НАЦИОНАЛИЗМ И НАЦИСТЫ в разделе МЕСТЕЧКО

[Rоnin]

Хочу предупредить форумчан, что "ЧЁРНЫЙ sАББАТ " и "Norman" это жидовские антифа-провокаторы, которые называя себя  "русскими националистами", преследуют цель всячески извратить принципы и идеологию настоящего Национал-Социализма, подсовывая взамен состряпанную жидами туфту, которую они называют "русским национал-социалимом"

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Хочу предупредить форумчан, что "ЧЁРНЫЙ sАББАТ " и "Norman" это жидовские антифа-провокаторы, которые называя себя  "русскими националистами", преследуют цель всячески извратить принципы и идеологию настоящего Национал-Социализма, подсовывая взамен состряпанную жидами туфту, которую они называют "русским национал-социалимом"

Да уж почитал я там, на Наци Рейхе, твою туфту, каторую ты выдаёшь за истинный НС .
Как он там, у тебя, называется то ? Биологический НС ?

Правильнее было бы назвать - Туалетно - биологический НС )))     

Нет уж, увОльте ! Больше такого читать не хочу !
Спасибо, поблевал )))  $

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Русский социализм. Асновы и предпосылки.



Власть утрачивает контроль над информационным пространством России. Власть попросту больше не слушают, какой бы трезвон не исходил от кремлёвских башен. В ситуации наступающего информационного хаоса капиталистьная оппозиция уверенно набирает медийные очки, а теряющая их власть использует подставных игроков вроде Прохорова с «Приватизацией 2.0» или Кургиняна с его «СССР-2.0» до зубовной боли напоминающий путинскую «Азиопу». При том, что ни кремлёвский, ни капиталистьно-оппозиционный проекты в народе поддержки не вызывают, именно в такие времена вызревают и овладевают массами новые идеи. Сегодня это  - Русский социализм. И это – не советское «вчера», это – русское «завтра».

«Сеющий ветер – пожнёт бурю»
 
Введение.Информационный хаос - наиболее подходящая среда для манипуляций распылённым сознанием обывателя. Его растаскивают по протестным углам в надежде овладеть им по частям. Пока же мы наблюдаем рост количества политических антисистем, каждая из которых надеется обрести монополию на власть. Наиболее обещающей антисистемой в информационном хаосе сегодня является Русский социализм. Его теоретическое ядро сегодня наиболее концептуально сформировано, это:

- биосоциологический и этнополитический подходы в национальной самоорганизации и целеполагании;
- социализм как целостная, квазиорганическая форма общественного бытия, лишённого фатальных противоречий;
- национализм, как инстинкт самосохранения и саморазвития этноса, осознанный до идеологии;
- Русский социализм, как синтез национальной идеологии и социалистической формы её воплощения;
- Русская власть в форме диктатуры национальных Советов на стадии национального спасения и народовластие на последующих стадиях национально-государственного прогресса;
- деворовство общественного достояния и обращение доходов от него на общенациональные интересы.

Это самые общие положения Русского социализма на пути к национальному прогрессу Русского и комплементарных ему народов России. И до тех пор, пока они не станут основой единомыслия в Русском движении, оно будет раздираемо корыстью «пиар-креативщиков» и лишено представительности в политическом пространстве России.
 
Неправ был Мао. Не винтовка рождает власть, а единомыслие. Когда-то в 17-м, в руках Русского народа оказалось, по разным подсчётам, от 11 до 14 млн. винтовок, но власть оседлала узкая группа пропагандистов с наганами, спаянных пагубным для Русской России антинациональным единомыслием и волей к его осуществлению. Очевидно - не в роде оружия вовсе дело и не в его количестве.
 
Удержать перехваченную  власть способен лишь тот, кто заранее знает, что с нею делать, кто видит её будущее воплощение. Таковыми в России 100 лет назад оказались марксисты. Все прочие, уповавшие на соборное решение различных слоёв общества были разогнаны караулом матросов, так и не успев заключить общественного договора. Народ, устав от всего временного, предпочёл заготовленный шаблон, отозвался на известные лозунги: «Мир – народам, фабрики – рабочим, земля – крестьянам!»
 
Сегодня эти лозунги вновь насыщаются пенистой злобой дня, но, уже с учётом всех промахов предыдущего антинационального воплощения, они должны стать лозунгами Русского социализма.

Полностью прочесть можно здесь :
 
http://orden.ws/index.php/2008-07-22-09-14-54/708-2012-03-06-14-49-15

[Norman]

Хочу предупредить форумчан, что "ЧЁРНЫЙ sАББАТ " и "Norman" это жидовские антифа-провокаторы, которые называя себя  "русскими националистами", преследуют цель всячески извратить принципы и идеологию настоящего Национал-Социализма, подсовывая взамен состряпанную жидами туфту, которую они называют "русским национал-социалимом"

Кто громче всех кричит "жиды"?

Так вот, этот мелкий пакостник д-Ариец разносит по форумам России мусор, который он пафосно именует "настоящим НС", с "истинной сущностью НС", и некими "принципами".

Метод прост, как бывает он прост у подобного рода чванливых малограмотных тщеславных людей. Он цитирует какую-нибудь фразу из Майн Кампф, Дегрелля или украинских нациков Герасименко и Зиньковского и заявляет - вот это вот и есть "настоящий НС", "истинная сущность" и "принципы".

Но если вы попросите его самого сформулировать принципы, то вряд ли дождетесь ответа. Так как данный субъект в силу малообразованности не способен формулировать сложные мысли, не способен глубоко анализировать то, что он цитирует.

Этот человек ненавидит Россию и русский народ. Называет русских быдло-совками, всячески очерняет историю России.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Этот человек ненавидит Россию и русский народ. Называет русских быдло-совками, всячески очерняет историю России.

А также - всячески прославляет Гитлера .
Того самого Гитлера, каторый был самым главным уничтожителем Белой Расы .

ЧЁРНЫЙ sАББАТ писал :

Меня мало интересует число погибших в немецких концлагерях евреев .
Я ещё раз павторяю - я русский НС . И поэтому меня гораздо больше интересует -
- сколько, за время ВМВ , погибло в немецких концлагерях русских военнопленных .
Число же их тоже, поверь мне, не маленькое . Их погибло гораздо больше, нежели евреев .
Их погибло 11 000 000 человек . И вот на этот факт, почемуто, те же самые евреи закрывают глаза .

В Тростяцком лагере смерти их погибло 200 000 человек ; в Гомельском - 100 000 ;
в Яновском - 200 000 ; в Славутинском - 150 000 ; в Саласпилсском - 100 000 ;
в Даугавпилсском - 160 000 ; в лагере смерти Панеряй - 100 000 человек ;
в Каунасском лагере смерти - 115 000 человек и т.д..

( цифры приводятся по источнику :
К.А.Залесский " Охранные отряды нацизма. Полная энциклопедия СС ", Москва, Вече , 2009, стр. 435 ).

Все эти Русские Люди были, в своё время, уничтожены
по прямому приказу Гитлера .

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

В наше время Русские Национал-Социалисты всё чаще и чаще переосмысливают
опыт становления Национал-Социализма в различных странах в XX веке .
При том, что не только - в Германии, но и в Венгрии, Чехославакии, Финляндии и т.д..
Об одном из идеологов чешского НС, возглавлявшем Чешскую Национально-Социальную Партию
в 1898-1938 г.г., Вацлаве Клофаче ( 1868 - 1942 ), рассказывает эта статья .



-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Наталья Приступа

Вацлав Клофач — идеолог и лидер чехословацкого политического течения национальных социалистов

Автор статьи : Приступа Наталья Николаевна — доцент кафедры истории славянских народов и методологии исторической науки БГПУ им. Максима Танка, кандидат исторических наук.

Для написания биографического исследования о чешском политике и журналисте Вацлаве Клофаче были использованы работы чешских и российских исследователей. Особое место занимает монография Й. Кречмера , который попытался воссоздать портрет лидера чешских национальных социалистов, опираясь на партийные документы и воспоминания современников. Из российских историков следует упомянуть З. С. Ненашеву , Е. П. Серапионову , Е. Ф. Фирсова . Специально этой темой они не занимались, но из их работ можно почерпнуть отрывочные сведения о взглядах и деятельности Клофача.

Борьба за чехословацкую государственность. Вацлав Ярослав Клофач родился 21 сентября 1868 г. в Гавличковом Броде. После учебы в местной гимназии некоторое время работал деревенским учителем, а потом уехал в Прагу. Сначала поступил на медицинский, а затем и на философский факультет Карлова университета. В годы учебы Клофач быстро сошелся с радикальным студенческим движением. Более того, стал секретарем одного из ведущих молодежных объединений «Общество читателей» («Čtenářský spolek»), стоявшего на позициях младочехов. Членство Клофача в этой организации положило начало активной политической деятельности. Он сразу заявил о себе как о выдающемся ораторе. Постепенно завоевывал популярность не только в студенческой среде, но и среди рабочих. В конце 1890 г. Клофач стал соредактором младочешской газеты «Народни листы» («Národní listy»), получив приличное жалование, что обеспечило ему устойчивое финансовое положение .

В 1892 г. Клофач ушел добровольцем в армию и вскоре приобрел известность благодаря тому, что в ходе переклички на военных учениях вместо привычного немецкого «hier» («Здесь!») выкрикнул чешское «zde» . Последовало наказание — три дня заключения под стражей. Его примеру последовали многие чешские резервисты, невзирая на увеличение сроков наказания. Позднее к чехам присоединились венгры, поляки. Император негодовал и угрожал введением осадного положения. В конце концов от такого рода учений отказались.

Важную роль в судьбе Клофача сыграл 1897 г. Так, 4 апреля 1897 г. была образована Чешская национальная социальная партия. Хотя правильнее датой ее учреждения следует считать апрель 1898 г., когда состоялся учредительный съезд и была принята программа. Все политические партии, за исключением младочехов, выступили против создания партии национальных социалистов. Поговаривали, что партия была создана на деньги младочехов . И хотя ее первым председателем стал Ф. Квача, было очевидно, что идеологом является В. Клофач. С самого начала он противопоставил идеи национального социализма марксистскому социализму. «Для того чтобы стать интернационалистами — говорил Клофач, — мы, прежде всего, должны стать националистами» . Он был убежден, что вместе с распространением классового марксизма в сознание чехов проникают чужеродные элементы.

Радикализм партии проявился не только в программных заявлениях, но и в организации протестной деятельности — проведение митингов и демонстраций, на которых выступал Клофач и часто присутствовала гестапо. Так, чешский политик и журналист Я. Гербен эти выступления характеризовал как «угрозу общественной жизни» .

Полностью статью прочесть можно здесь :

http://antimarchenk.livejournal.com/47336.html

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

В.Л. Акулов. К программе Русского национального социализма



Полностью читать здесь :

http://orden.ws/index.php/component/content/article/37-2008-07-22-09-12-07/711-2012-03-18-16-02-06

«Противоречие движет», - говорил великий диалектик. И это действительно так  Мир, и природный и социальный,  буквально соткан из противоречий, и именно они сообщают ему и его жизненность, и его динамику. Если вы хотите понять то или иное явление, вскройте присущие ему противоречия, их систему, координацию и субординацию.  Преуспеете в этом, перед вами предстанет не только наличная его картина, но и картина его возможного будущего. Это и есть то, что зовется диалектическим методом исследования.

Почему современные западные светочи общественной науки со всеми их «индустриальным», «постиндустриальным», «информационным» обществами выглядят жалкими пигмеями в сравнении с Марксом? Почему, не приемля социалистической концепции Маркса, они почтительно склоняют головы перед его социологической теорией? Почему  вся критика Маркса – не более чем убогая  публицистика, основанная не на серьезной научной аргументации, а на эмоциях и фальсификациях? Дело тут не в глубине и объемности ума (хотя и в  этом тоже), дело прежде всего в методологическом превосходстве Маркса.

Мне скажут: не анахронизм ли возглашать осанну Марксу и слагать в его честь акафисты? Успокойтесь, синьоры. Я отнюдь не собираюсь превращать Маркса в небожителя, изрекавшего одни только  абсолютные и вечные истины. Есть в теории Маркса и много такого, что не выдержало испытание временем, что должно быть либо вообще отброшено, либо существенно скорректировано. Это естественно - Маркс отстоит от нас на полтора столетия. При всей проницательности его ум не мог «хватать» столь далеко.

Да  Маркс и не ставил перед собой такой цели. Задача его была скромнее: дать научный анализ современного ему общества, выявить объективные тенденции его развития. И с этой задачей он, в общем, справился блестяще. Ничего даже близкого по глубине этого анализа социологическая теория до сих пор не создала. Не случайно  же известный международный аферист и биржевой спекулянт, но человек, несомненно, умный и эрудированный, Дж Сорос на одной из встреч в своем кругу, где обсуждалась сложившаяся в современном западном мире экономическая ситуация, сказал: «А не возвратиться ли нам к Марксу»? Сказано это было, конечно, в шутку, Но уж больно симптоматична  шутка.

Впрочем, меня в данном случае интересует не  конкретные теоретические результаты, к которым пришел Маркс, а использованный им диалектический метод исследования. Это – разные вещи. Метод не может быть ответственен за все те выводы, которые получены на основе его использования. Ибо немалую роль тут играет и «субъективный фактор», т.е. адекватное его применение. Ошибки тут неизбежны  -  все мы люди,  все человеки, наши возможности не безграничны. Даже Гегель, указав на то, что «противоречие движет», в конечном счете, приходит к нелепому выводу, что все противоречия, в конце концов, полностью разрешаются. В частности, в сфере духовного развития, поскольку Гегель – идеалист. Человечеству, таким образом, не остается ничего другого, как, сложив руки на животе, перечитывать гегелевскую «Науку логики» и «Феноменологию духа». «Дух» любит шутить, и объектом его шуток чаще всего становятся  как раз лучшие его представители. То есть он шутит над самим собой.

Однако довольно чистой теории. Обратимся к нашему бренному и тленному бытию. Среди множества противоречий, которыми обременен современный мир, особое место занимает противоречие между двумя его ипостасями (сторонами, тенденциями): интернационально-космополитической и национально-патриотической. Противоречие это приобретает все более острый характер. Свое конкретное выражение оно находит, с одной стороны, в процессе глобализации мира, с другой  –  в его национализации, стремлении народов строить свою жизнь не по «общечеловеческим лекалам», а в соответствии со своими национальными традициями и ценностями. Противоречие это достигло такой степени остроты, что видно уже даже не вооруженным глазом.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Внизу приводится отрывок и I главы
работы Богдана Заднепровского " Проект 1999 ".
В таком ключе выдержана вся книга .
Всем ИСТИННЫМ Русским-Национал Социалистам обязательно
рекомендуется к прочтению .



Полностью можно прочесть здесь :

http://www.proza.ru/avtor/mitgard&book=7#7

 Кельто-романские, германские и славянские народы и их культура составляют основу цивилизации белой (нордической) расы. Эти народы росли вместе на развалинах Римской империи – Западной и Восточной (Византии), отбиваясь от сверхмощной восточной экспансии и распространяя свою культуру по всему Свету. Белая раса создала два мощнейших цивилизационных типа культуры: культуру Запада и Русскую культуру. Первая – наследница Рима и его имперских традиций. Вторая – преемница наследия эллинистических пространств Византии. Вместе эти культуры являют собой дуализм культуры белой (нордической) расы. Мудрость подобного дуализма заключает в себе своеобразный капиталистизм культур белой расы, а не монополию одной культуры. Хотя Запад и пытался, начиная с основания католической церкви установить монополию своей культуры. Это было очень агрессивное движение, которое породило через колониализм и абсолютизм несколько новых цивилизационных типов: латино-американскую культуру и США, как одновременно демократическую и вместе с тем империалистическую форму Запада. Также внутренняя реакция на эту агрессивность вызвала к жизни два поистине главных достижений культуры Запада – гуманизм и капиталистизм, которые возродили и продолжили развитие демократии.  Но осталось еще и то первичное разрушительное движение Запада вовне – попытка навязать свою монополию. Что касается Русской культуры, то она распространялась и росла медленнее, а не была отсталой, вбирая в себя как черты Запада, так и сохраняя некоторые особенности языческой культуры белой расы и патриархальное наследие Византии и восточных деспотий (К восточным деспотиям были склонны многие культуры: византийская, еврейская, арабская, индийская. Несмотря на это, они дали мировой культуре ценнейшее наследие в виде литературы, научных знаний, мировых религий и пр.). В Русской культуре отразилось стремление к сохранению своеобразия (любой культуры), а не к универсализации. Причиной этой борьбы за своеобразие (самобытность) стала постоянная борьба с восточными кочевыми нашествиями, монгольское иго и рыцарские вторжения с Запада и прочие более поздние внешние экспансии вплоть до окончания «холодной войны». Вдобавок постоянная борьба за самобытность шла и внутри общества: борьба с игом, за объединяющий центр, раскол, народные восстания, казачество, декабристы, октябрьская революция. Своеобразие, а не отсталость – основная черта Русской культуры. Между тем, она не потеряла экспансивного настроя белой расы и к началу 21 века, несмотря ни на какие трудности сохранила целостность и своеобразие освоенного ей пространства, в отличие от агрессивного Запада. Русская культура создала два крупнейших за историю цивилизационных феномена: Евразийский и Советсткий. Освоение Русской культурой Евразийских пространств, при сохранении их своеобразия, открыло миру громаднейший пласт для изучения человеческой истории. Осознание важности этого еще не оценено  в должной мере, мир еще ждут потрясающие открытия и процессы в этом направлении. Корни же Советского феномена идут куда глубже, чем это кажется на первый взгляд. Основа – это древнее изначальное противоречие в характере славянских народов. Им от возникновения не было нужно государство для их жизненного уклада – оно противоречило стремлению славян к абсолютной свободе. Истоки этой свободы – в умении жить в чрезвычайно суровом климате. Но Великое переселение народов потребовало от жизни создания государств, и здесь столкнулись два движения, позже сотворивших парадокс Русской культуры. Византийское, деспотическое наследие сочетается с древней славянской народной демократией. Эти два компонента сделали Русскую культуру необоримой (как по отдельности, так и в сочетании). Во времена смертельной опасности жесткая власть и воля народа становились непреодолимым препятствием для любых врагов (ополчение Ермака, Минина и Пожарского 1612, 1812, 1941 гг.). Два явления с переменным успехом боролись за жизнь Русской культуры. Стремление к абсолютной власти (Иван IV, Петр I, Романовы) и к индивидуальному анархизму – к абсолютной свободе. Слово «воля» в русском языке означает одновременно и понятие «власть», и  понятие «свобода». Это-то и породило в России такую суровость и беспощадность жизни, а также кровную взаимовыручку в трудное время. Лишь в таких антиподных условиях можно выстоять и утвердиться на русской земле: вопреки, а не вследствие. Мало народов могут претендовать на такую долю. Советский феномен победил из-за трудностей в борьбе за независимость народа от Запада и желании им народной демократии и народного государства. Но он получился деспотическим из-за постоянной внешней угрозы.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

А.Н. Севастьянов

Германофилия – болезнь русского национализма

Полностью читать здесь :

http://www.sevastianov.ru/russkie-i-natsional-sotsializm/germanofiliya-boleznj-russkogo-natsionalizma.html

Германофилия – это особая любовь к Германии и немцам, преклонение перед всем немецким. В области политической идеологии выражается отстаиванием идеи союза с Германией и ориентацией на Германию как идеал. Часто германофилия доходит до степени болезни. И самое смешное и нелепое, что этой болезнью болеют до сих пор многие идеологи русского национализма.

Всех наших германофилов можно разделить на две группы: германофилы-геополитики и германофилы-расисты. Первые более умеренны, они исходят из того, что Германия и Россия являются, в соответствии с первым основным законом геополитики, континентальными, теллурократическими государствами, и на этом основании должны дружить против морских англосаксонских держав. Ведущими идеологами этого направления являются А. Дугин и Е. Морозов, а из публичных политиков подобные идеи активно озвучивает В. Жириновский. В своей книге «Основы геополитики» Дугин даже предлагает вернуть немцам Калининградскую область «чтобы отказаться от последнего территориального символа страшной братоубийственной войны» взамен того, что немцы позволят проводить нам широкую экспансионистскую политику в отношении стран Прибалтики, Молдавии и Украины (1). Для него также характерны чрезмерное увлечение экзотическими концепциями немецких консервативных революционеров периода Веймарской республики.

Германофилы-расисты страдают патологической формой этой же болезни. Они основываются на том, что немцы и русские принадлежат к одной арийской расе и поэтому-де должны объединиться против сионизма и экспансии южных народов, прежде всего мусульманских. Эти германофилы являются рьяными поклонниками Третьего Рейха и персонально А. Гитлера, зачитываются книгой Гитлера «Майн Кампф», жалеют о не реализовавшейся возможности союза между Третьим Рейхом и Советским Союзом. Это направление представляют неоязычник В. Безверхий («Союз Венедов»), С. Жариков (журнал «Атака»), монархист В. Осипов («Христианское Возрождение») и другие. Чрезмерно германофильскими были издававшиеся ранее газеты «Русское воскресенье» и «Народное дело». Ярым германофилом-гитлеропоклонником был ранее и лидер РНЕ А. Баркашев. Его восхваления Германии и Третьего Рейха доходили до мазохизма по отношению к собственной стране, к тому поколению русских людей, которое воевало в Великую Отечественную войну (2). Потом Баркашев протрезвел и даже осудил представителей мелких неонацистских и неоязыческих групп, которые пропагандируют идеи «единства белой расы», обвинив их в интернационализме (3).

КРИТИКУ германофилов лучше всего начинать с показа исторических фактов, свидетельствующих о полной оторванности их концепций от реальной действительности. Прежде всего, стоит отметить, что в русском народе никогда не было никаких особых симпатий к немцам (как впрочем, и у немцев к «русише швайн»). Немцев и называли немцами («немыми») не только потому, что они не понимали русского языка и не говорили по-русски, но и потому, что русские так отмечали их чужеродность и враждебность России. Это отношение к немцам хорошо выражено в народной поговорке; «Что русскому здорово, то немцу смерть». И прославленный герой Земли Русской князь Александр Невский почитался и почитается прежде всего за две его победы – над шведами (тоже «арийцами») в 1240 году и над ливонскими (немецкими) рыцарями в 1242 году. Германофилия в дореволюционной России появилась только после западнических реформ Петра Первого и наплыва прибалтийских немцев в государственный аппарат. Темы засилья немцев в России касались М. Ломоносов, Ф. Достоевский. Типичный образчик российского бюрократа немецкой национальности изображен им в романе «Бесы» и виде незадачливого и жалкого губернатора фон Лембке. А в записных тетрадях к роману писатель помечает: "Их (т. е. немцев) коалиция в России, один другого подсаживает. Заговор 150-летний. По особым обстоятельствам они всегда были наверху. Все бездарности служили в высших чинах… " (5)

Особенно негативно немецкое влияние сказалось в 18 веке на развитии исторической науки, которая всегда являлась мощным идеологическим оружием. Только представить себе, сколько вреда нанесла русскому национальному самосознанию пресловутая «норманнская теория», создателями которой были немецкие ученые Миллер и Байер и против которой столь яростно выступал русский ученый и патриот Ломоносов!

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Новая Европа Отто Штрассера

Полностью читать здесь :
http://alternativa-nr.blogspot.com/2011/11/blog-post.html

Число тех, кто «Штрассера не читал, но одобряет» стремительно догоняет тех, «кто Штрассера не читал, но не одобряет». Действительно все эти разборки между русскими «гитлеристами» и русскими «штрассерианцами» абсурдны по ряду причин. В том числе из-за того, что на русский язык переведено крайне мало работ Отто Штрассера, разве что «Гитлер и Я» (но эта книга - просто компромат на фюрера, написанный в отместку за убийство брата), и его идеи мало известны в России. Однако, появилась масса мифов о его взглядах, например,  что Штрассер был, чуть ли не агентом советских спецслужб и сторонником союза с СССР. Чтобы положить конец всему этому беспочвенному мифотворчеству, публикуем статью о внешнеполитических взглядах Отто Штрассера.
От себя добавим, нужно быть Русским Националистом и Русским Социалистом, а не «гитлеристом» или «штрассерианцем»!

«Но вся его жизни и работа показывают, что это хороший немец, который является хорошим европейцем». - Дуглас Рид.
В то время как относительно хорошо известны различные концепции  Европейского единства, изложенные Фрэнсисом Паркером Йоки, сэром Освальдом Мосли, Юлиусом Эволой, и даже сравнительно малоизвестными мыслителями, такими как Жан Тириар , тот факт, что Европейская идея так же была одним из основных компонентов «немецкого социализма» Отто Штрассера (1897-1974) остается мало изученным, по крайней мере, среди англоязычных сторонников европейского возрождения. Возможно, это происходит из-за устойчивых симпатий к гитлеризму, которые сильнее выражены среди англоязычных националистов , чем среди соратников из Европейской Родины, из-за этого Отто Штрассера и его брата Грегора считают предателями по своей сути. В данной работе рассматриваются взгляды Отто Штрассера на европейскую федерацию начиная с 1931 года.

Путь Отто Штрассера к «немецкому социализму».
Отто Штрассер отправился на поля Первой мировой войны шестнадцатилетним парнем, он сражался на фронте и был награжден Железным крестом II степени, закончил войну лейтенантом от артиллерии. Дух офицерского товарищества (он питал отвращение к старшинам из-за их бездушия по отношению к рядовым) оказал фундаментальное влияние на его политические взгляды. Взгляды Отто оформились в окопах, в то, что его ревностный английский сторонник Дуглас Рид, называл «антиинтернационалистским социализмом», «социализмом замужем за национализмом: социализмом на патриотической основе ... а не милитаризмом с социалистическим довеском, добавленным для обмана масс. . .»  Но Штрассер был далек от любой разновидности крипто-марксизма, вся идеология его «немецкого социализма»  насквозь пропитана западным духом и не имеет ничего общего ни с марксизмом, ни с капитализмом. Это социальный этос, который веками направлял высокую культуру Европы, до появления капитализма и буржуазии, и их зеркального отражения - марксизма.
Вкус к политике у Отто появился, когда он, будучи инвалидом войны на двух костылях, сцепился на митинге с коммунистическим агитатором Куртом Эйснером. Это произошло в пору революционных волнений в послевоенной Германии, когда и Отто и Грегор Штрассеры возобновили борьбу за Германию, на этот раз в качестве бойцов фрайкоров - отрядов ветеранов войны, созданных для борьбы с большевиками, и вместе присоединились к маршу фон Эппа на Мюнхене против советской власти.
Во время кратковременного пребывания с рядах Социалистической партии Отто обнаружил бессмысленность их «немецкого социализма», который не являлся синонимом экономики, контролируемой государством , а просто стремился передать капитализм от буржуазии для пролетариату, без свержения самого духа капитализма. Это было характерно для рабочего движения, что убедительно описал немецкий философ-историк Освальд Шпенглер, который оказал существенное влияние на взгляды Отто.
С подачи Грегора Отто встретился с Гитлером уже в 1920 году, но он его не впечатлил.  Гитлер в свою очередь высмеяли Отто как «интеллектуального чудака». Отношение Отто к национал-социалистической партии изменилась после путча 1923. Он расценил его как свидетельство разрыва Гитлера с милитаристами и капиталистами и доказательство того, что он истинный революционер и «социалист». Он также был впечатлен заявлением генерала Людендорфа, что путч показал невозможность сотрудничества с реакционерами. После того как Гитлер попал в тюрьму, а Грегор начал руководить всей партией, Отто поддался на навязчивые уговоры своего брата и вступил в НСДАП в 1925 году.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Детская болезнь "гитлерофилии"



Читать полностью здесь :
http://againsthitler.wordpress.com/2012/04/05/%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D0%B3%D0%B8%D1%82%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B8/

Правые парни не любят читать, поэтому статьи адресованы скорее людям в теме. Читайте, запоминайте, мы должны убить Алоизыча в голове каждого националиста.

Дремучее мракобесие

Поговорим о болезни “гитлерофилии”, которой подвержены многие правые радикалы. Они ведь частенько зовут фюрера уважительно по имени-отчеству, совсем по-русски величают – Адольфом Алоизовичем. Узнай Гитлер об этом, я думаю, он бы здорово удивился – он-то ведь русский народ в своей политической практике, мягко говоря, не жаловал. В “Mein kampf” чёрным по белому писал, что ещё в 1904 году во время русско-японской войны сразу и однозначно встал на сторону Японии. И очень жалел, что кайзеровская Германия тогда не открыла России “второй фронт” в Европе. Не посмотрел на то, что русские – это тоже представители белой расы, за японцев-монголоидов “болел”. А вот поди ж ты – всё равно остаётся Адольфом Алоизовичем для многих, кто причисляет себя к русским националистам.

Неверная оценка роли Гитлера и гитлеризма, фактора его влияния на дальнейшую политическую историю России и Европы приводит, в итоге, к неверному, искажённому восприятию реальности. И является предтечей многих других болезней вроде крайнего шовинизма и расизма, которыми страдает часть националистов, и которые ведут не к успеху, а к их политической маргинализации и изоляции. Перефразируя классика, назовём это явление “детской болезнью правизны”, ибо такое название весьма точно отражает его суть.

Собственно, сам феномен почитания, а, тем более, подражания Адольфу Гитлеру среди людей, именующих себя патриотами России и русской нации, абсурден. И свидетельствует, скорее, о глубоко укоренившихся национальных комплексах, о стремлении слизать “правильный” образец чего бы то ни было с Запада. У нас ведь не только петровских военспецов с инженерами, и не только коммунистическую идею из Европы завезли. У нас даже чуть ли не эталоном создателя национальной идеологии и национального государства оказался человек, задавшийся в своё время целью уничтожить России и навеки закабалить русский народ. Сталина, например, такая публика ненавидит лютой ненавистью, хотя он не совершил и десятой доли тех злодейств в отношении русского народа, которые совершил Гитлер. Не нашли достойных подражания примеров в отечественной истории? Нет таких, говорите? Весьма спорное утверждение. Но даже если бы это было и так, то создайте их сами, теперь, а не обезьянничайте чуждые и глубоко враждебные собственно русским образцы.

Истоки общественного интереса к личности Гитлера следует, безусловно, искать в начале 90-х годов. Осквернение святынь и развенчание вчерашних героев, тотальное идеологическое предательство и так называемая переоценка ценностей, всеобщее обнищание населения и прославление откровенных подонков – вот отличительные признаки той эпохи. Эпохи кромешного идейного хаоса. Одним из проявлений которого стала попытка реабилитации исторических фигур, однозначно осуждавшихся официальной советской историографией. Кого только тогда не пытались возвести в ранг национальных героев: Николая II и адмирала Колчака, генерала Краснова и генерала Власова, атамана Шкуро и диссидента Солженицына.

Разумеется, нашлись и “переосмыслители” фигуры Адольфа Гитлера. Причём, изначально даже не из числа русских националистов. Люди вполне себе западнических и капиталистьных убеждений тогда любили поразглагольствовать на тему о том, что Германия тогда могла нас счастливо избавить от коммунизма. На страницах капиталистьных газет авторы витийствовали в том духе, что, мол, поражение СССР в войне с Гитлером было бы на самом деле благом, ибо избавило бы нас “от преступного сталинского режима”. Обыватели же перестроечных времён выражались яснее и циничнее: “Проиграли бы войну – пили бы сейчас баварское пиво”. Так что первоначальный импульс был задан не националистами.

Дальнейшему росту этих настроений, безусловно, способствовало РНЕ. Скопировав внешние, причём, в окарикатуренном виде, в духе иллюстраций журнала “Крокодил” проявления гитлеризма, баркашовское движение пыталось играть в ельцинской России роль НСДАП в Веймарской Германии. Именно играть, а не быть ею. Потому что быть ею значило участвовать в публичной политике, чего РНЕ всячески избегало.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Очень понравилась программа РНЕ
( Русское Национальное Единство ).
Неплохая программа .
По настоящему - Русская организация .
-----------------------------------------------------------------------------------



1. После распада многонационального (полиэтнического) Советского Союза в нынешней России 85% населения составляют русские, и по мировым стандартам она считается моноэтническим государством, а остальные 15% ее населения - национальными меньшинствами, имеющими право на культурную автономию, но не на автономию политическую.

Исходя из этого, и следует строить новое Русское государство.

Первоначальной задачей нового Русского государства является ликвидация последствий все охватывающего массового геноцида и апартеида, осуществлявшихся под маской интернационализма, коммунизма и демократии международной финансовой олигархией, - а также недопущение в настоящем и будущем каких бы то ни было формах права и интересов русского народа.

Поскольку геноцид был массовым и получил невиданный в истории размах, а планирование антирусской деятельности имело глобальный характер, то ответные меры нового Русского государства должны быть соответствующими по своему масштабу и характеру.

Чтобы иметь возможность выполнить указанную задачу, Русское государство должно строиться на следующих основаниях.

2. Россия есть унитарное государство русских и россиян, под россиянами понимаются неславянские коренные народы России, дружественные русскому народу, для которых Россия является единственной родиной. Россияне имеют право на культурную автономию, которую реализуют за свой собственный счет. Предоставление россиянам каких бы то ни было привилегий и льгот за счет русского народа не допускается.

3. В административном отношении Россия делится на губернии, а те - на уезды, и далее, на волости. На территории России не допускается существования независимых государств и каких бы то ни было автономных территориальных образований - как дробящих русский народ и ослабляющих Россию.

4. Территория России, земля, ее недра являются собственностью государства русских и россиян и не могут быть предметом купли и продажи, а также уступаться по международным договорам.

5. Неравноправные международные договоры, заключенные антирусскими правительствами России в ущерб интересам русской нации, признаются недействительными и пересматриваются дипломатически, а также любыми другими доступными государству способами. Лица, виновные в заключении подобных договоров, несут уголовную ответственность без срока давности и в какой бы стране они не проживали.

6. Национально-пропорциональное представительство русского народа в органах власти, во всех сферах и структурах общества и государства (в частности в СМИ) охраняется законом.

7. Поскольку, начиная с 1917 года, ущемление прав и интересов русского народа носило характер государственной политики, постольку в новом Русском государстве интересы русской нации являются одновременно и государственными интересами. Любые проявления русофобии (в том числе распространение в той или иной форме антирусских взглядов, идеологии, использование антирусской символики) являются тяжким государственным преступлением и преследуются в уголовном порядке.

8. В виду того, что за годы правления антирусских сил, осуществлявших физическое истребление и ассимиляцию русских, генофонду русской нации был нанесен огромный ущерб, одной из главных задач является охрана здоровья и генетической чистоты русской нации.

Развитие евгеники должно принять характер государственной программы. Запрещается пропаганда смешанных браков. Принуждение к вступлению в смешанный брак или связь, нарушающие генетическую чистоту русской нации, ведущие к ее размыванию, преследуется в уголовном порядке. В то же время соблюдение чистоты русской нации поощряется государством как морально, так и материально.

9. Охрана материнства и детства должна обеспечивать национально-пропорциональный прирост русского населения, т.е. ежегодный прирост на каждую тысячу должен быть не меньшим, чем ежегодный прирост россиян на каждую тысячу россиян. Русская нация должна работать сама на себя, на своих, русских детей, на свое настоящее и будущее.

10. Основой здоровья нации является здоровье семьи и, следовательно, забота об укреплении семьи становится общегосударственной. Необходимы пропаганда семьи, материальное стимулирование здоровых многодетных семей, создание условий, при которых женщина, имеющая детей, могла бы не работать.

Полностью читать здесь :

http://soratnik.com/rp/11/11_1.html

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Раса", "нация", "евгеника", "расовая война" - такие термины можно встретить на страницах книги Сокола "Мир после расовой войны". Неподготовленного читателя это может удивить и даже шокировать. "Какое отношение все это имеет к моей повседневной жизни?" - типичный вопрос, возникающий в голове обычного человека во время прочтения книги. Если рассмотреть этот вопрос объективно и более внимательно, то окажется, что такая, казалось бы, далекая от реальной жизни вещь, как противостояние рас, очень сильно влияет на жизнь любого среднестатистического гражданина, даже если он не задумывается о подобных вещах.

       Чтобы это осознать в полной мере, следует понять, что же такое расовая война для русских в России. Она может проявляться по-разному. Это необязательно вооруженные столкновения между представителями разных рас, которые, тем не менее, регулярно происходят, к тому же с политическим и религиозным подтекстом. Это даже не только этнические преступные группировки, которые не просто существуют в каждом российском городе, но и активно влияют на политику местных властей с целью соблюдения своих интересов. Расовая война - это нерусские физиономии, которые ты видишь каждый день. На улице, в метро, в магазине, в школе, где учится твой ребенок. В крупных городах их больше, чем в маленьких, но все равно их тысячи, этих гнусных физиономий со звериными глазами, не обремененных интеллектом, кричащих, орущих, везущих к нам свою эрзац-культуру. Примерно так выглядели Рим и Константинополь незадолго до своего падения. Конечно, в школе тебе говорили, что, мол, все люди равны, да и родители тебя воспитывали в духе толерантности. Но где-то глубоко в подсознании чей-то голос подсказывает тебе, что все эти неруси - Чужие. Это голос твоей Крови.

       Расовая война - это вал преступлений со стороны инородцев, творимых по отношению к коренному русскому населению. Грабежи, убийства, теракты, изнасилования русских девочек и женщин, торговля наркотиками - вот плата инородцев за то, что русские позволили им жить на своей Земле. Правозащитники, у которых во всем их облике явственно проступают черты вырождения, будут с пеной у рта доказывать, что у преступности нет национальности. Однако их профессией является защита любого ничтожества нерусской национальности, но они никогда не будут отстаивать права русских людей, решивших дать отпор творимому инородцами беспределу. Голос твоей Крови подскажет тебе, что, если в любой нации есть преступники, то это еще не повод завозить к нам бандитов из горных аулов.

       Расовая война - это финансирование республик Кавказа за счет русских регионов и обнищание последних. Русские финансируют тех, кто убивал и продолжает убивать их тысячами, а также выгонял из их домов, квартир и продолжает это делать.

       Расовая война - это олигархи-евреи, которые, воспользовавшись моментом, присвоили себе собственность, в которую они не вложили ни копейки. Ты видишь их по телевизору, они мелькают в списках самых богатых людей планеты, они вывозят миллиарды долларов за рубеж. Они оптом скупают чиновников и ментов, чтобы те не мешали "пилить бабло". Они щедро финансируют еврейские общины и ради интересов своего народа не остановятся ни перед чем.

       И, что хуже всего, российское государство не отстаивает русские интересы в этом противостоянии. Оно защищает интересы тех, кто больше платит. А щедро платят сегодня, как известно, этнические мафии и евреи-олигархи. Более того, государство, которое, казалось бы, призвано защищать интересы титульной нации, всегда встает на сторону кого угодно, только не русских. Именно поэтому промежуточные итоги расовой войны на данный момент столь плачевны для русских.

       К тому же следует учесть, что сам русский народ на сегодняшний день, к сожалению, далек от совершенства. Алкоголизм, наркомания, табакокурение, бесцельное существование, отсутствие нравственных ориентиров - вот далеко неполный перечень пороков, присущих некогда великому народу.

Полностью читать здесь :

http://sb14.org/sokol.html

[slav_ua]

черный есть провокатор,
везде пишет и цитирует русские, русские, тем самым вводя в заблуждение и подразумевая разобщение славянских народов, у истоков нашей государственности стояла славянская расса.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

черный есть провокатор,
везде пишет и цитирует русские, русские, тем самым вводя в заблуждение и подразумевая разобщение славянских народов, у истоков нашей государственности стояла славянская расса.

1 . За разобщение России, Украины и Белоруссии ( а также их народов )
здесь только лишь один человек - д-Ариец .

2 . Я же, Стрела, СВЕТОСЛАВ, Магда - наоборот : только лишь всеми руками и ногами " За ! " то,
чтобы эти три державы слились бы в одну мощную империю .

slav_ua, полезно почаще
заглядывать на форум - для того, чтобы быть в курсе
всего здесь происходящего . 

[Rоnin]

черный есть провокатор,

Это уже все поняли.  Дегенерат Шаббат это жидовская быдло-совковая шавка из антифа.

[slav_ua]

1 . За разобщение России, Украины и Белоруссии ( а также их народов )
здесь только лишь один человек - д-Ариец .

2 . Я же, Стрела, СВЕТОСЛАВ, Магда - наоборот : только лишь всеми руками и ногами " За ! " то,
чтобы эти три державы слились бы в одну мощную империю .

slav_ua, полезно почаще
заглядывать на форум - для того, чтобы быть в курсе
всего здесь происходящего .  

а зачем сюда заглядывать?
здесь как и всегда идет перетягивание одеялана себя,

http://www.youtube.com/watch?v=kpiVcxqFRXU

на территории славянских государств люди в большинстве своем  не воспринимают слова "еврей, жыд", они утратили свою значимость сегодня благодаря тактике и пропаганде сионистов. А вот слово "хазарин", заставляет задаться вопросом.
И по сути это в корне меняет отношение к правящей верхушке.
Раскрывая тактику хазар-иудеев, псевдоевреев, сдвигается в нужном направлении мышление.
Сначала нужно уничтожить блеф, что ОНИ евреи, а уже затем думать, каким путем идти сообща.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Это уже все поняли. 

Как ты любишь за всех то отвечать .
Тебя, насчёт этого, прямо хлебом не корми .
" Все " - это ты ?
Ну, в таком случае, мне наплевать на этих всех . 

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

а уже затем думать, каким путем идти сообща.

Ну предложи нам чтонибудь в этом плане . 

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Дмитрий Бобров ( НСИ ) : Присоединяйся к нашей борьбе !

http://www.youtube.com/v/n0_7D1I1iaQ?version=3&hl=ru_RU&rel=0

НСИ ( Национальная Социалистическая Инициатива ) - РНС - организация,
созданная в г. С-Ленинграде в 2009 году .