализм есть социализм общетрудовой! Именно национально-трудовым строем обеспечивается социализм. Строем, при котором на национальном богатстве не паразитируют биржевые воротилы, спекулянты, ростовщики и прочие лица, которые, получая при капиталистьно-капиталистическом строе от национального богатства выгоду, ничего не дают взамен, присваивая себе все, что они получают, эксплуатируя труд и национальное богатство!
Однако делая ошибку при определении социализма вопросам «как делать?», братья Штрассеры и их соратники совершенно верно ответили на вопрос «что делать?».
Во-первых, лишить экономических паразитов власти над трудом и национальным богатством, отдав последнее трудящимся! Контрольный пакт участия в подавляющем большинстве предприятий должен быть отдан трудящимся. Частные лица могут иметь хозяйственную инициативу только в личном, индивидуальном труде (часовщики, сапожники и т.д.) или семейном, товарищеском, паевом труде. Государство сохранить должно в своих руках только стратегические сферы национальной экономики (банки, ВПК, природные ресурсы, энергетика и т.д.). Должна быть введена прогрессивная шкала налогообложения, при которой чем богаче человек, тем он больше платит и которая содействует недопущению концентрации капитала в руках одного лица или малой группы лиц.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть 2

Во-вторых, должна быть произведена национализация экономики! Участие всех иностранных участников в экономических процессах национальной экономики должно быть минимизировано и постепенно исключено. Экспорт сырья должен быть также минимизирован и заменен экспортом готовой продукцией. Расчеты же при экспорте должны осуществляться исключительно в рублях. Национальные интересы в экономике должны стать решающими.
В-третьих, земля как главное национальное богатство должно быть выведено из гражданского оборота! Обрабатываемая земля должна принадлежать только на праве бессрочного и наследуемого владения и только тем, которые ее обрабатывают силами своей семьи или объединенными силами нескольких семей. Если происходят злоупотребления при пользовании землей (сдача ее в аренду, привлечение наемного труда, чрезмерное и небезопасное для потребителей использование нитратов и т.д.) земля должна изыматься.
Это ключевые положения экономической политики подлинного социализма, основанные на изложенных братьями Штрассерами идеях.
Итак, на вопрос «как делать?» правильнее отвечать «не силами государства, а силами самих трудящихся», т.е. силами «общины» как это было принято издавно на Руси. Так, каждый трудящийся постепенно поймет, что от его труда зависит не только богатство страны, но и материальное благополучие его самого и его семьи, а все трудящиеся также постепенно научатся сообща, солидарно решать споры и вопросы, возникающие в ходе производственной деятельности. Что касательно крестьянства, то уже не чиновники будут распределять обрабатываемую землю, а сами сельские сходы или сходы садово-огородных товариществ. И хоть их решения и могут быть обжалованы в суд в случае их незаконности и несправедливости, постепенно крестьяне научатся такому же солидарному решению проблем. Эта достигнутая сообщность, солидарность, гарантируемая и поддерживаемая государством, и есть Народная Общность, подлинный Социализм!

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Да маргиналов у вас в Рассеях дохрена и больше... вот возьмём... к примеру тебя

Humanoid,  )<

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Не.. ну это понятно.. а сам то, чё думаешь?

Ну такто, камрад, я в принципе, всегда с моделью пастроения НС по образцу модели,
созданной, в своё время, братьями Штрассерами был согласен .

Вот тут ещё парочка моих мыслишек атносительно НС :

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=176996.msg2241752#msg2241752

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=176997.msg2241772#msg2241772

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Леший, Strel,очка, СВЕТОСЛАВ, Humanoid,
ребята, линию, считаю, следует здесь продолжать прежнюю -
- на всяческое зафлуживание данной темы различными маргиналами ( несомненно - жидами  ),
по прежнему, не аброщаем внимания + продолжаем гнуть свою линию :
ПРОДВИЖЕНИЕ ИДЕЙ РУССКОГО НАЦИОНАЛ СОЦИАЛИЗМА !

Также всем рекомендую к прочтению замечательную книгу Богдана Заднепровского
" Национал - социализм и раса " :

http://lib.rus.ec/b/347419

Камрад Богдан - один из адептов ордена СНС ( Союз Национал Социалистов ),
специалист по вопросам идеалогии современного Русского Национал Социализма .

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Ответ Саббату.
1. Идеологические мифы Холокост. Библиотека на тему.
http://warrax.net/Satan/myth.htm

Strela, вот обьясни мне, плиз, кто такой Warrax ( он же Андрей Борцов ) ?
Сатанист , по политическим своим мировоззрениям - РНС ( во всяком случае он сам так себя позиционирует ) .
Так. Дальше что ?

Ты вот что мне, самое главное, ответь : по части истории ВМВ он кто ?

А я тебе отвечу : да никто он !!! Полный ноль !!!

Я по вопросу Холокоста, в своё время, с историком ВМВ Константином Залесским специально консультировался
( могу дать его е-мейл, если кому нужно ) .

Константин Александрович Залесский . Набери в поисковике . Там придёт ответ - кто это .

Вот это действительно специалист по истории ВМВ , Холокоста и Третьего Рейха .

Так вот :

1 . Я не признаю, конечноже тех цифр, каторые сейчас пытаются навязать
мировому сообществу евреи . Они пытаются навязать цифру в 6 000 000 .
Согласно же Залесскому их меньше ( примерно около 4 000 000 ).
Я бОльше верю Залесскому .

2. Меня мало интересует число погибших в немецких концлагерях евреев .
Я ещё раз павторяю - я русский НС . И поэтому меня гораздо больше интересует -
- сколько, за время ВМВ , погибло в немецких концлагерях русских военнопленных .
Число же их тоже, поверь мне, не маленькое . Их погибло гораздо больше, нежели евреев .
Их погибло 11 000 000 человек . И вот на этот факт, почемуто, те же самые евреи закрывают глаза .

В Тростяцком лагере смерти их погибло 200 000 человек ; в Гомельском - 100 000 ;
в Яновском - 200 000 ; в Славутинском - 150 000 ; в Саласпилсском - 100 000 ;
в Даугавпилсском - 160 000 ; в лагере смерти Панеряй - 100 000 человек ;
в Каунасском лагере смерти - 115 000 человек и т.д..

( цифры приводятся по источнику :
К.А.Залесский " Охранные отряды нацизма. Полная энциклопедия СС ", Москва, Вече , 2009, стр. 435 ).

Как тебе эти цифры ?

А сколько было уничтожено немцами, за время войны, евреев, это - проблемы евреев .

Такчто для меня, русского НС , все эти Гитлеры и Гиммлеры никогда не будут кумирами .
Также, как и их почитатели .

В своё время я провёл много бессонных ночей на таких гитлеристских форумах, как " 4 Рейх ",
пытаясь доказать пользователям этих гитлеристских форумов, что Гитлер, Гиммлер и Геринг - это люди,
каторые нанесли, в своё время, величайший вред Белой Расе .

Тот факт, что они уничтожали евреев, это, конечноже, как говорится - гуд , НО...

Но и про представителей Белой Расы они тоже, поверь мне, не забывали .

Вот тебе лишь один очень маленький пример :
ты за кого, в этот раз, голосовала ? Насколько мне известно - за Зюганова ?
Зюганов - коммунист . Верно ?
Так вот и Эрнст Тельман, между прочим, тоже был коммунистом .
А Тельман, между тем, был уничтожен в концлагере Бухенвальд по прямому приказу Гитлера.

И таких примеров я могу привести тебе массу .

И Русский НС не имеет ничего общего с гитлеризмом .
Я тут гдето, в своё время, выкладывал ссылку на видеоролик, в катором Виктор Шведов
( рукаводитель Союза Национал Социалистов ) и камрад Nord ( один из главных идеологов Союза
Национал Социалистов ) так и говорят : " Нюрнберг и прочее старый мир пусть оставит себе,
мы начинаем свой НС ; НС с чистого листа ! "
Вот так вот ! Абсолютно ничего общего с гитлеризмом !

А Варракс ... что Варракс ?
То, что он пишет книги по идеалогии РНС , это ещё не есть факт, что он пишет правильные книги
по идеалогии РНС . Севастьянов вон тоже, в своё время, много "правильных" книг по идеалогии РНС написал,
однако это ему ( почемуто !!! ) нисколько не помешало на Русском марше - 2012 встать в одни ряды с жидами
Дёмушкиным и Беловым-Поткиным .

Вот у Богдана Заднепровского действительно правильные книги по идеалогии
современного РНС . Есть и ещё ряд авторов .
Кому интересно, напишите мне в ЛС , могу дать ссылки .
Я же ещё раз павторяю, ребята, настоящий РНС - это не только лишь тот,
кто тупо, направо и налево везде орёт " Жиды ! Жиды !!! " . Настоящий РНС - это ещё и политически-грамотный и
идеалогически -подкованный человек . Вот это и есть действительный РНС .

В общем - вот както так .

P.S. :  Strela , поздравляю тебя с Женским Праздником !  

[Альфа]

1 . Я не признаю, конечноже тех цифр, каторые сейчас пытаются навязать
мировому сообществу евреи . Они пытаются навязать цифру в 6 000 000 .
Согласно же Залесскому их меньше ( примерно около 4 000 000 ).
Я бОльше верю Залесскому .

Так суд вынес решение, какая цифра?

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Так суд вынес решение, какая цифра?

Альфа, о каком конкретно суде вы спрашиваете ?

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

​Марбургская речь Франца фон Папена 17 июня 1934 года.

О. Ю. Кутарев

Вопросы истории №11, 2011 г., С.119-127.

Одним из эпизодов истории становления и укрепления национал-социалистического режима в Германии является конфликт между руководством НСДАП и верхушкой боевой организации СА, завершившийся «ночью длинных ножей » 30 июня 1 9 3 4 года. Причины, ход и последствия этого события неоднократно оказывались в центре внимания исследователей 1. В связи с ним обычно упоминают о речи, произнесенной вице-канцлером Третьего рейха Ф. фон Папеном 17 июня 1 9 3 4 г., содержание которой традиционно интерпретируется как вызов национал-социалистическому режиму в целом и А. Гитлеру лично. Представляется необходимым подробнее рассмотреть обстоятельства появления упомянутой речи и ее смысл, поскольку на русском языке полный текст выступления Ф. фон Папена еще не был ни опубликован, ни подвергнут глубокому анализу.

Боевые отряды СА сыграли важную роль в процессе восхождения национал-социалистов к вершине политического Олимпа Германии. Однако после захвата власти они стали представлять серьезную опасность для общества в целом и руководства НСДАП — в частности. Процесс унификации управления страной сопровождался многочисленными неприятными «эксцессами»: штурмовики осуществляли «дикие» нападения на рабочих и их собственность, что объяснялось, в первую очередь, крайней бедностью членов СА 2. Один из них, Пол Майковски, в июне 1 9 3 1 г. писал из тюрьмы своему брату Гансу : « Мы, члены СА , — безусловные социалисты, потому что бедны » 3. Гитлер в письме Зельдте от 1 декабря 1931 г. отметил, что около 80% членов СА не имеет работы, а закрытие гестапо 44 домов СА угрожает оставить без крова 1000 человек, а без еды 4000 4. Большинство вступивших в СА после 1929 г. не были ветеранами войны.

Весной 1932 г. президент Бадена сообщал в Берлин, что -в его распоряжении только 4 тыс. полицаев против 10 тыс. штурмовиков 5. Основатель г е с т а п о Р. Дильс так характеризовал положение д е л в Берлине: « М е ж д у январем и ноябрем 1 9 3 3 г. ряды СА увеличились с 60000 до 110 000 человек. Около 70% новичков были прежними коммунистами» 6. Гитлер сам подтвердил эти цифры, заявив 9 февраля 1932 г. в «Спортпаласе», что «две трети членов СА — это бывшие красные пролетарии» 7.

Приход к власти НСДАП не решил материальные проблемы большей части штурмовиков 8. В автобиографических эссе на тему: «Почему я присоединился к СА» референты неизменно упоминали о безработице 9. Попытки руководства штурмовиков повлиять на распределение рабочих мест вызывали обратный эффект. В большинстве своем штурмовые отряды состояли из аутсайдеров, озлобленных и категорически игнорирующих рутинный созидательный труд. Многие из них предпочитали совершать нападения на банки, коммерческие учреждения и фабрики или выполнять «щекотливые» поручения партийного руководства (ликвидация Эрнста в «ночь длинных ножей» вполне объяснима — возможно именно ему была поручена операция по поджогу рейхстага, причем инициатива исходила от Геббельса 10).

В марте 1933 г. нападения на представителей местной власти, священников, членов «Стального шлема» и даже НСДАП со стороны штурмовиков приобрели столь распространенный характер, что вызвали беспокойство Гитлера, Фрика, Гесса (с соответствующими заявлениями они выступили соответственно 10, 13 и 23 марта) ". В июле 1933 г. Рем был вынужден публично осудить множественное проявление своими подчиненными «недопустимой жестокости, грабежей и воровства» 12. Однако вспышки насилия продолжались всю осень 1933 и весну 1934 года.

У абсолютного большинства членов СА отсутствовали конкретные планы выступления против Гитлера и партийного руководства. К числу объектов агрессии не относились официальные, государственные учреждения, однако презрение к государству как таковому демонстрировалось открыто и отдельные представители власти вполне могли опасаться за свою жизнь. Стремление объявить органы власти ответственными за все личные неудачи штурмовиков рождало лозунг о необходимости второй революции. Ситуация накалялась, а законодательное декларирование союза НСДАП и СА было скорее попыткой выдать желаемое за действительное .

Полностью материал можно прочесть здесь :

http://antimarchenk.livejournal.com/45384.html