Еврейский вопрос и не только в творчестве Ильфа, Петрова. Часть 3.

[Иван Пашук]

Жан Жак Элизе Реклю (1830-1905)  окончил протестантский колледж в Монтобане, учился в Берлинском университете у Риттера. После государственного переворота Луи Бонопарта в 1851 году покинул Францию. В 1852-57 годах путешествовал по Германии, Великобритании, США, Центральной Америке, несколько лет жил в Колумбии, затем вернулся на родину. В 1864 году вступил в основанное Бакуниным тайное общество "международных братьев",  в 1865 примкнул к 1-му интернационалу, где поддерживал Бакунина. Во время осады Парижа пруссаками в 1870 вместе с Надором   организовал сообщение осажденного Парижа с другими районами Франции при помощи аэростатов. В 1871 Реклю был в рядах Национальной гвардии, сражался на стороне Коммуны, отказавшись из идейных соображений занять руководящий пост. Был взят в плен версальцами,  приговорен к пожизненному изгнанию. Жил в Италии, затем в Швейцарии. Горячо выступал против рабства в США, написал ряд работ, посвященных положению негров, аболиционизму, экономике юга США и истории гражданской войны в США. В 1883 вместе с Кропоткиным заочно осужден лионским судом за революционную деятельность. С 1892 – профессор географии свободного университета в Брюсселе, с 1894 – профессор Нового университета в том же городе.
Реклю оставил многочисленные труды, в которых проявил большую эрудицию и блестящий популяризаторский талант. Реклю считается родоначальником французской географии.

Довоенный читатель недвусмысленно должен был понимать, что за пропаганду  политических взглядов Элизе Реклю автоматически назначались бы 10 лет без права переписки. То есть, расстрел.
Пошел в Отдел редкой книги поглазеть на труды Реклю. Естественно, попросил многотомное издание «Земля и люди». Убедился, что это довольно подробное и беспристрастное описание стран и народов по состоянию на век девятнадцатый. Собирался уходить, но какой-то внутренний голос заставил поинтересоваться иными трудами. Мне принесли более сокращенный вариант географического и этнографического описания планеты. Не 17 томов, а всего 6. И назывался этот труд «Человекъ и земля», Санктъ-Ленинградъ, 1906. Издательство Брокгауза и Эфрона.
Открываю титульный лист…!!!???????
Перевод с французского принадлежит Шмидту! Приват-доценту биологии Ленинградского университета! 
Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! Вот тебе, Ивашка Пашук, и дети революционера Шмидта, чье имя в «Золотом теленке» ни разу не было упомянуто!? Что творилось в моей душе – описать невозможно. По-видимому, именно при точно таком состоянии творческого экстаза у Александра Сергеевича вырвалось: «Ай-да Пушкин, ай-да Сукин сын!».
Ну, а дальше все покатилось как по хорошо наезженной дороге. Все стало на свои места, в свои логические ячейки. Ильф и Петров, в этом нет никакого сомнения, столь заковыристым и вместе с тем наипростейшим путем хотели вывести хотя бы нескольких своих современников на 10 страниц предисловия Элизе Реклю к изданию на русском языке. Это удивительный по емкости политический обзор событий 1905 года в России, планеты в целом. Научное предвидение отдаленной будущности человечества. 
Вот концовка предисловия.

«И вы, русские, какое участие примете в этом широком движении, которое несет нас ко входу в новый мир? …Заранее можем мы ответить на это: вашей главной заслугой все должны будут признать то, что вы были наиболее гостеприимным, наиболее братолюбивым из народов…. Ни одна национальная группа не будет содействовать столько, как ваша, нарождению нации будущего, которая произойдет от всех рас и будет говорить на всех языках. Вы будете главными деятелями в деле истинно человеческой цивилизации, эиждущейся на свободе и праве».

Реклю – современник Маркса, участвовавший в создании Парижской Коммуны, говорил об объединении не по классовому принципу. Он говорил об объединении народов в целом!
Мне впервые стало понятно, почему Ильф так и не был коммунистом. А не стал пророк членом партии Ленина-Сталина потому, что прекрасно знал: идея победы всемирной пролетарской революции неосуществима! Будущее за единением народов на основе иных принципов.
Капитал при известных условиях может не разъединять, а объединять людей!
Все изложенное подводит нас к выводу – приближается один из самых ключевых, поворотных моментов в истории планеты Земля. А потому на выходцах из Советского Союза и евреях, оказавшихся волею судеб на стыке национальных, религиозных, экономических и иных противоречий современного мира, лежит особая ответственность за наиболее скорое и оптимальное разрешение негативных общественных явлений. Опорой в этом деле станет могучее духовное наследие евреев и пророков Нострадамуса и Ильфа.


Народы всех континентов, соединяйтесь под светом очередных пророческих (божественных) идей!

Иван Пашук, философ и пророковед. Хотя и литературовед тоже.

[kozerog]

Народы всех континентов, соединяйтесь под светом очередных пророческих (божественных) идей!

Иван Пашук, философ и пророковед. Хотя и литературовед тоже.

Иван, эта идея не нова, условно ее можно назвать "Русский мир во всем мире". В разных вариантах её пытаются внедрить Эдуард Лимонов и Евгений Сатановский. По-моему, наиболее близок к внедрению Эдуард Лимонов, у НБП есть филиалы в разных странах мира.
А Вы какое течение представляете ?

[Иван Пашук]

Спасибо за прекрасный вопрос. Я бы еще добавил Андрея Сахарова, который предполагал создание мирового правительства к 1985 году. И когда его спросили, почему срок подошел, а единения народов все нет, то академик ответил, - "Это не я ошибся. Это человечество задержалось". Или что-то в этом роде.
Сахаров не прав! Одного пожелания мало. Необходимо готовить соответствующую почву в форме

ПРОРЫВА В МИРОВОЗЗРЕНИИ.

Материал очень объемен. Советую заглянуть на сайт http://edinaja.narod.ru. Но и там не все изложено, что я мог бы рассказать.
Я потому и стал работать на данном форуме, чтобы постепенно "промывать мозги".

[kozerog]

Помните офицеров-партизан гусара Давыдова? Так вот, буквально с первых минут материалистическо-строительной речи высокопоставленного политического деятеля Сергея Катанандова, с недавних пор воспылавшего любовью к Богу, белорус и офицер Иван Пашук (быть вечно партизанами нам на роду написано) начал из третьего ряда оказывать психологическое воздействие на докладчика, крайне неприятное для него. Только если в заснеженном 1812 году наши предки воздействовали на психику преимущественно

Иван, учитывая Ваш опыт вечного партизана, как Вы думаете: можно ли сравнивать палестинских террористов с белорусскими партизанами ?
Например наш коллега, коммунист Бергсон, пытается внушить нам, что палестинские террористы - это суть белорусские партизаны.

[Сергей Баландин]

Капитал при известных условиях может не разъединять, а объединять людей!

– Но пока он только разъединяет. Глобализм – это отделение богатых от нищих при глобальном господстве первых над вторыми.

[ВыкрестЪ]

Глобализм – это отделение богатых от нищих

Дык Ты Еще не Только Анти Семит, но и Анти Глобалист?!